八年級語文下冊第六單元知識點歸納

八年級語文下冊第六單元知識點歸納一、課文內(nèi)容梳理《北冥有魚》從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，不知其幾千里也言其形，若垂天之云言其翼，北冥南冥九萬里言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷?！肚f子與惠子游于濠梁之上》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。本文講述兩位辯論高手，同游于濠水的一座橋梁之上，俯看鰷魚自由自在地游來游去，因而引起聯(lián)想，展開了一場人能否知魚之樂的辯論。其題雖小，其旨甚大。除了第一句用敘述語言做故事背景交代外，通篇采用對話形式。用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場辯論引向深入。莊周肯定自己能知道魚之樂，惠施則否定了莊周的說法。且不說這場辯論誰是誰非，光是兩人在辯論中反映出來的敏捷思路和睿智的交談，就令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受?！峨m有嘉肴》一文運用類比的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即教學相長，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習中實踐的重要性，文章表示出教和學是息息相關的?！洞蟮乐幸病反蠹s是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。此人認為在大道施行的時候，一定能形成一個天下為公，選賢與能，講信修睦的大同社會。盡管在當時的戰(zhàn)亂時期下那個愿望是不可能實現(xiàn)的，但那是儒家學者在亂世中的一個美好愿景?！恶R說》以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒，極寫知遇之難。寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢?！睹┪轂榍镲L所破歌》是唐代偉大詩人杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩。此詩敘述作者的茅屋被秋風所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高思想境界，是杜詩中的典范之作?！顿u炭翁》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的《新樂府》組詩中的一篇。此詩以個別事例來表現(xiàn)普遍狀況，描寫了一個燒木炭的老人謀生的困苦。通過賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了宮市的腐敗本質(zhì)，對統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，諷刺了當時腐敗的社會現(xiàn)實，表達了作者對下層勞動人民的深切同情，有很強的社會典型意義。全詩描寫具體生動，歷歷如繪，結尾戛然而止，含蓄有力，在事物細節(jié)的選擇上和人物心理的刻畫上有獨到之處。二、課內(nèi)文言文梳理21.《莊子》二則（一）北冥有魚（一）課文字詞詳解①北冥有魚，其名為②鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為③鵬。①北冥：北海。傳說北海無邊無際，水深而黑。冥，同溟，海。下文的南冥指南海。②鯤（kūn）：大魚名。③鵬：本為古鳳字，這里表示大鳥之名。鵬之背，不知其幾千里也；①怒而飛，其翼若②垂天之云。是鳥也，③海運則將④徙于南冥。①怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。②垂：懸掛。③海運：海水運動。④徙：遷移。南冥者，①天池也。②《齊諧》者，③志怪者也?！吨C》之言曰：鵬之徙于南冥也，水④擊三千里，①天池：天然形成的水池。②《齊諧》：書名。一說人名。③志：記載。怪：怪異的事物。④擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起，雙翼拍打水面。①摶②扶搖而上者九萬里，③去以六月④息者也。⑤野馬也，①摶（tuán）：盤旋飛翔。②扶搖：旋風。③去：離開，這里指離開北海。④息：氣息，這里指風。⑤野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。①塵埃也，生物之以息相吹也。天之②蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至③極④邪?其視下也，亦若是則已矣。①塵埃：揚在空中的土叫塵，細碎的塵粒叫埃。②蒼蒼：深藍色。③極：盡。④邪：同耶，表疑問，相當于嗎呢。（二）重點句子翻譯1.怒而飛，其翼若垂天之云。用力鼓動翅膀飛翔起來，它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。2.是鳥也，海運則將徙于南冥。這只鳥，海動風起時就將遷往南方。3.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。大鵬遷徙到南海的時候，（用翅膀）拍打水面，激起的波濤浪花有三千里，（它）乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開。4.天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?天色湛藍，是它真正的顏色嗎?還是因為天空高遠而看不到盡頭呢?（三）課文分析1.文章標題為北冥有魚，后來為什么又寫鳥?鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。2.大鵬的形象如何呢?作者又是怎樣描寫這一形象的呢?鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。__從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，不知其幾千里也言其形，若垂天之云言其翼，北冥南冥九萬里言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。3.賞析句子：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。此句運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。擊摶等字傳神、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。4.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理?說明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。5.任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢?天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?翻譯為：天色湛藍，是它真正的顏色嗎?還是因為天空高遠而看不到盡頭呢?這說明人對事物的認識是有局限的。莊子給出確定的結論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認識也是有局限的。（二）莊子與惠子游于濠梁之上（一）課文字詞詳解莊子與惠子游于①濠梁之上。莊子曰：鰷魚出游從容，②是魚之樂也。①濠梁：濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。②是：這?；葑釉唬鹤臃囚~，①安知魚之樂?莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂?惠子曰：我非子，②固不知子矣；子③固非魚也，子之不知魚之樂，④全矣！莊子曰：①安：怎么。②固：固然。③固：本來。④全：完全，肯定（是這樣）。①請循其本。②子曰汝安知魚樂云者，③既已知吾知之而問我，我知之濠上也。①請循其本：請允許我追溯話題本原。請，請允許我。循，追溯。其，話題。本，本原。②子曰汝安知魚樂云者：你說你是從哪里知道魚是快樂的等等。汝安知魚樂，你怎么（哪里）知道魚是快樂的。云者，如此如此。③既已知吾知之而問我：既，已經(jīng)。之，指魚之樂，下文的同此意。（二）重點句子翻譯1.鰷魚出游從容，是魚之樂也。鰷魚（在河水中）游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。2.子非我，安知我不知魚之樂?你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂呢?3.我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！我不是你，固然不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。4.請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。請允許我從最初的話題說起（或：追溯話題本原）。你說你是從哪里知道魚是快樂的等等，那是（你）已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問我。（所以我說）我是在濠水的橋上知道的。（三）課文分析1.莊子堅持認為出游從容的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?莊子認為魚樂，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認為一切事物都是相對的，人的認識也是如此。他來到濠水之濱，從容出游感到快樂，于是見到出游從容的魚也快樂。所以莊子說自己是在濠水的橋上感到魚的快樂的，否則哪能見到魚的快樂呢?2.指出下面兩個疑問句語氣的強弱特點和表達效果。（1）子非魚，安知魚之樂?（2）子非我，安知我不知魚之樂?（1）句是惠子針對莊子知魚之樂而發(fā)起的疑問，語氣較輕。__（2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。3.比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度?！肚f子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在對知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物，輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。22.《禮記》二則（一）雖有嘉肴（一）課文字詞詳解①雖有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也；雖有⑤至道，弗學，不知其⑥善也。⑦是故①雖：雖然。②嘉肴：美味的菜肴。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。③其：代食的對象。④旨：味美。⑤至道：最好的道理。至，達到極點。⑥善：益處，好處。⑦是故：所以。學然后知不足，教然后知①困。知不足，然后能②自反也；知困，然后能③自強也。故曰：①困：困惑。②自反：自我反思。③自強：自我勉勵。強，勉勵。①教學相長也?！盯趦睹吩虎蹖W學半，④其此之謂乎！①教學相長：教與學是互相推動、互相促進的。②兌：同說，指的是殷商時的賢相傅說（yuè）。③學學半：教別人，占自己學習的一半。前一個學同敩，教導。④其此之謂乎：大概說的就是這個道理吧。其，表示推測。（二）重點句子翻譯1.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖然有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道甘美。2.教學相長也。教與學是互相推動、互相促進的。3.是故學然后知不足，教然后知困。所以學習以后就會知道（自己的）不足，教學以后就會知道（自己的）困惑。4.知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。知道（自己的）不足，這樣以后就能自我反思；知道（自己的）困惑，這樣以后就能自我勉勵。5.學學半，其此之謂乎！教別人，占自己學習的一半，大概說的就是這個道理吧?。ㄈ┱n文分析1.本文論述了教與學的關系問題，說明了教學相長的道理。2.解釋課文中教學相長這個成語的含義。教和學，是相輔相成的，是互相促進的，只有二者兼?zhèn)?，才能獲得成功。3.教與學的關系如何?教與學是互相推動、互相促進的。4.《禮記》是儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。相傳為西漢戴圣編纂。有《禮運》《學記》《樂記》《中庸》《大學》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記。5.為何在一開始寫關于嘉肴至道的內(nèi)容，能否刪去?以生活中常見的事物作比，形象生動地引出學習的重要性，從而有力地證明中心，說理的力度大大增強。即通過比喻，引入至道，形象生動地告訴讀者學習的重要性。所以不能刪去。6.本文在論述時先以雖有嘉肴，弗食，不知其旨也作比，繼而引入雖有至道，弗學，不知其善也，進而又從教與學兩個方面加以說明，最后歸結到教學相長這個結論。（用原文填空）7.請結合你的學習經(jīng)歷，舉一個例子，談談對教學相長的理解。教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。例子：我你師生關系的確立表現(xiàn)出互惠的嶄新特點。在這種師生關系中，教師不僅僅是講授者，他本身也受到教益，學生在被教的同時也反過來教育老師，他們在課堂上相互影響，相互提高。（需要學生結合具體的經(jīng)歷談）8.教學相長在教學中的意義。在教學意義上，教學相長是現(xiàn)代師生關系的特點之一。師生共同展現(xiàn)著自身的生命價值，在充分發(fā)掘自己的生命潛能中共同發(fā)展、共同進步。（二）大道之行也（一）課文字詞詳解①大道②之③行也，天下④為⑤公。⑥選賢與能，⑦講①大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度。②之：的。③行：施行。④為：是。⑤公：公共的。⑥選賢與（jǔ）能：選拔推舉品德高尚、有才干的人。選，選拔。賢，指品德高尚。與，同舉。能，指才干出眾。⑦講：講求。①信②修③睦。④故人不⑤獨⑥親其⑦親，不獨⑧子其⑨子，使⑩老有所終，①信：誠信。②修：培養(yǎng)。③睦：和睦（氣氛）。④故：因此。⑤獨：只。⑥親：以為親。⑦親：父母。⑧子：以為子。⑨子：子女。⑩老有所終：老人能夠善終。終，善終。①壯有所用，②幼有所長，③矜、寡、孤、獨、①壯有所用：壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力。②幼有所長（zhǎng）：幼年人能順利成長。③矜（guān）、寡、孤、獨：矜，同鰥，老而無妻；寡，老而無夫；孤，幼而無父；獨，老而無子。①廢疾者②皆有所③養(yǎng)，④男有分，⑤女有歸。⑥貨⑦惡①廢疾者：有殘疾而不能做事的人。者，的人。②皆：都。③養(yǎng)：供養(yǎng)。④男有分（fèn）：男子有職務。分，職分，職守。⑤女有歸：意思是女子有歸宿。歸，女子出嫁。⑥貨：財貨。⑦惡：憎恨。其①棄于地也，不②必③藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。①棄：丟棄。②必：一定。③藏：私藏。①是故②謀閉而不③興，④盜竊亂賊而不作，⑤故⑥外戶①是故：因此。②謀：奸詐之心。③興：興起。④盜竊亂賊而不作：盜竊、作亂害人的事情不發(fā)生。亂，指作亂。賊，指害人。作，興起。⑤故：所以。⑥外戶：從外面把門帶上。而不閉。①是②謂③大同。①是：這。②謂（wèi）：是。③大同：指理想社會。同，有和、平的意思。（二）重點句子翻譯1.天下為公。選賢與能，講信修睦。天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。2.故人不獨親其親，不獨子其子。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。3.使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。讓老年人能夠善終，讓壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力，讓幼年人能夠順利成長，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都有人供養(yǎng)。4.男有分，女有歸。男子有職業(yè)，女子有歸宿。5.貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（對于）財貨，（人們）憎恨（那種）把它扔在地上（的行為），但并非自己想私藏；（對于）力氣，（人們）憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。6.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。因此奸詐之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂害人的事情也不興起。7.故外戶而不閉。是謂大同。因此（家家戶戶）門都從外面帶上而不關閉。這就是理想中大同的境界。（三）課文分析1.文學常識。（1）選自《禮記》，儒家經(jīng)典之一。（2）四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》。（3）五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。2.大道之行也講信修睦。這一層是對大同社會的綱領性說明。大道，可以理解為治理社會的最高準則。這一句是總括，以下三句是分述。①天下為公，這是說政權（也可以把社會財富包括進來）屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。②選賢與能，這是說社會的管理者應由社會成員選舉產(chǎn)生。選舉的標準是賢和能，賢指品德高尚，能指才干出眾用現(xiàn)在的話來說，叫作德才兼?zhèn)?。③講信修睦，說的是社會成員間應當建立起良好的關系，要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，使社會保持和平安定。3.故人不獨親其親不必為己。這一層闡述大同社會的基本特征。①人人都能受到全社會的關愛。不獨親其親，不獨子其子，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。老有所終，壯有所用，幼有所長，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人要實行生活保障，更充分地體現(xiàn)了對全社會的關愛。②人人都能安居樂業(yè)。有分，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；有歸，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質(zhì)生活說的。③貨盡其用，人盡其力。貨惡其棄于地也，不必藏于己，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；力惡其不出于身也，不必為己，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有多得的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。4.是故謀閉而不興是謂大同。這一層是全文的總括語。文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現(xiàn)實社會跟這個理想的大同社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等等，在大同社會里將不復存在，代之而興的將是一個外戶而不閉的和平、安定的局面。這個結論非常鼓舞人心。5.課文中所提到的大道大同各指什么，我們應該如何理解和認識?文中大道就是指治理社會的最高準則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)。大同可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段。大道和大同都是當時人們頭腦中的理想境界，兩個詞都帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。6.本文是從哪三個方面來說明大同社會的基本特征的?①人人都能受到全社會的關愛。②人人都能安居樂業(yè)。③人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心（或：貨盡其用、人盡其力）。7.怎樣理解孔子關于大同社會的思想?大同社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有孔子以五帝之世為大同的說法。由此可見，大同社會是以五帝之世的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子大同理想社會源自于五帝之世，同時又高于五帝之世。8.文章表達了作者怎樣的思想感情?文章表達了作者迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世的思想感情。9.故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。這句話同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙?老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。10.寫出表現(xiàn)人人都能關愛他人，人人都能得到他人關愛，能安居樂業(yè)的句子。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。11.《大道之行也》中與路不拾遺，夜不閉戶的意思相同的是哪一句?是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。12.《大道之行也》中的成語：天下為公、老有所終、矜（鰥）寡孤獨。13.你認為大同社會會實現(xiàn)嗎?我們現(xiàn)在的社會是大同社會嗎?示例一：不會實現(xiàn)。因為那只是一種美好的理想社會，現(xiàn)實社會中存在太多自私自利，爾虞我詐。（言之有理即可）__示例二：會實現(xiàn)。現(xiàn)在的社會還不是大同社會。（言之有理即可）14.陶淵明的世外桃源和這個大同社會有何相似之處?①從黃發(fā)垂髫，并怡然自樂中可以看出桃源中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是大同社會中的老有所終幼有所長。②從其中往來種作，男女衣著，悉如外人可看出桃源中百姓安居樂業(yè)，這就是大同社會中的男有分，女有歸。③從設酒殺雞作食皆出酒食可看出桃源中百姓熱情好客，這就是大同社會中的人不獨親其親，不獨子其子。23.馬說（一）課文字詞詳解世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，①而伯樂不常有。②故③雖有名馬，①而：表轉(zhuǎn)折，但是。②故：所以。③雖：即使。①祗②辱③于④奴隸人之手，⑤駢死于⑥槽櫪之間，不⑦以千里稱也。①祗：只，僅。②辱：（受）屈辱。③于：在。④奴隸人：奴仆。⑤駢（pián）死：（和普通馬）一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。⑥槽櫪：馬槽。⑦以稱：以著稱。以，憑。馬之千里①者，②一食③或④盡粟一⑤石。⑥食馬者不知⑦其能千里⑧而食也。①者：的馬。②一食：吃一次。③或：有時。④盡：吃盡。⑤石：容量單位。⑥食（sì）：同飼，喂。⑦其：指千里馬。⑧而：表承接。①是馬也，②雖有千里之③能，④食不飽，力不足，⑤才美不⑥外見，⑦且⑧欲與⑨常馬⑩等?不可得，①是：這。②雖：雖然。③能：才能。④食：吃。⑤才美：才能和美好的素質(zhì)。⑥外見：表現(xiàn)在外面。見，同現(xiàn)，顯露、表現(xiàn)。⑦且：猶，尚且。⑧欲：想要。⑨常馬：普通的馬。⑩等：等同，一樣。?不可得：做不到。①安求其能千里也?①安：哪里，怎么。①策之不②以其道，食之不能③盡其④材，⑤鳴之而不能⑥通其意，①策之：用馬鞭趕它。策，馬鞭，這里是動詞，用馬鞭驅(qū)趕。②以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。以，按照。道，正確的方法。③盡：竭盡。④材：同才，才能、才干。⑤鳴：馬叫。之：音節(jié)助詞，不譯。食之與策之中的之都指代千里馬。⑥通其意：通曉它的意思。通，通曉、明白。執(zhí)①策②而③臨之，曰：天下無馬?、軉韬簦、萜湔鏌o馬⑥邪?⑦其真不知馬也?、俨撸好~，馬鞭。②而：連詞。③臨：面對。④嗚呼：表示驚嘆，相當于唉。⑤其：表示加強詰問語氣。⑥邪：同耶，表示疑問，相當于嗎。⑦其：代詞。（二）重點句子翻譯1.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。所以即使有出名的馬（千里馬），也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的馬）一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。2.馬之千里者，一食或盡粟一石。日行千里的馬，吃一頓有時吃完一石糧食。3.食馬者不知其能千里而食也。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里，所以（就以普通馬的食量）來喂養(yǎng)。4.才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?才能和優(yōu)點不能表現(xiàn)在外面，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它可以日行千里呢?5.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。用馬鞭趕它，不能按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法；喂它，卻不能讓它竭盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思。6.執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬！握著馬鞭面對著它，說：天下沒有千里馬！7.其真無馬邪?其真不知馬也！真的沒有千里馬嗎?是他真的不認識千里馬?。。ㄈ┱n文分析1.主題：通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行了諷刺、針砭和控訴。2.作者的論點是什么?作者是如何層層深入論證論點的?第一段：論點：世有伯樂，然后有千里馬。正面論證：千里馬常有，而伯樂不常有。反面論證：故雖有名馬不以千里稱也。第二段：進一步從反面論證，指出千里馬被埋沒的原因是食馬者不知其能千里而食也。第三段：痛斥執(zhí)策者的愚蠢，勾畫出執(zhí)策者狂妄無知的形象。作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達中心：其真不知馬也。3.千里馬伯樂食馬者各比喻了什么樣的人?千里馬有才能的人。伯樂重視人才，識別人才的人。食馬者愚妄、淺薄，不能識別人才的封建統(tǒng)治者。4.《馬說》中的五個也字：①不以千里稱也流露出無限痛惜的感情。②安求其能千里也，表現(xiàn)作者憤怒譴責的感情，而且包含著訴諸讀者正義感的意圖。③其真不知馬也有作者的痛切之感，更有對食馬者的深刻嘲諷。④食馬者不知其能千里而食也中的也字，是作者故作頓筆，有暫時了結，不再說下去的意思，可以省卻一些無用的話。⑤是馬也，雖有中的也字，顯然是提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬造成的后果。5.全文不字的理解：①嘆無人識才。千里馬常有，而伯樂不常有：沒有伯樂，千里馬常有也就等于沒有。不以千里稱也：道出了千里馬遭遇之不幸，結局之慘痛，真讓人感到遺憾、惋惜。②悲無力使才。食不飽，力不足，才美不外見與常馬等不可得：道出了被埋沒的千里馬的滿腹委屈，對食馬者的無知發(fā)出強烈的譴責。③憤庸人誤才。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，反過來還對著受盡了屈辱的千里馬說天下無馬，愚昧，更是無知！作者滿腔的悲憤化成一句其真不知馬也，對食馬者的罪行表示憤恨，對馬的悲慘遭遇深表同情，表達了作者對封建統(tǒng)治者愚昧可笑的辛辣諷刺。6.理解式默寫。（1）總領全文的句子：世有伯樂，然后有千里馬。（2）描寫千里馬被埋沒的原因的句子（懷才不遇的人發(fā)出的感嘆）：千里馬常有，而伯樂不常有。（3）描寫千里馬悲慘遭遇的句子：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（4）千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。（5）千里馬被埋沒的直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。（6）本文中心句：其真不知馬也?。?）寫食馬者愚昧無知的句子：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。24.唐詩二首（一）茅屋為秋風所破歌杜甫八月秋高風怒號，卷我屋上三。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大天下寒士歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突見此屋，吾獨破受凍死亦足！譯文：八月深秋，狂風怒號，風卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到低洼的水塘里。南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，居然忍心在我眼前做出偷竊的事來，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。我喊得唇焦口燥也沒有用，只好回來，拄著拐杖感嘆自己的不幸和世態(tài)悲涼。一會兒風停了，天空中烏云黑得像墨，深秋天色陰沉迷蒙，漸漸黑下來。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的，孩子睡相不好，胡蹬亂踢，把被里蹬破了。因為屋頂漏雨，床頭都沒有一點干的地方，像線條一樣的雨點下個沒完。自從戰(zhàn)亂以來，睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮！怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，遮蔽天下貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑！房子不為風雨所動搖，安穩(wěn)得像山一樣。唉！什么時候眼前出現(xiàn)這樣高高的房屋，即使唯獨我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心！難點化解，美點追蹤：第一段中共有五句，句句押韻，號茅郊梢坳五個句子的韻腳傳來陣陣風聲。風怒號三字，起勢迅猛，音響洪亮，猶如秋風咆哮。怒字富有濃烈的感情色彩：好不容易蓋了這座茅屋，定居下來，秋風卻怒吼而來，卷起層層茅草，使得詩人焦急萬分。然后茅草分散地、雨點似的灑在江郊：高者掛罥長林梢，很難弄下來；下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳，也很難收回來。卷飛渡灑掛罥飄轉(zhuǎn)，一個接一個的動態(tài)不僅組成一幅幅鮮明的圖畫，而且緊緊地牽動讀者的視線，撥動讀者的心弦。第一段場景是：一個衣衫單薄、破舊的干瘦老人拄著拐杖，立在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風把他屋上的茅草一層又一層地卷了起來，吹過江去，稀里嘩啦地灑在江郊的各處。他對大風破屋的焦灼和怨憤之情，不能不激起讀者心靈上的共鳴。第二段中共有五句，欺我老無力忍能對面為盜賊，意思是群童竟然忍心在他的眼前做偷竊的事。其實，這不過是表現(xiàn)了詩人因老無力而受欺侮的憤懣心情而已，決不是真的給群童加上盜賊的罪名，要告到官府里去判罪。所以，唇焦口燥呼不得，也就無可奈何了。歸來倚杖自嘆息：直到風吹屋破，茅草無法收回，這才無可奈何地走回家中。倚杖當然又與老無力照應。自嘆息中的自字，下得很沉痛，詩人如此不幸的遭遇只有他自己在嘆息，未引起別人的同情和幫助，則世風的淡薄就意在言外了，因而他嘆息的內(nèi)容，也就十分深廣。當他自己風吹屋破，無處安身，得不到別人的同情和幫助的時候，卻聯(lián)想到類似處境的無數(shù)窮人。第三段共八句，寫屋破又遭連夜雨的苦況。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑兩句，用飽蘸濃墨的大筆渲染出黯淡愁慘的氛圍，從而烘托出詩人黯淡愁慘的心境，而密集的雨點即將從漠漠的秋空灑向地面，已在預料之中。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂兩句，沒有窮困的生活體驗，作者是寫不出來的。值得注意的是這不僅是寫布被又舊又破，也是為下文寫屋破漏雨蓄勢。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹兩句，一縱一收。一縱，從眼前的處境擴展到安史之亂以來的種種痛苦經(jīng)歷，從風雨飄搖中的茅屋擴展到戰(zhàn)亂頻繁、殘破不堪的國家；一收，又回到長夜沾濕的現(xiàn)實。憂國憂民，加上長夜沾濕，詩人自然不能入睡。長夜是作者由于自己屋漏因而更覺夜長，還因自己和國家都在風雨飄搖中掙扎而覺得夜長。何由徹和前面的未斷絕照應，表現(xiàn)了詩人既盼雨停又盼天亮的迫切心情。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山，前后用七字句，中間用九字句，句句蟬聯(lián)而下。而表現(xiàn)闊大境界和愉快情感的詞如廣廈千萬間大庇天下歡顏安如山等等，聲音洪亮，從而構成了鏗鏘有力的節(jié)奏和奔騰前進的氣勢，恰當?shù)乇憩F(xiàn)了詩人從床頭屋漏無干處長夜沾濕何由徹的痛苦生活體驗中迸發(fā)出來的奔放的激情和火熱的希望。這種奔放的激情和火熱的希望，詠歌不足以表達，所以詩人發(fā)出了由衷的感嘆：嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！抒發(fā)作者憂國憂民的情感，表現(xiàn)了作者推己及人、舍己為人的高尚風格，詩人的博大胸襟和崇高理想，至此表現(xiàn)得淋漓盡致。容易出現(xiàn)的錯別字：注意內(nèi)的字?！纠斫庥洃洝?.王安石在《子美畫像》詩中說：寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼?！睹┪轂榍镲L所破歌》中與王安石的話相照應的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！2.《茅屋為秋風所破歌》中抒發(fā)詩人為理想而獻身的偉大情懷的句子是：吾廬獨破受凍死亦足！3.《茅屋為秋風所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子是：南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！4.抒發(fā)作者憂國憂民，表現(xiàn)他博大胸襟的著名詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！5.描寫秋天凄涼氛圍的語句是：俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。6.與但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林有異曲同工之妙的是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！7.杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中，體現(xiàn)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂這種精神的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！8.《茅屋為秋風所破歌》中起承上啟下過渡作用的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！9.《茅屋為秋風所破歌》中表現(xiàn)我衰老困窘的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。10.《茅屋為秋風所破歌》的主旨句、表現(xiàn)詩人的崇高理想和美好心愿以及詩人憂國憂民的情懷的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！11.《茅屋為秋風所破歌》中表達作者的博大胸懷、濟世情懷和其曠達胸襟的詩句是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！12.杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，他在《茅屋為秋風所破歌》一詩中發(fā)出了安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！的呼喊。13.《茅屋為秋風所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻身精神，博大的胸襟，至死不悔的決心的兩句詩是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！14.《茅屋為秋風所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子（或：描寫天氣變化的句子）是：俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。15.《茅屋為秋風所破歌》中寫詩人無可奈何的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。（二）賣炭翁白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直?！驹~句注釋】（1）賣炭翁：此篇是組詩《新樂府》中的第三十二首，題注云：苦宮市也。宮市，指唐代皇宮里需要物品，就到市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監(jiān)專管其事。（2）伐：砍伐。薪：木柴。南山：終南山，屬秦嶺山脈，在長安城南。（3）煙火色：煙熏色的臉。此處突出賣炭翁的辛勞。（4）蒼蒼：灰白。（5）得：得到。何所營：做什么用。營，謀求、需求。（6）可憐：使人憐憫。（7）愿：希望。（8）曉：天亮。輾（niǎn）：同碾，壓。轍：車輪滾過地面碾出的痕跡。（9）困：困倦，疲乏。（10）市：城市中劃定的集中進行交易的場所。唐代長安有東、西兩市，各有東、西、南、北四門。（11）翩翩：輕快的樣子。騎（jì）：騎馬的人。（12）黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指太監(jiān)。白衫兒，指太監(jiān)手下的爪牙。（13）把：拿。稱：說。敕（chì）：指皇帝的命令。（14）回：調(diào)轉(zhuǎn)。叱：吆喝。牽向北：指牽向?qū)m中。（15）千余斤：不是實指，形容很多。（16）驅(qū)：趕著走。將：助詞，用于動詞之后。惜不得：吝惜不得。惜，舍。得，能夠。（17）半匹紅紗一丈綾：唐代商品交易，錢帛并用。當時錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾，與一車炭的價值相比相差很大。這是官方用賤價強奪民財。（18）系（jì）：掛。直：同值，價錢。譯文：有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個手指也因燒炭變得很黑。賣炭得到的錢用來干什么?買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物?？蓱z他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔心炭賣不出去，還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形地騎著兩匹馬的人是誰啊?是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。太監(jiān)手里拿著文書，嘴里說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當炭的價錢了。難點化解，美點追蹤：開頭四句，寫賣炭翁的炭來之不易。伐薪、燒炭，概括了復雜的工序和漫長的勞動過程。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑，活畫出賣炭翁的肖像，寫出勞動的艱辛，也得到了形象的表現(xiàn)。南山中點出勞動場所，這南山就是王維所寫的欲投人處宿，隔水問樵夫的終南山，豺狼出沒，荒無人煙。在這樣的環(huán)境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地伐薪，一窯一窯地燒炭，好不容易燒出千余斤，每一斤都滲透著心血，也凝聚著希望。寫出賣炭翁的炭是自己艱苦勞動的成果，這就把他和販賣木炭的商人區(qū)別了開來。但是，假如這位賣炭翁還有田地，憑自種自收就不至于挨餓受凍，只利用農(nóng)閑時間燒炭賣炭，用以補貼家用的話，那么他的一車炭被掠奪