外國(guó)名著《格列佛游記》英語(yǔ)讀后感多篇

《格列佛游記》讀后感多篇《格列佛游記》是英國(guó)作家喬納森·斯威夫特創(chuàng)作的一部諷刺小說(shuō)，自1726年首次出版以來(lái)，便以其獨(dú)特的幽默和深刻的諷刺而廣受讀者喜愛(ài)。這部作品通過(guò)主人公格列佛的奇幻旅程，展示了不同國(guó)家和文化的荒誕與虛偽，同時(shí)也反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察。格列佛的第一次冒險(xiǎn)是在小人國(guó)，那里的人身高只有六英寸，他們的政治斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)看起來(lái)荒謬可笑，卻又不失真實(shí)。斯威夫特通過(guò)這個(gè)夸張的設(shè)定，諷刺了人類社會(huì)的權(quán)力斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)意義。小人國(guó)的國(guó)王，雖然身高矮小，卻有著巨大的權(quán)力，這無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)王的諷刺。格列佛的第三次冒險(xiǎn)是在飛島國(guó)，那里的人自以為是，認(rèn)為自己的科學(xué)和技術(shù)是世界上最先進(jìn)的。然而，他們的科學(xué)研究卻只是為了滿足自己的好奇心，而不是為了人類的福祉。斯威夫特通過(guò)這個(gè)設(shè)定，諷刺了當(dāng)時(shí)科學(xué)界的自大和盲目。在的旅程中，格列佛來(lái)到了慧骃國(guó)，那里的人是馬，他們過(guò)著和諧、文明的生活。然而，這個(gè)國(guó)家也有自己的問(wèn)題，那就是他們對(duì)人類的歧視。斯威夫特通過(guò)這個(gè)設(shè)定，表達(dá)了他對(duì)人類社會(huì)的深刻批判?！陡窳蟹鹩斡洝凡粌H是一部諷刺小說(shuō)，更是一部關(guān)于人性、社會(huì)和文明的深刻思考。斯威夫特通過(guò)格列佛的奇幻旅程，展示了不同國(guó)家和文化的荒誕與虛偽，同時(shí)也反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察。這部作品雖然已經(jīng)有幾百年的歷史，但它的主題和思想仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們深思?！陡窳蟹鹩斡洝纷x后感多篇（續(xù)）《格列佛游記》不僅僅是一部充滿奇幻色彩的冒險(xiǎn)小說(shuō)，更是一部蘊(yùn)含深刻社會(huì)批判的諷刺作品。斯威夫特以幽默的筆觸，通過(guò)主人公格列佛的視角，將讀者帶入了一個(gè)個(gè)奇異的世界，而這些世界又無(wú)不映射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種弊端。在格列佛的第二次冒險(xiǎn)中，他來(lái)到了一個(gè)名為“慧骃國(guó)”的地方。這里生活著一種名為“慧骃”的馬，他們智慧、文明，社會(huì)秩序井然。然而，這個(gè)看似完美的社會(huì)卻有著一個(gè)令人不寒而栗的真相：他們把人類視為“野胡”，視為需要被馴服和管理的動(dòng)物。這種諷刺手法，不僅揭示了人類中心主義的荒謬，也讓我們反思，在追求文明進(jìn)步的過(guò)程中，我們是否已經(jīng)失去了對(duì)自然和生命的尊重。格列佛的第四次冒險(xiǎn)，他來(lái)到了一個(gè)名為“拉普達(dá)”的飛島。這個(gè)島上的居民沉迷于科學(xué)實(shí)驗(yàn)，卻忽視了生活的其他方面。他們用科學(xué)的力量統(tǒng)治著下方的大陸，卻導(dǎo)致大陸上的居民生活在水深火熱之中。這種對(duì)科學(xué)的過(guò)度依賴和濫用，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中科學(xué)至上的思想的諷刺。斯威夫特通過(guò)這個(gè)故事，提醒我們，科學(xué)是一把雙刃劍，如果使用不當(dāng)，反而會(huì)帶來(lái)災(zāi)難?！陡窳蟹鹩斡洝返囊徊糠郑窳蟹鸹氐搅擞?guó)。然而，他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)這個(gè)熟悉的世界。他試圖向人們講述他的經(jīng)歷，但無(wú)人相信。這種孤獨(dú)和不被理解，讓格列佛感到深深的絕望。這一部分，斯威夫特通過(guò)格列佛的遭遇，表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和失望?！陡窳蟹鹩斡洝肥且徊砍錆M智慧的作品，它通過(guò)奇幻的冒險(xiǎn)，揭示了社會(huì)的種種弊端，也讓我們反思人性的復(fù)雜。斯威夫特的諷刺手法，不僅讓我們?cè)陂喿x過(guò)程中感受到快樂(lè)，更讓我們?cè)谒伎贾懈惺艿缴羁獭＿@部作品，無(wú)疑是一部值得我們反復(fù)閱讀的經(jīng)典之作?！陡窳蟹鹩斡洝纷x后感多篇（續(xù)）在《格列佛游記》中，斯威夫特通過(guò)格列佛的視角，將讀者帶入了一個(gè)個(gè)奇幻而荒誕的世界，這些世界既是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺，也是對(duì)人性深處的探索。格列佛的冒險(xiǎn)，不僅是一次次的身體旅行，更是一次次的心靈之旅。在格列佛的第一次冒險(xiǎn)中，他來(lái)到了小人國(guó)。這個(gè)國(guó)家的人雖然身高矮小，但他們的政治斗爭(zhēng)卻異常激烈。他們?yōu)榱藸?zhēng)奪權(quán)力，不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至使用各種卑鄙的手段。這種對(duì)權(quán)力的追逐，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的諷刺。斯威夫特通過(guò)小人國(guó)的故事，揭示了權(quán)力斗爭(zhēng)的荒謬和殘酷，也讓我們反思，我們是否也在無(wú)意識(shí)地陷入這種權(quán)力斗爭(zhēng)中。在格列佛的第二次冒險(xiǎn)中，他來(lái)到了大人國(guó)。這里的人身高如巨人，他們的生活方式和思維方式與小人國(guó)截然不同。他們重視家庭、友情和愛(ài)情，而不是權(quán)力和財(cái)富。這種對(duì)大人國(guó)的描繪，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的另一種諷刺。斯威夫特通過(guò)大人國(guó)的故事，表達(dá)了他對(duì)理想社會(huì)的向往，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。在格列佛的第三次冒險(xiǎn)中，他來(lái)到了飛島國(guó)。這個(gè)國(guó)家的人自以為是，認(rèn)為自己的科學(xué)和技術(shù)是世界上最先進(jìn)的。然而，他們的科學(xué)研究卻只是為了滿足自己的好奇心，而不是為了人類的福祉。這種對(duì)科學(xué)的過(guò)度依賴和濫用，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中科學(xué)至上的思想的諷刺。斯威夫特通過(guò)飛島國(guó)的故事，提醒我們，科學(xué)是一把雙刃劍，如果使用不當(dāng)，反而會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。在格列佛的第四次冒險(xiǎn)中，他來(lái)到了慧骃國(guó)。這里的人是馬，他們過(guò)著和諧、文明的生活。然而，這個(gè)國(guó)家也有自己的問(wèn)題，那就是他們對(duì)人類的歧視。這種對(duì)人類的歧視，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)對(duì)其他民族和文化的歧視的諷刺。斯威夫特通過(guò)慧骃國(guó)的故事，表達(dá)了他對(duì)人類社會(huì)的深刻批判?！陡窳蟹鹩斡洝肥且徊砍?/p>