寫作實踐：議論要言之有據(jù)

議論要言之有據(jù)——寫作實踐2021/6/271目錄01020304寫作指導(dǎo)作文題目思維導(dǎo)圖范文賞析2021/6/272議論不僅要提出觀點,還要有能證明觀點的材料,言之有據(jù)，才能讓人信服。用來證明觀點的材料，就是論據(jù)。論據(jù)包括事實論據(jù)和道理論據(jù)。怎樣才能做到議論言之有據(jù)呢？1.使用材料時，要確保材料準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。列舉事例或引用名言警句等都要真實準(zhǔn)確。如《應(yīng)有格物致知精神》中，為了闡述傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度,作者列舉了王陽明院中靜坐、面竹而思的故事，這個故事出自明人錢德洪《王文成公年譜》，有充分的歷史依據(jù)，而非作者的杜撰，因而能使人信服。寫作指導(dǎo)2021/6/2732.使用材料應(yīng)保證材料與觀點一致。

同學(xué)們也許都積累了不少名言警句和事例素材，但是有些并不能與你的觀點相對應(yīng)，如果選擇它們來做材料，就起不到支撐觀點的作用。比如劉備三顧茅廬的事例，有的同學(xué)拿來證明“求賢若渴的精神很重要”就很有說服力，而有的同學(xué)拿來證明“失敗是成功之母”，就顯得有點牽強了。2021/6/2743.要增強文章的說服力，還要注意材料的豐富性。

比如可以用歷史故事、生活事例、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等做事實論據(jù)，用名言警句、民間諺語、精辟的理論等做道理論據(jù)。如《敬業(yè)與樂業(yè)》中，作者以百丈禪師不做事就不吃飯、佝僂丈人專心承蜩、總統(tǒng)與黃包車夫做各自工作的例子為事實論據(jù)，還引用了《禮記》、孔子、朱子的論述作為道理論據(jù)，事實論據(jù)和道理論據(jù)綜合運用，大大增強了文章的說服力。2021/6/275議論類文章中的論據(jù)，需要平時多積累。平時要關(guān)注生活，關(guān)心時事，多讀書看報，勤動筆，多積累。比如，在自己的練筆本中開辟一個“素材庫”專欄，把平時生活或閱讀中發(fā)現(xiàn)的典型事例、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、名言警句、精辟見解等，及時摘錄下來，并按內(nèi)容進行分類。寫作實踐作文目▼題2021/6/276提示：1.要確保素材準(zhǔn)確。應(yīng)從書刊或者名家的作品中摘抄資料，不要道聽途說；引用網(wǎng)絡(luò)上的資料時要注意分辨真?zhèn)巍Ｈ缬锌赡埽€可以根據(jù)素材的線索查找出處，看看原文是怎么說的。2.分小組定期展開交流。同學(xué)之間分享各自積累的素材，看看誰積累得多，誰積累的素材比較新穎。如果發(fā)現(xiàn)不準(zhǔn)確的素材，也要幫助指出。2021/6/277勤奮的事例陸游書巢勤學(xué)。南宋詩人陸游從小就刻苦勤奮、敏而好學(xué)。他的屋子里，桌上擺的是書，柜中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤于創(chuàng)作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位杰出的大文學(xué)家。顧炎武手抄書。明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病,但是在母親的教導(dǎo)和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學(xué)者。范文析▼賞2021/6/278關(guān)于讀書的名言警句書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。

——《警世賢文》舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！K軾書籍是人類思想的寶庫。——烏申斯基沒有比讀書更好的娛樂更持久的滿足了。——(英國）諺語2021/6/279孔子說:“人而無信，不知其可也。”(《論語?為政》)誠信，自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠信的現(xiàn)象歷來為人們所深惡痛絕。請以《談?wù)\信》為題，寫一篇議論文。不少于600字。提示：1.關(guān)于“誠信”，可說的角度很多，要深入思考，多方開掘，選定一個角度，形成一個明確的觀點。2.關(guān)于“誠信”的材料很多，注意圍繞自己確定的觀點，選取恰當(dāng)?shù)牟牧?。寫作實踐作文目▼題2021/6/2710談?wù)\信論證思路論證方法正反對比論證擺明觀點選取論據(jù)事實論據(jù)：故事、實例道理論據(jù)：名人名言、俗語提出觀點事實、道理論據(jù)證明擺事實、講道理誠信自古就是一種美德現(xiàn)代社會有時會缺失歸納總結(jié)思維圖▼導(dǎo)2021/6/2711談?wù)\信在日常生活中，誠信，無非是講信用。誠信，自古就是一種美德。但是，在現(xiàn)代社會中，有時卻找不到它的身影。就說吃飯這件事吧，有時你給某人幫了點忙，他便常常會說，改天請你吃飯。可是，等來等去，“改天”已經(jīng)過去了無數(shù)個，卻始終不見“吃飯”，于是便不了了之。①范文析▼賞①開篇擺明觀點:從闡釋“誠信”的含義開始，聯(lián)系日常生活，指出誠信的缺失，為下文議論張本。

這看似是小事，反映出來的卻是誠信的問題。《論語·學(xué)而》中說:“與朋友交，言而有信。”②2021/6/2712

②道理論據(jù):引用古人的話，闡明人們應(yīng)“言而有信”的道理。④道理論據(jù):引用《論語?為政》中的話，幫助證明自己的觀點?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也。”（《論語?為政》)④③反問句式:運用反問句式，加強語氣，強調(diào)人應(yīng)該講誠信?，F(xiàn)代社會與朋友交往過程中不誠信的行為往往令人十分無奈。那些不講信義的人為了自身利益，毫無意識地或毫無羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西——誠信。試想，說話不算數(shù)，人沒有了誠信，人與人之間還有什么情義可講？③

請記住，不講誠信，不但會降低別人對你的信任，最終使別人不再相信你，甚至對你感到失望、厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關(guān)系就會越來越差，最后自食惡果害了自己。⑤2021/6/2713⑤反面論證:從反面加以論證，使說理更加全面。劉基在《郁離子》里講過這樣—個故事：一個富商在過河時因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰能救我，我就給他100兩金子！”一個善良的漁夫把他救上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，富商又坐船過河，不巧又翻進了水里，富商仍舊在水中喊：“誰能救我上岸，我給他100兩金子?！痹?jīng)救過他的漁夫告訴周圍的人這個富商言而無信，結(jié)果沒人愿意救富商，他便淹死了。⑥⑥事實論據(jù):運用事實論據(jù)，證明不講誠信，后果很嚴(yán)重。

由此看來，不講誠信的后果是很嚴(yán)重的，況且，中國自古以來就有“一諾千金”和“自古皆有死，民無信不立”的優(yōu)秀品質(zhì)，我們豈能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉？2021/6/2714⑦結(jié)合日常小事，談如何培養(yǎng)誠信這種美德。如何培養(yǎng)誠信這種美德呢？關(guān)鍵還得從小事做起。如小時候向朋友或同學(xué)借本漫畫書，說好第二天就還，那你就必須在第二天把書還回去，這可不僅是一本漫畫書的問題，是關(guān)乎人的品德！你可以想象，當(dāng)借給你這本書的人按時拿到你歸還的書時，會有多么高興！而當(dāng)別人對你不講誠信時，你又會有多么失望！所以說，要擁有誠信，首先要能考慮到他人，替他人著想。⑦

為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭做誠信人，多做誠信事吧，讓社會處處都充滿誠信!⑧⑧首尾照應(yīng)：回扣開頭。2021/6/2715【名師點評】：1.觀點鮮明，論據(jù)充分。文章從闡釋誠信的含義開始，提出“誠信，自古就是一種美德”，然后借用事實論據(jù)、道理論據(jù)加以論證，很好地證明了自己的觀點。2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾照應(yīng)。文章開頭提出“誠信”的問題，結(jié)尾發(fā)出倡議，號召人們爭做誠信人，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。2021/6/2716范仲淹在《岳陽樓記》中說:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！睂Υ四阍趺纯矗孔远⒁?，自擬題目，寫一篇議論文。不少于600字。提示：1.要表明自己的觀點，言之成理。2.選擇與觀點一致的材料，最好既有事實論據(jù)，也有道理論據(jù)。3.根據(jù)你的觀點和材料列一個提綱，與同學(xué)交流,互相補充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。作文目▼題2021/6/2717憂國與憂己行文思路論證方法提煉觀點具體論據(jù)“憂國與憂己”的事例提出觀點層層論證事例論證憂國也要憂己先憂國后憂己引用論證“憂國與憂己”的名人名言思維圖▼導(dǎo)對比論證“憂國與憂己”之我見2021/6/2718憂國也要憂己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹的千古名句，意思是說:“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。”用現(xiàn)在的話說,就是吃苦在前，享樂在后，其中寄托著以天下為己任的政治抱負，值得我們大書特書。①范文析▼賞

①亮出觀點:從闡釋范仲淹的名句開始，自然開啟全文，肯定了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種至高的人生境界，值得大書特書，為下文議論說理張本。范仲淹乃一代賢人，他能看破世俗，獨駕于青云之上，此乃憂之極致，樂之極致，人之極境也。他的這種思想激勵著一代代人為了國家、為了民族忘我奮斗，他們置自己個人利益于不顧，一心為國、一心為民，“鞠躬盡瘁，死而后已”。②2021/6/2719②高度評價，指出其歷史意義，下文要進行詳細論證。南宋大詩人陸游曾說:“位卑未敢忘憂國。”敬愛的周恩來總理，年輕時候便立下了“為中華之崛起而讀書”的奮斗目標(biāo)。我國現(xiàn)代文壇大家茅盾先生，他一生為黨為人民辛勤工作，寫出了許多不朽之作。中華人民共和國成立前，他用手中筆與敵人做斗爭；中華人民共和國成立后，他更加勤奮寫作，盡情謳歌人民的新生活。臨終前，他將自己節(jié)省下來的25萬元稿費上交國家，獻出一顆赤膽紅心。所有這些，他們都身體力行了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他們都是“憂國憂民”“先憂后樂”的代表。他們這種憂國憂民，幾乎從來不“憂”自己的精神，值得我們大聲禮贊。③

③引用、事例論證:引用陸游、周恩來總理的名言，舉茅盾先生的事例，有詳有略地論證“憂國憂民”“先憂后樂”的崇高品德的可貴，倡導(dǎo)我們學(xué)習(xí)他們這種精神。2021/6/2720

相反地，如果一味地憂己，不去憂國，缺乏愛國愛民之心，很可能會走向人民的對立面，萬人唾棄。像宋代的秦檜、明代的吳三桂、清代的李鴻章等等，他們的行為與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”背道而馳，他們早已被釘在歷史的恥辱柱上。④

④反面論證:運用具體事例，從反面論證“一味地‘憂己’，不去‘憂國’”，必將為人們所不齒，使論證更加全面。

但是，憂國也要憂己。⑤

⑤提出論點:在前面論證的基礎(chǔ)上，水到渠成提出文章中心論點。

君不見，多少青年才俊倒在了醫(yī)院的手術(shù)臺前，倒在了鐘愛一生的三尺講臺上，倒在了無限熱愛的實驗室里……他們英年早逝，使人無限痛惜，而痛惜之余，2021/6/2721便是深刻的反思。憂可傷身，此乃事實，所以憂國的同時也要憂己。我們是否可以這樣說，適度的憂己，才能常樂，才能有更多的時間，更充沛的精力去憂國?、蔻捱\用排比句式簡要列舉不憂己帶來的后果，引人深思。從而順勢得出結(jié)論，證明中心論點。時代在發(fā)展，在實現(xiàn)中國夢的今天，我們?nèi)匀恍枰哂小跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的美德，勤奮學(xué)習(xí)，努力奉獻