新教材2025版高中歷史單元高效整合與解題技法特色講練4第四單元資本主義制度的確立學(xué)案部編版必修中外歷史綱要下

單元高效整合與解題技法特色講練主題一文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14～17世紀(jì)初16世紀(jì)上半葉17～18世紀(jì)中心意大利德國(guó)法國(guó)批判對(duì)象教會(huì)神學(xué)體系羅馬天主教會(huì)中世紀(jì)的封建神權(quán)、王權(quán)與特權(quán)形式復(fù)興古希臘、古羅馬文化宗教異端、挑戰(zhàn)教皇權(quán)威公開(kāi)批判核心人文主義“因信稱義”理性領(lǐng)域文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)宗教宗教、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教化、美術(shù)等影響出現(xiàn)文藝成就、思想解放，產(chǎn)生近代科學(xué)，促進(jìn)宗教改革和資本主義發(fā)展出現(xiàn)思想解放，產(chǎn)生新教派、民族宗教，促進(jìn)資本主義發(fā)展出現(xiàn)思想解放，為革命作動(dòng)員、政治構(gòu)思，促進(jìn)科技進(jìn)步，影響世界主題二人文精神與科學(xué)觀念相互交融1．近代思想解放促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展(1)意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人和人性，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，激發(fā)了人對(duì)宇宙、自然和人自身的探究熱忱。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)干脆為打破“地心說(shuō)”供應(yīng)了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ)。(2)宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人們思想的解放，為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展供應(yīng)了思想條件。2．近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新的思想解放(1)近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一——“地心說(shuō)”，給神學(xué)以極大沖擊。(2)牛頓用數(shù)學(xué)的探討方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想供應(yīng)了科學(xué)理論依據(jù)。(3)促進(jìn)了哲學(xué)的變革與發(fā)展，如馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。(4)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)資本主義社會(huì)觀念產(chǎn)生巨大的影響，從今人類的思維更加科學(xué)化，文明發(fā)展呈現(xiàn)加速化。(5)印刷術(shù)等科技進(jìn)步與傳播為文藝復(fù)興和宗教改革的出現(xiàn)打算了條件。主題三世界近代史上英、美、法、德四國(guó)政體的比較英國(guó)美國(guó)法國(guó)德國(guó)代議制的形式議會(huì)制君主立憲制總統(tǒng)制共和制民主共和制二元制君主立憲制政體的主要特征君主虛位，議會(huì)至上分權(quán)與制衡總統(tǒng)和參議院權(quán)力較大民主立憲是虛，君主專制是實(shí)國(guó)家元首的地位和職權(quán)國(guó)王居于虛位，沒(méi)有實(shí)權(quán)總統(tǒng)有實(shí)權(quán)，既是國(guó)家元首，又是政府首腦，還是軍隊(duì)統(tǒng)帥給予總統(tǒng)極大的權(quán)力，但總統(tǒng)受到議會(huì)的制約皇帝駕馭最高權(quán)力政府首腦首相總統(tǒng)總統(tǒng)帝國(guó)宰相確立標(biāo)記1689年《權(quán)利法案》的頒布1787年美國(guó)憲法的頒布1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法的頒布1871年德意志帝國(guó)憲法的頒布選擇題滿分導(dǎo)練[解題技法]——選擇題解題通用法——解除法選擇題包括材料型選擇題、組合型選擇題、因果型選擇題、圖表類選擇題，比較型選擇題等多種題型，也有諸多解題技巧，但最通用的是解除法。解除法是學(xué)業(yè)水平測(cè)試和高考中最有效的解題方法之一，解題時(shí)首先解除本身錯(cuò)誤的備選項(xiàng)或本身沒(méi)有錯(cuò)誤但與題干要求無(wú)關(guān)的備選項(xiàng)；如通過(guò)解除尚不能得出答案，則需對(duì)剩余備選項(xiàng)進(jìn)行比較、分析，進(jìn)而得出答案。[經(jīng)典示例]——在體驗(yàn)中品悟技法[關(guān)鍵點(diǎn)撥]最終聯(lián)系所學(xué)，推導(dǎo)出16世紀(jì)起先的宗教改革否認(rèn)羅馬天主教會(huì)的權(quán)威是造成這一改變的主要緣由，故選B項(xiàng)。定答案：通過(guò)分析推斷解除與題干無(wú)關(guān)的備選項(xiàng)。[模擬演練]——在訓(xùn)練中創(chuàng)新應(yīng)用1．馬丁·路德認(rèn)為：靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰，根本不須要教會(huì)的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券。從材料中可以看出()A．羅馬教會(huì)兜售贖罪券是宗教改革運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本緣由B．馬丁·路德完全否定了天主教義C．馬丁·路德只是主見(jiàn)簡(jiǎn)化宗教儀式，不反對(duì)信仰《圣經(jīng)》D．宗教神權(quán)、專制王權(quán)遭到沉重打出[嘗試解答]________eq\a\vs4\al([點(diǎn)撥])解答本題應(yīng)采納解除法理解材料時(shí)抓住幾個(gè)“不”字，理解馬丁·路德“靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰”這一思想主見(jiàn)。解除與題干無(wú)關(guān)的選項(xiàng)。2.詹姆斯·羅伯特認(rèn)為，“任何一級(jí)政府都是不行信任的，但是級(jí)別越高、距人民越遠(yuǎn)、權(quán)力越集中和越強(qiáng)大的政府，越須要特殊的限制?！睘榱私鉀Q這一問(wèn)題，1787年美國(guó)憲法()A．在政府機(jī)構(gòu)實(shí)行三權(quán)分立B．確立了國(guó)會(huì)的權(quán)力中心地位C．規(guī)定參議院有彈劾總統(tǒng)的權(quán)力D．設(shè)立最高法院維護(hù)憲法權(quán)威[嘗試解答]________eq\a\vs4\al([點(diǎn)撥])材料“權(quán)力越集中和越強(qiáng)大的政府，越須要特殊的限制”，說(shuō)明美國(guó)是為了防止中心政府專權(quán)。分析推斷解除與“1787年美國(guó)憲法”無(wú)關(guān)的選項(xiàng)。3.[2024·浙江麗水期中]近代科學(xué)一登場(chǎng)，就把等級(jí)森嚴(yán)的世界轉(zhuǎn)化為一個(gè)同等的世界。一切人和物，無(wú)論多么宏大與渺小，在科學(xué)面前其價(jià)值都一律同等，都聽(tīng)從同樣的鐵的法則，都同樣成為科學(xué)探討的對(duì)象，其間并不存在任何凹凸貴賤之分。材料意在說(shuō)明近代科學(xué)()A．其產(chǎn)生與文藝復(fù)興關(guān)系親密B．受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的高度重視C．與傳統(tǒng)科學(xué)的探討方法不同D．能夠推動(dòng)人類思想的解放[嘗試解答]________eq\a\vs4\al([點(diǎn)撥])近代科學(xué)的產(chǎn)生，使原來(lái)劃分等級(jí)的世界變成了同等關(guān)系，使一切人和物都成為科學(xué)探討的對(duì)象，從而說(shuō)明既然物與物之間在科學(xué)面前是同等的，那么人與人之間也是同等的，解除與題干無(wú)關(guān)的選項(xiàng)。4.近代英國(guó)確立了議會(huì)制君主立憲政體，美國(guó)確立了總統(tǒng)制民主共和政體，德意志帝國(guó)也確立了有別于英國(guó)的“君主為實(shí)，立憲為虛”的君主立憲政體。三者的共性是()A．議會(huì)都是國(guó)家權(quán)力核心B．總統(tǒng)都駕馭國(guó)家行政權(quán)C．政府首腦均對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)D．議會(huì)均駕馭國(guó)家立法權(quán)[嘗試解答]________eq\a\