新教材2025版高考歷史全程一輪總復(fù)習(xí)第三單元中華文明的輝煌與危機-明清時期第9講明至清中葉的經(jīng)濟與文化學(xué)生用書

第9講明至清中葉的經(jīng)濟與文化《中外歷史綱要》課標(biāo)要求了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要改變《選擇性必修》課標(biāo)要求1.了解歷史上主要勞作方式的改變。2.了解中國古代的水陸交通建設(shè)及主要交通工具。必備學(xué)問·自主學(xué)習(xí)學(xué)問點一社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限1.社會經(jīng)濟的發(fā)展農(nóng)業(yè)(1)________、甘薯等高產(chǎn)糧食作物引進，提高了糧食總產(chǎn)量(2)江南等地區(qū)多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟作物品種繁多、種植廣泛(3)許多農(nóng)夫兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)手工業(yè)開設(shè)工場，運用____________進行較大規(guī)模生產(chǎn)商業(yè)(1)________大量流入，促進長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，有利于商業(yè)資本的集聚(2)出現(xiàn)實力雄厚的商人群體。如徽商和晉商(3)以經(jīng)濟功能為主的____________興起，商業(yè)活躍，人口密集，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心【鏈接·選擇性必修2·P39】明清的商貸(1)明中期以后，錢鋪等新式金融機構(gòu)盛行。(2)除傳統(tǒng)借貸關(guān)系外，清朝資本性借貸也有顯著發(fā)展，出現(xiàn)了莊票。2．社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限(1)男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟還占據(jù)壓倒優(yōu)勢。(2)日益僵化的專制統(tǒng)治，壓制和阻礙著社會的進步和轉(zhuǎn)型?！炬溄印みx擇性必修3·P49～53】古代的商路、貿(mào)易與文化溝通1．中國古代海洋探究(1)西漢時期，已初步形成東、南兩條航線，東線通向朝鮮半島和日本，南線通向印度洋。(2)宋元時期，造船工藝和航海技術(shù)有了重大進步，磁羅盤、好用航海圖和天文定位技術(shù)廣泛應(yīng)用。(3)明朝時期，1405年到1433年，鄭和七次下西洋，規(guī)模罕見。(4)中國古代已經(jīng)形成了連通中國與東亞、南亞、西亞、非洲等地的“海上絲綢之路”。2．古代商路上的中西文化溝通(1)物質(zhì)和技術(shù)溝通①中國輸出：絲綢、養(yǎng)蠶、繅絲技術(shù)、漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)和瓷器。②輸入中國：“汗血馬”、苜蓿以及葡萄，古代文獻中帶有“胡”字的物種，中亞和西亞的服飾、飲食，棉花、香料、珠寶、金銀器皿。(2)文化溝通①中國輸出：中醫(yī)藥學(xué)問隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。②輸入中國：佛教、祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教接連傳到中國。學(xué)問點二明至清中葉的文化1.思想領(lǐng)域的改變(1)陸王心學(xué)興起程朱理學(xué)漸漸失去活力。明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“________”為核心的理論內(nèi)容“良知”就是隱藏在每個人心中的“天理”，往往被私欲遮擋，須要重新發(fā)覺、擴充和踐行，這樣就可以達到圣賢境界評價強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮勉立志，而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含肯定的同等和叛逆色調(diào)。帶有主觀唯心主義傾向(2)明末清初思想界的活躍李贄提倡________，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)黃宗羲嚴厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”，他反對重農(nóng)抑商觀念，提出“________”2.小說與戲曲(1)背景：城市________旺盛、社會消遣活動豐富、文化學(xué)問進一步普及。(2)成就小說①施耐庵和羅貫中各自創(chuàng)作________和《三國志通俗演義》，是我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了________的寫作體裁。②吳承恩的《西游記》和吳敬梓的《儒林外史》，分別是________小說和諷刺小說的杰作。③曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》是我國古典________文學(xué)的高峰。戲曲①創(chuàng)作特點：趨向長篇化，情節(jié)更加曲折困難，稱為傳奇。②代表：明朝________和清朝孔尚任等。③發(fā)展：清朝道光年間，形成________，漸漸成為全國最流行的劇種。3.傳統(tǒng)科技(1)李時珍的____________、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的____________分別系統(tǒng)記載了中國古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)學(xué)問，在各自領(lǐng)域進行了總結(jié)。(2)徐弘祖的____________是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。4．西學(xué)東漸(1)明朝后期起，意大利人________等來中國傳教的同時，在肯定范圍內(nèi)也傳播了西方科技學(xué)問。(2)清朝前期，傳教士運用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。1.圖解歷史——資本主義生產(chǎn)關(guān)系形成的條件和因素2．學(xué)術(shù)情境——明清經(jīng)濟新現(xiàn)象《康熙嘉興府志》中記載：(石門)鎮(zhèn)油坊可二十家……鎮(zhèn)民少，輒募旁邑民為傭……二十家合之八百余人。一夕作，傭值二銖而贏。思索：材料現(xiàn)象能不能說明中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的改變？為什么？試答：3．概念闡釋——商幫“商幫”的形成是明清時期商業(yè)旺盛的結(jié)果，并不是資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物，其中最突出的“商幫”——晉商和徽商分別代表了我國北方和南方的商人群體。4．體系構(gòu)建——明至清中葉的經(jīng)濟5．思維拓展——商路、貿(mào)易與文化溝通的啟示(1)對外開放、對外經(jīng)濟文化溝通，才能促進社會進步，閉關(guān)鎖國只能造成國家、民族的落后。(2)加強聯(lián)系、相互學(xué)習(xí)、相互促進是世界歷史發(fā)展的趨勢。(3)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟旺盛是對外經(jīng)濟文化溝通的重要條件。(4)和平友好交往是我國人民同外國交往的主流，說明自古以來我國人民就愛好和平、崇尚友好。6．生活情境——市民階層和市民文化的崛起唐宋以來，工商業(yè)經(jīng)濟的空前旺盛和城市人口的高度集中，以商人、百工、城市平民為主體的市民階層逐步壯大，社會影響日益擴大。市民階層所要求的商業(yè)社會的原則和封建傳統(tǒng)體系產(chǎn)生沖突，既有經(jīng)濟基礎(chǔ)的沖突，又表現(xiàn)在上層建筑方面，從而影響到社會的整體風(fēng)貌。思索：從明朝后期起，商人、工匠、市井游民和一般婦女常常成為小說的主子公。這一現(xiàn)象與當(dāng)時社會發(fā)展有怎樣的關(guān)系？試答：7．思維拓展——明清小說的發(fā)展趨勢和新內(nèi)容(1)發(fā)展趨勢：平民化、大眾化、通俗化。(2)新內(nèi)容：注意對商人的描繪(第一次歌頌商人)：反封建、反禮教，追求特性自由解放。8．學(xué)術(shù)情境——“李約瑟難題”英國近代生物化學(xué)家、科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》第一卷的序言中提出“李約瑟難題”：為什么近代科學(xué)和科學(xué)革命只產(chǎn)生在歐洲呢？為什么直到中世紀(jì)中國還比歐洲先進，后來卻會讓歐洲人著了先鞭呢？怎么會產(chǎn)生這樣的轉(zhuǎn)變呢？思索：依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問，如何回答李約瑟的疑問？試答：關(guān)鍵實力·素養(yǎng)提升探究點一輝煌與遲滯——明至清中葉的經(jīng)濟與文化史料實證——明清商品經(jīng)濟的發(fā)展史料下面是明后期到清前期農(nóng)村集市發(fā)展?fàn)顩r表。省區(qū)明代(嘉靖至萬歷)清初(順治至雍正)清中期(乾隆至道光)集市數(shù)集市數(shù)集市數(shù)四川(盆地)—1352484湖北—1351430江西459545976福建(不含臺灣)131205511廣東—12701969江蘇6981112—安徽294708—浙江368605—(筆者注：蘇、皖、浙地方志大多只列市鎮(zhèn)，不記集市，因而為集鎮(zhèn)數(shù)。)——據(jù)趙德馨主編《中國經(jīng)濟通史》【探究】(1)史料反映了明清時期哪些歷史信息？試答：(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析史料反映的現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由。試答：【通法悟道】歷史說明——明清時經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象及其影響(1)明清時期經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象①農(nóng)業(yè)：高產(chǎn)農(nóng)作物的引進和經(jīng)濟作物的廣泛種植。②手工業(yè)：東南沿海地區(qū)產(chǎn)生以“雇傭關(guān)系”為特征的資本主義萌芽。③商業(yè)：東南沿海地區(qū)商業(yè)發(fā)達，并涌現(xiàn)出地域性的商人群體；大宗白銀交易普遍盛行；對外貿(mào)易中出超明顯。④政府干預(yù)：政府對經(jīng)濟的干預(yù)、對人身依附關(guān)系的限制漸漸減弱。(2)明清商品經(jīng)濟發(fā)展的影響①經(jīng)濟：由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等空前旺盛。生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟形態(tài)已經(jīng)朝著開放型轉(zhuǎn)變。在蘇州等地出現(xiàn)了一些早期資本主義的萌芽。②階級：伴隨商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人的經(jīng)濟和社會地位提高，導(dǎo)致傳統(tǒng)觀念改變，許多人棄農(nóng)從商。③思想：傳統(tǒng)儒家思想在新的經(jīng)濟形勢下受到了沖擊，起先轉(zhuǎn)型；人們的傳統(tǒng)價值理念也悄然改變；文藝作品出現(xiàn)世俗化傾向。唯物史觀——明清時期制約新型經(jīng)濟經(jīng)營手段發(fā)展的主要因素探究點二天下興亡，匹夫有責(zé)——明清之際的進步思想史料證明——承古萌新的儒家思想史料孔子身處離亂之世，滿懷治世雄心，為行道救世，奔跑列國。他主見“己欲立而立人，己欲達而達人”。范仲淹胸懷“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的使命，主動擔(dān)起社會重任。顧炎武針對當(dāng)時治學(xué)風(fēng)氣，認為“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”【史料導(dǎo)讀】史料涉及孔子的周游列國、范仲淹的慶歷新政和顧炎武的“明道救世”思想，核心是儒家的“入世”思想?！咎骄俊恳罁?jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓θ寮摇叭胧馈彼枷氲睦斫狻?要求：表述成文，邏輯清楚，史實精確。)試答：家國情懷——領(lǐng)悟明清時期進步思想產(chǎn)生的影響思想經(jīng)世致用思想開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣，對后世理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)供應(yīng)思想源泉。明清之際進步思想家對理學(xué)的反思、批判，為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力政治明清進步思想是一股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進步思潮，對君主專制統(tǒng)治造成了劇烈的沖擊，在其后數(shù)百年間具有啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪經(jīng)濟工商皆本的思想是商品經(jīng)濟發(fā)展、市民工商階層興起在思想層面的反映，沖擊了重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想實質(zhì)明清進步思想是對儒家思想的繼承批判，仍屬于儒家思想的范疇命題研析·聚焦高考真題引領(lǐng)——在體驗中品悟真諦[示例][2024·廣東卷，5]清代從廣州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外，還有廣東、福建特地?zé)频馁Q(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請來自歐洲的畫師，負責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像。這種現(xiàn)象反映當(dāng)時()A．廣州處于中外溝通的前沿B．出口瓷器產(chǎn)自官營手工作坊C．西方藝術(shù)在中國頗受歡迎D．重農(nóng)抑商政策受到明顯減弱[解題流程][答案][演練1]命題點：時代的刻本書籍[2024·新高考北京卷，4]如圖的封面形式常見于明代刻本書籍，圖中讀書的人物為該書編刻者。該圖可以佐證明代()A．起先出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)B．戲曲表演藝術(shù)日趨成熟C．文化產(chǎn)品商品化程度加深D．士人思想擺脫了專制束縛[演練2]命題點：明代工商業(yè)的旺盛[2024·全國乙卷，27]明后期有士人稱，江南流行“好名喜夸”之風(fēng)，家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會營建一園，“近聚土壤，遠延木石，聊以矜眩于一時耳”，但“俗氣撲人”。這可用于說明()A．士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆B．世俗化審美趣味的初現(xiàn)C．士農(nóng)工商社會結(jié)構(gòu)解體D．江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的旺盛[演練3]命題點：明清時期思想界的承古萌新[2024·遼寧選擇性考試，4]黃宗羲曾言：“明初以來，宗風(fēng)(指佛教禪宗各派)寥落。萬歷間，儒者講席遍天下，釋氏亦遂有紫柏、憨山(禪宗高僧)，因緣而起……而儒、釋幾如肉受串，到處同其義味矣?！边@反映了明朝()A．滅亡緣由在于學(xué)風(fēng)空疏B．儒學(xué)地位受到佛教沖擊C．經(jīng)世致用成為主流思想D．儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢加強[演練4]命題點：明代儒家思想對社會生活的影響[2024·新高考廣東卷，5]在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖外套長，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當(dāng)時()A．儒家思想規(guī)范社會生活B．科舉制度限制社會流淌C．社會等級結(jié)構(gòu)日益固化D．市民文化突破禮制限定[演練5]命題點：清代乾嘉學(xué)派程朱理學(xué)的看法[2024·湖南省適應(yīng)性考試]清代乾嘉學(xué)者反對“存天理，滅人欲”，如戴震提出“理者，存乎欲者也”，焦循也強調(diào)“飲食男女，人之大欲存焉”。以上材料反映程朱理學(xué)()A．被乾嘉學(xué)者修正B．在清代已經(jīng)衰落C．遭清代學(xué)者反對D．不承認人的欲望創(chuàng)新應(yīng)用——在訓(xùn)練中提升實力1．命題點：明清時期社會經(jīng)濟的發(fā)展[2024·武漢市高三高考壓軸調(diào)研]從明代天順?biāo)哪?1460)起先朝廷不斷下令額外增造絲織品，遠遠超出官營絲織作坊的生產(chǎn)實力，各地織染局不得不通過中間包攬人，利用民間機戶“加工定貨”。這一舉措()A．推動了資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)B．反映了重農(nóng)抑商政策改變C．刺激了區(qū)域長途販運貿(mào)易旺盛D．促進了民營手工業(yè)的發(fā)展2．命題點：明清時期商貿(mào)的發(fā)展據(jù)明朝萬歷年間刻印的《鉛書·食貨》記載，在明朝中葉的江西鉛山(位于今上饒市域內(nèi))市場上，幾乎可以見到來自全國各地的種種商品。這一現(xiàn)象反映了()A．商品經(jīng)濟的主導(dǎo)地位B．民眾生活水平的提高C．長途販運貿(mào)易的發(fā)展D．經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的寬松3．命題點：承古萌新的儒家思想[2024·廣州市高三測試]孔廟從祀是指以孔門弟子及后世儒者附祭孔廟?？讖R從祀持續(xù)千年，其間以“傳道”“明道”儒者居多，如朱熹等。清代，范仲淹成為以事功著稱從祀孔廟的第一人，開創(chuàng)了以“行道之儒”從祀之風(fēng)氣。這一改變，反映了()A．清政府對改革的推崇B．經(jīng)世致用思想的影響C．理學(xué)正統(tǒng)地位的確立D．范仲淹學(xué)術(shù)影響擴大4．命題點：明清小說反映的時代特征[2024·重慶育才一診]明代小說“三言”“二拍”塑造了一批具有顯明性格的女性形象，諸如“寧為玉碎，不為瓦全”的杜十娘、威猛不屈的船家女劉宜春、勇于抗拒的白娘子等。清代小說中的女性角色也越來越多并占據(jù)非常重要的地位，《紅樓夢》更是對大觀園中的女性進行了絕無僅有的贊美。這反映出明清時期()A．市民階層對封建禮教的反叛B．男女同等的觀念深化人心C．女性的社會地位得到提高D．小說的政治批判色調(diào)漸濃5．命題點：明清時期的文化溝通[2024·青島黃島區(qū)期中]《崇禎歷書》在歷法理論基礎(chǔ)上，舍棄“天圓地方”觀念，運用西方大地圓球形說；《農(nóng)政全書》則運用西方近代自然科學(xué)的思維和方法來進行農(nóng)業(yè)試驗和探討。這表明()A．全球性文化溝通影響明末的學(xué)術(shù)視野B．持續(xù)到現(xiàn)代的西學(xué)東漸進程由此開啟C．空疏無物的理學(xué)學(xué)術(shù)思想被時代拋棄D．西方科技的引進推動了明清經(jīng)濟發(fā)展第9講明至清中葉的經(jīng)濟與文化必備學(xué)問·自主學(xué)習(xí)2．提示：不能說明。因為在全國范圍內(nèi)，自然經(jīng)濟仍舊占統(tǒng)治地位。6．提示：反映出明代文學(xué)的世俗化趨勢。這一特征正是明朝后期商品經(jīng)濟旺盛在文化藝術(shù)領(lǐng)域的突出反映。8．提示：中國古代以自然經(jīng)濟為主，專注農(nóng)耕技術(shù)；政治上君主專制不斷加強，束縛人的思想；科舉制盛行但不能培育好用型人才，加上明末清初的海禁政策阻隔了中西方文化溝通。學(xué)問點一1．玉米自由雇傭勞動白銀工商業(yè)市鎮(zhèn)學(xué)問點二1．(1)致良知(2)特性自由工商皆本2．(1)商品經(jīng)濟(2)《水滸傳》章回體神話現(xiàn)實主義湯顯祖京劇3．(1)《本草綱目》《天工開物》(2)《徐霞客游記》4．(1)利瑪竇關(guān)鍵實力·素養(yǎng)提升探究點一1．[提示](1)南方商品經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村集市不斷發(fā)展。(2)緣由：南方人口增加；種植結(jié)構(gòu)調(diào)整(或棉花、茶葉等經(jīng)濟作物大量種植)；賦稅制度改革(或“一條鞭法”和“攤丁入畝”的推行)；江南地區(qū)對外貿(mào)易發(fā)展。探究點二1．[提示]儒家思想關(guān)注社會與人生，引導(dǎo)人們主動地解決所面臨的社會與人生的問題，因而被認為是一種“入世”思想。春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩?？鬃由硖巵y世，奔跑列國，宣揚“仁”“禮”“為政以德”，體現(xiàn)社會責(zé)任感，在教化方面創(chuàng)辦私學(xué)，為后世留下豐厚的精神遺產(chǎn)。北宋中期積貧積弱、內(nèi)憂外患。范仲淹主持“慶歷新政”，整頓吏治，雖然失敗，但他胸懷天下的政治情懷，反映了對國家和社會的高度責(zé)任感。明清時期君主專制強化，理學(xué)僵化。顧炎武主見經(jīng)世致用，提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為激勵中華民族奮進的精神力氣。儒家的入世精神，將個人、社會和國家利益高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了劇烈的社會責(zé)任感，直到今日仍是中華民族珍貴的精神財寶。我們應(yīng)當(dāng)弘揚儒家關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注民生、愛國憂民的情懷，為實現(xiàn)民族復(fù)興而不懈努力。命題研析·聚焦高考真題引領(lǐng)——在體驗中品悟真諦[示例]答案：A[演練1]解析：據(jù)材料“圖中讀書的人物為該書編刻者”及圖可知，編刻者畫像印在版畫上，上下左三處配以刻書堂名、書名，以及本書主要內(nèi)容，構(gòu)成了一幅很好的圖書形象廣告，塑造了品牌，即文化產(chǎn)品商品化程度加深，故選C項；唐代就已經(jīng)出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)，解除A項；材料是明代刻本書籍的廣告，與戲曲表演藝術(shù)日趨成熟無關(guān)，解除B項；“擺脫”說法過于肯定，且與材料主旨不符，解除D項。答案：C[演練2]解析：依據(jù)材料可知明朝后期江南地區(qū)流行修建園林，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知當(dāng)時商品經(jīng)濟發(fā)展，江南的市鎮(zhèn)工商業(yè)呈現(xiàn)出旺盛的景象，一批“有千金之產(chǎn)”之家從中產(chǎn)生，從而促使修建園林之風(fēng)盛行，故D項正確；材料描述的是江南地區(qū)修建園林的風(fēng)氣，而不是士大夫傳統(tǒng)觀念的改變，且“顛覆”一詞表述過于肯定，故A項錯誤；依據(jù)所學(xué)可知，世俗化的審美趣味早在宋代勾欄瓦肆及風(fēng)俗畫中就已出現(xiàn)，故B項錯誤；材料反映的是江南市鎮(zhèn)工商業(yè)發(fā)展的影響，看不出士農(nóng)工商社會結(jié)構(gòu)的解體，故C項錯誤。答案：D[演練3]解析：依據(jù)材料“儒、釋幾如肉受串，到處同其義味矣”可知，明朝中后期，佛教和儒學(xué)的思想趨同，說明儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢加強，D項正確；明朝滅亡是因為社會沖突激化導(dǎo)致，解除A項；儒學(xué)的地位并未受到?jīng)_擊，解除B項；當(dāng)時程朱理學(xué)是主流，解除C項。答案：D[演練4]解析：材料中“比德于玉”是指君子(即品德高尚的人)應(yīng)當(dāng)具有玉一樣的品德，材料中“規(guī)言矩行”是指說話趕路不離規(guī)則，比方言行謹遵法度。這反映了明代生員的穿衣風(fēng)格深受儒家道德倫理的影響，故選A項；材料中并沒有涉及明代八股取士的影響，并且科舉制度有利于促進社會階層的流淌，解除B項；題干比較的是庶民和生員的服飾，和社會等級有關(guān)，但只從這兩類人，無法得出明代整個社會結(jié)構(gòu)日益固化，解除C項；中國古代市民階層審美文化的主體是市民，其構(gòu)成主要是小商販、雇員、藝人等中下層城市居民，與材料中的“生員”身份不一樣，解除D項。答案：A[演練5]解析：材料反映了程朱理學(xué)遭到清代各高校派中乾嘉學(xué)派這一學(xué)派的反對，C項正確；乾嘉學(xué)派不屬于程朱理學(xué)的繼承者，談不上修正，解除A；理學(xué)在清代并未衰落，也受到乾嘉學(xué)派之外部分學(xué)派的敬重，解除B；程朱理學(xué)是承認人的欲望，解除D。答案：C創(chuàng)新應(yīng)用——在訓(xùn)練中提升實力1．解析：明代中后期，各地織染局在官營絲織作坊不能完成朝廷增造絲織品任務(wù)時，通過中間人，向民間機戶“加工定貨”，擴大了市場，促進了民營手工業(yè)的發(fā)展，故選D項；各地織染局向機戶“加工定