2025年浙江大學網(wǎng)絡教育法理學課后作業(yè)標準答案解析

浙江大學遠程教育學院《法理學》課程作業(yè)一、名詞解釋1.法學法學是以法律現(xiàn)象為研究對象的多種科學活動及其認識成果的總稱。2.法學體系3.法理學法理學是以整個法律現(xiàn)象的共同發(fā)展規(guī)律和共同性問題為研究對象的學科。4.法1.國家承認法律的情形重要有哪幾種?1、賦予社會上既存的某些一般的社會規(guī)則；2、通過加入國際組織，承認或簽訂國際公約等方式，賦予國際規(guī)范以域內(nèi)效力；3、判例法國家對判例中所蘊含的法理的分析與歸納；4、賦予權威法學家的學說以法律效力。2.法的社會規(guī)范性特性表目前哪些方面?1、規(guī)范性；2、普遍性；3、從法的規(guī)范性和普遍性兩個屬性中還可以派生出法的其他某些屬性：如效率性、穩(wěn)定性和持續(xù)性等。3.法具有的國家強制性特性表目前哪些方面?第一、法是一種具有外在強制性的社會規(guī)范；第二、法的強制具有潛在性的特性；第三、法的強制性必須具有一定的條件。指現(xiàn)成的可用來表征同步代(共時性)的國家間互相引進和吸取法律這種實踐的術語。也稱羅馬法系、民法法系、法典法系等，是指以古羅馬法為基礎，以18《法國民法典》和1896年《德國民法典》為代表的法律，以及在其法律老式的影響下而仿照它們而制4.英美法系又稱一般法系，是承襲英國中世紀的法律老式(即以英國一般法為基礎)而發(fā)展起來的第三編法的本體1.權利規(guī)則2.法律概念3.法律原則4.成文法5.社會法6.規(guī)范性法律文獻的規(guī)范化7.法律部門在有的法學著作和教材中被稱為“部門法”,它是指根據(jù)一定的原則和原則，按照法律9.法律體系法學中有時也稱“法的體系”或簡稱為“法體系”,是指由一國現(xiàn)行的所有法律規(guī)范按又稱“作為”,是行為主體積極、積極作用于客體的活動，體現(xiàn)為做出一定的動作。20.過錯責任22.法律程序1.簡述法的特性。2、法是出自國家的社會規(guī)范。法是由國家制定或承認的，它就必然具有國家意志3、法是規(guī)定權利和義務的社會規(guī)范。法是通過規(guī)定人們的權利和義務，以權利和4、法是由國家保證明施的社會規(guī)范。任何一種社會規(guī)范都具有強制性，均有保證2.法律規(guī)范有哪些局限性?5、法律規(guī)范是抽象的、一般的，合用時總要通過法律推理，而這種3.法律原則有哪些特性?1、法律原則是法律規(guī)范的本源性根據(jù)。2、法律原則具有極強的穩(wěn)定性。3、法律原則不設定詳細的、確定的事實狀態(tài)。4、法律原則對法律合用乃至實行具有理念上的指導和協(xié)調作用。5、法律原則有時也能作為直接的行為規(guī)范或作為法律合用的詳細根據(jù)起作用。6、法律原則也有局限性。4.簡述法律原則的功能與作用。一、在法律創(chuàng)制中的功能與作用：1、法律原則是構建法律制度的基礎，是制定各級法律、法規(guī)的根據(jù)。2、法律原則保證了法律系統(tǒng)的有要統(tǒng)一，是法律制度內(nèi)部協(xié)調統(tǒng)一的重要保障。3、法律原則在法治秩序的建設中有重要的導向作用。二、在法律實行中的功能與作用：1、指導法律的執(zhí)行，重要表目前對法律解釋和推理有重要指導意義。2、彌補法律漏洞，強化法律的調控能力。3、對自由裁量權的合理5.公法、私法和社會法之間的區(qū)別重要有哪些?1、調整對象不一樣。分別是國家與個人、個人與個人、市場主體與社會。2、作用方式不一樣。分別是國家強行干預、私法自治、宏觀調整。3、法的本位不一樣。分別是國家利益本位、個人利益本位、社會利益本位。4、價值目的不一樣。分別是公平與秩序、自由與效益、公平與秩序和自由與效益的統(tǒng)一。6.簡述法律部門劃分的原則。客觀原則；目的原則；平衡原則；發(fā)展原則；主次原則。7.怎樣區(qū)別民法、商法與經(jīng)濟法三個法律部門?民法法律部門是調整平等主體之間的財產(chǎn)關系和人身關系的法律規(guī)范的總稱。商法法律部門是指調整商事法律關系主體和商業(yè)活動的法律規(guī)范的總稱。經(jīng)濟法法律部門是調整國家在宏觀調控國民經(jīng)濟運行的活動中所形成的經(jīng)濟關系的法律規(guī)范的總稱。民法同商法的區(qū)別重要在于兩者的調整對象不一樣，民法調整一切平等主體的有關關系，商法調整的是商事關系或商事行為。由于我國實行民商合一，民法的有關概念、原則也合用于商法，但伴隨經(jīng)濟體制改革的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，商法作為一種獨立的法律部門會逐漸得到承認并到達共識。經(jīng)濟法與民法的重要區(qū)別在于兩者的調整手段和措施不一樣。平等主體之間的經(jīng)濟關系由民法調整，非平等主體間的經(jīng)濟關系(或稱經(jīng)濟領域中的縱向關系)由經(jīng)濟法調整。8.怎樣理解權利與權力關系是現(xiàn)代法律調整的關鍵?1、法律的調整重心經(jīng)歷了從老式的權力與個人義務之間服從關系到權利與權力之間制約關系的重大轉變。2、怎樣制約權力、保護權利一直是法治社會中法律重要的任務所在。3、怎樣對的平衡權力與權利之間的關系也是現(xiàn)代法律最大的難題所在。9.簡述權利與義務的關系。1、構造上的有關關系。權利和義務兩者是互有關聯(lián)的，即對立統(tǒng)一的。2、數(shù)量上的等值關系。權利和義務在數(shù)量上是等值的。3、功能上的互補關系。法是以權利和義務雙重機制來指導人們的行為，調處社會關系的，并且是在權利和義務的互動中運行的。權利和義務各有其獨特的而總體上又是互相補充的功能。4、價值意義上的主次關系。10.試比較法律行為、民事法律行為和事實行為的異同。1、法律行為是人們所實行的、可以發(fā)生法律上效力、產(chǎn)生一定法律效果的行為。民事法律行為是指以意思表達為關鍵要素的行為。事實行為是與民事法律行為相對應的概念，是指行為人不具有設置、變更或消滅民事法律關系的意圖，但根據(jù)法律規(guī)定，客觀上能引起民事法律后果的行為。2、民事法律行為與事實行為的關鍵區(qū)別在于行為中與否存在產(chǎn)生民事法律關系的意圖。具有這種意圖，該行為構成民事法律行為；反之，則構成事實行為。民法上區(qū)別民事法律行為與事實行為，其重要目的在于區(qū)別其行為的生效要件。3、無論民法上的法律行為還是事實行為，都能產(chǎn)生一定的法律效果，因此，它們都屬于法理學意義上的法律行為。11.簡述法律責任對于法律實行的意義。1、從法律規(guī)范的邏輯構造上看，法律責任的規(guī)定是使法律具有操作性和有效性的關鍵2、從法律的規(guī)范功能看，法律責任具有保證法律目的實現(xiàn)的功能。3、從法律實行主體角度看，追究法律責任是執(zhí)法機關和司法機關重要的法律活動，也是立法機關的重要內(nèi)容。12.在我國的法律規(guī)定中，法律責任的免除有哪些條件與狀況?1、時效免責。2、不訴免責。3、自首、立功免責。4、補救免責。5、協(xié)議免責或意定免責。6、自助免責。7、人道主義免責。13.簡述法律責任的特點。1、法律責任首先表達一種因違反法律上的義務關系而形成的責任關系，即主體A對主體B的責任關系。2、法律責任還表達一種責任方式，即承擔或追究否認性、不利性后果。3、法律責任具有內(nèi)在邏輯性，即存在前因與后果的邏輯關系。4、法律責任的追究和執(zhí)行是由國家強制力實行或者潛在保證的。14.試述法律責任于法律制裁的關系。法律責任與法律制裁具有親密的聯(lián)絡，前者是后者的根據(jù)與原因，后者是前者的必然成果。首先，與否對主體進行法律制裁取決于其與否負有法律責任，假如主體的行為不構成責任就不能對其進行制裁；另一方面，法律制裁的性質應當與法律責任的性質相適應，例如，對于民事責任主體只能實行民事制裁而不能實行刑事制裁；再次，法律制裁的范圍、程度、方式及期限都應根據(jù)法律責任的對應內(nèi)容確定，不能對主體實行與其應當承擔的法律責任不符的制裁手段。15.合法程序對于法治的普遍意義有哪些?1、合法的法律程序是權利平等的前提。2、合法的法律程序是權力制衡的機制。4、合法的法律程序是權利實現(xiàn)的手段。5、合法的法律程序是法律權威的保障。16.為何說法律程序具有相對獨立的?第一、法律程序的合理性有其自身的評價原則第二、程序有獨立的可信度第三、程序法的發(fā)展穩(wěn)定性和和延續(xù)性第四、合法的法律程序是權利實現(xiàn)的手段第五、合法的法律程序是法律權威的保障17.簡述一般法律程序的特點。1、法律程序是針對特定的行為而做出規(guī)定的。2、法律程序是由時間規(guī)定和空間規(guī)定構成的。3、程序具有形式性。18.簡述規(guī)范性法律文獻的系統(tǒng)化?規(guī)范性法律文獻的系統(tǒng)化，是指采用一定方式，對已經(jīng)制度的規(guī)范性法律文獻進行整頓、歸納和加工，使其系統(tǒng)化的活動。規(guī)范性法律文獻系統(tǒng)化的措施：1、法規(guī)清理，又稱法規(guī)整頓，是指有關國家機關按照一定程序，對一定期期和范圍的規(guī)范性法律文獻加以審查，并重新確定其法律效力的活動；2、法規(guī)匯編，又稱法律匯編，是指在不變化法規(guī)內(nèi)容的前提下，將規(guī)范性法律文獻按波及問題的性質或按公布時間的先后次序予以排列，匯編成冊；3、法典編纂，是指對屬于某一部門法的所有法律規(guī)范進行審查、修改、補充，并編制新的系統(tǒng)化的法典的活動。第四編法的運行一、名詞解釋1.法典編纂指對屬于某一類的或某一法律部門的所有規(guī)范性法律文獻進行整頓、審查、補充、修改，并在此基礎上編制一部新的系統(tǒng)化法典的法的創(chuàng)制活動。2.法的創(chuàng)制指有法的創(chuàng)制權的國家機關或經(jīng)授權的國家機關在法律規(guī)定的職權范圍內(nèi)，根據(jù)法定程3.立法體制4.法的合用一般簡稱為“司法”,是法的實行的重要方式之一。法的合用是指國家司法機關根據(jù)法5.法律監(jiān)督6.執(zhí)法指由最高人民法院和最高人民檢察院針對審判和檢察工作中詳細應使用方法律的問題9.立法解釋(狹義)由全國人大常委會針對憲法和法律條文本領需要深入明確界線或補充規(guī)定的問題所進10.法律推理指以法律與事實兩個已知的判斷為前提運用科學的措施和規(guī)則為法律合用結論提供合11.形式推理演繹推理是由一般到特殊的推理，即根據(jù)一般性的知識推出特殊性的知識。其特點是結論寓于前提之中，或者說結論與前提具有蘊涵關系，因此它又是必然性的推理。只要前提真實，推理形式對的，結論就是必然真實的。演繹推理重要體現(xiàn)為三段論推理。13.三段論由三個直言判斷構成的演繹推理，它借助于一種共同的概念把兩個直言判斷聯(lián)結起來，從而推出一種直言判斷的推理，它包括大前提、小前提和結論三部分。歸納推理是從個別事物或現(xiàn)象的知識推出該類事物或現(xiàn)象的一般原則的推理。15.類比推理指根據(jù)兩個或兩類對象某些屬性相似從而推出它們在另某些屬性方面也也許存在相似點的推理。16.辯證推理法律合用中的辯證推理又稱實質推理，它是指這樣一種情形：當作為推理的前提是兩個或兩個以上的互相矛盾的法律命題時，借助于辯證思維從中選擇出最佳的命題以處理法17.法律職業(yè)是指以律師、法官、檢察官為代表的，受過專門的法律專業(yè)訓練，具有嫻熟的法律技能與嚴格的法律倫理的法律人所構成的自治性共同體。1.簡述我國全國人大及其常委會的法律創(chuàng)制程序重要分為哪幾種階段。1、法律案的提出。2、法律草案的審議。3、法律草案的通過。4、法律的公布。2.簡述法典編纂的條件。1、在編纂法典之前，要有一定數(shù)量的、同類的規(guī)范性法律文獻存在，并且這些規(guī)范性法律文獻中的某些或一部分已不能適應發(fā)展了的社會情勢和需要。2、社會關系的發(fā)展需要用統(tǒng)一的法典來對每個權利主體的行為進行規(guī)范和調整。3、從事法典編纂工作的人(立法者)具有編纂法典所需要的基本立法技術。4、要有編纂法典的法定職權或授權，且應有較為完善的不一樣于立法程序的法典編纂程序。3.簡述司法權與行政權的區(qū)別1、行政權在運行時具有積極性，而司法權則具有被動性。2、行政權在它面臨的多種社會矛盾面前，其態(tài)度具有鮮明的傾向性，而司法權則具有3、行政權更重視權力成果的實質性，但司法權更重視權力過程的形式性。4、行政權在發(fā)展與變化的社會情勢中具有應變性，司法權則具有穩(wěn)定性。5、行政權具有可轉授性，司法權則具有專屬性。6、行政權主體職業(yè)的非法律性，司法主體職業(yè)的法律性。7、行政權效力的非終極性，司法權效力的終極性。8、行政權運行方式的非交涉性，司法權運行方式的交涉性。9、行政權的管理關系存在官僚層級式的服從性，司法權的管理關系上則是非服從性的10、行政權的價值取向具有效率優(yōu)先性，司法權的價值取向具有公平優(yōu)先性。4.法律程序對司法權的約束重要作用表目前哪些方面?第一，法律程序是限制審判權的重要機制。第二，法律程序是法官進行理性選擇的有效措施。第三，法律程序還是判決結論成立和產(chǎn)生實效的前提。第四，法律程序是法院解紛效率的保證。5.試述法律解釋的必要性?法律解釋的必要性源自法律的局限性與社會生活的復雜性。法律解釋對于法律合用的意義尤其重要。就我國的現(xiàn)實狀況而言，法律解釋尚有如下兩點特殊的必要性：第一，從法律解釋的本國老式來看，我國是一種成文法老式的國家，以成文法為重要法律形式的特點在現(xiàn)代中國法律上仍然不會變化，由此也闡明法律解釋在中國的特殊意義。第二，從法律解釋適應社會規(guī)定來看一今天我們重視法律解釋更重要的還在于它適應了社會改革與發(fā)展對法律解釋提出的迫切規(guī)定。6.實質推理的合用范圍或者作用是什么?1、當法律無明文規(guī)定期，彌補法律漏洞。2、當被合用的法律規(guī)定模糊時，推演法律合理語義。3、當被合用的法律規(guī)定互相抵觸或者存在競合時，確定或者選擇其中的合理規(guī)則。4、當被合用的法律規(guī)定違反法律客觀目的時，規(guī)避不合理的法律。7.請列舉四種最重要的法律解釋措施，并對它們作一簡要闡明。1、文理解釋，包括文字解釋、語法解釋、邏輯解釋，因此它又稱為語義解釋或文義解釋。它是指按照法律條文用語的字義、文義及語言的一般使用方式和邏輯規(guī)律所作的解2、論理解釋，指斟酌法律理由，依一定的原則進行推理論證來確定和闡明法律本義的解釋措施。3、體系解釋，根據(jù)法律條文在法律整體中的地位進行解釋，即根據(jù)法律的編、章、節(jié)、款、項之前后關聯(lián)位置以及有關法律條文之關系，闡明法律規(guī)范的意義。4、效力解釋，在解釋時根據(jù)法律效力位階之高下，尋找法律內(nèi)在意義的高級效力根據(jù)，換言之，依效力位階較高的法律規(guī)范來解釋效力位階較低的法律規(guī)范。8.抽象法律解釋與詳細法律解釋的區(qū)別?抽象法律解釋是指法定國家機關的一種專門活動，其目的是通過解釋形成具有普遍法律效力的一般解釋性活動，它具有立法性質。詳細法律解釋是指在詳細個案的司法裁判活動中，法官通過詳細闡明法律的含義而將法律合用于詳細個案事實的解釋性活動，它是司法性質的?？梢娝鼈冊诮忉屩黧w、目的、過程與性質方面都存在差異。9.試述法律推理的特性。第一，它是法律合用中的一種思維活動。第二，以法律與事實為兩個已知的判斷，即作為推理的前提。第三，運用多種科學的措施和規(guī)則進行。第四，其目的是為法律合用結論提供合法理由。10.簡述辯證推理的特點。第一，辯證推理是法官面臨兩個或兩個以上互相矛盾的命題時所進行的選擇過程。第二，辯證推理的作用重要是為了處理因法律規(guī)定的復雜性所引起的疑難問題。第三，辯證推理是法官的主觀辯證法對法律或案件客觀事實的辯證關系的認識的推出過程，它必須建立在事物的辯證法的客觀基礎之上。第四，辯證推理是法官通過對詳細事物的矛盾運動的研究而作的較長的復雜的推出過11.實質推理的合用范圍或者作用是什么?1、當法律無明文規(guī)定期，彌補法律漏洞。2、當被合用的法律規(guī)定模糊時，推演法律合理語義。3、當被合用的法律規(guī)定互相抵觸或者存在競合時，確定或者選擇其中的合理規(guī)則。4、當被合用的法律規(guī)定違反法律客觀目的時，規(guī)避不合理的法律。12.簡述法律職業(yè)的特性。1、法律職業(yè)或法律家的技能以系統(tǒng)的法學理論或法律學問位基礎，并不間斷地培訓、學習和進取。2、法律職業(yè)或法律家專職從事法律活動，具有相稱大的自足性或自治性。3、法律職業(yè)形成法律家集團，其內(nèi)部傳承著職業(yè)倫理，從而維系著整個團體的組員以及團體的社會地位和聲譽。4、加入法律職業(yè)將受到認真考察，一般須獲得許可證。13.法律職業(yè)思維有哪些特點?1、通過程序進行思索。2、遵照向過去看的習慣，體現(xiàn)得較為穩(wěn)妥，甚至保守。3、重視縝密的邏輯，謹慎地看待情感原因。4、法律思維追求程序中的“真”,不一樣于科學中的求“真”。5、判斷結論總是非此即彼，不一樣于政治思維的“權衡”特點。第五編法的價值1.簡述法對效率的增進作用的詳細體現(xiàn)。2.簡述形式正義的三種形態(tài)。3.簡述法律價值概念的三種使用方式。第六編法與社會一、名詞解釋1.法治國家指重要依托正義之法來管理國家與管理社會從而使權力與權利得以合理配置的社會狀2.法治1.法律有哪些局限性?2.法治對法律的內(nèi)在品性規(guī)定有哪些?的人的情感和意志所左右。在法律面前只有先承認形式的合理才能承認實質的合理，這是法治建立的基本規(guī)定。3.法治國家有哪些長處?第一、完備統(tǒng)一的法律體系。第二、普遍有效的法律規(guī)則。第三、依法行政的法治政府。第四、公平正義的司法制度。第五、專門化的法律職業(yè)。4.法治國家的形式標志是什么?所謂法治國家的形式標志是指法治國家的外在體現(xiàn)方式以及實現(xiàn)法治國家的技術條件。它重要包括完備統(tǒng)一的法律體系、普遍有效的法律規(guī)則、嚴格的執(zhí)法制度、公正的司法制度、專門化的法律職業(yè)等。5.法治國家的實質標志是什么?所謂法治國家的實質標志是指根據(jù)法治的精神而形成的波及重大關系的理性化制度確實立和運行。詳細來說它波及法律與政治、公共權力與國家責任、權力與權利、權利與義務等方面的關系。6.法治的體制性規(guī)定有哪些?第一、立憲主義。第二、法律高于政府。第三、獨立的司法部門。7.簡述法律與道德的區(qū)別。1、產(chǎn)生的社會條件不一樣。2、體現(xiàn)形式不一樣。3、體系與構造不一樣。4、作用范圍不一樣。5、義務特點不一樣。6、制裁方式不一樣。8.簡述法與黨的政策的區(qū)別。1、意志屬性不一樣。2、規(guī)范形式不一樣。3、實行方式不一樣。4、調整范圍不一樣。5、穩(wěn)定程度不一樣。9.簡述法與國家的關系。1、從國家與法的來源上看，兩者都是在社會出現(xiàn)私有制和分裂為階級的過程中，為了控制個人之間、階級之間的利益沖突而產(chǎn)生的。2、從國家與法在社會構造中的地位和功能上看，它們都是上層建筑最重要的構成部分，都由社會的經(jīng)濟基礎決定并對基礎發(fā)生著最直接、最明顯的反作用。3、從國家和法的階級本質上看，它們都是統(tǒng)治階級借以實現(xiàn)統(tǒng)治的工具。4、從國家和法的存在方式上看，它們是互為條件、互相依存的統(tǒng)一整體。論述題1.怎樣理解法理學是法學的措施論。法理學是法律世界觀和法學措施論的統(tǒng)一。它既是法學的一般理論和基礎理論，提供一系列有關法的基本思想、理論，又是法學的措施論，提供一系列研究法律現(xiàn)象的基本措施。法理學之因此是法學的措施論，可以從兩個方面加以闡明：第一，法理學的理論對法學研究具有措施論價值。理論和措施并不是兩類截然不一樣的東西，而是常?；ハ噢D化的。當人們自覺運用一定的理論思索、研究和處理問題時，理論實際上就已經(jīng)成為指導或規(guī)范研究活動的措施。法理學的使命不僅在于認識和理解法律現(xiàn)象，為人們提供法的理論、思想，并且在于支配和指導人們的認識活動。法理學所提供的科學理論往往構成人們深入認識和理解法律現(xiàn)象的科學思緒和措施。第二，法學措施論是法理學的重要研究內(nèi)容。由于研究措施與否對的和有效對法學研究至關重要，作為法學之基礎學科的法理學，越來越重視對法學措施論的研究，努力為法學建立起科學的措施論。近年來，中國法理學尤其重視研究怎樣把馬克思主義認識世界的一般措施即哲學措施論詳細為認識法律現(xiàn)象的詳細措施；重視總結法學者在法學研究中積累起來的行之有效的經(jīng)驗，并通過理性化的升華，使之成為普遍有效的研究措施；重視移植其他人文社會學科、自然科學的研究措施；重視批判地借鑒國外法學研究中的科學措施。2.簡述法的來源的一般規(guī)律。1、法是私有制和階級逐漸形成的過程中逐漸孕育、萌芽，并與國家相伴隨而發(fā)展和確定起來的。2、法的形成經(jīng)歷了習慣演變?yōu)榱晳T法，再發(fā)展為成文法的長期過程。3、法、道德和宗教等社會規(guī)范從混沌一體逐漸分化為各自相對立的規(guī)范系統(tǒng)。3.法的本質。根據(jù)馬克思主義創(chuàng)始人的有關論述，我們可以把法的本質歸結為如下兩方面：(一)法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。第一，法是“意志”的體現(xiàn)或反應。意志作為一種心理狀態(tài)和過程、一種精神力量，自身并不是法，只有體現(xiàn)為國家機關制定的法律、法規(guī)等規(guī)范性文獻才是法。因此說，法是意志的反應，意志的成果、意志的產(chǎn)物。正由于法是意志的產(chǎn)物，因此才可以說法屬于社會構造中的上層建筑。第二，法是“統(tǒng)治”階級意志的反應。我們應當清晰地看到，在任何狀況下，被統(tǒng)治階級的意志都不能作為獨立的意志直接體目前法律里面。它只有通過統(tǒng)治階級的篩選，吸取到統(tǒng)治階級的意志之中，轉化為統(tǒng)治階級的國家意志，才能反應到法律中。因此，歸根究竟，在階級對立社會中，法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。第三，法是統(tǒng)治“階級”的意志的反應。統(tǒng)治階級的共同意志并不是統(tǒng)治階級內(nèi)部各個組員的意志的簡樸相加，而是由統(tǒng)治階級的正式代表以整個階級的共同的主線的利益為基礎所集中起來的一般意志。第四，法是“被奉為法律”的統(tǒng)治階級的意志。馬克思、恩格斯說，法是“被奉為法律”的統(tǒng)治階級的意志，這意味著統(tǒng)治階級意志自身也不是法，只有“被奉為法律”才是法。“奉為法律”,就是通過國家機關把統(tǒng)治積極的意志上升為國家意志，并客觀化為法律規(guī)定。(二)法的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級的物質生活條件決定的除了物質生活條件以外，政治、思想、道德、文化、歷史老式、民族、科技等原因也對統(tǒng)治階級的意志和法律制度產(chǎn)生不一樣程度的影響。4.論述現(xiàn)代中國法的淵源1、憲法。憲法是每一民主國家最主線的法的淵源，其法律地位和效力是最高的。我國憲法規(guī)定了現(xiàn)代中國的主線的社會、經(jīng)濟和政治制度，多種基本原則、方針、政策，公民的基本權利和義務，各重要國家機關的構成和職權、職責等，波及社會生活各個領域的最主線、最重要的方面。2、法律。法律有廣義、狹義兩種理解。廣義上講，法律泛指一切規(guī)范性文獻；狹義上講，僅指全國人大及其常委會制定的規(guī)范性文獻。我們這里僅用狹義的法律。在現(xiàn)代中國法的淵源中，法律的地位和效力僅次于憲法。3、行政法規(guī)。行政法規(guī)是指國家最高行政機關即國務院所制定的規(guī)范性文獻，其法律地位和效力僅次于憲法和法律。4、地方性法規(guī)、民族自治法規(guī)、經(jīng)濟特區(qū)的規(guī)范性文獻。這三類都是由地方國家機關制定的規(guī)范性文獻。5、尤其行政區(qū)的法律。6、規(guī)章。規(guī)章是行政性法律規(guī)則文獻，從其制定機關而言可分為兩種：一種是由國務院構成部門及直屬機構在它們的職權范圍內(nèi)制定的規(guī)范性文獻，部門規(guī)章規(guī)定的事項應當屬于執(zhí)行法律或者國務院的行政法規(guī)、決定、命令的事項；另一種是省、自治區(qū)、直轄市人民政府以及省、自治區(qū)人民政府所在地的市和經(jīng)國務院同意的較大的市和人民政府根據(jù)法定程序制定的規(guī)范性文獻。7、國際公約、國際通例。5.論述法律規(guī)則的邏輯構造。對法律規(guī)則的邏輯構造的分析，法學界有不一樣的見解，重要有三要素說和二要素說。三要素說是占主導地位的學說。重要內(nèi)容是：法律規(guī)則由假定、處理、制裁三部分構成。假定是法律規(guī)則中指出合用這一規(guī)則的前提、條件或狀況的部分；處理是法律規(guī)則中詳細規(guī)定人們做什么或嚴禁人們做什么的那一部分；制裁是法律規(guī)則中指出行為要承擔的法律后果的部分。三要素說雖然傳之長遠，但由于內(nèi)在的缺陷而在近年逐漸被相稱一部分人放棄。人們對三要素說的批評集中在三個方面：一是制裁只是法律的否認性成果，而否認性成果只是法律成果中的一種，在邏輯上有以偏概全之嫌；二是假如將肯定性或獎勵性的成果也包括在內(nèi)，則與中文“制裁”一詞的含義相差甚遠；三是“處理”一詞的含義也與中文“處理”的本義不合。二要素說是上世紀90年代在批評三要素說的基礎上興起的一種新的學說。二要素說將法律規(guī)則的構造分為行為模式、法律后果兩部分。行為模式是指法律規(guī)則中規(guī)定人們可以行為、應當行為、不得行為的行為方式，它可以是課以義務的，也可以是授權的。法律后果是指規(guī)則中指示也許的法律成果或法律反反應的部分。6.論述法律概念的功能。法律概念是法律的構成要素之一，是對多種法律事實進行概括，抽象出它們的共同特性而形成的權威性范圍。法律概念與平常生活用語中的概念不一樣，它具有明確性、規(guī)范性、統(tǒng)一性等特點。法律概念是構成整個法律體系的原子，是法律知識體系中最基本的法律概念的功能重要體目前三個方面：一是體現(xiàn)功能，法律概念及概念間的連接使法律得以體現(xiàn)，沒有法律概念，法律是難以二是認識功能，法律概念使人們得以認識和理解法律，不借助法律概念，人們便無法認識法律的內(nèi)容，難以進行法律交流，更無法在此基礎上進行法律實踐活動；三是改善法律、提高法律科學化程度的功能，豐富而明確的法律概念可以提高法律的明確化程度和專業(yè)化程度。使法律成為專門的工具，使法律工作成為獨立的職業(yè)。法律概念與法律規(guī)則和法律原則同等重要。7.論述法律規(guī)則的邏輯構造。對法律規(guī)則的邏輯構造的分析，法學界有不一樣的見解，重要有三要素說和二要素說。三要素說是占主導地位的學說。重要內(nèi)容是：法律規(guī)則由假定、處理、制裁三部分構成。假定是法律規(guī)則中指出合用這一規(guī)則的前提、條件或狀況的部分；處理是法律規(guī)則中詳細規(guī)定人們做什么或嚴禁人們做什么的那一部分；制裁是法律規(guī)則中指出行為要承擔的法律后果的部分。三要素說雖然傳之長遠，但由于內(nèi)在的缺陷而在近年逐漸被相稱一部分人放棄。人們對三要素說的批評集中在三個方面：一是制裁只是法律的否認性成果，而否認性成果只是法律成果中的一種，在邏輯上有以偏概全之嫌；二是假如將肯定性或獎勵性的成果也包括在內(nèi)，則與中文“制裁”一詞的含義相差甚遠；三是“處理”一詞的含義也與中文“處理”的本義不合。二要素說是上世紀90年代在批評三要素說的基礎上興起的一種新的學說。二要素說將法律規(guī)則的構造分為行為模式、法律后果兩部分。行為模式是指法律規(guī)則中規(guī)定人們可以行為、應當行為、不得行為的行為方式，它可以是課以義務的，也可以是授權的。法律后果是指規(guī)則中指示也許的法律成果或法律反應的部分。8.試論述現(xiàn)代中國社會主義法律體系。中國特色社會主義法律體系，是指以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，由憲法有關法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多種法律部門構成的有機統(tǒng)一整體。中國特色社會主義法律體系，是指自我國改革開放以來，享有立法權和司法解釋權的國家機關，堅持在中國共產(chǎn)黨的領導下，為保障人民民主專政的國家政權及國家、集體和公民個人的合法權利而制定并修正的憲法、法律、行政法規(guī)、和地方性法規(guī)的法律體系1997年9月，黨的十五大明確提出，到形成有中國特色社會主義法律體系的立法工作目黨的十七大提出，要完善中國特色社會主義法律體系。,具有中國特色的社會主義法律體系建成。這表明法律體系的形成只是實現(xiàn)了立法工作的階段性目的，并不意味著立法任務的終3月10日上午，全國人大常委會委員長吳邦國在十一屆全國人大四次會議第二次全體會議上宣布，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成。我國的法律體系大體由在憲法統(tǒng)領下的憲法及憲法有關法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個部分構成，包括法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)三個層次。中國特色社會主義法律體系具有十分鮮明的特性：1、體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質規(guī)定。2、體現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的時代規(guī)定。3、體現(xiàn)了構造內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的科學規(guī)定。4、體現(xiàn)了繼承中國法制文化優(yōu)秀老式和借鑒人類法制文明成果的文化規(guī)定。5、這個法律體系體現(xiàn)了動態(tài)、開放、與時俱進的發(fā)展規(guī)定。中國特色社會主義法律體系的形成，是我國社會主義民主法制建設史上的重要里程碑，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。1、中國特色社會主義法律體系是中國特色社會主義永葆本色的法制根基。2、中國特色社會主義法律體系是中國特色社會主義創(chuàng)新實踐的法制體現(xiàn)。3、中國特色社會主義法律體系是中國特色社會主義興旺發(fā)達的法制保障。9.論述法律體系與法學體系的聯(lián)絡和區(qū)別。法律體系與法學體系的聯(lián)絡：1、法律體系是法學體系形成、建立的前提和基礎。2、法律體系也是法學體系發(fā)展的重要動力。3、法學體系反過來也會成為法律體系發(fā)展變化的原因和根據(jù)。法律體系與法學體系的區(qū)別：1、法學體系是指一種國家的有關法律的學科體系，它屬于社會科學范圍，具故意識形態(tài)和文化屬性；法律體系是指一國現(xiàn)行的法律規(guī)范體系，屬于社會規(guī)范體系范圍，是社會及個人的行為準則，有實際法律效力，并產(chǎn)生實際的法律后果。2、法學體系的內(nèi)容和范圍比法律體系的內(nèi)容和范圍要大得多，如法學體系有法哲學、法理學、法律心理學、法律歷史等等，而法律體系則不含這些內(nèi)容。3、法學體系具有跨國性，多種國家也許在法學體系方面具有相似性或相似性，互相間可以學習、交流、借鑒；法律體系具有屬國性，它一般是一種主權國家的體現(xiàn)形式，在該主權范圍內(nèi)發(fā)生效力。10.結合馬克思“沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務”來論述權利和義務的關系。權利與義務的關系是權利義務理論的基本內(nèi)容。法律關系主體所擁有的所有權利，一部分以他人履行義務而獲得，一部分以自己履行義務而獲得，除此之外，再沒有第三種形從這一立論出發(fā)，權利義務關系對同一主體就形成了兩種形式：當他人履行義務而自己是單純的權利主體時，權利和義務是以分離的形式統(tǒng)一于一組關系中的；當該主體既享有權利又履行義務而具有雙重性時，權利和義務是以相合的形式統(tǒng)一于一組關系中的。權利義務關系對同一主體兩種形式的結論來自于馬克思有關“沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務”的思想，由此，權利和義務的關系可以概括為對立統(tǒng)一的關系。權利義務的對立統(tǒng)一，首先體現(xiàn)為構造上的有關關系。權利和義務兩者是互有關聯(lián)的，即對立統(tǒng)一的。權利與義務一種表征利益，另一種表征承擔；一種是積極的，另一種是受動的；就此而言，它們是法這一事物中兩個分離的、相反的成分和原因，是兩個互相排斥的對立面。同步，它們又是互相依存、互相貫穿的?；ハ嘁来骟w現(xiàn)為，權利和義務不也許孤立存在和發(fā)展。它們的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件?；ハ嘭灤w現(xiàn)為權利和義務的互相滲透、互相包括以及一定條件下的互相轉化。從上述對立統(tǒng)一關系的意義上，可以說“沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務”。權利與義務一方假如不存在了，另一方也不能存在。權利和義務的另一關系式是數(shù)量上的等值關系。權利和義務在數(shù)量上是等值的。首先，一種社會的權利總量和義務總量是相等的。在一種社會，無論權利和義務怎樣分派，不管每個社會組員詳細享有的權利和承擔的義務怎樣不等，也不管規(guī)定權利與規(guī)定義務的法條與否相等，在數(shù)量關系上，權利與義務總是等值或等額的。另一方面，在詳細法律關系中，權利義務互相包括。權利的范圍就是義務的界線，同樣，義務的范圍就是權利的界線。因而權利主體超越義務范圍，規(guī)定義務主體去從事“超法義務”或“法外義務”是非分非法主張，義務主體有理由拒絕接受。另首先，權利主體有資格規(guī)定義務主體不折不扣地履行義務，以保障其權利的實現(xiàn)。權利義務關系的第三種展現(xiàn)方式是功能上的互補關系。權利和義務各有其獨特的而總體上又是互相補充的功能。第一，權利直接體現(xiàn)法律的價值目的，義務保障價值目的和權利的實現(xiàn)。法律總是以確認和維護某種利益為其價值目的，并且以權利的宣布直接體現(xiàn)其價值目的。當價值目的得以確立并且由權利加以體現(xiàn)之后，義務的設定就是必不可少的。第二，權利提供不確定的指導，義務提供確定的指導。權利和義務均有指導人們行為的功能。但它們指導行為的方式及其成果是不一樣的。第三，確定指導與不確定指導標識著義務與權利另一功能上的差異：義務以其強制某些積極行為發(fā)生、防備某些消極行為出現(xiàn)的特有的約束機制而更有助于建立秩序，權利以其特有的利益導向和鼓勵機制而更有助于實現(xiàn)自由。權利和義務關系的第四種展現(xiàn)方式是價值意義上的主次關系。從價值意義或綜合價值的視角，在法律體系即權利義務體系中，權利和義務的地位不是各自半斤八兩，而是有重要與次要、主導與非主導之分。由于各個歷史時期的社會經(jīng)濟、文化、政治的性質和構造不一樣，法律的價值取向不一樣，權利與義務何者為本位，是歷史地變化著的；古代法律總體上是以義務為本位，現(xiàn)代法律是或應當是以權利為本位；在權利本位的法律模式中存在著階級本質、社會意義的差異。所謂權利本位指的是這樣某些法律特性：第一，社會組員皆為法律上平等的權利主體，權利本位意味著法律面前人人平等。第二，在權利與義務的關系范圍內(nèi)，權利是目的，義務是手段，法律設定義務的目的在于保障權利的實現(xiàn)；權利是第一性的原因，義務是第二性的原因，權利是義務存在的根據(jù)和意義。第三，在法律沒有明確嚴禁或強制的狀況下，可以做出權利推定，即推定為公民有權利(自由)去作為或不作為。第四，權利主體在行使其權利的過程中，只受法律所規(guī)定的限制，而確定這種限制的目的又在于保證對其他主體的權利給以應有的同樣的承認、尊重和保護，以發(fā)明一種盡量使所有主體的權利都得以實現(xiàn)的自由、公平并且安全的法律秩序。11.論述私權利與公權利，權利與權力。以權利主體為原則，可以將權利分為私權利和公權利兩類。私權利一般是指以滿足個人需要為目的的個人權利。公權利則是指以維護公益為目的的公共團體及其負責人在職務上的權利。①權力的擁有者只能是體現(xiàn)出強制力和支配力的專門機關、執(zhí)行職務的公職人員或對內(nèi)的社會集團的代表，公民不能成為權力主體；而權利主體卻是公民個人，國家或集團在成為權利主體的時候，已是與公民平等的在法律上的被人格化了的“人”。②權力的內(nèi)容重在“力”上，體現(xiàn)為某種形式的強制或管理。權利的內(nèi)容則側重于“利”,體現(xiàn)為權利人規(guī)定實現(xiàn)的價值。③兩者指向對象確實定程度不一樣。權力的指向對象是特定的，管理活動與支配行為必然有詳細的承擔人，且權力擁有者與權力對象地位不平等。權利指向的對象，在一部分法律關系中是特定的，而在另一部分法律關系中又是不特定的，權利關系中的權利人與義務人地位是平等的，不像權力關系那樣存在服從與被服從的關系。④法律對權力和權利的規(guī)定不一樣。權力與職責相對應，職務上的責任是公權力的義務，法律規(guī)定權力變?yōu)槁氊?，職責是不能放棄的，棄置權力將構成失職。權利與義務相對應，法律準予權利的能動性，使權利人對權利獲得了隨意性，放棄權利被認為是行使權利的體現(xiàn)。私權利和公權利在運行的時候常常發(fā)生沖突，每當這種狀況出現(xiàn)，就需要否認其中的一種，誰超越了法定界線就將成為被否認的對象。12.論述法律行為的構造法律行為的構造重要為如下三個方面：一、法律行為構成的客觀要件法律行為構成的客觀要件，又可稱之為“法律行為構成之體素”,是法律行為外在體現(xiàn)的一切方面。1、外在的行動(行為)這是指人們通過身體或言語或意思而體現(xiàn)于外在的舉動。像任何其他行為同樣，法律行為之外在仃動(行為)也大體上分為兩類：1.身體行為。指通過人的身體(軀體及四肢)的任何部位所做出的為人所感知的外部舉動。2.語言行為。即通過語言體現(xiàn)對他人產(chǎn)生影響的行為。2、行為方式(手段)這是指行為人為到達預設的目的而在實行行為過程中所采用的多種方式和措施。一般而言，行為人欲到達合法的目的，自然會選擇合法的行動計劃、措施、程式和技巧；否則就會選擇違法(或犯罪)的方式和措施。3、具有法律意義的成果法律行為必須要有成果，因此成果是法律行為事實的重要內(nèi)容之一。行為成果是行為過程和所有要素的綜合體現(xiàn)。二、法律行為構成的主觀要件這里要考察的所謂“主觀要件”,又稱“法律行為構成之心素”,是法律行為內(nèi)在體現(xiàn)的一切方面。它們是行為主體在實行行為時一切心理活動、精神狀態(tài)及認知能力的總和，重要包括兩個方面：1、行為意思(意志)它是指人們基于需要、受動機支配、為到達目的而實行行為的心理狀態(tài)。2、行為認知即行為人對自己行為的法律意義和后果的認識。三、法律行為確實認判斷一種行為是不是法律行為，除了要看它與否符合構成(成立)要件外，在多數(shù)狀況下還要看它與否通過確認以及由誰予以確認。13.論法律關系的特性。法律關系是法律在調整人們行為的過程中形成的權利、義務關系。它與一般社會關系相比，有三個最重要的特性：(1)法律關系是以法律為前提而產(chǎn)生的社會關系。沒有法律規(guī)范的存在，就不也許形成與之對應的法律關系；只有納入法律調整范圍內(nèi)的社會關系方可稱之為法律關系。(2)法律關系是以法律上的權利、義務為內(nèi)容而形成的社會關系。當事人之間按照法律或約定分別享有一定的權利或承擔一定的義務，以法律上的權利和義務為內(nèi)容聯(lián)結人們之間的關系。(3)法律關系是以國家強制力作為保障手段的社會關系。法律規(guī)范的行為模式反應的是國家意志，當法律關系受到破壞時，即意味著國家意志所授予的權利受到侵犯，所設定的義務被拒絕履行，因而國家必然運用強制力給法律關系以保障。14.簡述法律責任的實現(xiàn)方式。法律責任的實現(xiàn)方式，是指承擔或追究法律責任的詳細形式，包括懲罰、賠償、強制等三種。懲罰即法律制裁，是國家通過強制對責任主體的人身、財產(chǎn)和精神實行制裁的責任方式。懲罰是最嚴厲的法律責任實現(xiàn)方式。懲罰重要針對人身進行，國家使用強制力對責任主體的人身、精神施加痛苦，限制或剝奪其財產(chǎn)，使責任主體受到壓力、損失和道德非難，從而起到報復、防止和矯正的作用，平衡社會關系，實現(xiàn)社會的有序發(fā)展。懲罰(法律制裁)詳細包括如下種類：1.民事制裁，是指根據(jù)民事法律規(guī)定對責任主體依其所應承擔的民事法律責任而實行的強制措施。民事制裁一般由侵權或違約引起，重要內(nèi)容包括在國家的強制下支付違約金或賠償?shù)取?.行政制裁，是指根據(jù)行政法律規(guī)定對責任主體依其所應承擔的行政法律責任而實行的強制措施，包括行政懲罰和行政處分。3.刑事制裁，是指根據(jù)刑事法律規(guī)定對責任主體依其所應承擔的刑事法律責任而實行的強制措施，一般稱刑罰制裁。這是一種最嚴厲的制裁。4.違憲制裁，是指根據(jù)憲法的規(guī)定對責任主體依其所應承擔的違憲責任而實行的一種強制措施。(二)賠償賠償是通過國家強制力或當事人規(guī)定責任主體以作為或不作為形式彌補或賠償所導致?lián)p失的責任方式。賠償包括防止性的賠償、答復性的賠償、補救性的賠償?shù)炔灰粯有阅艿呢熑畏绞健Ｔ谖覈?，賠償重要包括民事賠償和國家賠償兩類。強制是指國家通過強制力迫使不履行義務的責任主體履行義務的責任方式。15.論述法律責任的認定和歸結。法律責任的認定和歸結是指對因違法行為、違約行為或法律規(guī)定而引起的法律責任，進行判斷、認定、追究、歸結以及減緩和免除的活動。法律責任的認定和歸結是由國家特設或授權的專門機關根據(jù)法定程序進行的。歸責，即法律責任的歸結，是指國家機關或其他社會組織根據(jù)法律規(guī)定，根據(jù)法定程序判斷、認定、歸結和執(zhí)行法律責任的活動。責任法定原則是法治原則在歸責問題上的詳細運用，它的基本規(guī)定為：作為一種否認性的法律后果，法律責任應當由法律規(guī)范預先規(guī)定：違法行為或違約行為發(fā)生后，應當按照事先規(guī)定的性質、范圍、程度、期限、方式追究違法者、違約者或有關人的責任。責任法定原則的基本特點為法定性、合理性和明確性，即事先用成文的法律形式明確地規(guī)定法律責任，并且這種規(guī)定必須合理。在認定和歸結法律責任時，必須首先考慮因果關系，即引起與被引起的關系，詳細包括：①人的行為與損害成果或危害成果之間的因果關系。②人的意志、心理、理想等主觀原因與外部行為之間的因果關系，即導致?lián)p害成果或危害成果出現(xiàn)的違法行為或違約行為與否是行為人內(nèi)心主觀意志支配外部客觀行為的成果。責任與懲罰相稱原則是公平觀念在歸責問題上的詳細體現(xiàn)，其基本含義為法律責任的大小、懲罰的輕重應與違法行為或違約行為的輕重相適應，做到“罪責均衡”、“罰當其罪”。內(nèi)容詳細包括如下方面：①法律責任的性質與違法行為或違約行為的性質相適應。②法律責任的種類和輕重與違法行為或違約行為的詳細情節(jié)相適應。③法律責任的輕重和種類與行為人的主觀惡性相適應。免責以法律責任的存在為前提，是指雖然違法者實際上違反了法律，并且具有承擔法律責任的條件，但由于法律規(guī)定的某些主觀或客觀條件，可以被部分或所有地免除(即不實際承擔)法律責任。16.論合法程序。程序的合法性包括的價值是程序的中立、理性、排他、可操作、平等參與、自治、及時終止和公開；通過合法程序到達憲法的至信、至尊、至上從而實現(xiàn)憲法權威。合法法律程序有兩個基本功能：一是防止公權力濫用，遏制腐敗；二是保障人權，保護公民、法人和其他組織的合法權益不受公權力主體濫權、恣意行為侵犯。合法程序的特性有：1、角色的分化。分化“是指一定的構造或者功能在進化過程中演變成兩個以上的組織或角色作用的過程”。程序中的決定者不僅不集中決定權，并且將決定權分解于程序的過程之中，即通過角色分派體系來完畢決定。程序參與者在角色就位后根據(jù)程序法的規(guī)定各司其職，互相配合，互相牽制。因此程序法的內(nèi)容是多種程序角色的程序性權利和2、程序外原因的阻隔。程序的設置是為了故意識地阻隔對成果、對法律外的目的的過早的考慮和把握。這樣做的目的首先是為了防止恣意；另一方面是為了在成果未知狀態(tài)下保證程序中的選擇的自由。3、直觀的公正。合法程序通過直觀的公正來間接地支持成果的妥當性。這是由于程序的設置中包括了這樣的某些要素：對立面、決定者、信息、對話、成果。合法程序的要素中必然有對立面設置，它存在復數(shù)的利益對立或競爭的主體。決定者在多數(shù)狀況下是指處理糾紛的第三者或程序的指揮者。合法程序對于決定者最重要的規(guī)定則是“中立性”。信息是指待決事項有關的事實、知識、資料、根據(jù)等等。對于一種事項的決定者來說，足夠的信息是十分重要的。對話是指程序主體(尤其是在對立面)之間為到達合意而針對爭論點所開展的意見交涉方式。成果是指程序中產(chǎn)生的根據(jù)事實和合法理由做出的最終決定。這五個方面構成了程序這種“看得見的公正”,即直觀的公正。4、對立意見的交涉。合法程序是高度制度化的程序，因此對于當事人的設置有嚴格規(guī)定，這就是當事人的互相對立或競爭關系。歸根結底是根據(jù)憲法治國。維護法治的權威，首先是維護憲法憲法和上位階的法相抵觸或同位階的法之間不一致的，根據(jù)立法法的規(guī)定，有關國家機關有權依法予以變化或者撤銷。(三)立法應當體現(xiàn)人民意志，發(fā)揚社會主義民主-保障人民通過多種途徑參與立法活動人民群眾參與國家立法活動，重要包括兩個方面：一是人民群眾通過民主選舉各級人大代表，由人大代表代表人民參與立法工作，反應人民的意見和規(guī)定；二是國家機關在立法活動中，采用多種有效措施，包括將草案向社會公布公開征求群眾意見和召開座談會、聽證會、論證會等多種形式，廣泛聽取人民群眾的意見，以使制定出來的法律、法規(guī)真正體現(xiàn)人民的意志，反應最廣大人民群眾的主線利益。(四)立法要從實際出發(fā)，科學、合理地規(guī)范社會關系立法必須從調整社會關系的客觀實際出發(fā)，符合實際需要。堅持立法從實際出發(fā)，最主線的是堅持從我國的國情出發(fā)。我國地區(qū)廣闊、人口眾多，各地經(jīng)濟、文化發(fā)展不平衡，正處在并將長期處在社會主義初級階段，改革開放將是一項長期的方針政策，這就是我們的基本國情。在立法中，必須從我國的國情出發(fā)，貫徹科學發(fā)展觀，認真總結自己的經(jīng)驗，將通過實踐證明行之有效的成功做法和經(jīng)驗上升為法律。外國的經(jīng)驗只能起參照借鑒作用，決不能照抄照搬。堅持立法從實際出發(fā)，要貫徹到科學、合理地規(guī)范社會關系。首先，要科學、合理地規(guī)定公民、法人和其他組織的權利與義務，做到權利與義務相統(tǒng)一。另首先，要科學、合理地規(guī)定國家機關的權力與責任，做到權力與責任相一致。只有這樣，才能提高法律、法規(guī)、規(guī)章的質量和效能。(五)立法應當根據(jù)法定的權限和程序依法治國的一種重要方面，就是依法治權，做到各國家機關嚴格在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)行使職權。國家機關的立法活動也不例外，應當在法定的范圍內(nèi)進行。這是社會主義法治的一項重要原則。依法進行立去活動，重要包括兩個方面：一是立法應當遵照法定的權限；二是立法應當遵照法定的程序。憲法、立法法和有關法律對法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例、規(guī)章的各自權限和程序都作了明確規(guī)定，一切立法都必須嚴格在各自的權限范圍內(nèi)作出規(guī)定，遵照法定程序，不得越權和違反法定程序。立法法明確規(guī)定，凡超越權限、違反法定程序制定的法律、法規(guī)、規(guī)章，有關國家機關可以按照法律規(guī)定的權限予以變化或者撤銷。19.簡述執(zhí)法的概念和特性。一、執(zhí)法的概念執(zhí)法即法律執(zhí)行，有廣義和狹義兩種理解。廣義上的執(zhí)法，是指國家行政機關、司法機關和法律授權、委托的組織及其公職人員，根據(jù)法定職權和程序，貫徹實行法律的活動，它包括一切執(zhí)行法律、適使用方法律的活動。狹義上的執(zhí)法，是指國家行政機關和法律授權、委托的組織及其公職人員在行使行政管理權的過程中，根據(jù)法定職權和程序，貫徹實行法律的活動。執(zhí)法的特性二、與司法等相比較，執(zhí)法重要有如下特性：(一)執(zhí)法主體具有特定性執(zhí)法權是憲法和法律賦予行政機關的職權。在我國，只有行政機關及其公職人員、法律或法規(guī)授權的組織及其工作人員、行政機關委托的組織或個人才能作為執(zhí)法的主體，其他任何組織或者個人都不能構成執(zhí)法的主體。(二)執(zhí)法根據(jù)的多樣性和等級性行政執(zhí)法的根據(jù)可以是法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例、行政規(guī)章，也可以是公約、行政協(xié)定，或者是行政規(guī)定和行政命令，或者人民法院的行政裁決書。它們之間的效力層次、等級不一樣，下位法不得違反上位法，或者與之原則抵觸，(三)執(zhí)法內(nèi)容具有廣泛性執(zhí)法是以國家名義對社會實行全方位的組織和管理的行為，它波及社會、經(jīng)濟等生活的各個方面，包括政治、經(jīng)濟、外交、國防、財政、文化、教育、衛(wèi)生、科學、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通、建設、治安、社會福利、公用事業(yè)等各個領域，內(nèi)容十分廣泛。尤其在現(xiàn)代社會，社會事務愈加復雜，行政管理的范圍更為廣泛，執(zhí)法的范圍也日益擴大，執(zhí)法對社會生活的影響也日漸深刻。(四)執(zhí)法活動具有單方面性行政機關執(zhí)法與司法機關以第三者身份居間裁判不一樣。在執(zhí)法中，行政機關與企業(yè)、公民等行政相對人形成行政法律關系。在行政法律關系中，行政機關既是一方當事人，又是執(zhí)法者。行政機關代表國家，在行政法律關系中居支配地位，其意思表達和處分行為對于該法律關系具有決定的意義。執(zhí)法行為雖然是雙方或多方的行為，但僅以行政機關單方面的決定而成立，不需要行政相對人的同意。例如，國家行政機關依法對市場進行監(jiān)督檢查、依法命令企業(yè)遵守環(huán)境保護法規(guī)等。不過，需要指出的是，行政復議、行政裁決、行政仲裁、行政調解、行政指導、行政契約等部分執(zhí)法行為不具有單方面性。(五)執(zhí)法活動具有積極性法律執(zhí)行是國家行政機關的法定職權，它既是國家行政機關對社會進行全面組織和管理的一項權力，又是國家行政機關所應當承擔和履行的一種職責。因此，國家行政機關在執(zhí)法中，一般都采用積極積極的行動去履行職責，而不需要行政相對人的意思表達。在執(zhí)法中，國家行政機關大多必須積極采用多種措施，選擇多種方案，廣泛開展工作，使法律規(guī)范在社會生活中得到普遍的貫徹執(zhí)行。依相對人申請的行政許可、行政給付等執(zhí)法行為，雖然在程序啟動上是被動的，在決定實質性內(nèi)容時，執(zhí)法機關仍然是積極的。執(zhí)法活動的積極性還體現(xiàn)為行政的能動性，為適應復雜、多變的社會需求，執(zhí)法機關享有較大的自由裁量權。(六)執(zhí)法程序具有效率性國家行政機關在執(zhí)法活動中要根據(jù)法定程序進行，不能隨心所欲、任意行政。由于執(zhí)法要處理較多緊迫的問題，假如遲延耽誤，就會給國家利益、社會公共利益或行政相對人合法權益導致重大損害，因此在執(zhí)法的程序設計上更強調迅速、簡便、快捷。執(zhí)法同樣要追求公正，堅持公開、公正、公平原則，但總體上更重視效率，這在程序方面更為明顯。當然，由于執(zhí)法行為的多種多樣，有些執(zhí)法行為(如緊急行政行為、即時強制行為等)的程序也許更偏重效率：有些執(zhí)法行為(如行政懲罰行為、行政裁決行為等)的程序也許更重視保障公正。20.試論遵法的主觀條件遵法的主觀條件是遵法主體的主觀心理狀態(tài)和法律意識水平。一般人們的政治意識、法律意識、道德意識、紀律觀念、個性、文化教育程度等都對其遵法行為產(chǎn)生潛移默化的影響和支配。政治意識是指人們有關政治現(xiàn)象的思想、觀點和心理的總和，是一種重要的社會意識。作為一種社會意識，政治意識處在社會意識諸形式的關鍵地位，它往往滲透到其他社會意識中，成為其中起指導作用的部分。每個階級、每個人均有自己所特有的政治意識，人們政治意識的高或低、先進或落后、發(fā)達或不發(fā)達，都會強烈地影響到人們對法的遵守。在我國，假如廣大人民具有較高的社會主義政治意識，他們就能更深刻地理解國家和法的本質，充足認識自己在國家政治生活中的地位，煥發(fā)出高度的政治熱情和政治責任感，進而自覺地遵法，維護法所確認的社會關系和社會秩序。因此，為了保證法的遵守，必須高度重視和大力提高全民政治意識的水平。法律觀念是人們對法所持的態(tài)度和信念，是一種法律意識形態(tài)，它較之政治意識對人們的遵法有著更為直接的影響。法律觀念的形成，既可來自人們內(nèi)心對法的認同，也可來自外部的傳導灌輸。法律觀念的地區(qū)性很強，老式思想往往通過“文化沉淀”的途徑影響人們。在我國，受老式法律文化的后繼性影響，許多人把法等同于刑法，認為法是專門規(guī)定義務和責任的，這種刑罰法律觀和義務本位觀，在很大程度上指導著人們在行為趨向上盡量地遠離法，甚至于使人們喪失了對法的信任。這種現(xiàn)象與法治的原則和法治的精神是格格不入的，是貫徹普遍遵法的思想障礙。在一種國家中，假如人們不是從內(nèi)心真正感知法，需要法，并信任和敬重法，我們不難想像這個國家遵法狀態(tài)的低下。中國老式法律文化尚有其他許多糟粕成分沉淀于人們的法律觀念中。在當今中國，要依法治國，建設社會主義法治國家，就必須通過多種途徑，徹底清除與法治原則和法治精神相悖的思想觀念，逐漸樹立與法治建設相適應的法律觀念。道德觀念是人們有關善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、榮譽與恥辱、正義與非正義等的觀念。不一樣的道德觀念會形成不一樣的善惡、是非、榮辱原則，對符合或違反法律的行為會予以不一樣的評價，從而使人們實行不一樣的行為。因此，道德觀念對人們的遵法行為也起著重大的作用。一種有良好道德觀念的人，會把遵法視為自己的道德義務，自覺地依法辦事，行使權利和履行義務，自覺地同一切違法犯罪行為作斗爭，維護法的尊嚴和權威。反之，一種道德觀念低下的人，也也許會出于對法律制裁的懼怕而遵法，但這種遵法行為相稱不穩(wěn)定，隨時也許向違法行為轉化。法的實行需要良好的道人們的文化教育程度也在一定程度上影響著人們遵法的狀態(tài)。知識常常與文明相伴，而文明是遵法的強化劑。無知往往與愚昧為伍，愚昧則是導致違法犯罪的最大禍端之一。人們文化的高下、知識的多寡、受教育的多少，直接影響到人們能否有效地學習法、精確地理解法和充足地掌握法，影響到人們能否對法建立對的的態(tài)度和信念，影響到人們能否對的履行法律義務和行使法律權利。當然，我們也不能簡樸地說受過文化教育的人或有較高文化水平的人一定普遍遵法，不過可以肯定，一種人假如是文盲或半文盲，對于他知法和遵法無疑是一種嚴重的障礙。21.試論司法的原則。司法原則是指司法機關在行使司法權的過程中，應遵照的基本規(guī)則和基本精神，重要包括司法獨立、審判公開、程序公開、審判制度等四個方面。司法原則重要有如下幾種方面：1、司法公正，包括實體法的公正和程序法的公正。這是司法活動的性質和法的內(nèi)在精神規(guī)定的。2、公民在法律面前一律平等。其中包括(1)、法律對全體公民平等。(2)、公民根據(jù)法律享有平等的權利承擔平等的義務。(3)、任何公民的喝法權益都受法律保護，任何公民的違法行為都要受法律的追究。3、以事實為根據(jù)，以法律為準繩。以事實為根據(jù)即是以客觀事實為根據(jù)排除主觀想象、分析和判斷的根據(jù)。要以法律的原則和尺度審理案件嚴格按照法律程序辦事。4、司法機關依法獨立行使職權。其中包括(1)、國家的審判權和檢察權分別有人民法院和人民檢察院依法統(tǒng)一行使。(2)、司法機關根據(jù)法律獨立行使職權，不受行政機關、團體和個人的干涉。(3)、司法機關在司法中必須根據(jù)法律規(guī)定對的的適使用方1、合法性原則。法律解釋應當合乎法律的規(guī)定和基本精神。它包括：第一，法律解釋2、合理性原則。合理是指合乎情理、公理、道理。堅持合理性原則，首先就要符合社會現(xiàn)實和社會公理。法律解釋必須處理現(xiàn)實問題，根據(jù)現(xiàn)實需要提出、確定處理措起引導作用。法律持久的生命力從主線上說，源于它與社會發(fā)3、法制統(tǒng)一原則。法制統(tǒng)一是法治的一項基本原則。法律解釋堅持法制統(tǒng)一原則，就4、歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一的原則。法律解釋需要結合法律制定期的歷史背景，深入理解立2月，在中共中央舉行的省部級領導干部專題研討班上，胡錦濤同志對構建社會主義友好社會作了全面系統(tǒng)深刻的論述。這樣，中國共產(chǎn)黨就把國家現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略布從“三位一體”(亦即物質文明建設、政治文明建設和精神文明建設)拓展到“四位一充斥活力、安定有序、人與自然友好相處的社會”。這一論斷，清晰地揭示了社會主義友好社會的法律特性。(1)友好社會應當是一種法治的社會。(2)友好社會應當是一種公正的社會。(3)友好社會應當是一種穩(wěn)定的社會。(4)友好社會應當是一種權威的社會。實際上，社會的友好并不意味著沒有矛盾、沒有糾紛、沒有差異。既然有矛盾、有糾紛，就要有處理矛盾、化解糾紛的體制、制度和機制，并且這個體制、制度和機制應當具有高度的權威性。因此，友好與權威這兩者不是對立的，而是相輔相成、并行不悖24.試論人權與公民的基本權利的概念。1、人權是人的價值的社會承認，是人區(qū)別于動物的觀念上的、道德上的、政治上的、作為制度意義上的人權，是資產(chǎn)階級國家建立之后才有的事情。但資產(chǎn)階級國家形成之后，人權伴隨進入法律領域而被分解為兩部分，一部分被認為先于國家和高于國家，這部分仍被直呼為人權；另一部分被認為后于國家和基于國家，認為它們是與政治共同體緊密相聯(lián)的權利，這部分被稱為公民權。2、法律意義上的人權，在我國自“五四憲法”開始即以“公民的基本權利”在憲法上予以體現(xiàn)。所謂基本權利，不過是指那些有關人的先天既存的和后天可以實現(xiàn)的價值在法律上的一般承認。它與人們自己設定法律關系時明確權利義務的個別承認有著本質的不一樣?；緳嗬苯臃裾J的對立物是特權制度和奴役制度?；緳嗬械摹盎尽庇腥缦铝降谝?，基本權利對人的不可缺乏性。只要是人，就有相似的規(guī)定，這就是“獲得獨立的人格并保證展現(xiàn)人格”?；緳嗬沁@樣某些表明一種人不依附另一種人而與人人具有同等人格與尊嚴的、使人得以自立的權利。第二，基本權利的不可取代性。被視為基本權利的權利，每一項都代表著人參與社會生活深度和廣度的一種方面，將人從任何一類社會關系中隔離出去，都預示著人的不第三，基本權利的不可轉讓性。基本權利的不可替代性是對國家而言的，它規(guī)定國家不得隨意更改公民所享基本權利的種類?；緳嗬牟豢赊D讓性是對公民個人而言的，它規(guī)定公民在基本權利面前約束自己的任性，通過自律以愛惜基本權利。公民既不能放棄基本權利，也不能把基本權利轉借于他人。第四，基本權利的穩(wěn)定性?；緳嗬慕^大多數(shù)種類是準時間效力劃分出來的永久權和不直接對應義務的絕對權。它與人的人身相一直，在人生命的整個旅程中是穩(wěn)定不變的?；緳嗬姆€(wěn)定性尚有第二方面體現(xiàn)，即對于國家立法來說，一旦認定某些權利是人的基本權利，法的修改和廢除一般不再對基本權利有效，政府的變易、國家制度的改革、政策方針的調整，基本權利不隨之而被取消?；?/p>