2023年山東省臨沂市臨沭一中高考語文一模試卷

第1頁（共1頁）2023年山東省臨沂市臨沭一中高考語文一模試卷·學生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀回答問題。材料一：20世紀初，西方考古學引入中國，對中國考古學產(chǎn)生較大影響。英國考古學家科林?倫福儒等討論了考古學研究中理論、方法和材料三者相對重要性的問題。他們認為考古材料只有在理論和方法充分完善的情況下才能被了解。這意味著，考古材料的意義和重要性取決于我們想要解決的問題，而各種方法是根據(jù)我們的研究目的和手頭材料來進行選擇和開發(fā)的。對于當代高水平的考古研究，理論預設性引導和問題科學性設計就變得極其重要?？脊艑W就本質而言旨在研究古代未知名者的遺存，這些物質遺存更多體現(xiàn)了古代先民的生活方式、生產(chǎn)技術和經(jīng)濟狀況，并有助于人們追溯它們的歷時發(fā)展。由于證據(jù)的物質性特點，考古學家只能對它們的含義作出一般性推斷。加上這些證據(jù)常常是殘缺不全或碎片化的，所以需要不斷優(yōu)化考古學的理論、方法來提煉各種信息，以便對這些無言的物質材料作出科學解釋。由于研究對象的性質與特點，考古學不可能提供與文獻資料完全相同的信息，但是可以在探究人地關系和社會變遷的歷史背景上大有作為。在中國當下的上古史重建中，考古學根據(jù)自己材料的特點和理論、方法的創(chuàng)新來探索這門學科最擅長的領域，并在不少專題研究方面取得長足進展：測年技術的發(fā)展使得考古學能夠更加仔細地觀察文化變遷；環(huán)境考古學能夠幫助考古學家詳細了解生態(tài)變遷和人地關系，以及復雜社會興衰的經(jīng)濟基礎；人工制品的研究有助于人們了解各種器物的生產(chǎn)方式、專業(yè)化程度以及制造、使用與分配；分子人類學能夠提供基因的流動、古代人群的血緣關系和社會結構等方面的信息……當今考古學提煉的這些信息已基本上能夠獨立重建史前期和上古時期社會文化發(fā)展的歷史過程，如果加上文獻證據(jù)，就能夠為這種歷史重建提供更加清晰的圖像。中國學者近年來十分重視并引入了國外考古學的一些技術，多學科交叉的趨勢正在加強，這給理論的預設與方法的完善提供了支持。（摘編自陳淳《從考古學理論方法進展談古史重建》）材料二：對傳說時代古史的考古學研究，離不開理論的引導和問題的設計。借鑒國外考古學的理論與技術，立足于中國實際，我們認為，由文化譜系、族屬譜系和基因譜系相結合的“譜系法”理論，是研究中國古史較為可行的路徑之一。文化譜系，就是考古學文化的區(qū)系類型和演變傳承。族屬譜系，就是以血緣為基礎形成的族屬類型和演變傳承。基因譜系，就是通過對當前人類DNA序列的分析，推斷祖先的DNA類型，并研究其演變傳承。在文化譜系中，一定時期居住在特定自然環(huán)境里的人們共同生活，密切交流，會形成共同習俗甚至語言；而在族屬譜系中，血緣關系則應當是遠古人類共同生活、形成社會的天然紐帶。因此，理論上文化譜系和強調(diào)血緣認同的族屬譜系就存在相互對應的可能性。某族與鄰近區(qū)域其他族群相互交流，可能形成相似的文化，但由于婚姻、交往、征服、遷徙等各種原因，屬于某一考古學文化的居民有可能屬于不同的族，不過其中總有一族占支配和領導地位。當然，隨著社會復雜化程度的提高，出現(xiàn)了國家社會，“按地區(qū)劃分國民”的情況越來越多，血緣關系自然會受到削弱，但以血緣相維系的族屬認同不但不會消失，而且還有可能在不同族群的碰撞刺激中得到加強，統(tǒng)治者的族屬認同更是如此。統(tǒng)治者還可能通過擴張、移民、封建等手段，不但將其族屬認同，還將與族屬相對應的文化擴展到更廣大的地域，從而使得早期國家的核心和主體區(qū)域成為統(tǒng)治者族屬和與之對應的強勢文化的分布區(qū)，四周則為從屬族屬和與之對應的弱勢文化分布區(qū)。甲骨文和傳世文獻記載的晚商王朝的王畿、四土、邊疆方國，與殷墟文化中心區(qū)、亞文化區(qū)和文化影響區(qū)范圍基本對應；金文和傳世文獻記載的西周王畿、封建諸侯國、邊疆地區(qū)，與西周文化中心區(qū)、諸侯文化區(qū)、文化影響區(qū)范圍基本對應，足證考古學文化和族屬的對證研究一定程度上是可靠可行的。近年來，分子生物學為推斷祖先的DNA類型提供了科學依據(jù)。搞清楚個體之間的關系以及不同家族之間的遺傳距離，從而建立晚商以前的基因譜系，不再只是一個夢想。將其與文化譜系、族屬譜系結合，一定會取得古史研究的重大突破。但基因譜系確定的只是相應人群的血緣關系，而非文化關系，族屬雖基于血緣，但更能體現(xiàn)文化，因此不能將基因譜系簡單等同于族屬譜系，就如同不能將文化譜系簡單等同于族屬譜系一樣。沒有理論的引導和問題的設計，只是將某地的重要發(fā)現(xiàn)和傳說輕易對應，無視考古年代和其他地區(qū)的同類傳說；或者將某個基因溯源結果和傳說時代某“祖先”輕易掛鉤，無視這些“祖先”的族屬、文化屬性，都不是對傳說時代古史的考古學探索應該提倡的做法。（摘編自韓建業(yè)《傳說時代古史的考古學研究方法》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.考古學家對古代未知名者遺存的含義只能作出一般性推斷，一方面是證據(jù)具有物質性特點，另一方面是理論、方法還不太完善。B.在中國當下上古史重建中，考古學取得長足進展，這與考古學家專題式的研究探討以及深度融合其他學科的知識和方法密切相關。C.在研究文化譜系和族屬譜系的關系時，不能將兩者進行簡單化對應，而要將其置于演變傳承的動態(tài)過程中對應，情況較為復雜。D.殷墟文化中心區(qū)、亞文化區(qū)和文化影響區(qū)的劃分既體現(xiàn)考古學文化區(qū)系類型的特征，也表明相對應的基因譜系存在著由強到弱的分布。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.因為歷史遺存常常是殘缺不全或碎片化的，所以在得出科學考古結論時要用多種手段來還原歷史真相。B.分子生物學在考古學上為推斷祖先的DNA類型提供了科學依據(jù)，有助于確定古代相應人群的血緣關系。C.國家社會的出現(xiàn)，必然會削弱血緣關系，但族屬認同有可能得到加強，而與族屬相對應的文化都呈擴展趨勢。D.文化譜系、族屬譜系、基因譜系相結合的“譜系法”理論，對研究中國古史有引導作用，其價值已初步顯現(xiàn)。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是A.王國維提出：“幸于紙上之材料外，更得地下之新材料?！盉.胡適認為做學問應該“大膽地設想，小心地求證”。C.陶鑄指出：“經(jīng)不起實踐檢驗的理論，是毫無用處的。”D.達?芬奇：“理論脫離實踐是最大的不幸。”（4）費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出了差序格局的概念，認為差序格局以“己”為中心，向外擴展，主要體現(xiàn)在親屬關系、地緣關系等社會關系中。請結合材料二相關內(nèi)容對此加以說明。（5）四川三星堆遺址被譽為“長江文明之源”。如果要對其歷史遺存進行研究，在“理論的引導和問題的設計”上要注意哪些方面？請結合材料談談你的看法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀回答問題。四世同堂（節(jié)選）老舍瑞宣立了一會兒，剛要轉身回去，一位和尚輕輕地走過來。和尚看左右無人，從袖口中掏出一張小紙，遞給了瑞宣，然后打了個問訊，轉身走去。瑞宣趕緊走進院內(nèi)，轉過了影壁才敢看手中的紙條。一眼，他看明白紙條上的字是老三瑞全的筆跡。他看了三遍，才認明白那些字：“下午二時，中山公園后門見面，千萬！”他跑進屋中，一下子躺在了床上。第一個來到心中的念頭是：“我叫老三逃出去的！”他想：老三必定在外面做過了驚天動地的事，所以才被派來做最危險的工作。哈，他教老三逃出去的，老三的成功也間接地應當是他自己的成功！好，無論怎么說吧，有這么一個弟弟就夠給自己贖罪的了。過了一會兒，他不那么高興了。假若老三問他：“父親呢？”他怎么回答？他自己留在家里是為盡孝?？墒牵葲]保住父親的命，也沒能給父親報仇！他出了汗，他沒臉去見老三！不，老三是明白人。對的，老三必定會原諒大哥的。瑞宣慘笑了一下。他想去告訴母親，祖父，和鄰居們：“我們祁家的英雄回來了！”可是，他沒有動。他必須替自家的英雄嚴守秘密。這個，使他難過，又使他高興。他開開屋門，看看日影。影子告訴他，還沒到正午。他不知道怎么迷迷糊糊地走出街門。走了半天，他才明白過來，時間還太早。他依然走得很快，好像已管束不住自己的腳。天氣相當?shù)睦洌涞酶伤赏纯?。窮破的北平借著陽光，至少是在瑞宣心里，顯出一種窮而驕傲的神色。遠遠的，他看見了禁城的紅墻，與七十二條脊的黃瓦角樓。他看了看表，才一點鐘。他決定先進到公園里去。公園里沒有什么游人。他找了一條長凳，坐下。好容易到了兩點鐘，他向公園后門走去。還沒走到，迎面來了個青年，穿著件扯天扯地的長棉袍。他沒想到那能是老三。老三撲過來?！肮黄诙?！瑞大哥！”老三的聲音很高，似乎是為教全公園的人都能聽到。瑞宣這才看明白了老三，他的眼淚要奪眶而出?？墒侨鹑珱]給大哥留落淚的機會。一手扯著大哥的臂，他大聲地說：“來，再溜一趟吧！老哥兒倆老沒見了，大嫂倒好？”瑞宣曉得老三是在作戲，可是，他幾乎有點要恨老三能這么控制住感情去作戲。瑞宣試著找老三的臉，可是老三的臉故意地向一旁扭著點。這，教瑞宣明白過來：老三是故意把臉躲開，因為弟兄若面對了面，連老三也恐怕要落淚的。老三不但有膽子，也知道怎么小心。老三學會了本事，老三已不是祁家四世同堂的一環(huán)，而是獨當一面的一個新中國人?！拔覀冏蛔桑俊比鹦萌菀紫肫疬@么句話來。兄弟坐在了一棵老柏的下面。瑞宣想把四年來的積郁一下子傾吐出來?？墒?，他說不出話來。身旁的老三，已不是他的弟弟，而是一種象征著什么的力量。那個力量，像光似的，今天發(fā)射，而也許在明天，明年，或下一世紀，方能教什么地方得到光明。他沒法對這樣的一種力，一種光，訴說他自己心中的委屈，正像螢火不敢在陽光下飛動那樣。老三說了話：“大哥，你怎么辦呢？”“嗯？”瑞宣似乎沒聽明白。“我說，你怎么辦呢？你失了業(yè)，不是嗎？”“?。?！”瑞宣連連地點頭。在他心里，他以為老三一開口必定首先問到祖父與家人，他沒想到老三卻張口就問他的失業(yè)。“大哥！”瑞全放低了聲音：“我不能在這里久坐！快告訴我，你教書去好不好？”“上哪兒去教書？”瑞宣以為老三是教他到北平外邊去教書。他愿意去。一旦他離開北平，他想，他自己便離老三的世界更近了一點?！霸谶@里！”“在這里？”瑞宣想起來一片話：“這四年里，我完全不食周粟！我可是保持住了個人的清白！現(xiàn)在，我去教書，不論我的心地多么清白，別人也不會原諒我，教我一輩子也洗刷不清自己。”“教我去教書也行，除非……”“除非怎樣？”“除非你給我證明文件，證明我的工作是工作，不是附逆投降！”老三楞了一會兒才說：“我沒有給任何人證明文件的權，大哥！”沒等大哥回話，他趕緊往下說：“我得告訴你，當教員，當我所要的教員，有危險！我需要明知冒險而還敢給學生們打氣的教員。我看哪，大哥，我明白你，你自己明白你，就夠了，用不著多考慮別的?！比鹦麤]敢說什么?！斑€有，大哥，太平洋上的戰(zhàn)爭開始，我也許得多往鄉(xiāng)下跑，去探聽軍事消息。我不能把我所擔任的宣傳工作交給你，因為太危險；可是你至少可以寫點文章。假若你到學校里去，跟青年們接近，你自然可以得到寫作的資料。你看怎樣？”瑞宣的腦子里像舞臺上開了幕，有了燈光，鮮明的布景，與演員。他自己也是演員之一。他找到了自己在戰(zhàn)爭中的地位。啊，老三教他去冒險，去保護學生，去寫文章！好吧，既是老三要求他去這么做，他便和老三成為一體！他心中一亮，臉上浮出笑容：“老三，我都聽你的就是了！你說怎辦就怎辦！”他以為老三必定會夸贊他?？墒牵先龥]有任何表示，而只匆匆地立起來：“好，聽我的信兒吧！我不敢在這兒坐久了。再見，大哥！”老三向公園前面走去。瑞宣眼看著老三的背影，他心中感到空虛。哼，老三沒有任何表示！過了一會兒，他慘笑了一下，立起來。“老三變了，變得大了！哼，瑞宣，你又不是個小孩子，還需要老三說幾句好聽的話鼓勵你？”他又向公園前門兒打了一眼。老三已經(jīng)不見了?！熬瓦@樣吧！”他告訴自己：“說不定，我會跟老三一樣有用的！”（有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.接到老三派人送來的紙條，瑞宣“看了三遍”才認明白那些字的內(nèi)容，這個細節(jié)表現(xiàn)了瑞宣緊張、激動的心情。B.“天氣相當?shù)睦?，冷得干松痛快”這句話突顯了北平的天氣特征，也表現(xiàn)出瑞宣即將見到老三時的舒暢、驕傲的感受。C.瑞宣正直有氣節(jié)，在老三的開導下，最終克服了優(yōu)柔寡斷的性格弱點，爽快地接受建議去保護學生，去寫文章。D.作者綜合運用全知視角和限制視角敘事，既展現(xiàn)了瑞宣的內(nèi)心世界，又通過瑞宣的視角表現(xiàn)老三的革命者形象。（2）關于文中瑞宣跑進屋中到出門前的部分，下列說法不正確的一項是A.瑞宣感到自豪，他覺得老三能成為英雄與當初自己讓他出逃的決定有很大關聯(lián)。B.瑞宣因沒保住父親的命和沒能報仇而深深自責，這為后文去冒險抗爭做了鋪墊。C.“慘笑了一下”，這表明瑞宣意識到指望老三能原諒自己的想法是一廂情愿的。D.瑞宣為不能向親人與鄰居宣揚自家英雄而感到難過，為自己能嚴守秘密而高興。（3）本文中的對話描寫具有鮮明的話劇特征，請具體分析。（4）在瑞宣身上體現(xiàn)了老舍對傳統(tǒng)家族倫理思想的理解與反思，請結合本文和《鄉(xiāng)土中國》相關內(nèi)容加以分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。公名縉，本朝壬辰成進士，授封丘令。時豫州遭流寇蹂躪，決河敗城郭宮室。封其屬邑，郊鄙相望。于是招流亡，辟污萊，革耗羨，省徭役，疏刑獄，緝逃人，潔己愛民，邑骎骎有起色。先是有開墾加級令適制府李公巡行公委曲導至荒區(qū)百姓遮訴公具道其故乃得疏豁數(shù)千金延津與封接壤，例應協(xié)濟郵驛，受役者裹糧數(shù)百里外，饑且勞，廢耕牧。公議與以刀布，而倩津人辦事，上下安之。是時，河決荊隆口，封亦受巨浸。公與河渠使者議，引支河以分水勢，筑遙堤以護民居，均堡夫以防潰溢，清灘地以業(yè)窮民，禁采青以杜騷擾。使者善公策，河乃無患。世祖章皇帝召試，授御史。時上親御乾綱。條奏競達御前，如：“三藩家口滋蕃，漸成尾大不掉；撫臣故有兵柄，宜復給部甲?！惫锍蠖崮铣?，閩粵告變，皆恃其戶口殷眾，識者嘆公之先見，恨不早用公策。浙大帥自明州移越，值夫已氏①初至，驕橫黷貨，奸人倚之，張皇作威福，道路以目。公特疏糾參，悉達民困狀。上聞震怒，勘問得實，遂罷斥驕帥，選廉能代之，后仍撤歸明州。巡視長蘆鹽務，公疏：“裕商，所以經(jīng)國。今私販皆高牙大纛，實旗人曲庇狡獪，僅僅指摘一二溝洫之余，是舍豺狼而問狐貍也。銷引上課，故事也。生齒有繁簡，年歲有豐歉，須通融代銷②，商民交益。若夫負販肩挑，煢煢覓食，似當弛禁，以沛皇仁?！苯詧罂伞Ｍ傺胖问?，敬禮有加。京師有作隱語示禍福者，人爭奉之為仙。公曰：“此妄男子耳！左道惑眾，憲章具在，胡為惑之？”將進糾劾，勸者力止。未幾，果以妖言伏誅。公之持正多如此。（選自《大觀堂文集?御史余公傳》，略有改動）[注釋]①夫己氏：即某人。②通融代銷，指鹽的運銷過程中滯銷處引導到暢銷處代為銷售。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.先是有開墾加級令/適制府李公巡行/公委曲導至荒區(qū)/百姓遮訴/公具道其故/乃得疏豁數(shù)千金/B.先是有開墾加級令/適制府李公巡行/公委曲導至荒區(qū)/百姓遮訴公/具道其故/乃得疏豁數(shù)千金/C.先是有開墾加級/令適制府李公/巡行公委曲/導至荒區(qū)/百姓遮訴公/具道其故/乃得疏豁數(shù)千金/D.先是有開墾加級/令適制府李公巡行/公委曲導至荒區(qū)/百姓遮訴/公具道其故/乃得疏豁數(shù)千金/（2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.進士，指科舉制度中殿試及第者，《促織》中的成名并沒有獲此出身。B.御，此處為駕馭、統(tǒng)治的意思，與“振長策而御宇內(nèi)”的“御”意思相同。C.滇南，借代當時三藩之一的云南平西王吳三桂，下文的“生齒”借代人口。D.課，即賦稅，屬于古今異義的語言現(xiàn)象，類似的現(xiàn)象本文還有“故事”等。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.余縉時任縣令，黃河決堤，不僅給豫州也給封丘帶來水患，直接考驗他的治理水平。B.面對河渠使者這位長官，余縉闡述措施時，全面系統(tǒng)、思路清晰，從而獲得使者肯定。C.余縉作為御史，不僅嚴于律己，以身作則，更能夠恪盡職守，多次向皇上仗義執(zhí)言。D.余縉認為治國過程中必須重視商業(yè)，在重農(nóng)抑商的封建時代，這種思想是很超前的。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①公議與以刀布，而倩津人辦事，上下安之。②京都有作隱語示禍福者，人爭奉之為仙。（5）結尾說“公之持正多如此”。請結合文章概括“持正”分別體現(xiàn)在哪些地方。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登賞心亭①陸游蜀棧秦關歲月道，今年乘興卻東游。全家穩(wěn)下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲。黯黯江云瓜②步雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂時意，欲請遷都③涕已流。[注釋]①宋孝宗淳熙五年（1178年），陸游奉召從四川回臨安，是年秋天路過建康。②瓜步：即瓜步山。與建康隔長江相對。③遷都：南宋初年，主戰(zhàn)派主張建都建康，主和派主張建都臨安，建都問題成為兩派斗爭的一個焦點。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)由回憶引出，寫了自己外放四川、陜南，備嘗艱辛，度過了不平常的歲月，以及奉召東行見孝宗，為自己將有再進忠言的機會而喜。B．頷聯(lián)中的一個“穩(wěn)”，一個“醉”，呈現(xiàn)出詩人經(jīng)險如夷、平安歸來的心境。詩人因安然乘舟渡過黃牛峽，而深感幸運，故飲至半醉半醒。C．頸聯(lián)寫詩人眼前所見為一派肅殺凄涼的秋景，面對的又是“瓜步”和“石城”這兩處歷代兵家必爭之地，此景此地，使詩人憂從中來。D．本詩前四句由“興”字點出，后四句為“憂”字包孕?！芭d”為詩人赴闕召對，或宿愿得償；“憂”則是詩人面對現(xiàn)實，希望渺茫的表現(xiàn)。（2）本詩與杜甫的《登岳陽樓》都是登樓抒懷之作，還寫了“涕流”的情狀。試比較這兩首詩中“涕流”原因的異同。請結合內(nèi)容簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中“，”兩句，是說屈原要乘上千里馬縱橫馳騁，在前引導開路，表達其積極進取的精神。（2）《朝天子?詠喇叭》中，王磐通過寫軍民“”的心理，以及喇叭禍害百姓，甚至造成“”的慘象，表達了作者的憤慨之情。（3）“吟”或“嘯”是古人吐露心曲、抒發(fā)情懷的方式，在古代詩文中頗為常見，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這一簇紅艷艷的杜鵑花從高大的老松上旁枝逸出，各色的綠色植物襯著它，可謂（①）。我不清楚，周圍雜樹叢生，藤蔓交錯，它要經(jīng)過多少的阻礙才能躍上這蒼勁、偉岸的老松？它不顧一切地攀援而上，是為了照亮這茫茫群山，照亮這一路追尋的腳步嗎？是的，它熠熠生輝，光彩奪目，你不由地被它牽引著，不由地為它（②）！看著這一株昂然綻放的杜鵑，我不禁想起在井岡山黃洋界看到的那高高矗立的石碑，上面刻著毛澤東同志（③）的八個大字——星星之火，可以燎原。當年，革命的火種就是從井岡山上傳播出去，傳遍神州大地，并且熊熊燃燒起來，形成了不可阻擋的力量，照亮了萬里河山。這一枝紅艷艷的杜鵑，并不因游人的駐足或驚嘆而改變姿態(tài)，它依然那么靜靜地燃燒著。最深最美的情愫，在它的花蕊葉尖上流淌著。井岡山杜鵑，靜靜綻放著，已經(jīng)唱成一首歌；它為生命歌唱，為自由歌唱，為勝利歌唱?。?）請在文中括號內(nèi)依次填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。（3）請結合材料中“杜鵑”的內(nèi)涵，補寫下面這首小詩。恍惚中，這一株杜鵑，化作了汩汩流淌的源泉，①，化作了熠熠生輝的燈盞。這一株株杜鵑，匯成了奔流千里的波瀾，匯成了凌云直上的烽煙，②。把井岡山的火種帶下山，把井岡山的精神帶下山，……（二）語言文字運用Ⅱ7．（10分）閱讀下面文字，完成下列小題。立夏過后，小滿翩翩而至。“小滿”名稱的由來，①_____?！对铝钇呤蚣狻吩疲骸八脑轮?，小滿者，物致于此小得盈滿。”此時，農(nóng)作物小有收獲，北方地區(qū)的小麥等夏熟作物正是籽粒灌漿飽滿、將熟未熟的“小得盈滿”之際，所以稱之為“小滿”。小滿，是一時物候。時至小滿，乳熟后期青黃相接的麥穗，籽粒剛剛灌漿飽滿，但只灌了個半飽，還沒有成熟，正羞答答微微低頭，在溫風中翻騰。小滿時節(jié)，農(nóng)田管理也十分重要，不僅要防旱，②_____。大旱則插秧困難，大風雨則易使夏收作物泡湯。小滿，既是一種節(jié)氣，③_____。天道忌盈，卦終未濟，業(yè)不求滿。大滿、太滿，自滿、完滿，都不符合國人的處世哲學。《說文解字》將“滿”字釋為“盈滿”“小滿”，有著“滿而不足”“滿而不盈”的含義。猶如繪畫之留白，不經(jīng)意間之小滿，才是為人處世的最好狀態(tài)。麥已小熟，天未大熱，小得圓滿，人生佳境。（1）文中畫橫線的句子準確生動地表現(xiàn)了小滿時節(jié)麥穗的狀態(tài)，這一表達效果是怎樣取得的？（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春秋時期，晉公子重耳流亡到楚國，楚成王以禮相待，并追問重耳何以報答自己。重耳回答：“他日如兩軍相遇，晉當退避三舍，再相周旋。”楚臣子玉聞言，請求殺了重耳，以絕后患。楚成王說：“楚國的憂懼，在于自己不修養(yǎng)美德。我如果品德有虧，殺了重耳又有什么作用？”三年之后，晉、楚相爭，此時的重耳已經(jīng)成為晉文公。他兌現(xiàn)諾言，令晉軍后退，避楚軍鋒芒。子玉不顧楚成王告誡，率軍冒進，被晉軍殲滅兩翼，楚軍大敗。讀史可以明智。上述材料中重耳、楚成王和子玉三人，你對哪個感觸最深？請結合你的感受和思考寫一篇文章。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年山東省臨沂市臨沭一中高考語文一模試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀回答問題。材料一：20世紀初，西方考古學引入中國，對中國考古學產(chǎn)生較大影響。英國考古學家科林?倫福儒等討論了考古學研究中理論、方法和材料三者相對重要性的問題。他們認為考古材料只有在理論和方法充分完善的情況下才能被了解。這意味著，考古材料的意義和重要性取決于我們想要解決的問題，而各種方法是根據(jù)我們的研究目的和手頭材料來進行選擇和開發(fā)的。對于當代高水平的考古研究，理論預設性引導和問題科學性設計就變得極其重要?？脊艑W就本質而言旨在研究古代未知名者的遺存，這些物質遺存更多體現(xiàn)了古代先民的生活方式、生產(chǎn)技術和經(jīng)濟狀況，并有助于人們追溯它們的歷時發(fā)展。由于證據(jù)的物質性特點，考古學家只能對它們的含義作出一般性推斷。加上這些證據(jù)常常是殘缺不全或碎片化的，所以需要不斷優(yōu)化考古學的理論、方法來提煉各種信息，以便對這些無言的物質材料作出科學解釋。由于研究對象的性質與特點，考古學不可能提供與文獻資料完全相同的信息，但是可以在探究人地關系和社會變遷的歷史背景上大有作為。在中國當下的上古史重建中，考古學根據(jù)自己材料的特點和理論、方法的創(chuàng)新來探索這門學科最擅長的領域，并在不少專題研究方面取得長足進展：測年技術的發(fā)展使得考古學能夠更加仔細地觀察文化變遷；環(huán)境考古學能夠幫助考古學家詳細了解生態(tài)變遷和人地關系，以及復雜社會興衰的經(jīng)濟基礎；人工制品的研究有助于人們了解各種器物的生產(chǎn)方式、專業(yè)化程度以及制造、使用與分配；分子人類學能夠提供基因的流動、古代人群的血緣關系和社會結構等方面的信息……當今考古學提煉的這些信息已基本上能夠獨立重建史前期和上古時期社會文化發(fā)展的歷史過程，如果加上文獻證據(jù)，就能夠為這種歷史重建提供更加清晰的圖像。中國學者近年來十分重視并引入了國外考古學的一些技術，多學科交叉的趨勢正在加強，這給理論的預設與方法的完善提供了支持。（摘編自陳淳《從考古學理論方法進展談古史重建》）材料二：對傳說時代古史的考古學研究，離不開理論的引導和問題的設計。借鑒國外考古學的理論與技術，立足于中國實際，我們認為，由文化譜系、族屬譜系和基因譜系相結合的“譜系法”理論，是研究中國古史較為可行的路徑之一。文化譜系，就是考古學文化的區(qū)系類型和演變傳承。族屬譜系，就是以血緣為基礎形成的族屬類型和演變傳承?；蜃V系，就是通過對當前人類DNA序列的分析，推斷祖先的DNA類型，并研究其演變傳承。在文化譜系中，一定時期居住在特定自然環(huán)境里的人們共同生活，密切交流，會形成共同習俗甚至語言；而在族屬譜系中，血緣關系則應當是遠古人類共同生活、形成社會的天然紐帶。因此，理論上文化譜系和強調(diào)血緣認同的族屬譜系就存在相互對應的可能性。某族與鄰近區(qū)域其他族群相互交流，可能形成相似的文化，但由于婚姻、交往、征服、遷徙等各種原因，屬于某一考古學文化的居民有可能屬于不同的族，不過其中總有一族占支配和領導地位。當然，隨著社會復雜化程度的提高，出現(xiàn)了國家社會，“按地區(qū)劃分國民”的情況越來越多，血緣關系自然會受到削弱，但以血緣相維系的族屬認同不但不會消失，而且還有可能在不同族群的碰撞刺激中得到加強，統(tǒng)治者的族屬認同更是如此。統(tǒng)治者還可能通過擴張、移民、封建等手段，不但將其族屬認同，還將與族屬相對應的文化擴展到更廣大的地域，從而使得早期國家的核心和主體區(qū)域成為統(tǒng)治者族屬和與之對應的強勢文化的分布區(qū)，四周則為從屬族屬和與之對應的弱勢文化分布區(qū)。甲骨文和傳世文獻記載的晚商王朝的王畿、四土、邊疆方國，與殷墟文化中心區(qū)、亞文化區(qū)和文化影響區(qū)范圍基本對應；金文和傳世文獻記載的西周王畿、封建諸侯國、邊疆地區(qū)，與西周文化中心區(qū)、諸侯文化區(qū)、文化影響區(qū)范圍基本對應，足證考古學文化和族屬的對證研究一定程度上是可靠可行的。近年來，分子生物學為推斷祖先的DNA類型提供了科學依據(jù)。搞清楚個體之間的關系以及不同家族之間的遺傳距離，從而建立晚商以前的基因譜系，不再只是一個夢想。將其與文化譜系、族屬譜系結合，一定會取得古史研究的重大突破。但基因譜系確定的只是相應人群的血緣關系，而非文化關系，族屬雖基于血緣，但更能體現(xiàn)文化，因此不能將基因譜系簡單等同于族屬譜系，就如同不能將文化譜系簡單等同于族屬譜系一樣。沒有理論的引導和問題的設計，只是將某地的重要發(fā)現(xiàn)和傳說輕易對應，無視考古年代和其他地區(qū)的同類傳說；或者將某個基因溯源結果和傳說時代某“祖先”輕易掛鉤，無視這些“祖先”的族屬、文化屬性，都不是對傳說時代古史的考古學探索應該提倡的做法。（摘編自韓建業(yè)《傳說時代古史的考古學研究方法》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA.考古學家對古代未知名者遺存的含義只能作出一般性推斷，一方面是證據(jù)具有物質性特點，另一方面是理論、方法還不太完善。B.在中國當下上古史重建中，考古學取得長足進展，這與考古學家專題式的研究探討以及深度融合其他學科的知識和方法密切相關。C.在研究文化譜系和族屬譜系的關系時，不能將兩者進行簡單化對應，而要將其置于演變傳承的動態(tài)過程中對應，情況較為復雜。D.殷墟文化中心區(qū)、亞文化區(qū)和文化影響區(qū)的劃分既體現(xiàn)考古學文化區(qū)系類型的特征，也表明相對應的基因譜系存在著由強到弱的分布。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA.因為歷史遺存常常是殘缺不全或碎片化的，所以在得出科學考古結論時要用多種手段來還原歷史真相。B.分子生物學在考古學上為推斷祖先的DNA類型提供了科學依據(jù)，有助于確定古代相應人群的血緣關系。C.國家社會的出現(xiàn)，必然會削弱血緣關系，但族屬認同有可能得到加強，而與族屬相對應的文化都呈擴展趨勢。D.文化譜系、族屬譜系、基因譜系相結合的“譜系法”理論，對研究中國古史有引導作用，其價值已初步顯現(xiàn)。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是BA.王國維提出：“幸于紙上之材料外，更得地下之新材料?！盉.胡適認為做學問應該“大膽地設想，小心地求證”。C.陶鑄指出：“經(jīng)不起實踐檢驗的理論，是毫無用處的。”D.達?芬奇：“理論脫離實踐是最大的不幸。”（4）費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中提出了差序格局的概念，認為差序格局以“己”為中心，向外擴展，主要體現(xiàn)在親屬關系、地緣關系等社會關系中。請結合材料二相關內(nèi)容對此加以說明。（5）四川三星堆遺址被譽為“長江文明之源”。如果要對其歷史遺存進行研究，在“理論的引導和問題的設計”上要注意哪些方面？請結合材料談談你的看法?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（3）本題考查學生對論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。（4）本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。【解答】（1）D.“也表明相對應的基因譜系存在著由強到弱的分布”錯誤，原文“將其族屬認同，還將與族屬相對應的文化擴展到更廣大的地域，從而使得早期國家的核心和主體區(qū)域成為統(tǒng)治者族屬和與之對應的強勢文化的分布區(qū)，四周則為從屬族屬和與之對應的弱勢文化分布區(qū)”“不能將基因譜系簡單等同于族屬譜系”。故選：D。（2）C.“與族屬相對應的文化都呈擴展趨勢”錯誤，原文“統(tǒng)治者還可能通過擴張、移民、封建等手段，不但將其族屬認同，還將與族屬相對應的文化擴展到更廣大的地域”。故選：C。（3）材料一：“考古材料的意義和重要性取決于我們想要解決的問題，而各種方法是根據(jù)我們的研究目的和手頭材料來進行選擇和開發(fā)的。對于當代高水平的考古研究，理論預設性引導和問題科學性設計就變得極其重要”，說的是考古要預設問題，結合資料進行考證。B.符合觀點。故選：B。（4）“認為差序格局以‘己’為中心”“族屬譜系，就是以血緣為基礎形成的族屬類型和演變傳承”“由于婚姻、交往、征服、遷徙等各種原因，屬于某一考古學文化的居民有可能屬于不同的族，不過其中總有一族占支配和領導地位”，以血緣關系為基礎形成族屬譜系，再通過婚姻、交往等擴大范圍。“向外擴展，主要體現(xiàn)在親屬關系、地緣關系等社會關系中”“統(tǒng)治者還可能通過擴張、移民、封建等手段，不但將其族屬認同，還將與族屬相對應的文化擴展到更廣大的地域”，統(tǒng)治者通過擴張、移民、封建等手段，將其族屬認同擴展到更廣大的地域。（5）“借鑒國外考古學的理論與技術，立足于中國實際”“需要不斷優(yōu)化考古學的理論、方法來提煉各種信息，以便對這些無言的物質材料作出科學解釋”，要立足于中國實際，借鑒國外考古學的理論與技術，完善對三星堆遺存研究的理論與方法?！翱梢栽谔骄咳说仃P系和社會變遷的歷史背景上大有作為。在中國當下的上古史重建中，考古學根據(jù)自己材料的特點和理論、方法的創(chuàng)新來探索這門學科最擅長的領域”，要以三星堆遺存的歷史背景為旨歸，探究其人地關系和社會變遷?！坝晌幕V系、族屬譜系和基因譜系相結合的‘譜系法’理論，是研究中國古史較為可行的路徑之一”，要能靈活運用“譜系法”理論，多角度全方位提煉三星堆遺存的各種信息，作出科學解釋。答案：（1）D（2）C（3）B（4）①以血緣關系為基礎形成族屬譜系，再通過婚姻、交往等擴大范圍；②統(tǒng)治者通過擴張、移民、封建等手段，將其族屬認同擴展到更廣大的地域。（5）①要立足于中國實際，借鑒國外考古學的理論與技術，完善對三星堆遺存研究的理論與方法；②要以三星堆遺存的歷史背景為旨歸，探究其人地關系和社會變遷；③要能靈活運用“譜系法”理論，多角度全方位提煉三星堆遺存的各種信息，作出科學解釋。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀回答問題。四世同堂（節(jié)選）老舍瑞宣立了一會兒，剛要轉身回去，一位和尚輕輕地走過來。和尚看左右無人，從袖口中掏出一張小紙，遞給了瑞宣，然后打了個問訊，轉身走去。瑞宣趕緊走進院內(nèi)，轉過了影壁才敢看手中的紙條。一眼，他看明白紙條上的字是老三瑞全的筆跡。他看了三遍，才認明白那些字：“下午二時，中山公園后門見面，千萬！”他跑進屋中，一下子躺在了床上。第一個來到心中的念頭是：“我叫老三逃出去的！”他想：老三必定在外面做過了驚天動地的事，所以才被派來做最危險的工作。哈，他教老三逃出去的，老三的成功也間接地應當是他自己的成功！好，無論怎么說吧，有這么一個弟弟就夠給自己贖罪的了。過了一會兒，他不那么高興了。假若老三問他：“父親呢？”他怎么回答？他自己留在家里是為盡孝。可是，他既沒保住父親的命，也沒能給父親報仇！他出了汗，他沒臉去見老三！不，老三是明白人。對的，老三必定會原諒大哥的。瑞宣慘笑了一下。他想去告訴母親，祖父，和鄰居們：“我們祁家的英雄回來了！”可是，他沒有動。他必須替自家的英雄嚴守秘密。這個，使他難過，又使他高興。他開開屋門，看看日影。影子告訴他，還沒到正午。他不知道怎么迷迷糊糊地走出街門。走了半天，他才明白過來，時間還太早。他依然走得很快，好像已管束不住自己的腳。天氣相當?shù)睦?，冷得干松痛快。窮破的北平借著陽光，至少是在瑞宣心里，顯出一種窮而驕傲的神色。遠遠的，他看見了禁城的紅墻，與七十二條脊的黃瓦角樓。他看了看表，才一點鐘。他決定先進到公園里去。公園里沒有什么游人。他找了一條長凳，坐下。好容易到了兩點鐘，他向公園后門走去。還沒走到，迎面來了個青年，穿著件扯天扯地的長棉袍。他沒想到那能是老三。老三撲過來?！肮?，不期而遇！瑞大哥！”老三的聲音很高，似乎是為教全公園的人都能聽到。瑞宣這才看明白了老三，他的眼淚要奪眶而出?？墒侨鹑珱]給大哥留落淚的機會。一手扯著大哥的臂，他大聲地說：“來，再溜一趟吧！老哥兒倆老沒見了，大嫂倒好？”瑞宣曉得老三是在作戲，可是，他幾乎有點要恨老三能這么控制住感情去作戲。瑞宣試著找老三的臉，可是老三的臉故意地向一旁扭著點。這，教瑞宣明白過來：老三是故意把臉躲開，因為弟兄若面對了面，連老三也恐怕要落淚的。老三不但有膽子，也知道怎么小心。老三學會了本事，老三已不是祁家四世同堂的一環(huán)，而是獨當一面的一個新中國人?！拔覀冏蛔桑俊比鹦萌菀紫肫疬@么句話來。兄弟坐在了一棵老柏的下面。瑞宣想把四年來的積郁一下子傾吐出來。可是，他說不出話來。身旁的老三，已不是他的弟弟，而是一種象征著什么的力量。那個力量，像光似的，今天發(fā)射，而也許在明天，明年，或下一世紀，方能教什么地方得到光明。他沒法對這樣的一種力，一種光，訴說他自己心中的委屈，正像螢火不敢在陽光下飛動那樣。老三說了話：“大哥，你怎么辦呢？”“嗯？”瑞宣似乎沒聽明白。“我說，你怎么辦呢？你失了業(yè)，不是嗎？”“??！對！”瑞宣連連地點頭。在他心里，他以為老三一開口必定首先問到祖父與家人，他沒想到老三卻張口就問他的失業(yè)?！按蟾纾　比鹑诺土寺曇簦骸拔也荒茉谶@里久坐！快告訴我，你教書去好不好？”“上哪兒去教書？”瑞宣以為老三是教他到北平外邊去教書。他愿意去。一旦他離開北平，他想，他自己便離老三的世界更近了一點。“在這里！”“在這里？”瑞宣想起來一片話：“這四年里，我完全不食周粟！我可是保持住了個人的清白！現(xiàn)在，我去教書，不論我的心地多么清白，別人也不會原諒我，教我一輩子也洗刷不清自己?！薄敖涛胰ソ虝残校恰薄俺窃鯓?？”“除非你給我證明文件，證明我的工作是工作，不是附逆投降！”老三楞了一會兒才說：“我沒有給任何人證明文件的權，大哥！”沒等大哥回話，他趕緊往下說：“我得告訴你，當教員，當我所要的教員，有危險！我需要明知冒險而還敢給學生們打氣的教員。我看哪，大哥，我明白你，你自己明白你，就夠了，用不著多考慮別的?！比鹦麤]敢說什么。“還有，大哥，太平洋上的戰(zhàn)爭開始，我也許得多往鄉(xiāng)下跑，去探聽軍事消息。我不能把我所擔任的宣傳工作交給你，因為太危險；可是你至少可以寫點文章。假若你到學校里去，跟青年們接近，你自然可以得到寫作的資料。你看怎樣？”瑞宣的腦子里像舞臺上開了幕，有了燈光，鮮明的布景，與演員。他自己也是演員之一。他找到了自己在戰(zhàn)爭中的地位。啊，老三教他去冒險，去保護學生，去寫文章！好吧，既是老三要求他去這么做，他便和老三成為一體！他心中一亮，臉上浮出笑容：“老三，我都聽你的就是了！你說怎辦就怎辦！”他以為老三必定會夸贊他?？墒?，老三沒有任何表示，而只匆匆地立起來：“好，聽我的信兒吧！我不敢在這兒坐久了。再見，大哥！”老三向公園前面走去。瑞宣眼看著老三的背影，他心中感到空虛。哼，老三沒有任何表示！過了一會兒，他慘笑了一下，立起來?！袄先兞?，變得大了！哼，瑞宣，你又不是個小孩子，還需要老三說幾句好聽的話鼓勵你？”他又向公園前門兒打了一眼。老三已經(jīng)不見了。“就這樣吧！”他告訴自己：“說不定，我會跟老三一樣有用的！”（有刪改）（1）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA.接到老三派人送來的紙條，瑞宣“看了三遍”才認明白那些字的內(nèi)容，這個細節(jié)表現(xiàn)了瑞宣緊張、激動的心情。B.“天氣相當?shù)睦?，冷得干松痛快”這句話突顯了北平的天氣特征，也表現(xiàn)出瑞宣即將見到老三時的舒暢、驕傲的感受。C.瑞宣正直有氣節(jié)，在老三的開導下，最終克服了優(yōu)柔寡斷的性格弱點，爽快地接受建議去保護學生，去寫文章。D.作者綜合運用全知視角和限制視角敘事，既展現(xiàn)了瑞宣的內(nèi)心世界，又通過瑞宣的視角表現(xiàn)老三的革命者形象。（2）關于文中瑞宣跑進屋中到出門前的部分，下列說法不正確的一項是CA.瑞宣感到自豪，他覺得老三能成為英雄與當初自己讓他出逃的決定有很大關聯(lián)。B.瑞宣因沒保住父親的命和沒能報仇而深深自責，這為后文去冒險抗爭做了鋪墊。C.“慘笑了一下”，這表明瑞宣意識到指望老三能原諒自己的想法是一廂情愿的。D.瑞宣為不能向親人與鄰居宣揚自家英雄而感到難過，為自己能嚴守秘密而高興。（3）本文中的對話描寫具有鮮明的話劇特征，請具體分析。（4）在瑞宣身上體現(xiàn)了老舍對傳統(tǒng)家族倫理思想的理解與反思，請結合本文和《鄉(xiāng)土中國》相關內(nèi)容加以分析。【分析】（1）本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內(nèi)容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對小說中對話描寫特征的分析能力。答題時要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結合具體內(nèi)容進行分析。（4）本題考查學生對小說相關人物形象及思想內(nèi)容的分析能力。答題時要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結合人物描寫的相關內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）C.“最終克服了優(yōu)柔寡斷的性格弱點，爽快地接受建議去保護學生，去寫文章”錯，“老三教他去冒險，去保護學生，去寫文章！好吧，既是老三要求他去這么做，他便和老三成為一體！”可知，瑞宣此時是聽了老三的話，還沒有真正克服性格弱點。故選C。（2）C.“表明瑞宣意識到指望老三能原諒自己的想法是一廂情愿的”錯誤，“對的，老三必定會原諒大哥的。瑞宣慘笑了一下”，“慘笑了一下”，表明瑞宣意識到先前擔心老三對自己的責問是多余的，老三是明白人，也會原諒自己的。故選C。（3）對話語言的性格化，對話體現(xiàn)人物的個性特征。如“過了一會兒，他不那么高興了。假若老三問他：‘父親呢？’他怎么回答？”“除非你給我證明文件，證明我的工作是工作，不是附逆投降！”體現(xiàn)瑞宣軟弱多慮，“太平洋上的戰(zhàn)爭開始，我也許得多往鄉(xiāng)下跑，去探聽軍事消息。我不能把我所擔任的宣傳工作交給你，因為太危險”體現(xiàn)瑞全敢作敢為。語言的暗示性，對話具有豐富的潛臺詞。如“大哥，你怎么辦呢”這句，瑞全暗示大哥勇敢地投身于反抗；“他心中一亮，臉上浮出笑容”暗示老三的話對瑞宣有所觸動。對話具有沖突性?！按蟾纾阍趺崔k呢？”“上哪兒去教書？”“在這里！”“教我去教書也行，除非……”兄弟倆的對話集中在老三讓瑞宣去教書的事情，反映了兩人對同一個問題的矛盾沖突。語言的動作性，語言反映內(nèi)心的動作。如“教我去教書也行，除非……”反映瑞宣內(nèi)心的糾結；“老三，我都聽你的就是了！你說怎辦就怎辦！”體現(xiàn)瑞宣思想上對老三的依賴；“在這里！”反映老三想法與態(tài)度的果斷和堅決。（4）《鄉(xiāng)土中國》中“鄉(xiāng)土社會長幼之間有了社會差次，年長的對年幼的有強制權力，這是血緣社會的基礎”說明在鄉(xiāng)土社會，家族要遵循“長幼有序”“尊老愛幼”（孝悌）的家族之禮?！八约毫粼诩依锸菫楸M孝”，瑞宣是祁家的長孫，在“盡孝”與“盡忠”兩難之間，他選擇“盡孝”，承擔家庭責任?！吧砼缘睦先?，已不是他的弟弟，而是一種象征著什么的力量”“我看哪，大哥，我明白你，你自己明白你，就夠了，用不著多考慮別的”“老三教他去冒險，去保護學生，去寫文章”“老三，我都聽你的就是了！你說怎辦就怎辦！”作為哥哥的瑞宣特別在意弟弟老三的看法，開始向弟弟學習，走出家族倫理的束縛，說明在現(xiàn)實困境中，傳統(tǒng)家庭思維被消解，“長幼有序”的家族之禮不復存在，體現(xiàn)了作家對傳統(tǒng)家庭倫理關系的反思。答案：（1）C（2）C（3）①對話語言的性格化，對話體現(xiàn)人物的個性特征，如瑞宣軟弱多慮，瑞全敢作敢為；②語言的暗示性，對話具有豐富的潛臺詞，如“大哥，你怎么辦呢”這句，瑞全暗示大哥勇敢地投身于反抗；③對話具有沖突性，兄弟倆的對話集中反映了兩人對同一個問題的矛盾沖突；④語言的動作性，語言反映內(nèi)心的動作，如“教我去教書也行，除非……”反映瑞宣內(nèi)心的糾結。（4）①在鄉(xiāng)土社會，家族要遵循“長幼有序”“尊老愛幼”（孝悌）的家族之禮；②老舍理解瑞宣的選擇，瑞宣是祁家的長孫，在“盡孝”與“盡忠”兩難之間，他選擇“盡孝”，承擔家庭責任；③在現(xiàn)實困境中，傳統(tǒng)家庭思維被消解，瑞宣開始向弟弟學習，走出家族倫理的束縛，去承擔國民應盡的義務和責任，體現(xiàn)了作家對傳統(tǒng)家庭倫理關系的反思。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。公名縉，本朝壬辰成進士，授封丘令。時豫州遭流寇蹂躪，決河敗城郭宮室。封其屬邑，郊鄙相望。于是招流亡，辟污萊，革耗羨，省徭役，疏刑獄，緝逃人，潔己愛民，邑骎骎有起色。先是有開墾加級令適制府李公巡行公委曲導至荒區(qū)百姓遮訴公具道其故乃得疏豁數(shù)千金延津與封接壤，例應協(xié)濟郵驛，受役者裹糧數(shù)百里外，饑且勞，廢耕牧。公議與以刀布，而倩津人辦事，上下安之。是時，河決荊隆口，封亦受巨浸。公與河渠使者議，引支河以分水勢，筑遙堤以護民居，均堡夫以防潰溢，清灘地以業(yè)窮民，禁采青以杜騷擾。使者善公策，河乃無患。世祖章皇帝召試，授御史。時上親御乾綱。條奏競達御前，如：“三藩家口滋蕃，漸成尾大不掉；撫臣故有兵柄，宜復給部甲?！惫锍蠖崮铣?，閩粵告變，皆恃其戶口殷眾，識者嘆公之先見，恨不早用公策。浙大帥自明州移越，值夫已氏①初至，驕橫黷貨，奸人倚之，張皇作威福，道路以目。公特疏糾參，悉達民困狀。上聞震怒，勘問得實，遂罷斥驕帥，選廉能代之，后仍撤歸明州。巡視長蘆鹽務，公疏：“裕商，所以經(jīng)國。今私販皆高牙大纛，實旗人曲庇狡獪，僅僅指摘一二溝洫之余，是舍豺狼而問狐貍也。銷引上課，故事也。生齒有繁簡，年歲有豐歉，須通融代銷②，商民交益。若夫負販肩挑，煢煢覓食，似當弛禁，以沛皇仁?！苯詧罂伞Ｍ傺胖问拢炊Y有加。京師有作隱語示禍福者，人爭奉之為仙。公曰：“此妄男子耳！左道惑眾，憲章具在，胡為惑之？”將進糾劾，勸者力止。未幾，果以妖言伏誅。公之持正多如此。（選自《大觀堂文集?御史余公傳》，略有改動）[注釋]①夫己氏：即某人。②通融代銷，指鹽的運銷過程中滯銷處引導到暢銷處代為銷售。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是AA.先是有開墾加級令/適制府李公巡行/公委曲導至荒區(qū)/百姓遮訴/公具道其故/乃得疏豁數(shù)千金/B.先是有開墾加級令/適制府李公巡行/公委曲導至荒區(qū)/百姓遮訴公/具道其故/乃得疏豁數(shù)千金/C.先是有開墾加級/令適制府李公/巡行公委曲/導至荒區(qū)/百姓遮訴公/具道其故/乃得疏豁數(shù)千金/D.先是有開墾加級/令適制府李公巡行/公委曲導至荒區(qū)/百姓遮訴/公具道其故/乃得疏豁數(shù)千金/（2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA.進士，指科舉制度中殿試及第者，《促織》中的成名并沒有獲此出身。B.御，此處為駕馭、統(tǒng)治的意思，與“振長策而御宇內(nèi)”的“御”意思相同。C.滇南，借代當時三藩之一的云南平西王吳三桂，下文的“生齒”借代人口。D.課，即賦稅，屬于古今異義的語言現(xiàn)象，類似的現(xiàn)象本文還有“故事”等。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA.余縉時任縣令，黃河決堤，不僅給豫州也給封丘帶來水患，直接考驗他的治理水平。B.面對河渠使者這位長官，余縉闡述措施時，全面系統(tǒng)、思路清晰，從而獲得使者肯定。C.余縉作為御史，不僅嚴于律己，以身作則，更能夠恪盡職守，多次向皇上仗義執(zhí)言。D.余縉認為治國過程中必須重視商業(yè)，在重農(nóng)抑商的封建時代，這種思想是很超前的。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①公議與以刀布，而倩津人辦事，上下安之。②京都有作隱語示禍福者，人爭奉之為仙。（5）結尾說“公之持正多如此”。請結合文章概括“持正”分別體現(xiàn)在哪些地方?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結構判斷。（2）本題考查古代文化常識與一詞多義，答題的關鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關內(nèi)容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息，仔細概括?！窘獯稹浚?）“有”的賓語是“開墾加級令”，要連在一起，在“令”后斷開，排除CD；“具道其故”的主語是“公”即“余縉”，要連在一起，排除B。譯文：早先有開墾即可提升官位的命令。剛好李制府巡行封丘，余縉委婉地帶他到荒地，百姓申訴原委，余縉詳細說明情況，于是得到可補充缺口的數(shù)千兩賑災的銀子。故選：A。（2）B.“御，此處為駕馭、統(tǒng)治的意思”有誤。“時上親御乾綱”大意是“當時皇上親自直接管理事務”。御，文中是“治理“之意，《過秦論》是“駕馭、統(tǒng)治”之意。故選：B。（3）C.“嚴于律己，以身作則”屬于無中生有。文中只說到“同官雅知公廉而任事，敬禮有加”，沒有說到他“嚴于律己”的信息。故選：C。（4）①與：給；刀布：錢；倩：請；安：使動用法，使……心安。譯文：余縉商議拿錢給延津，請延津人做事，各方都滿意（使上下心安）。②隱語：隱晦的話；示：暗示；者：……的人。譯文：在京師有位說隱晦的話暗示他人禍福的人，大家爭著奉承他為神仙。（5）從原文“是時，河決荊隆口，封亦受巨浸。公與河渠使者議，引支河以分水勢，筑遙堤以護民居，均堡夫以防潰溢，清灘地以業(yè)窮民，禁采青以杜騷擾”可知，他治理黃河時充分考慮民生，為民做主，不謀私利；從原文“三藩家口滋蕃，漸成尾大不掉；撫臣故有兵柄，宜復給部甲”來看，他有先見之明，以國事為重，敢于擔當；從原文他上疏的話“裕商，所以經(jīng)國。今私販皆高牙大纛，實旗人曲庇狡獪，僅僅指摘一二溝洫之余，是舍豺狼而問狐貍也。銷引上課，故事也。生齒有繁簡，年歲有豐歉，須通融代銷，商民交益。若夫負販肩挑，煢煢覓食，似當弛禁，以沛皇仁”可以看出他有遠見、三觀正、不迷信，對“裕商”問題有深刻的見識，敢于批評旁門左道者。答案：（1）A（2）B（3）C（4）①余縉商議拿錢給延津，請延津人做事，各方都滿意（使上下心安）。②在京師有位說隱晦的話暗示他人禍福的人，大家爭著奉承他為神仙。（5）①如治理黃河時充分考慮民生（為民做主，不謀私利）。②如上疏議三藩（以國事為重，敢于擔當）。③如對“裕商”的見識和對旁門左道的批評（有遠見、三觀正、不迷信）。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登賞心亭①陸游蜀棧秦關歲月道，今年乘興卻東游。全家穩(wěn)下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲。黯黯江云瓜②步雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂時意，欲請遷都③涕已流。[注釋]①宋孝宗淳熙五年（1178年），陸游奉召從四川回臨安，是年秋天路過建康。②瓜步：即瓜步山。與建康隔長江相對。③遷都：南宋初年，主戰(zhàn)派主張建都建康，主和派主張建都臨安，建都問題成為兩派斗爭的一個焦點。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA．首聯(lián)由回憶引出，寫了自己外放四川、陜南，備嘗艱辛，度過了不平常的歲月，以及奉召東行見孝宗，為自己將有再進忠言的機會而喜。B．頷聯(lián)中的一個“穩(wěn)”，一個“醉”，呈現(xiàn)出詩人經(jīng)險如夷、平安歸來的心境。詩人因安然乘舟渡過黃牛峽，而深感幸運，故飲至半醉半醒。C．頸聯(lián)寫詩人眼前所見為一派肅殺凄涼的秋景，面對的又是“瓜步”和“石城”這兩處歷代兵家必爭之地，此景此地，使詩人憂從中來。D．本詩前四句由“興”字點出，后四句為“憂”字包孕?！芭d”為詩人赴闕召對，或宿愿得償；“憂”則是詩人面對現(xiàn)實，希望渺茫的表現(xiàn)。（2）本詩與杜甫的《登岳陽樓》都是登樓抒懷之作，還寫了“涕流”的情狀。試比較這兩首詩中“涕流”原因的異同。請結合內(nèi)容簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩歌思想內(nèi)容的比較和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的兩首詩，結合具體內(nèi)容進行比較和分析?！窘獯稹浚?）B.“深感幸運，故飲至半醉半醒”錯誤。詩人確有“穩(wěn)下黃牛峽”幸運之意，但更是“乘興東游”，酒興酣暢，欲登亭眺望，以抒懷抱。故選B。（2）陸詩，全詩的感情脈絡，前半由一“興”字點出“喜”，后半為一“憂”字包孕?！芭d”乃因一線希望而引起——赴闕召對，將面陳恢復大計，或蒙采用，則宿愿得償?！皯n”，則是希望渺茫的表現(xiàn)——面對現(xiàn)實，他深知孝宗的軟弱，國家前途如滿目衰敗之秋景?！镑鲼鼋乒喜接?，蕭蕭木葉石城秋”，遠眺瓜步雨云黯黯，回看金陵落葉蕭蕭。一派肅殺凄涼的秋景?！肮鲁祭媳n時意，欲請遷都涕已流”也算是，這次赴闕，固將再陳遷都之策，但孤忠憂時，而朝廷避戰(zhàn)，又能有何結果。如今登上建康城頭，念及遷都之事，不禁涕淚交流，不能自已?？梢?，陸游念念不忘遷都建康，為國家安危而憂傷落淚。詩人面對現(xiàn)實，慮及遷都之策難以實現(xiàn)，由喜轉憂。杜詩，是一首即景抒情之作，前兩聯(lián)寫登岳陽樓所見，用凝練的語言，將洞庭湖水勢浩瀚無際的磅礴氣勢和宏偉壯麗的形象真實地描畫出來，勾勒出一幅氣象萬千的畫面。頸聯(lián)表現(xiàn)自己政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。尾聯(lián)抒寫出詩人眼睜睜看著國家離散而又無可奈何，空有一腔熱忱卻報國無門的凄傷?？梢姡娙说菢鞘銘?，面對宏闊壯觀圖景，聯(lián)想自己暮年困頓的處境，以及國家動蕩，“憑軒涕泗流”為自己孤獨無依，也是為國家安危而憂傷落淚。答案：（1）B（2）相同點：都因時局動蕩、國家安危而憂傷落淚。不同點：①所見之景不同：杜甫面對恢宏氣象，引發(fā)個人孤獨無依之感；陸游面對肅殺凄涼之景，由喜轉憂，深感前途渺茫。②個人境遇不同：杜甫暮年獨自漂泊西南，處境困頓；陸游奉召東游，慮及遷都之策難以實現(xiàn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”兩句，是說屈原要乘上千里馬縱橫馳騁，在前引導開路，表達其積極進取的精神。（2）《朝天子?詠喇叭》中，王磐通過寫軍民“哪里去辨甚么真共假”的心理，以及喇叭禍害百姓，甚至造成“只吹的水盡鵝飛罷”的慘象，表達了作者的憤慨之情。（3）“吟”或“嘯”是古人吐露心曲、抒發(fā)情懷的方式，在古代詩文中頗為常見，如“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”?！痉治觥勘绢}考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路（重點字：道）（2）哪里去辨甚么真共假只吹的水盡鵝飛罷（重點字：甚）（3）登東皋以舒嘯臨清流而賦詩（借書滿架偃仰嘯歌/懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人）（重點字：皋）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這一簇紅艷艷的杜鵑花從高大的老松上旁枝逸出，各色的綠色植物襯著它，可謂（①）。我不清楚，周圍雜樹叢生，藤蔓交錯，它要經(jīng)過多少的阻礙才能躍上這蒼勁、偉岸的老松？它不顧一切地攀援而上，是為了照亮這茫茫群山，照亮這一路追尋的腳步嗎？是的，它熠熠生輝，光彩奪目，你不由地被它牽引著，不由地為它（②）！看著這一株昂然綻放的杜鵑，我不禁想起在井岡山黃洋界看到的那高高矗立的石碑，上面刻著毛澤東同志（③）的八個大字——星星之火，可以燎原。當年，革命的火種就是從井岡山上傳播出去，傳遍神州大地，并且熊熊燃燒起來，形成了不可阻擋的力量，照亮了萬里河山。這一枝紅艷艷的杜鵑，并不因游人的駐足或驚嘆而改變姿態(tài)，它依然那么靜靜地燃燒著。最深最美的情愫，在它的花蕊葉尖上流淌著。井岡山杜鵑，靜靜綻放著，已經(jīng)唱成一首歌；它為生命歌唱，為自由歌唱，為勝利歌唱?。?）請在文中括號內(nèi)依次填入恰當?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。（3）請結合材料中“杜鵑”的內(nèi)涵，補寫下面這首小詩?；秀敝?，這一株杜鵑，化作了汩汩流淌的源泉，①化作了熊熊燃燒的火焰，化作了熠熠生輝的燈盞。這一株株杜鵑，匯成了奔流千里的波瀾，匯成了凌云直上的烽煙，②匯成了照亮河山的光環(huán)。把井岡山的火種帶下山，把井岡山的精神帶下山，……【分析】（1）本題考查學生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結合語境填入恰當?shù)某烧Z。（2）本題學生對語段中相關語句修辭手法及其表達效果的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結合具體內(nèi)容及語境進行分析。（3）本題考查學生給小詩補寫恰當語句的能力，答題時要通讀詩歌，結合語境進行補寫，要做到語言簡明、連貫、得體，符合詩歌情境。【解答】（1）①語境“各色的綠色植物襯著它”強調(diào)烘托作用，可用“烘云托月/眾星拱月”。烘云托月：比喻從側面加以點染以烘托所描繪的事物。眾星拱月：比喻眾人擁戴一人或眾物圍繞一物。②語境形容對人對杜鵑花的向往，可用“心馳神往/流連忘返”。心馳神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。流連忘返：形容對美好景致或事物的留戀。③語境形容毛澤東的書法剛勁有力?？捎谩褒堬w鳳舞/遒勁有力”。龍飛鳳舞：原形容山勢蜿蜒起伏，氣勢磅礴?，F(xiàn)多指書法筆勢有力，靈活奔放。遒勁有力：形容雄健，有力量。（2）“井岡山杜鵑，靜靜綻放著，已經(jīng)唱成一首歌”運用比喻，本體是“杜鵑”，喻體是“一首歌”，杜鵑花綻放是視覺，“一首歌”是聽覺感受，打通了視覺與聽覺，形象地表現(xiàn)出杜鵑花綻放的美麗?！八鼮樯璩?，為自由歌唱，為勝利歌唱”運用排比，三個“為……”字句構成偏正短語，連貫排列，形式上，結構整齊，音節(jié)勻稱，朗朗上口，增強了節(jié)奏感；內(nèi)容上，“生命”“自由”“勝利”之間語意和情感遞進，揭示了井岡山杜鵑蘊含的內(nèi)在精神實質與理想價值追求。（3）第一句要仿照“化作了汩汩流淌的源泉”來寫，句式上用“化作了……”，第二句要仿照“匯成了凌云直上的烽煙”來寫，句式上用“匯成了……”；內(nèi)容上，表達杜鵑花意象的象征意義，抓住其顏色、形狀等特點，賦予其象征性；注意前句照應“這一株杜鵑”，后句照應“這一株株杜鵑”，內(nèi)容上有遞進；還要注意所寫句子與全詩內(nèi)容、意境協(xié)調(diào)。示例：①化作了熊熊燃燒的火焰②匯成了照亮河山的光環(huán)答案：（1）①烘云托月/眾星拱月②心馳神往/流連忘返③龍飛鳳舞/遒勁有力（2）①比喻：將杜鵑比作一首歌，以聽覺寫視覺，寫出了杜鵑花開放的生機活力及其給人帶來的生命感染力與精神愉悅感。②排比：“為生命歌唱”“為自