15.2答司馬諫議書第一課時(shí)（教學(xué)課件）-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

第一課時(shí)回顧歷史，一些力圖富國(guó)強(qiáng)兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢(shì)力的阻撓，王安石也不例外。作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針鋒相對(duì)的勢(shì)力。他們都試圖說(shuō)服對(duì)方，實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。在這篇《答司馬諫議書》中，王安石以堅(jiān)定的態(tài)度和明確的觀點(diǎn)堅(jiān)持自己的政治主張，對(duì)司馬光來(lái)信中的觀點(diǎn)一一駁斥。天下興亡

匹夫有責(zé)

建言獻(xiàn)策

變法圖強(qiáng)01積累重要文言字詞句，能準(zhǔn)確翻譯文句。02學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透徹的論證方法。03體會(huì)作者堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。素養(yǎng)目標(biāo)作者簡(jiǎn)介王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋著名政治家、文學(xué)家、改革家。曾被封為荊國(guó)公，世稱王荊公，謚號(hào)文，又稱王文公。他是北宋著名的政治家、改革家，兩次出任宰相，堅(jiān)持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，他在詩(shī)、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，他主張“為文”應(yīng)“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。他的著作有《臨川先生文集》《王荊公詩(shī)文集》。作者簡(jiǎn)介人生經(jīng)歷少年時(shí)期21歲48歲

65歲

聰慧好學(xué)，記憶超群，隨父宦游，知民疾苦。進(jìn)士第四，仕途順利，多次升官，治績(jī)斐然。主持變法，曲折不順，保派阻撓，有得有失。元祐更化

，廢除新法，晚年郁結(jié)，因病而終。補(bǔ)充知識(shí)王安石變法，是發(fā)生在宋神宗時(shí)期的改革，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋建國(guó)以來(lái)積貧積弱局面的一場(chǎng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。變法自熙寧二年（1069年）開始，至元豐八年（1085年）宋神宗去世結(jié)束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以"理財(cái)"、"整軍"為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面，是中國(guó)古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。王安石變法補(bǔ)充知識(shí)王安石變法富國(guó)措施(經(jīng)濟(jì)方面)強(qiáng)兵措施(軍事方面)取士措施(文化教育方面)青苗法、農(nóng)田水利法、免役法市易法、方田均稅法、均輸法保甲法（連坐法）、保馬法將兵法、設(shè)軍器監(jiān)改革科舉制度整頓太學(xué)惟才用人補(bǔ)充知識(shí)王安石變法富國(guó)措施成效農(nóng)田水利法保證了農(nóng)業(yè)灌溉和防洪抗災(zāi)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，政府稅收增加方田均稅法使豪強(qiáng)地主據(jù)實(shí)納稅，靠山林荒地為生的民戶得到了實(shí)惠青苗法大大增加了政府財(cái)政收入免役法有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加了政府的財(cái)政收入市易法和均輸法打破了大商人壟斷市場(chǎng)的局面，大大增加了政府的財(cái)政收入補(bǔ)充知識(shí)變法之弊理論和實(shí)際的嚴(yán)重脫節(jié)。雖然宋朝的商品經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，但仍屬農(nóng)業(yè)社會(huì)。一方面，缺乏完備的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使得超前的經(jīng)濟(jì)思想無(wú)法以市場(chǎng)形式良好的運(yùn)轉(zhuǎn)，只能借助于政府的強(qiáng)制力量；另一方面，一個(gè)龐大的農(nóng)業(yè)帝國(guó)，不可能有能力以合適的方式來(lái)高效完成這個(gè)超時(shí)代的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)任務(wù)。其結(jié)果就是，美好的愿望在實(shí)踐中無(wú)法貫徹，而為了貫徹自己的理想，王安石只能進(jìn)一步加大政府的權(quán)力，以強(qiáng)制的方式推廣，而強(qiáng)制推廣就注定政府在這個(gè)過(guò)程中必須絕對(duì)主導(dǎo)，從而導(dǎo)致一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革變成了政績(jī)考核，官員要獲得好的考核成績(jī)就只能進(jìn)一步加大政府強(qiáng)制力來(lái)扭曲市場(chǎng)，從而使得最初的理想貫徹徹底走型。這是一個(gè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)下無(wú)法逾越的惡性循環(huán)。補(bǔ)充知識(shí)變法遭到守舊勢(shì)力的堅(jiān)決反對(duì)趕上連年大旱，反對(duì)派大做文章太后也來(lái)起哄了解司馬光司馬光（1019~1086），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西省夏縣）人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。世稱涑水先生，身后稱司馬溫公。人物概況竭力反對(duì)王安石變法，強(qiáng)調(diào)祖宗之法不可變。后被任命為樞密副使，堅(jiān)辭不就。退居洛陽(yáng)，主持編纂《資治通鑒》。元豐八年，宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召司馬光入京主國(guó)政，數(shù)月間盡廢新法，罷黜新黨。主要成就補(bǔ)充知識(shí)王安石和司馬光的關(guān)系：“與君實(shí)游處相好之日久”——朋友司馬光《與王介甫書》：“孔子曰：‘益者三友，損者三友。’光不材，不足以辱介甫為友，然自接待以來(lái)，十有余年，屢嘗同僚，亦不可謂之無(wú)一日之雅也。雖愧多聞，至于直諒，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，則固不敢為也。——益友司馬光把自己當(dāng)作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地給對(duì)方寫信，陳述自己對(duì)于老友主導(dǎo)的這次政治改革的不同意見：“故敢一陳其志，以自達(dá)于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣！”于私盡朋友之誼，于公推心置腹，可謂光風(fēng)霽月，賢者情懷。補(bǔ)充知識(shí)但是他們兩位大賢友情的斷絕就始于這兩封書信。《宋史·王安石傳》記載：“安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒（yí）書反覆勸之，安石不樂(lè)。”“嗚呼！二公之賢多同，至議新法不合絕交，惜哉！背景鏈接宋神宗熙寧二年（1069），身為參知政事（副宰相）的王安石開始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，任翰林學(xué)士、右諫議大夫的司馬光給王安石寫了將近4000字的長(zhǎng)信，即《與王介甫書》，列舉實(shí)施新法的弊端，要王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。本文是王安石的回信。信中批駁了司馬光的意見，表達(dá)了王安石堅(jiān)持改革的決心。“答”：即“答復(fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”：是“諫議大夫”這個(gè)官職諫院是宋代設(shè)立的輿論機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)在朝廷中搜集建議和評(píng)論。諫院中設(shè)諫官和御史，御史負(fù)責(zé)組織各種官員收集民間的意見；諫官議論施政的得失，供皇帝參考，有時(shí)還可糾正皇帝的錯(cuò)誤?！八抉R”：即司馬光“書”：文體名，書信。解

題解

題書文體知識(shí)古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說(shuō)明寫給誰(shuí)，信題多為：“與……書”對(duì)象《與朱元思書》（吳均）《與妻書》林覺民“報(bào)……書”《報(bào)任安書》（司馬遷）復(fù)信“上……書”《上樞密韓太尉書》（蘇轍）高官“答……書”《答司馬諫議書》（王安石）《答蘇武書》（李陵）回信強(qiáng)聒重念冀君實(shí)或見恕也辟邪說(shuō)難壬人不恤國(guó)事胥怨者民也會(huì)晤

盤庚不為怨者故改其度度義而后動(dòng)qiǎngguōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó讀準(zhǔn)字音第一段

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處(chǔ)相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)（qiǎng）聒，謙辭，指本人

陳述，稟告

交往

但是

常常

方法，主張

判斷句

即使

勉強(qiáng)解釋

私下

認(rèn)為

持有

來(lái)信

疏通文意終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重（chóng）念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。表被動(dòng)

明辨，了解

給您回信

同“辯”，分辯，辯解

又

對(duì)待

書信往返

粗疏草率，同“魯”

現(xiàn)在

詳細(xì)地

……的原因

希望

疏通文意疏通文意鄙人王安石敬曰：昨天承蒙您來(lái)信指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論政事常常不一致，所持的政治主張大多不同的緣故啊。雖然想要勉強(qiáng)在您耳邊嘮叨不休，最終也必定不被諒解，所以只是很簡(jiǎn)略地回復(fù)書信，不再逐—替自己辯護(hù)。又想到承蒙您一向看重和厚待我，在書信往來(lái)上不宜魯莽草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧?！洞鹚抉R諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？第一段是書信的開頭。主要闡明寫信原因和目的：

①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”政見不合②“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察”矛盾不可調(diào)和③“具道所以”寫信原因、目的：回應(yīng)司馬光的抨擊，陳說(shuō)推行新法的緣由。深入探究措辭有何特點(diǎn)？①措辭彬彬有禮（蒙教，上報(bào)，見恕……）體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的政治家形象。②語(yǔ)調(diào)含蓄委婉（強(qiáng)聒，不宜鹵莽，冀君實(shí)或見恕也）③暗藏鋒芒（終必不蒙見察、不復(fù)）深入探究第二段

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；所+動(dòng)詞=名詞/名詞性結(jié)構(gòu)，爭(zhēng)論的問(wèn)題

特別

明確

根本道理

認(rèn)為

侵奪

求

不同意見

因而招致

卻

認(rèn)為

皇帝

議定

把

給，與

做具體工作的官吏是

司馬光的字

......的原因

我

狀后標(biāo)志

名聲和實(shí)際

疏通文意疏通文意本來(lái)知書識(shí)禮的讀書人所爭(zhēng)辯的，尤其注重于名義和實(shí)際是否相符。如果名義和實(shí)際的關(guān)系—經(jīng)辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您來(lái)信用來(lái)指教我的，認(rèn)為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開商議和修訂法令制度，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不算是侵犯官權(quán)；舉先王之政，以興利除弊，不為（wéi）生事；為(wèi)天下理財(cái)，不為（wéi）征利；辟（bì）邪說(shuō)，難（nàn）壬(rén)人，不為（wéi）拒諫。至于怨誹(fěi)之多，則固前知其如此也。施行

古代賢明君王

來(lái)

（對(duì)天下）有利的事業(yè)，形作名

是

替

治理財(cái)務(wù)

批駁

不正確言論

排斥，形作動(dòng)

善于巧言獻(xiàn)媚，不行正道的人

講到，提起，轉(zhuǎn)換話題的連詞

非議

那么

本來(lái)

預(yù)先

疏通文意疏通文意施行先皇的賢明政治，用來(lái)興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國(guó)家理財(cái)政，這不是搜括錢財(cái)；批駁錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來(lái)預(yù)先知道會(huì)這樣的。知識(shí)補(bǔ)充名實(shí)之辯名實(shí)之辯是中國(guó)哲學(xué)史和邏輯思想史上對(duì)名實(shí)關(guān)系的研究和爭(zhēng)論。名正則言順而事行。但站在不同立場(chǎng)，對(duì)同樣一樣事就會(huì)有不同的甚至完全相反的看法。名：名稱；形式實(shí)：實(shí)際內(nèi)容在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法冠上的罪名實(shí)：王安石變法的實(shí)際內(nèi)容（性質(zhì)）王安石司馬光第二段作者先立后破。先提出什么觀點(diǎn)？名實(shí)已明，而天下之理得矣。深入探究深入探究侵官生事征利拒諫受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司舉先王之政，以興利除弊為天下理財(cái)辟邪說(shuō)，難壬人怨謗固前知其如此也（不值一駁）名實(shí)王安石如何一一反駁司馬光的觀點(diǎn)？在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實(shí)問(wèn)題”，先立于高處，揭露事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對(duì)方的責(zé)難，為變法正名。1先駁“侵官（侵奪了官吏們的職權(quán)）”：指出變法是“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”，自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負(fù)有專責(zé)的官吏去推行，“侵官”之說(shuō)便不攻自破?！笆堋h——授”使新法從決策到制定到推行名正言順。2深入探究次駁“生事（制造事端)”：“舉先王之政”是理論根據(jù)，“以興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國(guó)家百姓，自然不是“生事擾民”。3再駁“征利(爭(zhēng)奪百姓的財(cái)利）”：只用“為天下理財(cái)”一句已足。因?yàn)閱?wèn)題不在于是否征利，而在于為誰(shuí)征利。根本出發(fā)點(diǎn)：為天下治理整頓財(cái)政，“征利”的責(zé)難也就站不住腳。4深入探究然后駁“拒諫（拒絕接受不同的意見）”：只有拒絕正確的批評(píng)，文過(guò)飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說(shuō)，難壬人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。5最后講到“怨誹”（怨恨和誹謗）之多”:卻不再?gòu)恼娣瘩g，僅用“固前知其如此”一語(yǔ)帶過(guò)，大有對(duì)此不屑一顧的輕蔑意味。6深入探究第二段中王安石的辯駁有何