熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：突破認(rèn)知困境（審題指導(dǎo)與例文）

PAGEPAGE2熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：突破認(rèn)知困境（審題指導(dǎo)與例文）【作文真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到“某種意義上，我們都是囚徒”，大多數(shù)人只能“用自己的思維框架來認(rèn)識(shí)自己的思維”，即“見山是山”；隨著認(rèn)知深入、知識(shí)增加；假設(shè)增多，卻感到各種說法都有道理，無從判斷哪個(gè)更有道理，即“見山不是山”；祛除相對(duì)主義的遮蔽，不再被表面的不確定性所迷惑，對(duì)所接受的觀點(diǎn)進(jìn)行深入思考和理性判斷，即“見山還是山”……古往今來，人們大都在追求從“心為形役，塵世牛馬”的認(rèn)知囚徒蛻變?yōu)椤安粸樾卫郏稻S打擊”的智者。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露眾人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】題目要求我們根據(jù)試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ所給材料，結(jié)合“某種意義上，我們都是囚徒”這一觀點(diǎn)，進(jìn)行聯(lián)想與思考，材料以“囚徒”這一比喻，揭示了人們?cè)谡J(rèn)知過程中所面臨的困境，即受限于自身的思維框架，難以全面、客觀地認(rèn)識(shí)世界。文章通過“見山是山”、“見山不是山”、“見山還是山”三個(gè)階段，闡述了認(rèn)知的深化與轉(zhuǎn)變。在此基礎(chǔ)上，文章進(jìn)一步探討了人們從認(rèn)知囚徒到智者的轉(zhuǎn)變過程。一、材料分析“某種意義上，我們都是囚徒”：這句話揭示了人類認(rèn)知的局限性，即我們往往被自己的思維框架所束縛，無法全面地認(rèn)識(shí)世界?！耙娚绞巧健保哼@是對(duì)初識(shí)事物時(shí)的直觀認(rèn)知，代表了人們對(duì)事物的初步理解?！耙娚讲皇巧健保弘S著認(rèn)知的深入，人們開始質(zhì)疑原有的認(rèn)知，意識(shí)到事物的復(fù)雜性，從而產(chǎn)生了多種可能性?！耙娚竭€是山”：通過祛除相對(duì)主義的遮蔽，人們能夠理性地看待事物，回歸到對(duì)事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。二、立意方向：認(rèn)知與成長：從“見山是山”到“見山還是山”，體現(xiàn)了人們?cè)谡J(rèn)知過程中的成長與進(jìn)步。文章可以以此為切入點(diǎn)，探討個(gè)人成長與認(rèn)知的關(guān)系。知識(shí)與智慧：文章強(qiáng)調(diào)了知識(shí)增加對(duì)認(rèn)知的影響，可以進(jìn)一步探討知識(shí)與智慧的區(qū)別，以及如何從知識(shí)中提煉智慧。理性與批判：文章指出，祛除相對(duì)主義的遮蔽，進(jìn)行理性判斷是擺脫認(rèn)知困境的關(guān)鍵。可以以此為出發(fā)點(diǎn)，探討理性與批判性思維的重要性。自我認(rèn)知與自我超越：文章以“心為形役，塵世牛馬”和“不為形累，降維打擊”對(duì)比，揭示了自我認(rèn)知與自我超越的重要性。可以以此為方向，探討如何實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知與自我超越。三、寫作角度：結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勗谡J(rèn)知過程中遇到的困境，以及如何克服這些困境。分析知識(shí)在認(rèn)知過程中的作用，探討如何從知識(shí)中提煉智慧。結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，探討理性與批判性思維在解決問題中的重要性。從個(gè)人成長的角度，探討如何實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知與自我超越?！纠?】破繭成蝶：從認(rèn)知囚徒到智者的蛻變?nèi)松缫粓鲂扌校總€(gè)人都在不斷地探索、學(xué)習(xí)和成長。在這個(gè)過程中，我們的認(rèn)知也在不斷地發(fā)生變化，從最初的“見山是山”，到中間的“見山不是山”，再到最后的“見山還是山”，這恰似一場從認(rèn)知囚徒到智者的蛻變?！耙娚绞巧健?，這是我們認(rèn)知的起點(diǎn)。如同嬰兒時(shí)期，我們看待世界是直觀而簡單的，山就是山，水就是水，一切都是那么純粹和明了。然而，隨著我們的成長和知識(shí)的積累，我們開始發(fā)現(xiàn)，原來世界并非我們想象的那般簡單?！耙娚讲皇巧健?，我們逐漸意識(shí)到，每一座山背后都有其獨(dú)特的故事和地質(zhì)構(gòu)造，每一滴水都蘊(yùn)含著生命的奧秘。我們開始感受到世界的復(fù)雜性和多樣性，也開始陷入各種說法的漩渦，感到無所適從。然而，智者之所以為智者，就在于他們能夠在復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，不為表面的不確定性所迷惑。他們懂得祛除相對(duì)主義的遮蔽，對(duì)所接受的觀點(diǎn)進(jìn)行深入思考和理性判斷，從而達(dá)到“見山還是山”的境界。這并不是說他們又回到了最初的簡單認(rèn)知，而是他們?cè)诮?jīng)歷了復(fù)雜的思考和學(xué)習(xí)后，對(duì)世界有了更加深刻和全面的理解。這種從“見山是山”到“見山不是山”，再到“見山還是山”的認(rèn)知過程，實(shí)際上是我們每個(gè)人成長的必經(jīng)之路。我們只有不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，接受新觀點(diǎn)，才能逐漸擺脫認(rèn)知的囚禁，成為真正的智者。古往今來，無數(shù)偉人用他們的實(shí)際行動(dòng)證明了這一過程的可行性?？鬃又苡瘟袊?，宣揚(yáng)儒家思想，他的認(rèn)知從“禮”到“仁”，再到“天人合一”，體現(xiàn)了從“見山是山”到“見山不是山”，再到“見山還是山”的蛻變。愛因斯坦在科學(xué)研究的道路上不斷探索，最終提出了相對(duì)論，他的認(rèn)知也經(jīng)歷了從牛頓力學(xué)到相對(duì)論的飛躍，這也是從“見山是山”到“見山不是山”，再到“見山還是山”的過程。作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該積極投身于這場認(rèn)知的蛻變之中。我們要勇于接受新知識(shí)，敢于挑戰(zhàn)舊觀念，善于進(jìn)行深入思考和理性判斷。只有這樣，我們才能真正地?cái)[脫“心為形役，塵世牛馬”的認(rèn)知囚徒身份，蛻變?yōu)椤安粸樾卫?，降維打擊”的智者。讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，在思想的天空下飛翔，不斷地追求更高的認(rèn)知境界，實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知囚徒到智者的華麗蛻變吧！【例文2】破繭成蝶，掙脫認(rèn)知囚徒的束縛在悠悠歲月中，我們每個(gè)人猶如孤島上的旅人，被無形的思維牢籠所環(huán)繞。我們?nèi)缤磺艚那敉?，被自身的認(rèn)知所桎梏，只能囿于“見山是山”的局限。然而，當(dāng)我們勇敢地?fù)P帆知識(shí)之海，探索未知，深思慎行，我們便能逐步掙脫這層囚徒的枷鎖，蛻變?yōu)椤耙娚竭€是山”的智者。猶記那是一個(gè)陽光明媚的午后，我獨(dú)自漫步于校園的小徑之上。路旁的樹木郁郁蔥蔥，鳥兒在枝頭歡快地歌唱。我凝視眼前這如詩如畫的景象，心中不禁涌起一股深深的感慨。我想，這棵樹之所以能茁壯成長，離不開它對(duì)陽光、雨露的渴望，離不開它對(duì)生命的執(zhí)著追求。而我，又何嘗不是如此？曾經(jīng)，我也曾是一個(gè)“見山是山”的囚徒。面對(duì)生活中的種種困境，我總是習(xí)慣性地用固有的思維去看待，無法跳出自己的框架去思考。記得有一次，我因?yàn)橐淮慰荚嚦煽儾焕硐攵趩什灰?。那時(shí)的我，只看到了自己的失敗，卻看不到失敗背后的原因。我陷入了深深的自我懷疑，覺得自己一無是處。然而，隨著時(shí)間的流逝，我開始意識(shí)到，要想擺脫這種困境，就必須掙脫自己的認(rèn)知囚徒。于是，我開始努力學(xué)習(xí)，拓寬自己的視野。我閱讀了大量的書籍，接觸了不同的觀點(diǎn)，逐漸領(lǐng)悟到了“見山不是山”的真諦。我開始嘗試從不同的角度去審視問題，不再被表面的不確定性所迷惑。有一次，我在課堂上聽到了一個(gè)關(guān)于“相對(duì)主義”的講座。講座中，老師告訴我們，相對(duì)主義并非是一種消極的觀點(diǎn)，而是一種幫助我們認(rèn)識(shí)世界的工具。它讓我們明白，任何事物都是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的真理。這讓我豁然開朗，原來，我們一直被表面的不確定性所迷惑，正是因?yàn)槲覀內(nèi)狈?duì)事物的全面認(rèn)識(shí)。在掙脫認(rèn)知囚徒的過程中，我遭遇了許多困難。有時(shí)候，我會(huì)因?yàn)樽约旱墓虉?zhí)而陷入困境，甚至懷疑自己是否能夠成功。然而，每當(dāng)我想起那棵在風(fēng)雨中頑強(qiáng)生長的樹，我就會(huì)重新振作起來。我相信，只要我勇敢地去追求，就一定能夠破繭成蝶，擺脫囚徒的束縛。如今，我已經(jīng)不再是那個(gè)“見山是山”的囚徒。我學(xué)會(huì)了用理性