新教材2025版高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第8課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第2框文化交流與文化交融同步提升訓(xùn)練部編版必修4

第三單元第八課其次框【基礎(chǔ)鞏固】1．早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲提出了“望、聞、問(wèn)、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷吸取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有113個(gè)認(rèn)可運(yùn)用針灸。這充分說(shuō)明()A．文化溝通構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿．文化溝通要保持文化底色C．要構(gòu)建人類共同的價(jià)值觀，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體D．中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)【答案】A【解析】“此后，中醫(yī)藥在不斷吸取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地”說(shuō)明文化溝通構(gòu)成了文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，A正確。材料并沒(méi)有體現(xiàn)保持文化底色，B不選。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類共同的價(jià)值觀，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，C不選。民族精神是中華文明的集中體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。2．聞名川菜“夫妻肺片”在美國(guó)有一個(gè)源自好萊塢同名電影的英文名“史密斯夫婦”(Mr．a(chǎn)ndMrs．Smith)，在美國(guó)頗受認(rèn)可。休斯敦某川菜館的招牌涼菜“夫妻肺片”榮登“美國(guó)餐飲排行榜”，并被選為“年度開胃菜”。這表明()①文化既是民族的，又是世界的②民族文化是一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)③文化溝通能夠增加文化的影響力④文化融合能夠削減中西文化差異A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】A【解析】聞名川菜“夫妻肺片”榮登“美國(guó)餐飲排行榜”，并被選為“年度開胃菜”，表明文化既是民族的，又是世界的，文化溝通能夠增加文化的影響力，①③正確。材料強(qiáng)調(diào)文化傳播，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)民族文化是一個(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，②解除。文化具有多樣性，④表述不當(dāng)，解除。3．波斯諺語(yǔ)說(shuō)：“人心之間，有路相通。”不同國(guó)家、不同民族、不同文明之間，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持溝通互鑒、和諧共存。這是因?yàn)?)①不同民族、不同文明之間既有共性也有特性②不同民族、不同文明間的溝通互鑒促進(jìn)共同發(fā)展③不同民族、不同文明和諧共處須要各種條件④不同民族、不同文明之間的聯(lián)系是無(wú)條件的A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】A【解析】不同國(guó)家、不同民族、不同文明之間，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持溝通互鑒、和諧共存。這是因?yàn)椴煌褡?、不同文明之間既有共性也有特性，不同民族、不同文明間的溝通互鑒有利于促進(jìn)共同發(fā)展，①②正確。③④說(shuō)法本身錯(cuò)誤，解除。4．裘繼戎是京劇裘派嫡系第四代傳人，誕生于梨園世家，肩負(fù)傳承責(zé)任。面對(duì)京劇日漸跟不上時(shí)代潮流的現(xiàn)狀，他毅然起先跨界，融合吟唱、世界音樂(lè)、流行舞、現(xiàn)代舞中的藝術(shù)元素，創(chuàng)作了呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方完備結(jié)合的藝術(shù)作品。這告知我們()①不忘原來(lái)才能開拓將來(lái)②文化創(chuàng)新須要古為今用，洋為中用③通過(guò)跨界融合實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的取舍④文化溝通與交鋒是文化創(chuàng)新的動(dòng)力A．①② B．②③C．①③ D．②④【答案】B【解析】①④材料沒(méi)有體現(xiàn)。裘繼戎的做法體現(xiàn)了②③。5．“2024北京白塔文化周”系列活動(dòng)在北京白塔寺啟動(dòng)?；顒?dòng)以“愛護(hù)文化遺產(chǎn)促進(jìn)文明互鑒”為主題，通過(guò)挖掘展示白塔寺獨(dú)特的歷史文化資源，多角度呈現(xiàn)中尼兩國(guó)豐富優(yōu)秀的文化資源，發(fā)揮白塔寺與阿尼哥在中尼兩國(guó)友好往來(lái)中的橋梁和紐帶作用，共享兩國(guó)歷史文化溝通和遺產(chǎn)愛護(hù)成果。該活動(dòng)()①有利于融通不同文化資源，促進(jìn)文化創(chuàng)新②堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，推動(dòng)世界文化旺盛③增加中華文化的影響力，展示中華文化的優(yōu)越性④賜予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)容，使其更具生命力A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】A【解析】加強(qiáng)不同文化的溝通，堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，有利于融通不同文化資源，促進(jìn)文化創(chuàng)新，推動(dòng)人類文化的發(fā)展，①②正確。各民族文化無(wú)優(yōu)劣之分，一律同等，“展示中華文化的優(yōu)越性”說(shuō)法錯(cuò)誤，③解除。材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)兩國(guó)文化溝通，未涉及賜予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)容，④解除。6．在人類文明莊重的通道上，中華文明無(wú)處不在。在美國(guó)最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布“十誡”的摩西、雅典立法家梭倫以及穿著長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須、以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子。這說(shuō)明()①文化是民族的，也是世界的②中華文化具有凝合力和連續(xù)性③中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化④要維護(hù)世界文化的多樣性A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】B【解析】在美國(guó)最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，涉及不同國(guó)家的文化，說(shuō)明文化是民族的，又是世界的，要敬重文化多樣性，①④入選。②在材料中未體現(xiàn)，③說(shuō)法錯(cuò)誤?！緦?shí)力提升】7．我國(guó)曾向世界上不同的國(guó)家和國(guó)際組織都贈(zèng)送過(guò)國(guó)禮，如和平尊、絲綢畫、祥瑞瓶等。同時(shí)我們也曾收到過(guò)盧旺達(dá)的非洲手鼓、蒙古的蒙古軍刀、印度的銀掐絲琺瑯象等。互贈(zèng)國(guó)禮旨在()①實(shí)現(xiàn)不同文明的溝通互鑒，增進(jìn)國(guó)家友情②展示國(guó)家良好形象，促進(jìn)外交關(guān)系的發(fā)展③學(xué)習(xí)借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力④傳達(dá)加強(qiáng)友好往來(lái)的美妙祈愿，強(qiáng)化文化認(rèn)同A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】A【解析】材料指出我國(guó)曾向世界上不同的國(guó)家和國(guó)際組織都贈(zèng)送過(guò)國(guó)禮，而且也收到過(guò)他國(guó)贈(zèng)送的國(guó)禮，互贈(zèng)國(guó)禮旨在實(shí)現(xiàn)不同文明的溝通互鑒，增進(jìn)國(guó)家友情，展示國(guó)家良好形象，促進(jìn)外交關(guān)系的發(fā)展，①②正確?；ベ?zèng)國(guó)禮的目的不是提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，③錯(cuò)誤。對(duì)待世界文化多樣性，要認(rèn)同本民族文化，敬重其他民族文化，而不是認(rèn)同其他民族文化，④錯(cuò)誤。8．一些重大獨(dú)創(chuàng)，如照明、通信、汽車制造等技術(shù)，都是在世界博覽會(huì)上面世后才漸漸發(fā)展為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化的角度看，這是因?yàn)?)A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B．文化傳播是歷史發(fā)展的必定趨勢(shì)C．文化的溝通與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播【答案】C【解析】世界博覽會(huì)是文化溝通、借鑒和融合的平臺(tái)，一些重大獨(dú)創(chuàng)都是在世界博覽會(huì)上面世后才漸漸發(fā)展為主流產(chǎn)業(yè)的，這體現(xiàn)了文化溝通與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ珻符合題意。A、B、D說(shuō)法本身正確，但不符合題意。9．我們無(wú)法變更各個(gè)國(guó)家民族文化上的差異，但可以通過(guò)文化溝通了解這樣的差異，從而增進(jìn)對(duì)不同國(guó)家民族文化的理解。這一觀點(diǎn)告知我們要()①承認(rèn)民族文化的統(tǒng)一性②主見消退民族文化之間的差異③敬重民族文化的多樣性④主見加強(qiáng)各民族文化之間的溝通A．①④ B．②③C．①② D．③④【答案】D【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)待世界文化差異性的正確看法，①說(shuō)法有誤且與材料主旨不符。②中“消退”表述錯(cuò)誤。③④正確且符合題意。10．在文化溝通中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主見的“外來(lái)文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)當(dāng)照搬過(guò)來(lái)”是有本質(zhì)區(qū)分的。二者的對(duì)立主要表現(xiàn)在()①是否保留和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)②能否借鑒和吸取其他民族文化的特長(zhǎng)③是否承認(rèn)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉④是否承認(rèn)構(gòu)建人類共同的價(jià)值觀A．①② B．②④C．①③ D．③④【答案】A【解析】?jī)煞N觀點(diǎn)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是如何處理好本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系問(wèn)題。文化發(fā)展應(yīng)立足于本民族文化，這是文化發(fā)展的精神根基，同時(shí)要吸取其他民族文化的精華，①②正確。11．沈繡是蘇州刺繡流派的一個(gè)分支，它的獨(dú)特之處是常以西洋油畫中的人物肖像、風(fēng)景等作為繡稿，并吸取了西洋油畫中的光、色和明暗關(guān)系等技法，使其立體感強(qiáng)、生動(dòng)逼真，體現(xiàn)了東西方藝術(shù)的結(jié)合。這賜予我們的啟示是()①通過(guò)文化交融，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展②通過(guò)文化積累，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展③通過(guò)文化借鑒，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展④通過(guò)文化繼承，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】B【解析】沈繡的獨(dú)特之處是常以西洋油畫中的人物肖像、風(fēng)景等作為繡稿，并吸取了西洋油畫中的光、色和明暗關(guān)系等技法，使其立體感強(qiáng)、生動(dòng)逼真，體現(xiàn)了東西方藝術(shù)的結(jié)合，這表明通過(guò)文化借鑒與交融，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展，①③符合題意。材料講解并描述沈繡通過(guò)文化交融、借鑒，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展，而未體現(xiàn)通過(guò)文化積累、繼承，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展，②④不符合題意。12．一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。推動(dòng)人類文化交融，是讓世界變得更加漂亮、各國(guó)人民生活得更加美妙的必由之路。通過(guò)文化交融可以()①求同存異、共同發(fā)展，相互溝通、相互排斥②主動(dòng)借鑒別國(guó)別民族思想文化的全部?jī)?nèi)容③為本國(guó)本民族文化的發(fā)展吸取豐富養(yǎng)分④增加本國(guó)本民族文化的自尊、自信、獨(dú)立A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】D【解析】人類通過(guò)文化交融可以主動(dòng)借鑒別國(guó)別民族思想文化的特長(zhǎng)和精華，為本國(guó)本民族文化的發(fā)展吸取豐富養(yǎng)分，增加本國(guó)本民族文化的自尊、自信、獨(dú)立，③④正確。對(duì)于別國(guó)別民族的思想文化也要有選擇地借鑒，②表述錯(cuò)誤，解除。①中“相互排斥”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。13．閱讀材料，完成下列要求?！爸樗恪币辉~，最早見于漢代徐岳撰的《數(shù)術(shù)記遺》，其中有云：“珠算，控帶四時(shí)，經(jīng)緯三才?！彼惚P萌于商周，始于秦漢，成于唐宋，《清明上河圖》中就畫有算盤，到12世紀(jì)我國(guó)珠算體系已經(jīng)相當(dāng)完備，并在商界廣泛應(yīng)用。中國(guó)珠算，從明代以來(lái)，極為盛行，先后傳到日本、朝鮮、東南亞各國(guó)，后在美洲也漸漸流行。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，珠算的計(jì)算功能漸漸被減弱，當(dāng)前在我國(guó)義務(wù)教化階段已不見了算盤的蹤影，有人說(shuō)珠算該進(jìn)博物館了。某省小學(xué)嘗試將珠算與數(shù)學(xué)中筆算、口算結(jié)合進(jìn)行“三算”教學(xué)試驗(yàn)，取得勝利，在此基礎(chǔ)上形成了珠心算教化，極大地開發(fā)了兒童智力、簡(jiǎn)化了數(shù)學(xué)教化，讓人們重新相識(shí)了珠算的功能。人們深化探討，發(fā)覺珠算與計(jì)算機(jī)各有各的功能，把珠算符號(hào)化并內(nèi)化于腦中，運(yùn)用于現(xiàn)代科技中，能夠培育適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)須