匡超人拓展之科舉制度下的文人圖譜

吳敬梓和《儒林外史》吳敬梓的《儒林外史》，不僅是清中葉唯一一部長篇儒林小說，而且是我國古代文學(xué)史上最杰出的長篇諷刺小說，標(biāo)志著我國古代諷刺小說藝術(shù)發(fā)展的新階段。2021/6/271

科舉制度下的文人圖譜

《儒林外史》以封建時(shí)代知識(shí)分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心思想，描繪了封建社會(huì)廣闊的社會(huì)生活，揭露了封建社會(huì)末期各種丑惡現(xiàn)象，從而揭示了這個(gè)社會(huì)必然滅亡的命運(yùn)。2021/6/272一、深刻揭示了科舉制度對士人的腐蝕和毒害：

儒生形象熱衷功名（把科舉作為榮身之路）、苦苦追求、終獲成功的腐儒，如周進(jìn)和范進(jìn)。

2021/6/273一、深刻揭示了科舉制度對士人的腐蝕和毒害：

通過周進(jìn)貢院痛哭，死去活來；范進(jìn)中舉傻笑，狂奔瘋跑，及中舉后兩人命運(yùn)發(fā)生的變化，可以看出作者在對科舉制度的批判的同時(shí)，波及到對當(dāng)時(shí)人倫關(guān)系及惡劣的社會(huì)風(fēng)氣的揭露，表明科舉制度是如何毒化了社會(huì)風(fēng)氣，使人們都成為趨炎附勢、眼熱心冷的勢利小人。從而認(rèn)識(shí)的科舉制度腐蝕讀書人心靈，控制知識(shí)分子命運(yùn)的罪惡。2021/6/274

范進(jìn)是個(gè)老讀書人，考了幾十年的科舉連個(gè)秀才也沒有考到，在家里倍受冷眼，妻子對他呼西喚東，老丈人對他更是百般呵斥。

發(fā)榜當(dāng)日，范進(jìn)家中絕糧，被迫拿了一只下蛋的母雞到市集去賣。報(bào)錄人來報(bào)喜，鄰人到市集領(lǐng)回范進(jìn)告訴他高中的喜訊時(shí)，范進(jìn)因高興過度發(fā)了瘋。

眾人得知了范進(jìn)中舉的消息，一改往日對范進(jìn)冷漠、鄙視的態(tài)度，紛紛送雞、送米，胡屠戶更是送了幾千錢來，但眾人又得知范進(jìn)發(fā)了瘋，便求胡屠戶將他摑醒。

范進(jìn)被胡屠戶摑醒后，眾人向他大獻(xiàn)殷勤，胡屠戶也改變了對范進(jìn)的態(tài)度，對鄉(xiāng)鄰夸耀說他有眼光，將女兒嫁給個(gè)老爺，下半世有依靠，并替范進(jìn)扯衫尾，稱之為「賢婿老爺」，說道范進(jìn)是文曲星下凡,最后和范進(jìn)一道歡天喜地回家。張靜齋又來祝賀，甚至送了范進(jìn)一套房，范進(jìn)中舉之后生活條件有了很大改善。2021/6/275二、《儒林外史》把批科場與批官場結(jié)合，有力說明科舉培養(yǎng)出的不是貪官酷吏，就是土豪劣紳。

南昌王太守新官上任，衙門里一片戥子聲、算盤聲、板子聲；高腰湯知縣沽名釣譽(yù)，枷死無辜的回民師傅。

嚴(yán)貢生強(qiáng)圈王二的豬，打折王大的腿；坐船不給錢，還誣賴船夫吃他的貴重藥；沒借給人銀子卻要利息；弟弟剛死，他就強(qiáng)占弟媳和侄子房產(chǎn)。2021/6/276官紳形象貪官污吏：貪婪成性、敲骨吸髓的貪官猾吏，如王惠、湯奉等。土豪劣紳：戴著科舉功名的帽子而橫行霸道、墮落無行的在鄉(xiāng)士紳，如嚴(yán)貢生、嚴(yán)監(jiān)生、張靜齋等。嚴(yán)貢生是一個(gè)典型。張靜齋2021/6/277高要的湯知縣為了表示“清廉”，竟枷死向他行賄五十斤牛肉的回教老師父；引起回民鳴鑼罷市。說明了這些官吏就憑藉科舉得意，升官發(fā)財(cái)，作威作福；而貪狠、蠻橫則成了他們的共同特性。2021/6/278劣紳形象2021/6/279嚴(yán)貢生是個(gè)惡棍，橫行霸道，魚肉鄉(xiāng)里，是高要縣一霸。有時(shí)候要想成為“一霸”，并不需要有什么強(qiáng)大的勢力和驚人的后臺(tái)，只要身體素質(zhì)基本過關(guān)，外加足夠不講理就行。他是個(gè)當(dāng)?shù)刂睦闲悴?，一般人對于讀書識(shí)字的“相公”，多少都有兩分尊敬；而且，他個(gè)性殘忍狠毒，臉厚心黑，蠻不講理，一般人對這種個(gè)性的人，也不愿過多招惹；再次，他有5個(gè)“像生狼一般”和他個(gè)性一模一樣但更加年輕力壯的兒子。這5個(gè)兒子和他同心協(xié)力，和別人只要一言不合，就大打出手。6個(gè)窮兇極惡的壯年男子，形成了一股實(shí)實(shí)在在的勢力，使得他成了當(dāng)?shù)匾话浴?021/6/2710這嚴(yán)監(jiān)生一出場，即是為他大哥嚴(yán)貢生擺平兩樁官司，這官司是什么呢？一個(gè)官司為了一頭豬，嚴(yán)貢生把隔壁窮人王小二家走丟的豬關(guān)自家屋里了，然后硬要人家出錢來拿。王小二的大哥王大上門來討，卻被打了一個(gè)臭死，腿都打折了。王小二氣不過就把嚴(yán)貢生告了。還有一樁官司是因?yàn)榉艂l(xiāng)里有個(gè)叫黃夢統(tǒng)的人，央中人向嚴(yán)鄉(xiāng)紳借二十兩銀子，寫了借據(jù)卻沒拿銀子。過了大半年，黃夢統(tǒng)問嚴(yán)府取回借約，嚴(yán)貢生卻要問他拿利息。黃夢統(tǒng)買了個(gè)蹄酒上門去取約，結(jié)果被嚴(yán)鄉(xiāng)紳把驢兒和米同梢袋都扣了。這兩樁事情，充分暴露了嚴(yán)貢生厚顏無恥的嘴臉，連黑白不分草菅人命的時(shí)任湯知縣聽了，也說道：“一個(gè)做貢生的人，忝列衣冠；不在鄉(xiāng)里間做些好事，只管如此騙人，實(shí)在可惡！”要將嚴(yán)貢生拿了，結(jié)果把嚴(yán)貢生嚇得卷鋪蓋逃掉了。2021/6/2711最后嚴(yán)監(jiān)生連在衙門使費(fèi)，共用去了十幾兩銀子，幫他大哥擺平了官司?？梢哉f，這嚴(yán)監(jiān)生終究還是有點(diǎn)兄弟情誼的，比不得他大哥嚴(yán)貢生，弟弟一死，他倒恩將仇報(bào)，最后連弟弟的全部家財(cái)都想奪了去，相比之下，倒顯得嚴(yán)監(jiān)生厚道些了。2021/6/2712這嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)老實(shí)人、糊涂人、吝嗇人，但倒不是大奸大惡之人。他家財(cái)百萬，平日里夫妻四口在家度日，卻連豬肉也舍不得買一斤；每當(dāng)小兒子要吃時(shí)，才在熟切店內(nèi)買四個(gè)錢的熟肉哄他。可以說，是個(gè)比葛朗臺(tái)還吝嗇百倍的人物。他家的銀子多得沒地方去，他老婆寧可藏500兩在梁上，也舍不得花，可見夫妻兩倒是同一路貨色。但是除了吝嗇一點(diǎn)，嚴(yán)監(jiān)生倒沒什么明顯的劣跡。嚴(yán)監(jiān)生的死表面看上去為亡妻之痛，書中寫道：“（嚴(yán)貢生）在家哽哽咽咽，不時(shí)哭泣；精神顛倒，恍惚不寧。過了燈節(jié)后，就叫心口疼痛。初時(shí)撐著，每晚算賬，直算到三更鼓。后來就漸漸飲食少進(jìn)，骨瘦如柴，又舍不得銀子吃人參?！薄傲⑶镆詠恚∮种亓?，睡在床上。想著田上要收早稻，打發(fā)了管莊的仆人下鄉(xiāng)去，又不放心，心里只是急躁?！眹?yán)監(jiān)生臨終之際，伸著兩個(gè)指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒有說中，最后還是趙氏走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油?！?/p>

2021/6/2713三、揭露科場敗將自命風(fēng)雅，沽名釣譽(yù)，趨貴附勢，招搖撞騙的丑惡行徑，解剖了科舉僵尸上的贅瘤。

匡超人由善良淳樸青年，變成卑鄙惡劣文痞。

王德、王仁假道學(xué)的虛偽面目。

杜慎卿的假真名士的嘴臉。

王玉輝被八股文化蔽塞了人性、人情，

勸女殉夫盡節(jié)。

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沉迷于八股文和封建禮教而自害害人的迂儒，如王玉輝、馬純上等。在八股科舉制度下由純樸而墮落、道德敗壞、招搖過市的騙子，以匡超人為代表。儒生形象2021/6/2715

在功名上不得志，但也不打算像周進(jìn)、范進(jìn)那樣苦熬苦掙，而是投機(jī)取巧，以刻詩集、結(jié)詩社或品評藝人的“色藝”等形式，混充名士，互相勾結(jié)，互相標(biāo)榜，過著無聊的寄生生活。鶯脰湖名士，婁三、婁四公子；西湖名士，景蘭江、趙雪齋；莫愁湖名士，杜慎卿、季葦蕭等。

“名士”形象2021/6/2716

四、描寫在科舉功名是讀書人唯一榮身之路的社會(huì)里，許多士人為科舉所累，受盡窮困和侮辱。倪霜峰，做了37年的秀才，最終流落在南京靠修補(bǔ)樂器為生。六個(gè)兒子死了一個(gè)，賣了四個(gè)，剩下也一個(gè)過繼給人做兒子，被搞得家破人亡，受盡了困窮和屈辱。魯編修父女，親自課讀四歲的兒子。2021/6/2717

第三節(jié)理想文士與市井奇人

一、塑造了一些輕視功名富貴，具有一定叛逆性格卻又帶有封建階級正統(tǒng)氣味的所謂“真儒”形象，寄托了作者的理想。

首回讀書人王冕，是個(gè)學(xué)品、人品俱佳的理想人物。是作者心目中知識(shí)分子的典范。杜少卿：輕財(cái)仗義，鄙視權(quán)貴，拒絕皇帝召見；注《詩經(jīng)》敢于批駁朱注；與妻手拉手游清涼山旁若無人。該形象寓有作者自己的影子。

2021/6/2718二、贊揚(yáng)了部分功名富貴圈以外善良淳樸或有一技之長的市井小民，在一定程度上表現(xiàn)了作者的進(jìn)步傾向。

沈瓊枝：反抗包辦婚姻，蔑視封建禮教、法律，對抗世俗，敢做敢當(dāng)，自食其力的女性。四個(gè)“市井奇人”：季遐年（寫字）、王太（圍棋）、蓋寬（繪畫）、荊元（彈琴）。

他們自食其力，多才多藝，安貧樂道，高雅脫俗，是知識(shí)分子高雅生活“琴棋書畫”的化身，是作者心造的幻影，是文人化的市井平民，是作者為新一代讀書士子設(shè)計(jì)的人生道路，體現(xiàn)作者對完美人格的追求。

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理想文士的探求一、杜少卿1、淡薄功名，講究“文行出處”。朝廷征辟，但他對朝政有著清醒的認(rèn)識(shí)，“正為走出去做不出甚么事業(yè)”，“所以寧可不出去好”。他裝病拒絕應(yīng)征出仕，“好了！我做秀才，有了這一場結(jié)局，將來鄉(xiāng)試也不應(yīng)，科、歲也不考，逍遙自在，做些自己的事罷”！這就背離了科舉世家為他規(guī)定的人生道路。2021/6/2720

2、在生活和治學(xué)中敢于向封建權(quán)威和封建禮俗挑戰(zhàn)，追求恣情任性、不受拘束的生活。

2021/6/27213、扶困濟(jì)貧，樂于助人，性格豪放狂傲。對貧賤困難的人，他平等對待，體恤幫助；楊裁縫母親死了，無力殯葬，他就慷慨資助；給領(lǐng)戲班的鮑廷璽一百兩銀子，讓他重操舊業(yè)，奉養(yǎng)母親。2021/6/27224、尊重女性，反對對婦女的歧視與摧殘。

他篤于夫妻情愛；他反對納妾；對敢于爭取人格獨(dú)立的沈瓊枝，他充滿了敬意。2021/6/27235、追求社會(huì)理想和完美人格，目光轉(zhuǎn)向社會(huì)的底層的市井平民，“四大奇人”體現(xiàn)作者對完美人格的追求。

修樂器的倪老爹，看墳的鄒吉甫，開小米店的卜老爹，開小香蠟店的牛老兒等等，他們樸實(shí)善良，相濡以沫，古風(fēng)猶存，充滿人間真情的溫馨。2021/6/27246、尊重個(gè)性，追求自由自在的生活。友人到他家聚會(huì)，“眾客散坐，或憑欄看水，或啜茗閑談，或據(jù)案觀書，或箕踞自適，各隨其便”。他和六朝文人一樣反對名教而回歸自然2021/6/2725

7、懷有憂國憂民之心。真儒們以道德教化來挽救頹世，贏得他的敬重，雖然他的家產(chǎn)幾乎已經(jīng)耗盡，但仍然捐三百兩銀子修泰伯祠。2021/6/2726（四）《儒林外史》的諷刺藝術(shù)甚至還體現(xiàn)在小說人物的取名。

王德、王仁——忘德、忘仁；亡德、亡仁嚴(yán)監(jiān)生、嚴(yán)貢生——嚴(yán)致和、嚴(yán)致中昏朽的“二進(jìn)”竟然名“進(jìn)”，而且姓“周”姓“范”，“周”有“方正”，“范”為“范式”的意思，這就是魯迅說的“婉而多諷”了。2021/6/2727《儒林外史》的藝術(shù)成就

一、《儒林外史》的諷刺藝術(shù)

1、《儒》的諷刺特征：

①善將諷刺對象的喜劇性與真實(shí)性結(jié)合。作家“秉承公心，指摘時(shí)弊”（魯迅《中國小說史略》），不一味顯露描寫對象的喜劇性特征、專突出其可笑一面，也注意到諷刺對象性格中的某些正面因素。因而使人物既可笑，又真實(shí)；使諷刺既辛辣，又深刻。如馬二先生，頭腦迂腐醉心舉業(yè)，處處顯出可笑性格。但他同時(shí)又有心地善良，慷慨仗義、急人之難的品格。

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②善將諷刺對象的喜劇性與悲劇性結(jié)合，使其既是儒林“丑史”，更是儒林“痛史”。作者善“從悲劇中發(fā)現(xiàn)喜劇”，“從生活的絕對庸俗里發(fā)現(xiàn)悲劇”(《別林斯基論文學(xué)》)。喜劇性人物都有某種悲劇性周進(jìn)的哭死；范進(jìn)的笑瘋；王玉輝的先笑后哭等等。馬二先生游西湖，除吃六次茶、五次東西外，就是讀墨卷、看請仙、拜御書，湖光山色一點(diǎn)兒引不起他的興趣等，在令人捧腹大笑同時(shí)，又令人深思，令人心痛，給人的是“含淚的笑”。

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2、《儒》的諷刺手法

一是對照法

堂皇言辭與卑鄙齷行為對照：如嚴(yán)貢生強(qiáng)圈別人豬，卻自夸“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”。

對同一對象的矛盾態(tài)度對照：梅玖對周進(jìn)的前倨后恭；胡屠戶對范進(jìn)的前罵后夸，

二是夸張法對最富特征的細(xì)節(jié)、需要否定的