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2/2收集整理,僅供參考2023年德州青少年宮附屬幼兒園招聘備案制幼兒教師筆試真題(滿分100分時間120分鐘)一、單選題(每題只有一個正確答案,答錯、不答或多答均不得分)1.課堂氣氛也會使許多學(xué)生追求某種行為方式,從而導(dǎo)致學(xué)生間發(fā)生()。A.連鎖性感染B.互相監(jiān)督C.互相幫助D.遵守紀(jì)律【答案】:A2.教師組織課堂空間的方法一般有兩種,即按領(lǐng)域原則和按()。A.大小B.年齡C.用途D.功能【答案】:D3.某小學(xué)創(chuàng)造了希望樹,讓孩子把自己進(jìn)步的希望以“果子”的形式貼到希望樹上,一旦目標(biāo)達(dá)到了,“果子”成熟,可以拿下來,然后再掛一個希望。這種德育方法屬于()。A.實際鍛煉法B.榜樣示范法C.品德評價法D.指導(dǎo)自我教育法【答案】:D4.在教學(xué)中為了實現(xiàn)知識的遷移,教師應(yīng)該采用(),使學(xué)生在學(xué)習(xí)和思維中將事物的非本質(zhì)屬性從本質(zhì)屬性中剔除,更好地掌握概念間的因果聯(lián)系A(chǔ).概念B.教材結(jié)構(gòu)C.基本原理D.變式【答案】:D5.當(dāng)班主任接到一個教育基礎(chǔ)較差的班級時,首先要做好的工作是()。A.組織形式多樣的集體活動B.建立班集體的正常秩序C.確定班集體的發(fā)展目標(biāo)D.建立班集體的核心隊伍【答案】:B6.研究表明,在備課時,專家型教師會在頭腦中形成包括教學(xué)目標(biāo)在內(nèi)的課堂表象和心理表征,并且能預(yù)測執(zhí)行計劃時的情況。這說明專家型教師在備課時具有一定的()。A.計劃性B.操作性C.靈活性D.預(yù)見性【答案】:D7.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是()。A.布魯納B.華生C.加涅D.桑代克【答案】:D8.學(xué)習(xí)者因榜樣受到強(qiáng)化而使自己也間接受到強(qiáng)化,我們稱這種強(qiáng)化為()。A.替代強(qiáng)化B.直接強(qiáng)化C.概括強(qiáng)化D.具體強(qiáng)化【答案】:A9.我國先秦時代,主張“有教無類”,倡導(dǎo)“因材施教”的教育家是()。A.孟子B.荀子C.孔子D.莊子【答案】:C10.在漫漫的歷史長河中,中華民族凝聚了許多人生與教育智慧?!半m有嘉肴,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰,教學(xué)相長也?!边@句名言出自哪本書?()A.《論語》B.《中庸》C.《大學(xué)》D.《學(xué)記》【答案】:D11.在《課程與教學(xué)的基本原理》中提出的關(guān)于課程編制的四個階段被稱為()。A.泰勒原理B.斯賓塞原理C.赫爾巴特原理D.杜威原理【答案】:A12.某教師以為,教育要培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣,發(fā)展學(xué)生多方面的潛能,要依照明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進(jìn)行。這位老師踐行的是()的思想。A.柏拉圖B.華生C.赫爾巴特D.孟德斯鳩【答案】:C13.歐洲封建社會的教會教育主要有僧侶學(xué)校、大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校,是為封建地主階級的統(tǒng)治服務(wù)的。其主要的教育內(nèi)容不包括()。A.文法B.修辭C.下棋D.音樂【答案】:C14.17世紀(jì)對班級授課制進(jìn)行系統(tǒng)的理論描述和概括的教育家是()。A.夸美紐斯B.蒙田C.拉特克D.斯圖謨【答案】:A15.蘇霍姆林斯基教育思想的核心內(nèi)容是()。A.教學(xué)與發(fā)展理論B.教學(xué)過程最優(yōu)化理論C.全面發(fā)展的教育理論D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論【答案】:C16.“兼愛、非攻”屬于古代()教育思想。A.墨家B.儒家C.道家D.法家【答案】:A17.“青紅皂白”現(xiàn)在常用來比喻事情的是非曲直,其愿意是指各種深淺不同的顏色。其中“皂”指的是()。A.灰色B.黑色C.綠色D.黃色【答案】:B18.建設(shè)社會主義新農(nóng)村,首先要(),促進(jìn)糧食生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)村持續(xù)增收。A.發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)B.加強(qiáng)農(nóng)業(yè)人才的培養(yǎng)C.加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)D.發(fā)展傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)【答案】:A19.以下選項中與“亡羊補(bǔ)牢”意思最接近得就是:()A.失之東隅﹐收之桑榆B.禍兮,福之所倚,福兮,祝之所伏C.人無遠(yuǎn)慮,必有近憂D.往者不行諫﹐來者猶可追【答案】:D20.下列影片中與第二次世界大戰(zhàn)有關(guān)的是()。A.《亂世佳人》B.《高山下的花環(huán)》C.《西線無戰(zhàn)事》D.《諾曼底登陸》【答案】:D21.“世界水日”是每年的()。A.3月22曰B.5月22日C.4月22日D.6月22日【答案】:A22.王某因組織賣淫被公安機(jī)關(guān)抓獲,這時王某已懷孕5個月,公安機(jī)關(guān)對其()。A.不應(yīng)當(dāng)采取強(qiáng)制措施B.應(yīng)當(dāng)逮捕C.可以取保候?qū)徎虮O(jiān)視居住D.應(yīng)當(dāng)取保候?qū)徎虮O(jiān)視居住【答案】:C23.上行文應(yīng)當(dāng)標(biāo)注簽發(fā)人姓名,“簽發(fā)人”這一要素是由()組成的。A.“簽發(fā)人”三個字加全角冒號和簽發(fā)人姓名B.“簽發(fā)人”三個字和簽發(fā)人姓名C.“簽發(fā)人”三個字加半角冒號和簽發(fā)人姓名D.簽發(fā)人的姓名和職務(wù)【答案】:A24.當(dāng)代作家()創(chuàng)作的長篇小說《暴風(fēng)驟雨》,描寫了東北地區(qū)一個村子從1946年到1947年土地改革的全過程。A.巴金B(yǎng).周立波C.臧克家D.丁玲【答案】:B25.圖書出版人首先應(yīng)是一個文化人,然后才是一個生意人。只有在這兩者之間求得一種()的平衡。才能在這個日益萎縮的圖書市場中生存下去。用這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量,有些出版人就不太合格:要么過于看重文化的附加值,對市場化的道路();要么把圖書看作一單單生意,只顧著炮制各種()的暢銷書。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.巧妙B.精妙C.微妙D.精確【答案】:C26.在有關(guān)部門粗淺的意識中,只有被現(xiàn)代化“格式化”過的區(qū)域,才是適合觀光和游玩的,才是所謂“高端旅游品牌”。結(jié)果,現(xiàn)代化是來了,可附庸風(fēng)雅的仿古、功利主義的改造,卻只能成就一個俗氣的旅游市場。相比之下,香港長洲島卻在堅持當(dāng)?shù)厣畈蛔兓那疤嵯?,憑借其濃郁的土著風(fēng)情和遠(yuǎn)離都市喧囂的優(yōu)勢,獲得了“香港馬爾代夫”的昵稱。這段文字想要傳遞的信息是:()A.歷史遺跡風(fēng)景區(qū)應(yīng)杜絕現(xiàn)代化的痕跡B.打造旅游品牌,需擺脫經(jīng)濟(jì)硬指標(biāo)的窠臼C.“格式化”發(fā)展使得旅游區(qū)千城一面D.發(fā)展高端旅游,應(yīng)注重原生態(tài)環(huán)境的保護(hù)【答案】:D27.行政強(qiáng)制執(zhí)行是指公民、法人或其他組織不履行法律規(guī)定的義務(wù)或行政機(jī)關(guān)依法作出的行政處理決定中規(guī)定的義務(wù),有關(guān)國家機(jī)關(guān)依法強(qiáng)制其履行義務(wù)或達(dá)到與履行義務(wù)相同狀態(tài)的行為。下列不屬于行政強(qiáng)制執(zhí)行的是()。A.大眾公司如果不履行法定義務(wù),中國質(zhì)檢總局將責(zé)令其召回問題車軸B.某市交管局對違反交通規(guī)則闖紅燈的王某進(jìn)行強(qiáng)制記分并處以罰款C.某稅務(wù)機(jī)關(guān)對長期拖欠稅費的商戶店鋪進(jìn)行查封,強(qiáng)制其繳納稅金D.某市人民法院拍賣個體戶的汽車,用以保證相關(guān)法律文書的執(zhí)行【答案】:B28.社會公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念,而是隨著社會產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下,人們對社會公正的認(rèn)識是不同的。恩格斯曾精辟地指出希臘人和羅馬人的公平觀認(rèn)為奴隸制度是公平的;1789年資產(chǎn)者階級的公平觀要求廢除封建制度,因為據(jù)說它不公平……所以,關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時因地而變,甚至也因人而異”。這段文字說明()。A.社會公正是相對的B.社會公正是具體的C.社會公正是歷史的D.社會公正是有階級性的【答案】:C29.污名化:一個群體將人性的低劣強(qiáng)加在另一個群體之上并加以維持的動態(tài)過程,它是將群體的偏向負(fù)面的特征刻板印象化,并由此掩蓋其他特征,成為在本質(zhì)意義上與群體特征對應(yīng)的指稱物,在個過程中,處于強(qiáng)勢且不具污名的一方最常采用的一種策略,即“貼標(biāo)簽”。
下列現(xiàn)象不屬于污名化現(xiàn)象的是()。A.某市治安日益惡化,市民都抱怨是農(nóng)民工流人城市的惡果B.杭州出生的魏某鄙視農(nóng)村來的姜某,認(rèn)為他邋遢土氣,沒文化C.在舊上海,蘇北人被視為懶惰的群體,被排除在上海人通婚圈之外D.某餐館打出招聘廣告本餐館招收服務(wù)員一名,XX省的人一概不考慮”【答案】:B30.清明節(jié)作為人們悼念逝去親人的節(jié)日,已被國家定為了法定節(jié)假日,可見中央政府對老百姓是真正從以人為本的角度出發(fā)的。那么,在這個特殊的節(jié)日里,我們除了悼念親人外,我想更應(yīng)該給清明節(jié)賦予新的內(nèi)涵,那就是把追憶逝世的偉人和先烈作為一項重要的愛國主義教育內(nèi)容在全國來展開,在全國形成一個“記住歷史,珍惜今天,報效國家”的愛國主義氛圍。這段文字的關(guān)鍵詞是()。A.悼念教育氛圍B.清明節(jié)悼念節(jié)日C.清明節(jié)內(nèi)涵愛國主義D.悼念特殊愛國主義【答案】:C31.事物最活躍的部分大多在它的邊緣。
科學(xué)往往是在各種學(xué)科交叉之處展現(xiàn)了最強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭,這里常常是科學(xué)的“生長點”,是最具生命力的地方。恩格斯在《自然辯證法》中就說過在分子科學(xué)和原子科學(xué)的接觸點上,物理學(xué)家和化學(xué)家都承認(rèn)自己沒有能力,然而就正應(yīng)當(dāng)在這點上期待最大的成果?!?/p>
蠟燭火焰溫度最高的地方不在金黃色火焰中心那最亮的部位,而是在它的外緣--那顏色最淡,略帶藍(lán)色的外層;物種雜交可以產(chǎn)生新品種,這些交叉的邊緣品種可以同時擁有父體與母體雙方的優(yōu)勢;分子軌道理論表明,處在最高“實”軌道與最低“空”軌道這兩界之間的電子最活躍;學(xué)貫中西、跨越兩大文化領(lǐng)域的中介學(xué)者思想最活躍……
邊緣是一個特別值得重視的地方。身在邊緣反觀中心有時反倒能看得更清楚,得出比較能經(jīng)得起時間檢驗的結(jié)論。身在邊緣的人往往能觀賞到一些不為常人所知覺的獨特景觀。蘇軾不在“此山中”,正是從匡廬外緣觀山,才能從閎闊視野中看到“橫看成嶺側(cè)成峰”的磅礴氣勢,吟唱出深蘊(yùn)哲理的千古絕句。
邊緣是人們涉足較少的地方。這里充滿了未知,充滿了可供探求的新領(lǐng)域,當(dāng)然也就充滿了更多的希望與機(jī)遇。這是一個最可能取得豐碩成果,最可能獲得巨大成功的地方。當(dāng)年量子力學(xué)就是由一些年輕人在邊緣理論科學(xué)領(lǐng)域同心協(xié)力建立起來的。正如比利時著名湍流學(xué)家茹厄勒所說“新事物總是被非專家發(fā)現(xiàn)的”,這表明,在邊緣領(lǐng)域獲得成功,也許首要條件并不是淵博的知識。在這塊缺少依托、頗具風(fēng)險的地方更需要的是過人的膽識,靈透的悟性,獨立解決難題的能力,有時還需要點習(xí)慣邊緣孤寂的耐力。熱衷于開拓事業(yè)的人應(yīng)當(dāng)重視邊緣。
隨著人類文明的發(fā)展,信息與交通日漸暢達(dá),在髙科技時代,邊緣與中心的反差也在不斷[1]?;ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星通訊使得即使身處深山野谷也能與大城市享有同等豐富的信息資源;學(xué)科之間的自覺融合、嫁接常能中間開花,形成明顯的學(xué)術(shù)優(yōu)勢。雖然某些傳統(tǒng)邊界概念在消解,但只要事物在發(fā)展就必然會[2]出新的邊緣。
在事物發(fā)展過程中,常常是由中心延伸出邊緣,而邊緣又會成長為新的中心。當(dāng)年的童子論、相對論,如今已由學(xué)術(shù)邊緣成為學(xué)科中心了。事物的發(fā)展有時會表現(xiàn)為邊緣與中心的對立統(tǒng)一。誰不掌握“中心”誰就會失掉今天。然而誰若忽視“邊緣”,誰就會失去光輝燦爛的明天。
對“新事物總是被非專家發(fā)現(xiàn)的”一句的理解,哪一項是正確的?()A.邊緣充滿了未知,也是學(xué)術(shù)交叉地帶,所以專業(yè)人士不會涉足這個領(lǐng)域,“非專家”卻因為知識博雜而往往大有用武之地B.新事往往是事物邊緣產(chǎn)生出來的,因為非專家不具備研究“中心”的資質(zhì),因而在邊緣可以大有建樹C.在“邊緣”開拓事業(yè),不需要專家去做,誰都擁有希望和機(jī)遇D.邊緣領(lǐng)域的研究,未必首先需要專家一樣淵博的知識,豐厚的功底,有開拓進(jìn)取精神和能力的非專家,往往會有新發(fā)現(xiàn)【答案】:D32.城市好比一個巨大的海綿,勞動力就像城鄉(xiāng)之間流動的水,當(dāng)經(jīng)濟(jì)處于上行期,經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張會吸納更多的勞動力;當(dāng)經(jīng)濟(jì)處于下行期,經(jīng)濟(jì)衰退又將這些勞動力擠回了農(nóng)村。正是中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)所引發(fā)的海綿效應(yīng),在此次金融危機(jī)中發(fā)揮著就業(yè)緩沖器的作用。但這種海綿效應(yīng)是不可持續(xù)的,因為中國的一個基本國情就是農(nóng)業(yè)剩余勞動力要向城市進(jìn)行轉(zhuǎn)移。這段文字意在說明()A.農(nóng)村勞動力不應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)衰退中的犧牲品B.不能過分依賴海綿效應(yīng)的就業(yè)緩沖作用C.經(jīng)濟(jì)衰退影響了中國的城市化進(jìn)程D.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)減弱了經(jīng)濟(jì)衰退的影響【答案】:B二、多選題(每題有多個正確答案,錯選、多選、漏選均不得分)33.實現(xiàn)科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,就必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。這是因為教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有()意義。A.基礎(chǔ)性B.先導(dǎo)性C.全局性D.抽象性【答案】:ABC34.陶行知的教育思想集中體現(xiàn)在()。A.教育即生活B.社會即教育C.生活即教育D.教學(xué)做合一【答案】:BCD35.愛情與喜歡的區(qū)別主要表現(xiàn)在()。A.服從B.依戀C.親密D.利他【答案】:BCD36.學(xué)習(xí)職業(yè)道德的意義有()。A.是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求B.有利于促進(jìn)個人發(fā)展C.是提高自身素質(zhì)的重要措施D.是良好的社會風(fēng)尚形成與發(fā)展的迫切要求【答案】:ACD37.著名教育學(xué)家陶行知曾經(jīng)說過:好的先生不是教書,不是教學(xué)生,而是教學(xué)生學(xué),這句話帶給教師的啟示有()。A.教師在教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)因材施教,幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法B.不能把學(xué)生當(dāng)作容器,讓學(xué)生被動地接受知識C.教師多采用啟發(fā)法,引導(dǎo)學(xué)生思考,培養(yǎng)起自學(xué)能力D.在問題解決上要啟發(fā)學(xué)生,不要一味的代替學(xué)生得出結(jié)論【答案】:ABCD38.關(guān)于研究假說的敘述,正確的是()。A.應(yīng)盡量簡潔B.應(yīng)以敘述的方式加以說明C.應(yīng)是可以驗證的D.應(yīng)敘述變量之間的關(guān)系【答案】:ABCD39.在甘肅一個偏遠(yuǎn)的村子,曾一時盛行這樣的說法:“用盡畢生積蓄,供一個大學(xué)生出來,畢業(yè)后還不是打工,大學(xué)讀了也沒用?!边@種說法忽視了教育功能的()。A.潛在性B.隱含性C.遲效性D.超前性【答案】:ABC40.說服教育的方式可以分為()。A.運(yùn)用行動的方式B.運(yùn)用事實的方式C.運(yùn)用威信的方式D.運(yùn)用語言文字的方式【答案】:ABD41.近代教育的特點有()。A.重視教育立法B.初等義務(wù)教育的普遍實施C.嚴(yán)格的等級性D.教育的世俗化【答案】:ABD42.教學(xué)活動由“教”和“學(xué)”構(gòu)成,兩者相互依存,因此,教育的主體性要素包括()。A.受教育者B.教育者C.教育媒體D.教學(xué)場所【答案】:AB43.社會結(jié)構(gòu)是指社會要素之間相互關(guān)系的方式,其內(nèi)容就是人與人之間的社會關(guān)系的總和。社會結(jié)構(gòu)主要包括()。A.社會的政治結(jié)構(gòu)B.社會的階級結(jié)構(gòu)C.社會的文化結(jié)構(gòu)D.社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)【答案】:ACD44.推進(jìn)()建設(shè)和現(xiàn)代化改造,實施水庫除險加固和中小河流治理、中小型水庫建設(shè)等工程。A.灌區(qū)B.重點水源C.沙漠綠洲D(zhuǎn).蓄滯洪區(qū)【答案】:ABD45.黨的群眾路線教育實踐活動過程中,努力在解決作風(fēng)()上取得實效,在提高群眾工作能力、密切黨群干群關(guān)系、全心全意為人民服務(wù)上取得實際成效。A.不正B.不實C.不簡D.不廉【答案】:ABD46.科學(xué)的發(fā)展觀把()和人的全面發(fā)展看成相互聯(lián)系的整體。A.環(huán)境B.政治文明C.精神文明D.資源【答案】:BC47.老舍有“人民藝術(shù)家”稱號,其作品有長篇小說()。A.《四世同堂》B.《駱駝祥子》C.《龍須溝》D.《月牙兒
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