2024年高考政治386個易錯易誤知識點(diǎn)歸納

2024年高考政治386個易錯易誤知識點(diǎn)歸納2024年高考政治必修一《經(jīng)濟(jì)生活》96個易錯易誤知識點(diǎn)歸納1．有使用價值的東西一定是商品。糾錯：商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，有使用價值的東西不一定是商品。2．黃金作為一種商品，其本質(zhì)是一般等價物。糾錯：只有固定充當(dāng)一般等價物的商品才能成為貨幣，貨幣的本質(zhì)是一般等價物。3．購買商品需要貨幣，商品和貨幣是一對孿生兄弟，因此商品和貨幣是同時產(chǎn)生的。糾錯：購買商品需要貨幣，商品和貨幣似乎是一對孿生兄弟。其實(shí)，商品和貨幣不是同時產(chǎn)生的，貨幣的出現(xiàn)要比商品晚得多，貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。4．只有貨幣具有價值尺度職能。糾錯：價值尺度是貨幣所具有的表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能。貨幣具有價值尺度職能，能表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值的大小，但并非只有貨幣才能承擔(dān)價值尺度職能，只要是商品，有價值，都具有價值尺度職能。5．紙幣發(fā)行越多越好。糾錯：紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度，不是發(fā)行越多越好。6．紙幣具有價值，能執(zhí)行價值尺度職能。糾錯：貨幣是從商品世界中分離出來固定地充當(dāng)一般等價物的商品。貨幣既有使用價值又有價值。當(dāng)今，紙幣是由國家(或某些地區(qū))發(fā)行并強(qiáng)制使用的。紙幣只有使用價值而沒有價值。紙幣沒有價值，因而不具有或不能承擔(dān)價值尺度職能，但在現(xiàn)實(shí)生活中，在紙幣發(fā)行與黃金脫鉤的條件下，紙幣可以代替金屬貨幣執(zhí)行價值尺度職能。7．紙幣之所以能取代金屬貨幣，是因?yàn)榧垘诺倪m用范圍廣。糾錯：紙幣之所以能取代金屬貨幣，是因?yàn)榧垘啪哂兄谱鞒杀镜停子诒４?、攜帶和運(yùn)輸?shù)葍?yōu)點(diǎn)。8．物價上漲就是通貨膨脹。糾錯：通貨膨脹是指經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的物價總水平持續(xù)上漲的現(xiàn)象。貨幣供應(yīng)量過多是導(dǎo)致通貨膨脹的主要原因之一。但引起物價上漲的因素還有商品供不應(yīng)求、生產(chǎn)商品的社會勞動生產(chǎn)率降低、國家的宏觀調(diào)控等因素。因此，可以說通貨膨脹引起了物價上漲，但不能說物價上漲就是通貨膨脹。9．信用卡作為一種電子貨幣，可以執(zhí)行價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段的職能。糾錯：信用卡作為一種電子貨幣，在使用過程中可以執(zhí)行流通手段和支付手段的職能，但不能執(zhí)行價值尺度和貯藏手段職能。10．人民幣升值，有利于出口，不利于進(jìn)口。糾錯：人民幣升值，意味著人民幣的購買力增加，因此有利于進(jìn)口，不利于出口。11．信用卡的廣泛使用導(dǎo)致市場對貨幣的需求增加。糾錯：信用卡的廣泛使用可提高貨幣的流通速度，因此會減少對貨幣的需求。12．使用銀行信用卡既非常方便又十分安全。糾錯：使用銀行信用卡可以減少現(xiàn)金的結(jié)算，因此非常方便，但也會面臨被盜用的風(fēng)險，因此說十分安全過于絕對。13．“按質(zhì)論價、優(yōu)質(zhì)優(yōu)價”是市場經(jīng)濟(jì)的基本要求，因此，商品的價格是由其使用價值決定的。糾錯：使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有使用價值的東西不會有價值，但使用價值并不決定商品的價格，商品的價格是由其價值決定的。對同一種商品來說，質(zhì)量好的商品耗費(fèi)的社會必要勞動時間比較多，因而價值量比較大，價格也比較高。14．商品的價值總是圍繞價格上下波動。糾錯：受供求關(guān)系的影響，商品的價格圍繞價值上下波動。15．受供求關(guān)系的影響，商品的價格圍繞價值上下波動，因此價格與價值不可能相符。糾錯：受供求關(guān)系的影響，商品的價格圍繞價值上下波動，但從較長時間來看，價格與價值是相符的；另外，供求平衡的時候，價格與價值也是相符的。16．價格是商品使用價值在量上的反映，使用價值越大價格越高。糾錯：商品的價格是由該商品的價值決定的。17．隨著收入水平提高，居民對大蒜、豬肉的需求急劇增加。糾錯：大蒜、豬肉屬于生活必需品，人們對其需求不會急劇增加。18．水務(wù)公司供水價格提高，會使居民生活用水量大幅減少。糾錯：水屬于生活必需品，價格變動對生活必需品的需求量影響較小。所以水的價格提高，居民的生活用水量不會大幅減少。19．受價格變動的影響，該商品的需求量與其替代品需求量同向變動，與其互補(bǔ)品需求量反向變動。糾錯：受價格變動的影響，該商品的需求量與其替代品需求量反向變動，與其互補(bǔ)品需求量同向變動。20．價格上漲，該商品生產(chǎn)要素投入一定增加。糾錯：價格上漲，如果該商品生產(chǎn)要素的價格也持續(xù)上漲，則該商品生產(chǎn)要素的投入會減少，因此，該觀點(diǎn)過于絕對。21．消費(fèi)支出增加表明收入差距不斷擴(kuò)大。糾錯：消費(fèi)支出增加與收入差距無關(guān)。22.恩格爾系數(shù)越高，居民生活水平越高。糾錯：恩格爾系數(shù)是食品支出占家庭消費(fèi)總支出的比例。食品消費(fèi)屬于生存資料消費(fèi)，食品支出占家庭消費(fèi)總支出的比例越高，用于發(fā)展資料、享受資料消費(fèi)的比例相對越低，生活水平越低，因此恩格爾系數(shù)越高，居民生活水平越低。23．伴隨收入水平的提高，生存資料消費(fèi)被發(fā)展資料消費(fèi)取代。糾錯：伴隨收入水平的提高，生存資料消費(fèi)比重降低，并非被發(fā)展資料消費(fèi)取代。24．收入增加，恩格爾系數(shù)會提高。糾錯：一般情況下，收入增加，恩格爾系數(shù)會降低。25．出國旅游趨熱的根本原因是人們受從眾心理影響。糾錯：影響消費(fèi)的根本因素是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。消費(fèi)心理是影響消費(fèi)的主觀因素。26．量入為出，適度消費(fèi)就是限制個人消費(fèi)。糾錯：不是限制，只是消費(fèi)要與個人收入、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)。27．消費(fèi)向明星看齊是一種從眾心理引發(fā)的消費(fèi)。糾錯：消費(fèi)向明星看齊是一種攀比心理引發(fā)的消費(fèi)。28．綠色消費(fèi)的主旨是可持續(xù)性消費(fèi)。糾錯：綠色消費(fèi)以保護(hù)消費(fèi)者健康、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為主旨。綠色消費(fèi)的核心是可持續(xù)性消費(fèi)。29.生產(chǎn)和消費(fèi)相互決定，相互影響。糾錯：生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用，因此生產(chǎn)與消費(fèi)相互影響、相互制約，但不是相互決定。30.改革，推動生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相適應(yīng)。糾錯：通過改革，推動生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。31.多樣化的月餅消費(fèi)取決于月餅消費(fèi)觀念的多樣化。糾錯：月餅消費(fèi)的多樣化是由生產(chǎn)的多樣化決定的。32.消費(fèi)能.夠促進(jìn)生產(chǎn)的健康發(fā)展。糾錯：健康合理的消費(fèi)才能促進(jìn)生產(chǎn)的健康發(fā)展。33.只有壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。糾錯：發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)對實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要作用，但不是唯一途徑。34．我國各種所有制經(jīng)濟(jì)地位相同，相互促進(jìn)。糾錯：在國民經(jīng)濟(jì)中，公有制經(jīng)濟(jì)居于主體地位，國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。但在市場競爭中，公有制與非公有制經(jīng)濟(jì)的地位是平等的。35．非公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用進(jìn)一步得到了發(fā)揮。糾錯：國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。36．公有制的主體地位主要體現(xiàn)在國有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。糾錯：公有制的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。37．破產(chǎn)和兼并有助于壓縮企業(yè)規(guī)模。糾錯：兼并有利于擴(kuò)大優(yōu)勢企業(yè)規(guī)模，破產(chǎn)有利于淘汰落后企業(yè)。38．優(yōu)秀企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展起決定作用，打造優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的目的。糾錯：企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的影響因素而非決定因素，企業(yè)經(jīng)營的目的是獲得利潤。39．企業(yè)要承擔(dān)社會責(zé)任，應(yīng)該把社會效益放在第一位。糾錯：企業(yè)要承擔(dān)社會責(zé)任，應(yīng)該堅持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一。40．所有公司都能向社會發(fā)行股票，公開募股集資。糾錯：經(jīng)有關(guān)部門審查批準(zhǔn)的股份有限公司能向社會發(fā)行股票，公開募股集資。41．促進(jìn)就業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心任務(wù)。糾錯：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心任務(wù)。42．依法簽訂勞動合同是維護(hù)勞動者合法權(quán)益的前提。糾錯：依法簽訂勞動合同是維護(hù)勞動者合法權(quán)益的重要保證，自覺履行勞動者義務(wù)是勞動者維權(quán)的前提。43．提高勞動者工資水平是促進(jìn)就業(yè)的根本措施。糾錯：大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)就業(yè)的根本措施。44．非管理崗位不去，臟、累、重活不干不符合多種方式就業(yè)觀。糾錯：非管理崗位不去，臟、累、重活不干不符合職業(yè)平等觀。多種方式就業(yè)觀是指人們可以通過職業(yè)介紹所、媒體廣告、網(wǎng)上人才市場、招聘會等途徑選擇職業(yè)，實(shí)現(xiàn)就業(yè)。45．儲蓄存款作為一種投資方式，十分安全。糾錯：儲蓄存款作為一種投資方式，風(fēng)險較小，不是沒有風(fēng)險。46．貸款業(yè)務(wù)是商業(yè)銀行的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)。糾錯：貸款業(yè)務(wù)是商業(yè)銀行的主體業(yè)務(wù)是商業(yè)銀行利潤的主要來源。存款業(yè)務(wù)是商業(yè)銀行的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)。47．利率高低決定銀行儲蓄存款數(shù)量的多少。糾錯：利率高低影響銀行儲蓄存款數(shù)量的多少，決定因素在于收入水平和未來收入預(yù)期。48．物價上漲，居民銀行存款實(shí)際收益增加。糾錯：不一定增加。若物價上漲率大于同期銀行存款利率，則居民銀行存款實(shí)際收益減少；反之則增加。49．投資多元化可以降低投資風(fēng)險。糾錯：不一定，投資風(fēng)險取決于投資結(jié)構(gòu)是否合理。50．現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能面臨各種風(fēng)險，規(guī)避風(fēng)險的有效措施是參加社會保險。糾錯：現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能面臨各種風(fēng)險，購買商業(yè)保險，投保人可以把風(fēng)險轉(zhuǎn)移給保險人，從而使自己承擔(dān)的風(fēng)險損失下降，是規(guī)避風(fēng)險的有效措施。社會保險是政府為保障社會成員的基本生活水平而建立的社會保障制度，包括養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、失業(yè)保險等。51．政策性農(nóng)業(yè)保險的實(shí)施有利于降低生產(chǎn)成本，確保農(nóng)民穩(wěn)定增收。糾錯：政策性農(nóng)業(yè)保險的實(shí)施不能降低生產(chǎn)成本，不能確保農(nóng)民穩(wěn)定增收。但有利于規(guī)避風(fēng)險，減少損失。52．國債以中央政府的信譽(yù)為擔(dān)保，所以沒有任何風(fēng)險。糾錯：國債以中央政府的信譽(yù)為擔(dān)保，所以風(fēng)險小，但不是沒有任何風(fēng)險，也可能會面臨國家破產(chǎn)和貨幣貶值的風(fēng)險。53．按土地要素貢獻(xiàn)分配成為農(nóng)村的主要分配方式。糾錯：按勞分配是農(nóng)村主要的分配方式。54．實(shí)行按勞分配意味著等量勞動獲得等量報酬。糾錯：按勞分配的基本內(nèi)容和要求是：在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對社會總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要扣除之后，以勞動者向社會提供的勞動(包括勞動數(shù)量和質(zhì)量)為尺度分配個人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。但在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)的經(jīng)營狀況不同、經(jīng)濟(jì)效益不同，個人收入分配也存在差異，因此，同樣是在公有制企業(yè)中，不同企業(yè)付出了同等勞動的勞動者，勞動報酬也可能不同。55．農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)入股收入屬于按勞分配。糾錯：農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)入股收入屬于按生產(chǎn)要素分配。56．公有制經(jīng)濟(jì)里的分配都是按勞分配。糾錯：勞動所得屬于按勞分配，包括工資、獎金和津貼收入，而福利性分配及社會保障收入不屬于按勞分配。57．逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)平均化有利于縮小工資差距。糾錯：我國實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化而不是平均化，而且公共服務(wù)均等化針對全體社會成員，無法縮小收入差距。58．縮小收入差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民同步富裕。糾錯：我們要實(shí)現(xiàn)共同富裕，而非同步富裕。59．調(diào)高國有企業(yè)利潤上繳比例，有助于提高勞動報酬在初次分配中的比重。糾錯：調(diào)高國有企業(yè)利潤上繳比例，這是調(diào)節(jié)國家與企業(yè)間的分配關(guān)系，與個人收入無關(guān)。60．提高進(jìn)城務(wù)工人員的最低工資標(biāo)準(zhǔn)屬于我國政府采取的再分配措施。糾錯：提高進(jìn)城務(wù)工人員的最低工資標(biāo)準(zhǔn)屬于提高勞動報酬在初次分配中比重的措施。61．財政收入是社會總需求的一部分，財政支出是社會總供給的一部分。糾錯：財政收入代表著國家可以支配的商品，是社會總供給的一部分，增加財政收入有利于增加社會總供給；財政支出會形成貨幣購買力，是社會總需求的一部分，增加財政支出會擴(kuò)大社會總需求。62．財政赤字越少越好。糾錯：財政赤字過多，意味著財政支出要靠借債來維持，有可能引發(fā)通貨膨脹，不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但在通貨緊縮的條件下，通過增發(fā)國債，擴(kuò)大財政赤字搞建設(shè)，一定程度上有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。63．提高人民幸福程度必須大力增加財政收入。糾錯：提高人民幸福程度必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樯鐣敻豢偭恳欢ǖ那闆r下，財政收入越多，居民收入會減少，不利于提高居民生活水平。64．國家財政促進(jìn)資源合理配置，發(fā)揮決定性的作用。糾錯：國家財政具有促進(jìn)資源合理配置的作用，市場對資源配置起決定性的作用。65．“營改增”積極的效應(yīng)是拓寬財政收入來源。糾錯：“營改增”不是增加新的稅種，而是已有稅種之間的替換，并沒有拓寬財政收入的來源。66．實(shí)施“營改增”有利于強(qiáng)化財政支出約束。糾錯：實(shí)施“營改增”有利于減輕稅負(fù)，與財政支出無關(guān)。67．提高個稅起征點(diǎn)，有利于減輕小微企業(yè)負(fù)擔(dān)。糾錯：提高個稅起征點(diǎn)，有利于減輕中等收入者的負(fù)擔(dān)。個稅是用來調(diào)節(jié)個人收入差距的，與小微企業(yè)無關(guān)。68．稅收的強(qiáng)制性和固定性是對納稅人的約束。糾錯：強(qiáng)制性是對納稅人和征稅人兩者而言的；固定性既是對國家的約束也是對納稅人的約束。69．推行刮獎發(fā)票的主要目的在于促進(jìn)消費(fèi)。糾錯：主要目的在于防止偷稅漏稅。70．營業(yè)機(jī)構(gòu)不給消費(fèi)者發(fā)票屬于一種騙稅行為。糾錯：屬于一種偷稅行為。71．我們每個人購買的商品中都包含了稅，因此每個人都是納稅人。糾錯：納稅人是稅法上規(guī)定的直接負(fù)有納稅義務(wù)的單位或個人。一個人能否成為納稅人是由稅法的規(guī)定以及單位或個人所處的經(jīng)濟(jì)地位決定的。負(fù)稅人是最終承擔(dān)稅款的單位或個人。我們每個人購買的商品中不一定包含稅，即使我們購買的商品中包含稅，我們也是負(fù)稅人而不是納稅人。72．樹立納稅人意識就是要自覺履行依法誠信納稅義務(wù)。糾錯：樹立納稅人意識，既包括自覺履行依法誠信納稅義務(wù)，也包括積極行使納稅人權(quán)利，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國家對稅收的征管和使用。73．治理空氣污染政府需要限制企業(yè)和居民對機(jī)動車的購買和使用。糾錯：政府不能限制，應(yīng)合理引導(dǎo)，并加強(qiáng)對市場的監(jiān)管。74．誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征。糾錯：市場經(jīng)濟(jì)既是法治經(jīng)濟(jì)，又是信用經(jīng)濟(jì)。誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。但資本主義市場經(jīng)濟(jì)也要求講誠信，因此誠實(shí)守信不是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征。75．價格、供求和競爭是使市場在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。糾錯：價格、供求和競爭是市場配置資源的機(jī)制和手段。但要想發(fā)揮價格、供求和競爭在資源配置中的作用，必須建立統(tǒng)一開放、競爭有序的現(xiàn)代市場體系。公平、公正的市場秩序，統(tǒng)一開放、競爭有序的現(xiàn)代市場體系，是使市場在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。76．加強(qiáng)法律制裁是維護(hù)市場秩序的治本之策。糾錯：形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。77．政府主要通過行政手段處置僵尸企業(yè)。糾錯：宏觀調(diào)控以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段。78．實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。糾錯：堅持公有制的主體地位是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。共同富裕是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)。79．市場調(diào)節(jié)要以國家的宏觀調(diào)控為前提。糾錯：市場經(jīng)濟(jì)是市場在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)。單純的市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性，需要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控，但國家的宏觀調(diào)控必須以發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用為前提。80．種糧農(nóng)民直接補(bǔ)貼、良種補(bǔ)貼等政策的形式有助于縮小收入差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民同步富裕。糾錯：有助于實(shí)現(xiàn)共同富裕。81.全面小康是一個同步實(shí)現(xiàn)的過程。糾錯：全面小康是一個不平衡的發(fā)展過程。82．實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)，必須要消除城鄉(xiāng)發(fā)展差距。糾錯：實(shí)現(xiàn)全面小康社會的目標(biāo)，必須要縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距。83．全面建成小康社會的目標(biāo)要求人民生活水平全面提高，基本公共服務(wù)平均化基本實(shí)現(xiàn)。糾錯：全面建成小康社會的目標(biāo)要求人民生活水平全面提高，基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)。84．深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須把統(tǒng)籌兼顧作為基本要求。糾錯：深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求。85．加快技術(shù)創(chuàng)新是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。糾錯：推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。86．堅持速度優(yōu)先，加快城鎮(zhèn)化的進(jìn)程。糾錯：應(yīng)堅持質(zhì)量優(yōu)先，在質(zhì)量和效益的基礎(chǔ)上，適度提高速度。87．實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，要把增加物質(zhì)資源消耗作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方式。糾錯：實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，要把轉(zhuǎn)向科技進(jìn)步和勞動者素質(zhì)提高作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方式。88．我國應(yīng)該調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，放緩現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展步伐。糾錯：應(yīng)該促進(jìn)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展，優(yōu)化三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。89．經(jīng)濟(jì)全球化的載體是生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化。糾錯：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)而非載體，跨國公司的迅速發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了強(qiáng)有力的載體。90.經(jīng)濟(jì)全球化是我國對外開放水平提高的重要標(biāo)志。糾錯：加入世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著對外開放進(jìn)入新階段。91．經(jīng)濟(jì)全球化對我國的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大威脅。糾錯：經(jīng)濟(jì)全球化對我國的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成威脅，但給經(jīng)濟(jì)發(fā)展也帶來機(jī)遇，總體上機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。92．跨國公司是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的主導(dǎo)者。糾錯：跨國公司是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的載體，發(fā)達(dá)資本主義國家是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的主導(dǎo)者。93．世貿(mào)組織最重要的原則是自由貿(mào)易原則。糾錯：世貿(mào)組織的原則包括非歧視原則、透明度原則、自由貿(mào)易原則、公平競爭原則。其中最重要的原則是非歧視原則，包括最惠國待遇原則和國民待遇原則。94．對外開放戰(zhàn)略應(yīng)由“引進(jìn)來”轉(zhuǎn)向“走出去”。糾錯：對外開放戰(zhàn)略應(yīng)堅持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合。95．為了緩解我國對外貿(mào)易摩擦，我國可以加大對出口企業(yè)的補(bǔ)貼和支持力度。糾錯：加大對出口企業(yè)的補(bǔ)貼和支持力度不符合世貿(mào)組織相關(guān)原則，會激發(fā)國際貿(mào)易摩擦。96．美國頻頻發(fā)起針對中國新能源產(chǎn)品的反傾銷與反補(bǔ)貼調(diào)查，主要是因?yàn)槊绹s小與中國的貿(mào)易逆差。糾錯：目的在于保護(hù)本國產(chǎn)業(yè)發(fā)展，免受中國相關(guān)產(chǎn)業(yè)的影響。2018年高考政治必修四《生活與哲學(xué)》110個易錯易誤知識點(diǎn)歸納1．哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾。糾錯：哲學(xué)研究的對象是整個世界，自然現(xiàn)象是其中的一部分，所以關(guān)注。2．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。糾錯：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。因?yàn)檎軐W(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分。3．哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)。糾錯：夸大了哲學(xué)的作用，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。但可以說哲學(xué)是具體科學(xué)研究之母。4．具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，并且隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。糾錯：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并且隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。5．哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。糾錯：真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。6．以哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐就不會犯錯誤。糾錯：不一定，因?yàn)檎軐W(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分。7．哲學(xué)與實(shí)踐的辯證關(guān)系表現(xiàn)為哲學(xué)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。糾錯：哲學(xué)源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐。正確的哲學(xué)會促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯誤的哲學(xué)則會阻礙實(shí)踐的發(fā)展。8．哲學(xué)是一種物質(zhì)力量。糾錯：哲學(xué)是一種精神力量。9．對復(fù)雜事物的認(rèn)識是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程。糾錯：違背了可知論，認(rèn)識具有無限性和上升性。10．哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題。糾錯：哲學(xué)的基本問題的思維和存在的關(guān)系問題。因?yàn)檗q證關(guān)系既包括物質(zhì)決定意識，也包括意識對物質(zhì)的能動作用。而哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容不包括意識對物質(zhì)的能動作用。11．物質(zhì)與意識何者為第一性及是否具有同一性是平等的。糾錯：物質(zhì)與意識何者為第一性是基礎(chǔ)的，是根本的，二者是否具有同一性居于從屬地位。12．哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一依據(jù)。糾錯：對思維和存在何者為本原的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一依據(jù)。13．承認(rèn)物質(zhì)決定意識是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。糾錯：承認(rèn)物質(zhì)決定意識是唯物主義，但不一定是辯證唯物主義。14．唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。糾錯：唯物主義并不都是正確的，唯心主義有著或多或少的借鑒意義。15.辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)中的兩個基本派別。糾錯：唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個基本派別。16．對思維和存在關(guān)系問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。糾錯：思維和存在的關(guān)系問題，包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。對思維和存在何者是本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對思維能否正確認(rèn)識存在問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。17．馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)巔峰。糾錯：馬克思主義哲學(xué)隨著實(shí)踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。18．馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。糾錯：馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)的基礎(chǔ)上第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。19．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立。糾錯：在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前就存在唯物論和唯心論的對立。但在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前，即便是徹底的唯物主義者，在歷史觀上也是唯心主義的。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識人和社會，把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會存在決定社會意識的原理，創(chuàng)立了歷史唯物主義，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，開始出現(xiàn)唯物史觀和唯心史觀的對立。20．馬克思主義哲學(xué)最基本的特征是科學(xué)性。糾錯：馬克思主義哲學(xué)最基本的特征是實(shí)踐性。馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識周圍的世界，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。21．世界是人的主觀意識的產(chǎn)物。糾錯：世界是物質(zhì)的，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。22．自然界及其規(guī)律是客觀的，社會發(fā)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的。糾錯：任何規(guī)律都是客觀的。23.哲學(xué)上的物質(zhì)即具體科學(xué)中物質(zhì)的總和。糾錯：物質(zhì)與具體科學(xué)中的物質(zhì)是一般與個別、抽象與具體、共性與個性的關(guān)系。24．物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇。糾錯：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇?！翱陀^實(shí)在”不同于“客觀存在”，“客觀實(shí)在”的東西一定是物質(zhì)，“客觀存在”的東西既可能是物質(zhì)，也可能是意識。25．既要承認(rèn)運(yùn)動的相對性，又要承認(rèn)靜止的絕對性。糾錯：既要承認(rèn)運(yùn)動的絕對性，又要承認(rèn)靜止的相對性。26．離開運(yùn)動談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)。糾錯：離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。27．運(yùn)動是普遍的、永恒的、有條件的；靜止是有條件的、絕對的。糾錯：運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕對的；靜止是有條件的、暫時的和相對的。28．靜止就是沒有運(yùn)動變化的狀態(tài)。糾錯：靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。29．人不能違背規(guī)律，但可以創(chuàng)造、制定、廢除、改變、消滅規(guī)律。糾錯：人不能違背規(guī)律，也不能創(chuàng)造、制定、廢除、改變、消滅規(guī)律，但人可以認(rèn)識和利用規(guī)律。30．發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。糾錯：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件。31．客觀規(guī)律和主觀能動性相互制約。糾錯：客觀規(guī)律始終制約著人的主觀能動性，但主觀能動性不能制約客觀規(guī)律。32．發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識規(guī)律。糾錯：發(fā)揮主觀能動性不一定就能認(rèn)識規(guī)律。33．意識是大腦特有的機(jī)能。糾錯：意識是人腦特有的機(jī)能，其他動物也有大腦，但其他動物沒有意識。34．意識是人腦特有的機(jī)能，意識來源于人腦。糾錯：意識的產(chǎn)生離不開人腦，但意識不是來源于人腦，而是來源于客觀存在。人腦是意識的“加工廠”，但不是意識的“原材料”。35．意識是人腦對客觀存在的正確反映。糾錯：意識是人腦對客觀存在的反映。36．正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識則是人腦主觀自生的。糾錯：無論意識正確與否都是人腦對客觀事物的反映。只不過前者是人腦對客觀存在的正確或如實(shí)反映，而后者則是人腦對客觀存在的歪曲反映。37．機(jī)器人具有主觀能動性。糾錯：主觀能動性是人特有的。38．物質(zhì)與意識相互依賴、不可分割。糾錯：意識離不開物質(zhì)，意識依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴于意識，物質(zhì)是獨(dú)立于意識之外的客觀實(shí)在。39．意識能夠直接改造客觀世界。糾錯：意識必須通過實(shí)踐改造客觀世界。40．意識具有主觀隨意性。糾錯：意識具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。41．將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn)。糾錯：工作的出發(fā)點(diǎn)是客觀實(shí)際，發(fā)展目標(biāo)不能作為工作的出發(fā)點(diǎn)。42．科學(xué)發(fā)展觀是我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)。糾錯：我們想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)。43．一切工作都應(yīng)該從正確的價值觀出發(fā)。糾錯：一切工作都應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)。44．要正確認(rèn)識和改造世界，就必須做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一。糾錯：我們要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。45．意識是溝通主客觀世界的橋梁。糾錯：實(shí)踐是溝通主客觀世界的橋梁。意識本身是主觀因素，不能成為溝通主客觀世界的橋梁。46．觀念的存在不通過實(shí)踐也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在。糾錯：意識不能直接反作用于物質(zhì)，要作用于客觀事物，必須通過實(shí)踐。認(rèn)為觀念的存在不通過實(shí)踐也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，屬于唯心主義觀點(diǎn)。47．文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會的純粹個人的實(shí)踐活動。糾錯：實(shí)踐具有社會歷史性，脫離社會的純粹個人的實(shí)踐活動是不存在的。48．腦力勞動者的認(rèn)識活動越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性。糾錯：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，人的認(rèn)識活動不具有直接現(xiàn)實(shí)性。49．得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識才具有真理性。糾錯：檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，而不是得到不同認(rèn)識主體的認(rèn)同。50．實(shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑，要獲得認(rèn)識就要親自參加實(shí)踐。糾錯：實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，但獲得認(rèn)識的途徑有兩個：一是通過親自參加實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)，二是通過學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。注意區(qū)分認(rèn)識的來源和獲得認(rèn)識的途徑。51．認(rèn)識工具是認(rèn)識的重要來源。糾錯：實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源。52．馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論也可以作為檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。糾錯：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。即使是科學(xué)理論也不能作為檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。53．著眼于全局的認(rèn)識就是真理性認(rèn)識。糾錯：著眼于全局的認(rèn)識有助于我們獲得真理性的認(rèn)識，但著眼于全局的認(rèn)識并不等于真理性認(rèn)識。54．對事物的認(rèn)識是一個循環(huán)往復(fù)的過程。糾錯：認(rèn)識具有上升性，是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的。55．真理的內(nèi)容和形式具有客觀性。糾錯：真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。56．以往的認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識的發(fā)展。糾錯：以往的認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)并不都是錯誤的，并非都會阻礙認(rèn)識的發(fā)展。57．任何兩個事物之間都是相互聯(lián)系的。糾錯：聯(lián)系具有普遍性，并不意味著任何兩個事物之間都相互聯(lián)系。因?yàn)槁?lián)系是有條件的。58．事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來的。事物的聯(lián)系都有“人化”的特點(diǎn)。糾錯：聯(lián)系具有客觀性，不能創(chuàng)造。聯(lián)系分為自在事物和人為事物的聯(lián)系，只有人為事物的聯(lián)系才具有“人化”的特點(diǎn)。59．聯(lián)系是客觀的，因此人在聯(lián)系面前是無能無力的。糾錯：人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系。60．聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)需要，建立新的具體聯(lián)系。糾錯：人們要根據(jù)事物固有的、原有的客觀聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。另外注意：人可以建立新聯(lián)系，但不能創(chuàng)造、改造、消滅和消除聯(lián)系。61．事物的整體功能總是大于部分功能之和。糾錯：不一定。因?yàn)橹挥挟?dāng)部分以合理的順序形成整體時，整體功能大于部分功能之和。反之，則小于部分功能之和。62．關(guān)鍵部分的功能變化對整體功能的變化起決定作用。糾錯：關(guān)鍵部分的功能變化在一定條件下對整體功能的變化起決定作用。63．部分的變化推動整體的發(fā)展。糾錯：部分的變化影響整體的發(fā)展。64．整體與部分的關(guān)系就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。糾錯：這兩對關(guān)系不能完全等同，因?yàn)檎w與部分的關(guān)系，只是在“一定意義上”也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系，即兩對關(guān)系都強(qiáng)調(diào)整體性原則，都是相互依賴等方面，而系統(tǒng)中還具有層次性原則等，整體和部分的關(guān)系則沒有。65．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物。糾錯：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物。66．新事物的力量總是強(qiáng)大的。糾錯：新事物的發(fā)展有一個過程，新事物在一開始往往是弱小的。67．以新形式出現(xiàn)的事物，有遠(yuǎn)大發(fā)展前景。糾錯：新事物有遠(yuǎn)大發(fā)展前景，但以新形式出現(xiàn)的事物并不一定是新事物。68．任何變化都是發(fā)展。糾錯：只有前進(jìn)的、上升的、進(jìn)步的變化才是發(fā)展。69．量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的趨勢。糾錯：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。70．事物發(fā)展的總趨勢是曲折的。糾錯：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，道路是曲折的。71．事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。糾錯：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。72．事物發(fā)展的各個具體階段的發(fā)展方向都是前進(jìn)的。糾錯：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。73．任何事物引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升的運(yùn)動。糾錯：質(zhì)變有上升的、前進(jìn)的，也有下降的、后退的。74．質(zhì)變是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起的。糾錯：質(zhì)變并不全是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起的，數(shù)量方面變化也可能引起質(zhì)變。75．辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)。糾錯：量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。76．量變必然引起質(zhì)變。糾錯：一切事物的變化發(fā)展都是從量變開始的，沒有量變作準(zhǔn)備，就不會有質(zhì)變發(fā)生，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，但量變不一定必然引起質(zhì)變，事物的量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。77．矛盾就是事物內(nèi)部的兩個方面相互排斥、相互斗爭。糾錯：矛盾就是事物內(nèi)部矛盾雙方既對立又統(tǒng)一。78．矛盾就是構(gòu)成矛盾的雙方相互排斥、相互斗爭。糾錯：雙方既相互排斥、相互斗爭，又相互吸引、相互聯(lián)接，即既對立又統(tǒng)一。79．任何事物都存在兩個方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。糾錯：不能將兩個方面理解為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，否則就犯了以點(diǎn)帶面的錯誤。因?yàn)閮?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)僅僅是矛盾雙方的具體表現(xiàn)形式之一。80．矛盾的同一性寓于斗爭性之中。糾錯：矛盾的斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，矛盾雙方不可能斗爭。81．矛盾的特殊性寓于普遍性之中。糾錯：矛盾的特殊性包含普遍性，普遍性寓于特殊性之中。82．發(fā)揮主觀能動性是矛盾轉(zhuǎn)化的必要條件。糾錯：矛盾雙方轉(zhuǎn)化，可能因?yàn)橹饔^條件，也可能因?yàn)榭陀^條件。83．矛盾就是問題，就是困難，因此矛盾越少越好；矛盾是事物發(fā)展的動力，因此矛盾越多越好。糾錯：矛盾具有客觀性，既不能說矛盾越少越好，也不能說矛盾越多越好，就事物的發(fā)展來說，不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展、是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來衡量好壞。84．具體問題具體分析是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。糾錯：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓；具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。85．抓住關(guān)鍵能夠解決存在的各種問題。糾錯：解決問題既要抓重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧。86．矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用。糾錯：主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用。87．事物性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。糾錯：事物性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。88．解決了主要矛盾，其他次要矛盾就自然而然地解決了，辦事情就能取得成功。糾錯：解決了主要矛盾，有利于其他次要矛盾的解決，并非自然而然解決。89．辯證的否定是事物之間的否定。糾錯：辯證的否定是事物自身的否定。90．辯證的否定是新事物對舊事物的根本否定。糾錯：辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。91．辯證否定的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新。糾錯：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定，既克服又保留。92．辯證否定的思維方法就是在絕對不相容的對立中思維。糾錯：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，既克服又保留。在絕對不相容的對立中思維是要么肯定一切，要么否定一切，是形而上學(xué)的思維方法。93．創(chuàng)新思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理。糾錯：實(shí)踐檢驗(yàn)和發(fā)展真理。94．豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉。糾錯：實(shí)踐是創(chuàng)新思維的源泉。95.創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和根本動力。糾錯：矛盾是事物發(fā)展的源泉和根本動力。96．創(chuàng)新就是要敢于否定權(quán)威，破除一切傳統(tǒng)思想觀念。糾錯：創(chuàng)新要正確對待權(quán)威，不迷信權(quán)或，敢于質(zhì)疑權(quán)威的學(xué)說，但不是全盤否定權(quán)威。創(chuàng)新要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，但不是破除一切傳統(tǒng)思想觀念。97．社會心理源自人們的生活反思。糾錯：社會心理屬于社會意識，源自社會存在。98．生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。糾錯：生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。99．社會意識對社會發(fā)展起推動作用。糾錯：正確的社會意識對社會發(fā)展起推動作用。100．社會存在和社會意識如影隨形或完全同步。糾錯：不一定，因?yàn)樯鐣庾R具有相對獨(dú)立性。101．改革的根本目的是社會主義制度的自我完善。糾錯：改革的根本目的是讓國家變得更加富強(qiáng)、讓社會變得更加公平正義、讓人民生活得更加美好。102．改革是社會發(fā)展的根本動力。糾錯：改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力。103．上層建筑的發(fā)展必然促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展與變革。糾錯：當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，上層建筑的發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展與變革。104．人類社會的基本矛盾的解決方式主要是通過階級斗爭來實(shí)現(xiàn)的。糾錯：應(yīng)具體分析。在階級社會，通過階級斗爭來實(shí)現(xiàn)；在社會主義社會，則是通過改革來實(shí)現(xiàn)。105．人民群眾是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)力量。糾錯：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的主體力量，是社會變革的主力軍。歷史發(fā)展、社會進(jìn)步、社會變革的領(lǐng)導(dǎo)力量是代表當(dāng)時社會先進(jìn)生產(chǎn)力的階級或集團(tuán)。106．勞動群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史。糾錯：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但不能任意創(chuàng)造，必須遵循社會發(fā)展規(guī)律。107．人民群眾是社會發(fā)展的動力。糾錯：人民群眾是社會發(fā)展的主體。108．人民群眾是一個永恒的范疇。糾錯：人民群眾是一個歷史的范疇。因?yàn)槿嗣袢罕娭笇ι鐣v史起推動作用的人們。它的構(gòu)成隨社會歷史條件的變化而變化。109．價值觀對人的成長有促進(jìn)作用。糾錯：正確的價值觀對人的成長有促進(jìn)作用。110．價值觀作為一種理想追求，決定人類社會的前途和命運(yùn)。糾錯：價值觀作為一種理想追求，影響人類社會的前途和命運(yùn)。101．個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提和基礎(chǔ)。糾錯：社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提和基礎(chǔ)。102．事物的價值取決于人們的價值判斷。糾錯：事物的價值取決于事物自身的功能屬性和人們的需要。103．人的各種價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上形成的。糾錯：人的各種價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上形成的。104．價值判斷因具有主體性而沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。糾錯：價值判斷有一定的客觀評價標(biāo)準(zhǔn)。即是否符合客觀規(guī)律，是否自覺站在最廣大人民的立場上。105．歷史事實(shí)隨價值判斷的改變而發(fā)生變化。糾錯：歷史事實(shí)是客觀的，不會隨價值判斷的改變而發(fā)生變化。106．文藝工作者應(yīng)把遵循文化創(chuàng)作規(guī)律作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。糾錯：要把人民群眾的根本利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。107．滿足他人需要是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提。糾錯：社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提。108．夢想是實(shí)現(xiàn)自我價值的途徑。糾錯：實(shí)現(xiàn)人生價值的途徑是投身為人民服務(wù)的實(shí)踐。109．我們強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個人的價值，就要否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。糾錯：我們并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展，但這種個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。110．實(shí)現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮正確價值觀的決定作用。糾錯：實(shí)現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。2018年高考政治必修三《文化生活》88個易錯易誤知識點(diǎn)歸納1．人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體。糾錯：人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，而不是源自物質(zhì)載體，因?yàn)槲幕侨祟惿鐣?shí)踐的產(chǎn)物，故錯誤。2．文化促進(jìn)了社會向前發(fā)展。糾錯：文化的性質(zhì)不同，其作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會和個人的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會和個人的發(fā)展，故錯誤。3．文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)。糾錯：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，不能將文化的反作用看作基礎(chǔ)性的、決定性的，故錯誤。4．每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的。糾錯：文化素養(yǎng)不是天生的，也不是后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的，故錯誤。5．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物。糾錯：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步，文化有其自身的傳承性、相對獨(dú)立性，不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。6．文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。糾錯：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。7．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治。糾錯：一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。8．文化是綜合國力競爭的決定性因素。糾錯：文化是綜合國力競爭的重要因素，但不是決定性因素。9．文化對人的影響，來自各式各樣的文化現(xiàn)象。糾錯：文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動。10．對于文化環(huán)境的影響人是無能為力的。糾錯：人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。11．文化支配人們的交往行為。糾錯：文化只能影響人們的交往行為，而不能支配人們的交往行為。12．文化對人肯定不會有深遠(yuǎn)持久的影響。糾錯：文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。雖然不能說任何一種文化現(xiàn)象都會對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，但也不能因此否定文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響。13．積極參加文化活動，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。糾錯：積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。14．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。糾錯：優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。15．文化決定人的價值取向。糾錯：文化具有影響人和塑造人生的功能，不具有決定人生的功能。16．優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起決定作用。糾錯：優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但不能起決定作用。17．民族服飾是民族文化的集中表達(dá)。糾錯：民族服飾是民族文化的展示，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中表達(dá)。18．世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性。糾錯：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，使得各民族都有自己的文化個性和特征。世界文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。19．不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失。糾錯：由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，不同民族文化差異性是客觀存在的，不會消失。20．文化多樣性是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文明進(jìn)步的根本動力。糾錯：文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要動力。人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，人類文明進(jìn)步的根本動力是社會實(shí)踐。21．?dāng)?shù)字媒介閱讀比圖書閱讀重要。糾錯：不同傳播手段各具特點(diǎn)，適用于不同的場合和對象，不能簡單、籠統(tǒng)地說哪種手段重要，故錯誤。22．大眾傳媒是文化傳播的主要途徑。糾錯：大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是文化傳播的主要手段而非主要途徑。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段。23．大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。糾錯：大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，但并不意味著舊的傳媒的消失，故錯誤。24．我們要熱情歡迎各國文化在中國傳播。糾錯：各國既有優(yōu)秀文化，又有落后文化，要熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，故錯誤。25．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定。糾錯：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化，傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。26．傳統(tǒng)文化就是歷史上出現(xiàn)過的文化。糾錯：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。27．傳統(tǒng)建筑是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。糾錯：傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。28．傳統(tǒng)思想對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。糾錯：傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。中國傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。29．傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提。糾錯：傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新，有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但不是傳承的前提，故錯誤。30．承襲傳統(tǒng)習(xí)俗，提高道德修養(yǎng)。糾錯：傳統(tǒng)習(xí)俗中有精華也有糟粕，傳統(tǒng)習(xí)俗的作用也應(yīng)具體問題具體分析，對傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)批判繼承，故錯誤。31．保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化。糾錯：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。對待傳統(tǒng)文化，要“取其精華、去其糟粕”，故錯誤。32．對待傳統(tǒng)文化要先繼承、后發(fā)展。糾錯：文化并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展，繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程，故錯誤。33．科技是推動文化發(fā)展的決定因素。糾錯：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決定著文化發(fā)展的方向?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素，但不是決定因素。34．科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)。糾錯：科學(xué)技術(shù)進(jìn)步能極大促進(jìn)文化傳播、繼承和發(fā)展，但不能決定文化的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化的性質(zhì)。35．思想運(yùn)動往往催生社會變革，決定著文化的發(fā)展方向。糾錯：思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。36．教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有傳遞文化的特定功能，不具有創(chuàng)造文化的特定功能。糾錯：教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，既具有傳遞文化的特定功能，又具有創(chuàng)造文化的特定功能。37．民族文化、傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力。糾錯：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，故錯誤。38．文化創(chuàng)新來自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。糾錯：文化創(chuàng)新的靈感來源于社會實(shí)踐，而非作者的靈感；人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，故錯誤。39．文化創(chuàng)新的淵源是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。糾錯：文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會實(shí)踐，故錯誤。40．發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。糾錯：推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，故錯誤。41．文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為時代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中。糾錯：文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。42．推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在創(chuàng)新，關(guān)鍵在繼承。糾錯：推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。43．文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國文化。糾錯：文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，要積極吸收外國的優(yōu)秀文化成果，堅持以我為主，為我所用，故錯誤。44．文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑。糾錯：立足于社會實(shí)踐是推動文化發(fā)展的根本途徑，文化交流借鑒是文化創(chuàng)新的具體途徑之一，故錯誤。45．不同地域決定不同文化的發(fā)展。糾錯：地域可以影響文化，但不能決定文化，文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定。46．中華文化就是中國各民族的文化。糾錯：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，故錯誤。47．中華文化就是中國各民族文化的總和。糾錯：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，中華文化不是中國各民族文化的簡單相加，而是各民族文化個性與共性的統(tǒng)一，故錯誤。48．中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同。糾錯：中華各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，各族人民對共同擁有的中華文化有認(rèn)同感和歸屬感，故錯誤。49．史書典籍印證了中華文化特有的包容性。糾錯：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，通過史書典籍看不出中華文化特有的包容性，故錯誤。50．中華民族精神具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)。糾錯：中華文化具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)，故錯誤。51．中華文化具有包容性是指中華文化能夠吸收、借鑒一切外來文化。糾錯：中華文化具有包容性是指中華文化能夠求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收借鑒其他民族文化的積極成分，故錯誤。52．中華文化的力量是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的決定力量。糾錯：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，而非決定力量，故錯誤。53．中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映。糾錯：中華餐飲文化是中華文化的組成部分，但并不能體現(xiàn)中華民族精神，故錯誤。54．中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化之中。糾錯：中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，故錯誤。55．中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量。糾錯：中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量，故錯誤。56．自強(qiáng)不息精神奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。糾錯：勤勞勇敢精神奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基，自強(qiáng)不息精神成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量，故錯誤。57．弘揚(yáng)和培育民族精神就必須抵制外來文化的影響。糾錯：弘揚(yáng)和培育民族精神，既要積極吸收借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，汲取世界各民族的長處，又要警惕外來落后、腐朽文化的影響，故錯誤。58．弘揚(yáng)和培育民族精神的“主心骨”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。糾錯：“主心骨”是中國特色社會主義理論體系，有了“主心骨”，才能在全社會形成共同理想和精神支柱，故錯誤。59．人人成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，是弘揚(yáng)和培育民族精神的源泉。糾錯：人人成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，是弘揚(yáng)和培育民族精神的主體要求；其源泉是立足于發(fā)展中國特色社會主義偉大實(shí)踐，故錯誤。60．弘揚(yáng)和培育民族精神會導(dǎo)致狹隘的民族主義。糾錯：中國人民具有開放的心態(tài)和博大的胸懷，即堅持中華民族的整體利益和民族文化，也尊重其他民族的利益和文化，努力學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化成果，同世界上各民族共同進(jìn)步和發(fā)展。因此，弘揚(yáng)和培育民族精神不會導(dǎo)致狹隘的民族主義，故錯誤。61．經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化。糾錯：人民群眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化，這既包括經(jīng)典文化，也包括流行文化，故錯誤。62．大眾文化能夠提高人們的思想道德修養(yǎng)。糾錯：大眾文化并非都是先進(jìn)文化，不一定能夠提高人們的思想道德修養(yǎng)，故錯誤。63．文藝表演應(yīng)該立足于滿足市場需求。糾錯：文藝表演應(yīng)立足于滿足人民群眾的精神需求，故錯誤。64．流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化。糾錯：流行文化并不代表著主流文化，經(jīng)典文化可以是流行的，但流行文化不一定是經(jīng)典文化，故錯誤。65．弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)。糾錯：培育“四有”公民是發(fā)展中國特色社會主義文化、建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)，故錯誤。66．新農(nóng)村文化建設(shè)要支持健康有益文化，抵制農(nóng)村通俗文化。糾錯：農(nóng)村通俗文化不一定就是落后腐朽文化，不應(yīng)該一律抵制，故錯誤。67．對落后文化要堅決抵制、依法取締。糾錯：對落后文化，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除；對于腐朽文化，必須堅決抵制、依法取締，故錯誤。68．傳統(tǒng)習(xí)俗都是落后文化。糾錯：傳統(tǒng)習(xí)俗既有前人積累的文化精華，也有流傳下來的文化糟粕，不能一概而論，故錯誤。69．先進(jìn)文化和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是一回事。糾錯：發(fā)展先進(jìn)文化必須堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，二者具有一致性。但先進(jìn)文化主要側(cè)重于對事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，后者則指文化的發(fā)展趨勢，故錯誤。70．中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)。糾錯：建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo)，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路，故錯誤。71．走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦。糾錯：走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，故錯誤。72．我們堅持文化自信的原因在于中華文化是最優(yōu)秀的文化。糾錯：我們的文化自信來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念，故錯誤。73．社會主義精神文明建設(shè)以發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)為根本任務(wù)。糾錯：社會主義精神文明建設(shè)以培育“四有”公民為根本任務(wù)，故錯誤。74．科學(xué)技術(shù)是民族振興和社會進(jìn)步的基石。糾錯：教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石，故錯誤。75．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。糾錯：大力發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，故錯誤。76．公益廣告實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一。糾錯：公益廣告是以取得利潤為目的，屬于文化事業(yè)的范疇，故錯誤。77．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平。糾錯：人的思想道德水平不能決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，故錯誤。78．精神文明建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)。糾錯：思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)，故錯誤。79．社會主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為原則。糾錯：社會主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，故錯誤。80．培育“四有”公民是社會主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)。糾錯：全面提高公民道德素質(zhì)，是社會主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)，故錯誤。81．社會主義核心價值觀以社會主義核心價值體系為內(nèi)核。糾錯：社會主義核心價值體系以社會主義核心價值觀為內(nèi)核。82．社會主義榮辱觀是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。糾錯：社會主義核心價值體系是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，故錯誤。83．中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。糾錯：社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，故錯誤。84．富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會主義核心價值觀社會層面的要求。糾錯：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會主義核心價值觀國家層面的價值目標(biāo)，故錯誤。85．思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要。糾錯：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)各有側(cè)重，缺一不可，二者相互促進(jìn)。認(rèn)為思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要或科學(xué)文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要都是錯誤的。86．在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個不斷改造客觀世界的長期過程。糾錯：在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。87．思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)。糾錯：加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)，但并不是它的基礎(chǔ)，故錯誤。88．思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn)。糾錯：思想道德修養(yǎng)不同于科學(xué)文化修養(yǎng)，不是它的表現(xiàn)，故錯誤。2018年高考政治《政治生活》92個易錯易誤知識點(diǎn)匯總1．法律要代表公民的意志。糾錯：法律要代表人民的意志，公民與人民不是一個概念，公民是法律概念，人民是政治概念。2．社會主義民主是人人享有的廣泛民主。糾錯：社會主義民主是人民的民主，并非人人都屬于“人民”范疇。3．人民民主專政是我國的根本政治制度。糾錯：人民民主專政是我國的國體，人民代表大會制度是我國的根本政治制度。4．人民民主專政具有廣泛性和真實(shí)性的特點(diǎn)。糾錯：廣泛性和真實(shí)性是社會主義民主的特點(diǎn)，人民民主專政包括民主與專政兩方面內(nèi)容。人民民主專政的特點(diǎn)是人民是國家的主人，擁有管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會事務(wù)的權(quán)利，對極少數(shù)敵對分子實(shí)行專政。5．公民的任何權(quán)利都應(yīng)當(dāng)受到國家保護(hù)。糾錯：國家保護(hù)公民的合法權(quán)利。6．撰寫“提案”反映了中學(xué)生積極履行公民的政治義務(wù)。糾錯：公民參與政治生活，是公民的權(quán)利，而非義務(wù)。7．聽取社區(qū)群眾的意見，有利于擴(kuò)大公民的政治權(quán)利。糾錯：公民的權(quán)利和義務(wù)是由憲法和法律規(guī)定的，不會隨意增減。8．遵守憲法和法律是我國順利進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。糾錯：國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，是我國順利進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。憲法和法律是公民根本的行為準(zhǔn)則。遵守憲法和法律是我們應(yīng)盡的義務(wù)。9．直接選舉比間接選舉更好。糾錯：選舉方式的選擇必須體現(xiàn)國家性質(zhì)，并與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步狀況相適應(yīng)。不能籠統(tǒng)地說哪種選舉方式更好。10．?dāng)U大直接選舉范圍，能夠保障公民直接行使國家權(quán)力。糾錯：擴(kuò)大直接選舉范圍是社會主義民主發(fā)展的體現(xiàn)。公民通過選舉人大代表，間接行使國家權(quán)力。11．我國縣級以下人大代表的產(chǎn)生實(shí)行間接選舉的方式。糾錯：我國縣及縣級以下人大代表的產(chǎn)生實(shí)行直接選舉的方式，縣級以上實(shí)行間接選舉。12．等額選舉是正式候選人與應(yīng)選名額相等，選舉徒有形式，與差額選舉相比沒有任何優(yōu)點(diǎn)。糾錯：等額選舉是正式候選人與應(yīng)選名額相等，在一定程度上會影響選民的選擇。但它也有自己的優(yōu)點(diǎn)，即可以比較充分地考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性。13．凡涉及人民群眾利益的重大事項(xiàng)必須由人民群眾進(jìn)行決策。糾錯：人民群眾享有知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，凡涉及人民群眾利益的重大事項(xiàng)，人民群眾可以參與民主決策，但沒有直接決策權(quán)，我國的決策機(jī)關(guān)是人民代表大會和人民政府。14．公民可以通過信訪制度、人大代表聯(lián)系群眾制度等參與民主決策。糾錯：信訪制度、人大代表聯(lián)系群眾制度是公民參與民主監(jiān)督的途徑。15．拓寬民意反映渠道是提高公民決策科學(xué)性的重要前提。糾錯：拓寬民意反映渠道是決策機(jī)關(guān)科學(xué)決策的重要前提。16．選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。糾錯：公民享有對涉及公共利益的決策的知情權(quán)，是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。17．居民委員會是政府的基層政權(quán)機(jī)關(guān)。糾錯：居民委員會是基層群眾性自治組織，而不是政府的基層政權(quán)機(jī)關(guān)。18．把村級權(quán)力關(guān)進(jìn)“制度籠子”，擴(kuò)大了公民的政治權(quán)利。糾錯：限制村級權(quán)力的運(yùn)行，有利于防止權(quán)力濫用。公民政治權(quán)利是由憲法和法律規(guī)定的，不能隨意擴(kuò)大或縮小。19．城鄉(xiāng)社區(qū)自治組織和社會組織獲得了行政權(quán)力。糾錯：城鄉(xiāng)社區(qū)自治組織和社會組織屬于群眾性自治組織，不屬于行政機(jī)關(guān)，沒有行政權(quán)力。20．村民委員會和居民委員會重大事務(wù)都由政府決定。糾錯：村民委員會和居民委員會重大事務(wù)分別由村民會議和居民會議決定。21．公民通過社會公示制度參與民主監(jiān)督。糾錯：公民通過社會公示制度參與民主決策。22．“應(yīng)負(fù)責(zé)任地行使監(jiān)督權(quán)利”是對公民權(quán)利的限制。糾錯：國家通過各種方式保障公民能夠行使民主權(quán)利、參與政治生活，但也要求公民遵守憲法、法律和相關(guān)規(guī)定和程序，做到有序參與。這不是對公民的限制，相反，更是對公民合法權(quán)利的保障。23．社會聽證制度是公民實(shí)行民主監(jiān)督的重要途徑。糾錯：社會聽證制度是公民參與民主決策的重要途徑。24．公民通過民主監(jiān)督可以直接行使管理國家的權(quán)力。糾錯：民主監(jiān)督是公民參與政治活動的渠道，公民對國家的管理是通過人民代表大會統(tǒng)一行使，屬于間接參與。25．我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的職能部門，執(zhí)行國家權(quán)力機(jī)關(guān)的重大決定。糾錯：我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，執(zhí)行國家權(quán)力機(jī)關(guān)作出的有關(guān)行政方面的重大決定。26．政府是公共權(quán)力的所有者。糾錯：中華人民共和國一切權(quán)力屬于人民，我國政府的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，因此，政府是公共權(quán)力的行使者而非所有者，公共權(quán)力的所有者是人民。27．履行政府職能的主體是我國的國家機(jī)關(guān)，我國政府是全能的政府。糾錯：履行政府職能的主體是我國的行政機(jī)關(guān)，我國政府并非包辦一切。28．認(rèn)為管得越少的政府越是好政府或者管得越多的政府越是好政府。糾錯：政府具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等職能。政府承擔(dān)重要職能，并不意味著政府包辦一切。政府在行使其職能的過程中，既不能“越位”“錯位”，把不該管的事管起來，也不能“缺位”“虛位”，該管的事不管，因此，既不能認(rèn)為管得越少的政府越是好政府，也不能認(rèn)為管得越多的政府越是好政府，政府該管的事要管住、管好，不該管的事就應(yīng)該放權(quán)。29．為人民服務(wù)是政府的工作原則。糾錯：對人民負(fù)責(zé)是政府的工作原則，為人民服務(wù)是政府的宗旨，原則是宗旨的體現(xiàn)，二者都體現(xiàn)了政府的性質(zhì)。30．拓寬公民訴求途徑會削弱政府權(quán)力。糾錯：拓寬公民訴求途徑，有利于維護(hù)公民權(quán)益，從而增強(qiáng)政府權(quán)威，不會削弱政府權(quán)力。31．政府堅持對人民負(fù)責(zé)就是要滿足人民的一切要求。糾錯：政府堅持對人民負(fù)責(zé)的原則，就是要把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要為人民群眾誠心誠意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，但政府堅持對人民負(fù)責(zé)并不是滿足人民的一切要求，應(yīng)該是滿足人民群眾的合理要求。32．在我國，政府與人民的關(guān)系就是政府為人民服務(wù)。糾錯：在我國，政府與人民的關(guān)系表現(xiàn)在兩個方面，一方面，我國政府是為人民服務(wù)的政府，是便民利民的政府；另一方面，人民也要相信我國的政府，支持政府的工作，尋求政府的幫助，監(jiān)督政府的行為。33．政府堅持依法行政與堅持對人民負(fù)責(zé)是矛盾的。糾錯：我國法律是人民意志和利益的體現(xiàn)，我國政府的權(quán)力是人民賦予的，是法律授予的，因此政府堅持依法行政與堅持對人民負(fù)責(zé)是一致的，政府依法行政體現(xiàn)了對人民負(fù)責(zé)原則。34．政府通過科學(xué)行使立法權(quán)提高決策水平。糾錯：國家立法權(quán)屬于全國人大及其常委會。35．政府須切實(shí)依法行政和公正司法。糾錯：政府不是司法機(jī)關(guān)，應(yīng)是政府依法行政，司法機(jī)關(guān)公正司法。36．不斷完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，有利于提高決策的民主性。糾錯：不斷完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，有利于提高決策的科學(xué)性；增強(qiáng)政府決策透明度和公眾參與度，有利于提高決策的民主性。37．政府的權(quán)力是法律賦予的，政府必須接受人民的監(jiān)督。糾錯：政府的權(quán)力是人民賦予的，政府必須接受人民的監(jiān)督。38．開展“網(wǎng)絡(luò)在線問政”活動是健全權(quán)力制約機(jī)制的關(guān)鍵。糾錯：有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是要健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系。這個體系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。39．加強(qiáng)對政府權(quán)力的監(jiān)督，可以消除腐敗行為。糾錯：加強(qiáng)對政府權(quán)力的監(jiān)督，可以制約權(quán)力運(yùn)行，防止腐敗。40．審計機(jī)關(guān)的監(jiān)督屬于行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督。糾錯：審計機(jī)關(guān)屬于行政部門，故審計機(jī)關(guān)的監(jiān)督屬于行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督。41．建立公共服務(wù)型政府是樹立政府權(quán)威的需要。糾錯：建立公共服務(wù)型政府是為了提高為經(jīng)濟(jì)社會服務(wù)、為人民服務(wù)的能力和水平，而不是為了樹立政府權(quán)威。42．提高政府權(quán)威是政府工作的根本目的。糾錯：服務(wù)人民是政府工作的根本目的。43．政府是否依法行政是區(qū)分政府有無權(quán)威的標(biāo)志。糾錯：政府的管理和服務(wù)是否被人民認(rèn)可和接受是區(qū)分政府有無權(quán)威的標(biāo)志。44．政府自覺接受人民群眾的監(jiān)督就能樹立政府權(quán)威。糾錯：政府接受人民群眾的監(jiān)督有利于建立權(quán)威政府，但樹立政府權(quán)威僅靠接受人民群眾監(jiān)督是不夠的，還要求政府審慎用權(quán)、依法行政、完善社會管理、優(yōu)化公共服務(wù)等。45．人民代表大會具有監(jiān)督權(quán)，可以監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，是我國的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。糾錯：人民代表大會具有監(jiān)督權(quán)，它監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，監(jiān)督“一府兩院”的工作，但其不是我國的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，我國的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)是人民檢察院。46．全國人大常委會具有最高決定權(quán)。糾錯：全國人大行使最高決定權(quán)，全國人大常委會行使決定權(quán)。47．人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生，可以行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。糾錯：全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表由下一級人民代表大會選出；不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、縣、自治縣、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會的代表由選民直接選舉產(chǎn)生。人大代表行使審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)，立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是人大的權(quán)力。48．人大代表是國家權(quán)力的直接行使者，人大代表代替人民行使國家權(quán)力。糾錯：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，但人民并不直接行使管理國家的權(quán)力，人民通過選舉人大代表，由人大代表代表人民行使管理國家事務(wù)的權(quán)力，因此人大代表是國家權(quán)力的直接行使者。人大代表代表人民行使國家權(quán)力，但不能代替人民行