2024年中考語(yǔ)文-課內(nèi)文言文閱讀專題10 《陋室銘》 （模擬）（含答案）

2024年中考語(yǔ)文-課內(nèi)文言文閱讀專題10《陋室銘》

（最新模擬）（含答案）

專題10：《陋室銘》（解析版）

最新模擬

1.（2023北京二中教育集團(tuán)一模）閱讀回答問(wèn)題。

【甲】

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，

足膚較裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，

久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余

則編袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若

人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，

而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，

況才之過(guò)于余者乎？

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上階綠，苴色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素

琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形Q南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（劉禹錫《陋室銘》）

（1）根據(jù)語(yǔ)境，為下列加點(diǎn)字選擇詞義或用法準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

①足膚皺裂而不知②腰白玉之環(huán)③無(wú)絲竹之亂耳

A.①表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”②腰間③雜亂

B.①表修飾，不譯②腰間③擾亂

C.①表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”②在腰間佩戴③擾亂

D.①表修飾，不譯②在腰間佩戴③雜亂

（2）下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，正確的一項(xiàng)是

A.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

翻譯：我認(rèn)為心中有值得快樂的事，就不會(huì)覺得吃穿不如別人。

理解：吃粗糙食物，穿破爛衣服，可見物質(zhì)條件匱乏，然而作者

專注于學(xué)習(xí)，內(nèi)心充實(shí)，最終學(xué)有所成，做了高官。

B.四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

翻譯：四海之內(nèi)也錯(cuò)誤地稱道我的姓名，何況才能超過(guò)我的人呢?

理解：位列公卿，皇帝恩寵，四海稱名，而作者卻說(shuō)“未有所成”，

可見宋濂心懷大志，渴望得到朝廷的重用。

C.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

翻譯：它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：

有什么簡(jiǎn)陋的呢？

理解：作者運(yùn)用類比手法，連舉三位古人來(lái)證明“陋室”不陋。

“何陋之有”巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句。

(3)根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面文段中的橫線上填

寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中

矣。君子憂道不憂貧。”

——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

材料二

嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，

即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫

弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉

欲眠，卿可去！”其真率如此。

(節(jié)選自《陶淵明傳》，有刪改)

“安”是一種能力，“樂”是一種選擇，“安貧樂道”是一種人生境

界，正如“材料一”中孔子所言“①《送東陽(yáng)馬生序》

中宋濂以讀書為樂，《陋室銘》中劉禹錫通過(guò)②—三方面體現(xiàn)“陋

室不陋”，自得其樂?！安牧隙?中陶淵明樂居田園，既體現(xiàn)在其與人

飲酒不拘小節(jié)的直率性格上，還體現(xiàn)在其③—的行為上。

【答案】

(1)C

(2)C

(3)①君子憂道不憂貧

②環(huán)境之雅，志趣之雅、交往之雅

③“蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄乂寄其意”

【解析】

(1)本題考查一詞多義。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，

知道句意然后再解釋詞語(yǔ)。

①句意：腳上的皮膚受凍裂開都不知道。而，表轉(zhuǎn)折。

②句意：腰間掛著白玉環(huán)。腰，名詞用作動(dòng)詞，在腰間佩戴。

③句意：沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵。亂，擾亂。

故選：Co

(2)本題考查句子翻譯及理解。

A.有誤，句意：因?yàn)樾闹懈褡阋钥鞓返氖虑?，所以不覺得吃的、

穿的享受不如別人°以，因?yàn)椤?/p>

B.有誤，位列公卿，皇帝恩寵，四海稱名，而作者卻說(shuō)“未有所

成”，這是作者自謙的說(shuō)法，以此來(lái)說(shuō)明皇上很重視人才，激勵(lì)馬生

勤奮讀書。

C.正確。

故選：Co

(3)本題考查對(duì)內(nèi)容的理解?！鞍病笔且环N能力，“樂”是一種選

擇，“安貧樂道”是一種人生境界，正如“材料一”中孔子所言“君子

憂道不憂貧:《送東陽(yáng)馬生序》中宋濾以讀書為樂，《陋室銘》中劉

禹錫通過(guò)環(huán)境之雅，志趣之雅、交往之雅三方面體現(xiàn)“陋室不陋”，

自得其樂。“材料二”中陶淵明樂居田園，既體現(xiàn)在其與人飲酒不拘

小節(jié)的直率性格上，還體現(xiàn)在其“蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫弄以

寄其意"的行為上。

譯文：

【甲】當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山

峽谷之中。隆冬時(shí)芍，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚

受凍裂開都不知道C回到客舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱

水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店

老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著

華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán),

左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破

舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返?/p>

事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就

是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身

于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪

侍著皇上，聽候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才

能超過(guò)我的人呢？

【乙】山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍

就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡(jiǎn)陋了。苔

痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之

人，來(lái)往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。

沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有

諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

材料一：孔子說(shuō)：“君子只謀求行道，不謀求衣食。耕田，也常

要餓肚子；學(xué)習(xí)，可以得到俸祿。君子只擔(dān)心道不能行，不擔(dān)心貧窮

材料二：曾經(jīng)在九月九日在房子邊上菊花叢中閑坐，時(shí)間長(zhǎng)了，

采了一手菊花，忽然趕上王弘送灑來(lái)了，隨即就喝，喝醉才回去c陶

淵明不懂音律，卻保存了一張無(wú)弦琴，每次喝酒喝到酣暢之處，都彈

撥一番寄托新意。夫拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵

明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了?！彼?/p>

天真直率達(dá)到這種地步。

2.（2023江蘇省泰州市興化市二模）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完

成問(wèn)題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上階綠，苴色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素

琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温?？

（選自唐劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

蓋聞地有高人①，品格與山川并重；亭遺古跡，梅花與姓氏俱香。

名流雖以代遷，勝事自須人補(bǔ)。在昔西泠逸老高潔韻同秋水孤清操比

寒梅。今乃人去山空，依然水流花放。美人來(lái)自林下，高士臥于山中。

白石蒼崖，擬筑草亭招放鶴；濃山淡水，閑鋤明月種梅花。有志竟成，

無(wú)約不踐。將與羅浮爭(zhēng)艷，還期庚嶺分香。實(shí)為林處士②之功臣，亦

是蘇長(zhǎng)公③之勝友C

（選自明張岱《補(bǔ)孤山種梅敘》）

【注釋】①高人：高明的人，此處指北宋詩(shī)人林逋。②林處士：

林逋的別稱。③蘇長(zhǎng)公：蘇東坡。

（1）根據(jù)要求，完成下列兩小題。

①請(qǐng)根據(jù)方法提示，解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

文言詞句方法提示解釋

a蓋聞地有高人查閱詞典法：A.遮蓋，掩蓋；B.勝過(guò)，超過(guò)；C.

表推想，大概；D.原來(lái)。（《古代漢語(yǔ)詞典》）（填序號(hào)）

b梅花與姓氏俱香重要語(yǔ)法：詞類活用

c勝事自須人補(bǔ)課內(nèi)遷移法：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳

陽(yáng)樓記》）

d擬筑草亭招放鶴語(yǔ)境推測(cè)法：聯(lián)系上下文推斷

②下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.今乃人去山空/乃不知有漢（《桃花源記》）

B.高士臥于山中/所欲有甚于生者（《魚我所欲也》）

C.名流雖以代遷/故余雖愚，卒獲有明聞（《送東陽(yáng)馬生序》）

D.實(shí)為林處士之功臣/無(wú)絲竹之亂耳（《陋室銘》）

（2）用“/”為文中劃線句斷句，限兩處。

在昔西泠逸老高潔韻同秋水孤清操比寒梅

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

②有志竟成，無(wú)約不踐。

（4）【甲】【乙】?jī)晌亩疾捎昧说谋憩F(xiàn)手法，【甲】文

表達(dá)了作者_(dá);【乙】文表達(dá)了作者

【答案】

(1)①a.C；b.留芳，有芳香；c.美好的；d.打算，準(zhǔn)備。②C

(2)在昔西泠逸老/高潔韻同秋水/孤清操比寒梅。

(3)①?zèng)]有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

②有志向的人，所做的事一定會(huì)成功，沒有做出的約定不踐行的。

(4)托物言志；高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣；對(duì)先賢的

追憶、敬仰，以及希望自己也具有如梅花一樣清雅高潔、堅(jiān)貞氣節(jié)的

品格。

【解析】

(1)①本題考查理解文言詞語(yǔ)的意思。

a.句意：大概聽說(shuō)此地有高明的人(林逋)。蓋：表猜想，大概。

故選：Co

b.句意：梅花和(他的)姓名都格芳香。香：留芳，布芳香。

c.句意：美好的事情自然需要人來(lái)彌補(bǔ)。勝：美好的。

d.句意：(我)打算修建草亭散放鶴。擬：打算，準(zhǔn)備。

②本題考查一詞多義。

A.是/竟然；

B.在/比;

C.兩個(gè)“雖"在句中都是“雖然”的意思；

D.的/助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。

故選：Co

(2)本題考查文言斷句。此句句意為：從前在西邊輕妙隱道的

老人(林逋)，高潔氣韻如同秋天的江水，孤立高潔的品德堪比冬天

里的梅花。根據(jù)句意斷句為：

在昔西泠逸老/‘高潔韻同秋水/孤清操比寒梅。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、

達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句

子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒

裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充

完整。

①重點(diǎn)詞：亂，形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂；案牘，(官

府的）公文，文書；勞，形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累；形，形體、

身體。句意：沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

②重點(diǎn)詞：竟，最終；踐，施行。句意：有志向的人，所做的事

一定會(huì)成功，沒有做出的約定不踐行的。

（4）本題考查寫作手法與文章內(nèi)容的理解分析。《陋室銘》一文

作者主要是借贊美陋室來(lái)抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同

流合污的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自賞的思想，寫陋室實(shí)

則寫自己的品德，這是托物言志的寫法。乙文將梅花的形象比擬為人

的品質(zhì)，希望自己也具有如梅花一樣清雅高潔、堅(jiān)貞氣節(jié)的品格。這

也是托物言志的寫法?！堵毅憽窂木邮噎h(huán)境與日常生活兩方面寫出

陋室不陋，表現(xiàn)一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣?！疽摇课谋?/p>

達(dá)了作者對(duì)先賢的追憶、敬仰，希望自己也具有如梅花一樣清雅高潔、

堅(jiān)貞氣節(jié)的品格。

【參考譯文】

【乙】大概聽說(shuō)此地有高明的人（林逋），品格像山川一樣威重；

遺留下來(lái)的亭臺(tái)古跡，梅花和（他的）姓名都有芳香。名士之輩雖然

以代際變更，美好的事情自然需要人來(lái)彌補(bǔ)。從前在西邊輕妙隱遁的

老人（林逋），高潔氣韻如同秋天的江水，孤立高潔的品德堪比冬天

里的梅花?，F(xiàn)在是人離去由空蕩，仍舊是水流動(dòng)花盛開。美人從樹林

中來(lái)，高士隱居在山中。白色的石頭青色的山崖，（我）打算修建草

亭散放鶴；在密集的山和淺淡的水間，空閑時(shí)在月下鋤地栽種梅花。

有志向的人，所做的事一定會(huì)成功，沒有做出的約定不踐行的。將要

與羅浮爭(zhēng)相逞美，還期待與庾嶺的梅花分擔(dān)香氣。（我）其實(shí)是林處

士的功臣，也是蘇東坡的好友。

3.（2023?上海市楊浦區(qū)?統(tǒng)考一模）閱讀下面詩(shī)文，完成小題。

（甲）酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。

今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

（乙）陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上階綠，苴色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素

琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（丙）何陋軒記

①昔孔子欲居九夷①，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又温?/p>

有？"守仁以罪謫龍場(chǎng)②，人皆以予自上國(guó)③往，將陋其地，弗能居

也。而予處之旬月，安而樂之，不得以為陋也。

②始予至，無(wú)室以止，居于叢棘之間，就石穴而居之。龍場(chǎng)之民，

老稚日來(lái)視，予喜不予陋。予嘗圃于叢棘，民謂予之樂之也，相與伐

木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，前④之以卉藥;

琴編圖史⑤，講誦游適之道略具；學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集。于是

人之及吾軒者，若觀于通都⑥焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何

陋”，以信⑦孔子之言。

（選自王守仁⑧《王文成公全書》有刪節(jié)）

【注釋】①九夷：泛稱少數(shù)民族，亦指其所居之地。②龍場(chǎng)：在

今貴州省修文縣。③上國(guó)：指京城。④靜：栽種。⑤琴編圖史：意為

擺上琴書和圖冊(cè)史書。⑥通都：指四通八達(dá)的都市。⑦信：通“伸”，

伸張。⑧王守仁：E月代思想家、文學(xué)家。

8.甲詩(shī)乙文的作者是唐代文學(xué)家（人名）。

9.解釋下列句中加點(diǎn)詞。

（1）談笑有鴻儒

（2）人皆以予自上國(guó)往

10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

11.下列對(duì)丙文畫線句意思的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.于是人們來(lái)到我的軒中，好像看到了四通八達(dá)的都市景象，

而我也忘了自己是住在邊遠(yuǎn)山區(qū)。

B.于是到我軒中的人們，好像是在四通八達(dá)的都市中觀賞，而

我也忘了自己是住在邊遠(yuǎn)山區(qū)。

C.于是人們來(lái)到我的軒中，好像是在四通八達(dá)的都市中觀賞，

而我們都忘了是住在邊遠(yuǎn)山區(qū)。

D.于是到我軒中的人們，好像看到了四通八達(dá)的都市景象，而

我們都忘了是住在邊遠(yuǎn)山區(qū)。

12.乙文中作者認(rèn)為陋室不陋的主要原因是“—"，丙文中作

者為居所取名“何陋”除“以信孔子之言”這一原因外，還有以下具

體原因：(1)(2)(3)o(用自己的話回答)

從詩(shī)文中可以看出兩位作者都處于的人生境遇，但都抱有

________的人生態(tài)度。

【答案】

8.劉禹錫

9.①博學(xué)的人；②認(rèn)為

10.沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身

11.B

12.惟吾德馨龍場(chǎng)百姓的熱情相助居室外環(huán)境清雅，

居室內(nèi)的陳設(shè)適合讀書講學(xué)來(lái)往客人都是文人雅士被貶

謫⑥豁達(dá)積極

【解析】

8.本題考查文學(xué)常識(shí)。

《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》《陋室銘》的作者是唐代文學(xué)家劉

禹錫。

劉禹錫(772上~842年)，字夢(mèng)得，籍貫河南洛陽(yáng)，生于河南鄭

州滎陽(yáng)，唐朝時(shí)期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。

9.本題考查文言實(shí)詞虛詞。

(1)句意：這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人。鴻儒：博學(xué)多識(shí)的

人。

(2)句意：人們都以為我來(lái)自京城。以：認(rèn)為。

10.本題考查句子翻譯。

重點(diǎn)字詞：絲紂：這里指奏樂的聲音；亂：形容詞的使動(dòng)用法,

使……亂，擾亂；勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、

身體。

11.本題考查內(nèi)容理解翻譯。

畫線句中重點(diǎn)詞：及：至h到達(dá)；“觀于通都”是倒裝句，正常

的語(yǔ)序?yàn)椤坝谕ǘ加^”；觀：觀賞。予：我。故句意為：于是到我軒

中的人們，好像是在四通八達(dá)的都市中觀賞，而我也忘了自己是住在

邊遠(yuǎn)山區(qū)。

故選B。

12.本題考查文意理解。

乙文根據(jù)“斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者認(rèn)為陋室不陋的原

因是：惟吾德馨。丙文“龍場(chǎng)之民，老稚日來(lái)視，予喜不予陋”相與

伐木閣之材，就其地為軒以居予“寫出龍場(chǎng)百姓熱情幫助我建屋居住,

不覺這是陋室；“翳之以檜竹，靜之以卉藥”寫出陋室外環(huán)境的優(yōu)雅,

“學(xué)士之來(lái)游者“寫日常交往的人都是優(yōu)雅的文人墨客,“琴編圖史，

講誦游適之道略具”寫室內(nèi)陳設(shè)富有志趣之優(yōu)雅。

根據(jù)乙文“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”丙文“守仁以罪謫龍

場(chǎng)”可知，兩位作者都處于被貶的人生境遇，但是面對(duì)被貶的境遇，

兩位作者都能夠身居陋室而不覺其簡(jiǎn)陋，陋室周邊的環(huán)境，陋室里的

陳設(shè)，陋室里的日常交往都忘作者能夠自得其樂，所以兩位作者都抱

有安貧樂道、豁達(dá)積極的人生態(tài)度。

【分析】參考譯文：

【丙】從前，孔子想搬到九夷（邊遠(yuǎn)之地）去住，別人都認(rèn)為那里

簡(jiǎn)陋落后?？鬃诱f(shuō)：“君子居住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢？“王守仁

因罪被貶龍場(chǎng)，人們都以為我來(lái)自京城，一定會(huì)嫌棄這里簡(jiǎn)陋，不能

居住。然而我在此地住了十個(gè)月，卻很安樂，不能認(rèn)為是簡(jiǎn)陋的。

我剛來(lái)的時(shí)候，沒有房子居住。住在叢棘之中，就著石洞住下。

龍場(chǎng)的百姓，老老少少每天都來(lái)看望我，他們很高興，不輕視我，漸

漸親近我。我曾在叢棘的右邊開園種菜，人們認(rèn)為我喜歡那個(gè)地方,

紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜

柏竹子，又栽上芍藥等花卉，（擺上）琴書和圖冊(cè)史書，講學(xué)誦書游樂

之道大略具備了。天交往的文人學(xué)士，也慢慢聚集增多了。在此之后

到我軒中的人，好像來(lái)到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在

遠(yuǎn)夷之地。于是給軒取名為“何陋軒”，來(lái)伸張孔子的話。

4.（2023江蘇省常州市模擬）閱讀兩則文言，完成問(wèn)題。

甲

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上階綠，苴色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素

琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

(劉禹錫《陋室銘》)

乙

崔沔字善沖，京兆長(zhǎng)安人，自博陵徙焉。純謹(jǐn)無(wú)二言，事親篤孝，

有才章。擢進(jìn)士。太常①議加宗廟筵豆②，又欲增喪服。沔曰：“加

筵豆未足盡天下美物，而措諸朝，徒近侈耳?！表f述等議與沔合，又

詔中書門下參裁。于是宗廟筵豆坐各六，余仍舊制。每朝廷有疑議，

皆咨逮取衷。卒，年六十七，贈(zèng)禮部尚書，謚曰孝。沔儉約自持，祿

稟③隨散宗族，不治居宅，嘗作陋室銘以見志。

(節(jié)選自《新唐書崔沔?zhèn)鳌?

【注釋】①太常：古代朝廷掌宗廟禮儀之官，位列漢朝九卿之首，

地位十分崇高。②轉(zhuǎn)豆：代祭祀及宴會(huì)時(shí)常用的兩種禮器。竹制為筮，

木制為豆。③祿稟：官俸的粟米；官俸。

(1)解釋下列加點(diǎn)的字詞。

①往來(lái)無(wú)白丁

②何陋之有

②自博陵徙焉

④沔儉約自持

(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩個(gè)句子的意思。

①無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)窠牘之勞形。

②純謹(jǐn)無(wú)二言，事親篤孝，有才章。

(3)甲文巧妙地運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)?jiān)嚺e一例加以分析。

(4)對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后來(lái)發(fā)

展為一種文體，用來(lái)記述事實(shí)、功德的文字，述公記行、有時(shí)也用來(lái)

警誡自己或稱述功德的文體。

B.甲文最后引證古人、古跡作結(jié)。把陋室比作諸葛孔明的南陽(yáng)草

廬、揚(yáng)雄的成都宅第，意在自勉和自勵(lì)。

C.乙文中的崔沔能根據(jù)實(shí)情據(jù)理力爭(zhēng)，例如太常想要增加祭祀的

物品被崔沔認(rèn)為過(guò)于奢侈而否決了，最終沒有成功。

D.乙文崔沔孝順父母，勤儉持家，不在乎物質(zhì)利益，曾經(jīng)撰寫《陋

室銘》來(lái)表達(dá)自己的志向。

【答案】

（1）①平民；②簡(jiǎn)陋；③從；④持家。

（2）①?zèng)]有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

②崔沔純正謹(jǐn)慎，沒有虛假之言，侍奉父母非常孝順，很有才華。

（3）示例：對(duì)比。甲文借南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的舊居

來(lái)對(duì)比自己的陋室，有引諸葛亮與揚(yáng)雄為自己同道的意思，也表明了

作者以這二人為自己的楷模，說(shuō)明自己也有他們一樣的德操與才能。

（4）C

【解析】

（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文

言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。

①句意為：到這里談笑的都是博學(xué)的人，交往的沒有平民。白?。?/p>

平民。

②句意為：這有什么簡(jiǎn)陋呢？陋：簡(jiǎn)陋。

③句意為：是從博陵遷居到這里的。自：從。

④句意為：崔沔持家儉省節(jié)約。自持：持家。

（2）本題考查文言句子翻譯。

①重點(diǎn)詞語(yǔ)：絲竹，代指音樂；案牘，官府的公文；勞，使……

勞累。句意：沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

②重點(diǎn)詞語(yǔ)：絕謹(jǐn)，純正謹(jǐn)慎；二言，虛假之言；篤，忠實(shí)專一。

句意：崔沔純正謹(jǐn)慎，沒有虛假之言，侍奉父母非常孝順，很有才華。

（3）本題考查寫作手法。本文在寫作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比

興手法，含蓄地表達(dá)主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋

室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽(yáng)諸葛廬、西

蜀子云亭類比陋室，表達(dá)了作者政治、文學(xué)的兩大理想，最后引孔子

的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意。其次，大量運(yùn)用了排比、對(duì)偶

的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢(shì)，如開頭幾句排比，使全

篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對(duì)偶句易形成內(nèi)容的起伏跌

宕，如中間的六句對(duì)偶，既有描寫又有敘述，言簡(jiǎn)意豐，節(jié)奏感強(qiáng)。

文章還運(yùn)用了代稱、引言等修辭手法。

（4）本題考查對(duì)文章的理解。

ABD.正確;

C.有誤，最終每座宗廟轉(zhuǎn)、豆各設(shè)為六，其余仍然按照舊的制度。

“最終沒有成功”錯(cuò)。

故選：Co

【參考譯文】

乙：崔沔，字善沖，京兆長(zhǎng)安人，是從博陵遷居到這里的。崔沔

純正謹(jǐn)慎，沒有虛假之言，侍奉父母非常孝順，很有才華。他考中進(jìn)

士。太常討論增加宗廟祭祀用的禮器造和豆，又想要提高喪服的規(guī)格。

崔沔說(shuō)：“增加轉(zhuǎn)、豆的數(shù)量，并不能盡盛天下的美物，而將其安放

在宗廟里，只不過(guò)近乎奢侈罷了?！表f述等人的意見與崔沔相合，皇

帝又下詔讓中書門下審議裁定。于是每座宗廟透、豆各設(shè)為六，其余

仍然按照舊的制度。每當(dāng)朝廷有難以決定的爭(zhēng)議時(shí)，都向崔沔咨詢,

然后選取中間意見C崔沔去世時(shí)六十七歲，被追贈(zèng)為禮部尚書，謚號(hào)

“孝，崔沔持家儉省節(jié)約，俸祿隨時(shí)散發(fā)給同宗同族的人，不營(yíng)建

住宅，曾經(jīng)作《陋室銘》來(lái)表達(dá)自己的志向。專題10：《陋室銘》（原

卷版）

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1.（2023北京二中教育集團(tuán)一模）閱讀回答問(wèn)題。

【甲】

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，

足膚軟裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，

久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余

則縊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若

人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，

而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，

況才之過(guò)于余者乎？

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上階綠，苣色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素

琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温?？

（劉禹錫《陋室銘》）

（1）根據(jù)語(yǔ)境，為下列加點(diǎn)字選擇詞義或用法準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

①足膚救裂而不知②腰白玉之環(huán)③無(wú)絲竹之亂耳

A.①表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”②腰間③雜亂

B.①表修飾，不譯②腰間③擾亂

C.①表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”②在腰間佩戴③擾亂

D.①表修飾，不譯②在腰間佩戴③雜亂

（2）下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，正確的一項(xiàng)是

A.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

翻譯：我認(rèn)為心中有值得快樂的事，就不會(huì)覺得吃穿不如別人。

理解：吃粗糙食物，穿破爛衣服，可見物質(zhì)條件匱乏，然而作者

專注于學(xué)習(xí)，內(nèi)心充實(shí)，最終學(xué)有所成，做了高官。

B.四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

翻譯：四海之內(nèi)也錯(cuò)誤地稱道我的姓名，何況才能超過(guò)我的人呢?

理解：位列公卿，皇帝恩寵，四海稱名，而作者卻說(shuō)“未有所成”，

可見宋濂心懷大志，渴望得到朝廷的重用。

C.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

翻譯：它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：

有什么簡(jiǎn)陋的呢？

理解：作者運(yùn)用類比手法，連舉三位古人來(lái)證明“陋室”不陋。

“何陋之有”巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句。

（3）根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面文段中的橫線上填

寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中

矣。君子憂道不憂貧?！?/p>

——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

材料二

嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至,

即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無(wú)弦琴一張，每酒適，輒撫

弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語(yǔ)客：“我醉

欲眠，卿可去！”其真率如此。

（節(jié)選自《陶淵明傳》，有刪改）

“安”是一種能力，“樂”是一種選擇，“安貧樂道”是一種人生境

界，正如“材料一”中孔子所言“①\《送東陽(yáng)馬生序》

中宋濂以讀書為樂，《陋室銘》中劉禹錫通過(guò)②—三方面體現(xiàn)“陋

室不陋“，自得其樂。“材料二”中陶淵明樂居田園，既體現(xiàn)在其與人

飲酒不拘小節(jié)的直率性格上，還體現(xiàn)在其③—的行為上。

2.（2023江蘇省泰州市興化市二模）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完

成問(wèn)題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上階綠，苴色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素

琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温?？

（選自唐劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

蓋聞地有高人①，品格與山川并重；亭遺古跡，梅花與姓氏俱香。

名流雖以代遷，勝事自須人補(bǔ)。在昔西泠逸老高潔韻同秋水孤清操比

寒梅。今乃人去山空，依然水流花放。美人來(lái)自林下，高士臥于山中。

白石蒼崖，擬筑草亭招放鶴；濃山淡水，閑鋤明月種梅花。有志竟成，

無(wú)約不踐。將與羅浮爭(zhēng)艷，還期庚嶺分香。實(shí)為林處士②之功臣，亦

是蘇長(zhǎng)公③之勝友C

（選自明張岱《補(bǔ)孤山種梅敘》）

【注釋】①高人：高明的人，此處指北宋詩(shī)人林逋。②林處士:

林逋的別稱。③蘇長(zhǎng)公：蘇東坡。

（1）根據(jù)要求，完成下列兩小題。

①請(qǐng)根據(jù)方法提示，解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

文言詞句方法提示解釋

a蓋聞地有高人查閱詞典法：A.遮蓋，掩蓋；B.勝過(guò)，超過(guò)；C.

表推想，大概；D.原來(lái)。（《古代漢語(yǔ)詞典》）（填序號(hào)）

b梅花與姓氏俱香重要語(yǔ)法：詞類活用

c勝事自須人補(bǔ)課內(nèi)遷移法：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳

陽(yáng)樓記》）

d擬筑草亭招放鶴語(yǔ)境推測(cè)法：聯(lián)系上下文推斷

②下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.今乃人去山空/乃不知有漢（《桃花源記》）

B.高士臥于山中/所欲有甚于生者（《魚我所欲也》）

C.名流雖以代遷/故余雖愚，卒獲有明聞（《送東陽(yáng)馬生序》）

D.實(shí)為林處士之功臣/無(wú)絲竹之亂耳（《陋室銘》）

（2）用為文中劃線句斷句，限兩處。

在昔西泠逸老高潔韻同秋水孤清操比寒梅

（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

②有志竟成，無(wú)約不踐。

（4）【甲】【乙】?jī)晌亩疾捎昧说谋憩F(xiàn)手法，【甲】文

表達(dá)了作者;【乙】文表達(dá)了作者_(dá)O

3.（2023?上海市楊浦區(qū)?統(tǒng)考一模）閱讀下面詩(shī)文，完成小題。

（甲）酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

（乙）陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上階綠，苴色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素

琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温?？

（丙）何陋軒記

①昔孔子欲居九夷①，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又?，何陋之

有？"守仁以罪謫龍場(chǎng)②，人皆以予自上國(guó)③往，將陋其地，弗能居

也。而予處之旬月，安而樂之，不得以為陋也。

②始予至，無(wú)室以止，居于叢棘之間，就石穴