河北省石家莊市平山縣2024-2025學(xué)年部編版七年級(jí)上學(xué)期10月月考?xì)v史試題（解析版）-A4

第頁(yè)2024—2025學(xué)年七年級(jí)第一學(xué)期第一次學(xué)情評(píng)估歷史注意事項(xiàng)：1.本試卷共6頁(yè)。總分60分，考試時(shí)間60分鐘。2.仔細(xì)審題，工整作答，保持卷面整潔。3.考生完成試卷后，務(wù)必從頭到尾認(rèn)真檢查一遍。一、選擇題。(本題12題，每小題2分，共24分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.1972年，新華社首次向全世界發(fā)布，我國(guó)在云南□□發(fā)現(xiàn)了兩枚直立人門齒化石，經(jīng)古地磁學(xué)方法測(cè)定他們的生存年代距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)已知最早的古人類之一。材料中的“□□”是（）A.馬壩 B.鄖縣 C.藍(lán)田 D.元謀【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“我國(guó)在云南□□發(fā)現(xiàn)了兩枚直立人門齒化石，經(jīng)古地磁學(xué)方法測(cè)定他們的生存年代距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)已知最早的古人類之一?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，生活在距今約一百七十萬(wàn)年的云南元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，D項(xiàng)正確；馬壩人生活距今約13萬(wàn)年，鄖縣人生活距今約100萬(wàn)年，藍(lán)田人生活距今約160萬(wàn)年左右，時(shí)間均與題干不符，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.經(jīng)過(guò)考古學(xué)家的長(zhǎng)期發(fā)掘，在北京人居住的洞穴中發(fā)現(xiàn)了厚達(dá)6米的灰燼積層，灰燼中有很多石塊、獸骨和樸樹(shù)籽等。這一考古發(fā)現(xiàn)，可以用來(lái)說(shuō)明北京人（）A.制作石器的技術(shù)比較成熟 B.已經(jīng)掌握農(nóng)作物種植技術(shù)C.會(huì)捕魚(yú)，會(huì)縫制衣服 D.已經(jīng)會(huì)使用火【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“在北京人居住洞穴中發(fā)現(xiàn)了厚達(dá)6米的灰燼積層，灰燼中有很多石塊、獸骨和樸樹(shù)籽等”可知，北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了灰燼，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼，燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種，學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑，D項(xiàng)正確；北京人制作石器的技術(shù)比較成熟，表現(xiàn)為采用不同的打制方法，制作成不同類型的工具，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；北京人屬于舊石器時(shí)代的，農(nóng)作物種植出現(xiàn)在新石器時(shí)代，排除B項(xiàng)；山頂洞遺址出現(xiàn)了穿孔骨針，證明山頂洞人會(huì)縫制衣服，同時(shí)捕魚(yú)、縫制衣服和灰燼無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.大汶口墓葬遺址位于山東泰安，出土遺物以陶器、石器和骨器為主?？脊虐l(fā)現(xiàn)大墓陶器多達(dá)八十多件，還有象牙梳、玉璧環(huán)等，小墓僅一到兩件粗制陶器和石器?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)這一地區(qū)（）A.處于舊石器時(shí)代 B.出現(xiàn)了貧富分化C.出現(xiàn)了早期國(guó)家特征 D.確立了奴隸制度【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“發(fā)現(xiàn)大墓陶器多達(dá)八十多件，還有象牙梳、玉璧環(huán)等，小墓僅一到兩件粗制陶器和石器”可知，大小墓葬隨葬品多少和品質(zhì)的高低說(shuō)明了此時(shí)已存在貧富分化現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；舊石器時(shí)代生產(chǎn)力水平低下，以打制石器為主，與材料“象牙梳、玉璧環(huán)”這些手工業(yè)品史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；早期國(guó)家出現(xiàn)的特征有階級(jí)的分化、城市的出現(xiàn)、文字的產(chǎn)生等，材料信息強(qiáng)調(diào)的是墓葬隨葬品的差異，無(wú)法得出早期國(guó)家的出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是墓葬隨葬品的差異，沒(méi)有提及統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)，無(wú)法得出確立了奴隸制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，不但為人類提供了比較穩(wěn)定的食物來(lái)源，而且改變了人類的生活方式，促成了文明的出現(xiàn)。下列遺址中，不能論證上述觀點(diǎn)的是（）A.半坡遺址 B.河姆渡遺址 C.山頂洞人遺址 D.西坡遺址【答案】C【解析】【詳解】本題為逆向選擇題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約1萬(wàn)年，我國(guó)南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物，山頂洞人距今約3萬(wàn)年，還沒(méi)有出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；半坡人從事農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)活動(dòng)，他們種植粟、黍，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；河姆渡遺址中有大量水稻遺存，說(shuō)明稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；西坡遺址屬于仰韶時(shí)代文化遺址，已經(jīng)產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下列為出土于各地的新石器時(shí)期文物。它們共同說(shuō)明了（）A.中華早期文化分布較廣 B.遠(yuǎn)古人類的狩獵場(chǎng)景C.“龍的文化”已經(jīng)定型 D.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】從題干可以，良渚遺址出土的玉琮發(fā)掘于長(zhǎng)江流域，牛河梁遺址出土的玉豬龍發(fā)掘于遼河流域，陶寺古城遺址出土的彩繪龍紋陶盤發(fā)掘與黃河流域，這些早期文明成果都是來(lái)自不同的流域，這說(shuō)明中華早期文化分布較廣，A項(xiàng)正確；題干出土的文物有些是農(nóng)業(yè)工具，手工業(yè)品等，未體現(xiàn)狩獵場(chǎng)景，排除B項(xiàng)；“龍的文化”已經(jīng)定型這一說(shuō)明不符合史實(shí)，而且題干不僅僅只涉及“龍的文化”，排除C項(xiàng)；良渚遺址出土的玉琮是一種內(nèi)圓外方的筒形玉器，主要用于祭祀神祇，是古代重要的禮器，與原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下圖為我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)圖。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果有利于（）A.新石器的創(chuàng)制運(yùn)用 B.禪讓制的全面推行C.華夏族的逐漸形成 D.奴隸制國(guó)家的產(chǎn)生【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“蚩尤、涿鹿”可知，涿鹿之戰(zhàn)中，炎黃部落打敗蚩尤部落。在這一過(guò)程中華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖，C項(xiàng)正確；題干反映的是戰(zhàn)爭(zhēng)，不是新石器的運(yùn)用，排除A項(xiàng)；禪讓制的全民推行出現(xiàn)在黃帝之后，排除B項(xiàng)；夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.如果把元謀人、北京人、半坡聚落、河姆渡聚落、炎帝與黃帝、大禹治水等概念作為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，那么這個(gè)學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是（）A.原始社會(huì)與中華文明的起源 B.人類的起源C.早期國(guó)家的到來(lái)及發(fā)展 D.人類的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“元謀人、北京人、半坡聚落、河姆渡聚落、炎帝與黃帝、大禹治水”結(jié)合所學(xué)可知，“半坡聚落、河姆渡聚落”屬于原始農(nóng)耕的典型代表，“炎帝與黃帝、大禹治水”屬于原始傳說(shuō)，由此可知“元謀人、北京人、半坡聚落、河姆渡聚落、炎帝與黃帝、大禹治水”是中華文明的起源，A項(xiàng)正確；材料信息強(qiáng)調(diào)的是中華文明的起源，無(wú)法得出整個(gè)人類的起源，排除B項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是中華文明的起源，沒(méi)有提及早期國(guó)家出現(xiàn)的特征，無(wú)法得出早期國(guó)家的出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是中華文明的起源，中華文明的起源無(wú)法概括整個(gè)人類的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.“____是中國(guó)歷史上最早的王朝。各種制度的建立，各種機(jī)構(gòu)的設(shè)置，建構(gòu)起國(guó)家的框架，開(kāi)辟了中華文明的新紀(jì)元?！蹦茯?yàn)證上述說(shuō)法的考古工程是____（）A.夏朝大汶口遺址 B.商朝良渚遺址C.夏朝二里頭遺址 D.商朝殷墟遺址【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，夏王朝是中國(guó)歷史上最早的王朝，二里頭遺址所處時(shí)期相當(dāng)于夏朝后期，可以印證夏朝的歷史，C項(xiàng)正確；大汶口遺址距今5000年前后，早于夏朝，與材料不相符，排除A項(xiàng)；良渚遺址距今5000年左右，早于夏朝，與材料不相符，排除B項(xiàng)；殷墟遺址與商朝有關(guān)，與材料中的夏王朝不相符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.據(jù)《尚書(shū)》記載，商朝前期天災(zāi)不斷，至商王盤庚時(shí)，“不懷厥攸作，視民利用遷（意思是不留戀過(guò)去所建的都城，視百姓的利益而決定遷徙）”。于是，他將都城遷到了（）A.殷 B.亳 C.咸陽(yáng) D.陽(yáng)城【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商朝受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響，多次遷都，商朝盤庚把都城遷到殷，此后保持了相對(duì)的穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；公元前1600年，湯建立商朝，都城建在亳，與題干信息“至商王盤庚將都城遷到地方”不符，排除B項(xiàng)；咸陽(yáng)是秦朝建立的都成，與題干信息“至商王盤庚將都城遷到地方”不符，排除C項(xiàng)；陽(yáng)城，是約公元前2070年，禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏的都成，與題干信息“至商王盤庚將都城遷到地方”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.“它是中國(guó)古代車戰(zhàn)初期的著名戰(zhàn)例，它終止了六百年的商王朝，確立了西周王朝的統(tǒng)治，為西周時(shí)期禮樂(lè)文明的全面興盛開(kāi)辟了道路。大戰(zhàn)中所體現(xiàn)的謀略和作戰(zhàn)藝術(shù)，也對(duì)中國(guó)古代軍事思想的發(fā)展具有不可低估的意義。”材料所評(píng)價(jià)的重要史實(shí)是（）A.阪泉之戰(zhàn) B.牧野之戰(zhàn) C.商湯滅夏 D.“國(guó)人暴動(dòng)”【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“它終止了六百年的商王朝，確立了西周王朝的統(tǒng)治”和所學(xué)可知，在奴隸社會(huì)中，公元前1046年，武王伐紂，經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立，B項(xiàng)正確；阪泉之戰(zhàn)指的是黃帝和炎帝展開(kāi)了一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；商湯滅夏指的是商部落把夏朝滅亡的事件，排除C項(xiàng)；國(guó)人暴動(dòng)發(fā)生在西周周厲王時(shí)期，與“武王伐紂”不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.西周通過(guò)新封諸侯國(guó)不斷地將周公等人確立的道德準(zhǔn)則和政治方針傳向四面八方，促進(jìn)華夏各族的文化認(rèn)同和中華禮教文明的形成。以上材料可用于研究（）A.階級(jí)的產(chǎn)生和分化 B.世襲制代替禪讓制C.商王朝的興衰過(guò)程 D.西周分封制的影響【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“西周通過(guò)新封諸侯國(guó)不斷地將周公等人確立的道德準(zhǔn)則和政治方針傳向四面八方，促進(jìn)華夏各族的文化認(rèn)同和中華禮教文明的形成。”可知，材料體現(xiàn)的是西周分封制度促進(jìn)了華夏各族文化認(rèn)同和形成中華禮教文明，體現(xiàn)西周分封制的影響，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是分封制促進(jìn)華夏族文化認(rèn)同，而非階級(jí)的產(chǎn)生與分化，排除A項(xiàng)；世襲制取代禪讓制是夏朝啟繼承禹的位置之后，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是西周的分封制影響，而非商朝的興衰更替，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下表歷史事件發(fā)生共同原因是（）約公元前1600年，商湯滅夏，夏朝滅亡公元前1046年，武王伐紂，商朝滅亡公元前771年，西周王朝被犬戎族所滅A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展 B.統(tǒng)治階級(jí)的殘暴統(tǒng)治C.與周邊國(guó)家關(guān)系不睦 D.統(tǒng)治者缺乏治國(guó)經(jīng)驗(yàn)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，夏朝最后一個(gè)王桀，暴虐無(wú)道，百姓不斷反抗夏朝統(tǒng)治，公元前1600年，商部族在首領(lǐng)湯的率領(lǐng)下，發(fā)兵討伐，打敗夏兵，夏朝滅亡；商朝最后一個(gè)王紂，終日飲酒作樂(lè)，生活腐敗，作炮烙之刑殘害臣民，引起公憤，周部族的首領(lǐng)周武王率眾伐紂，商朝滅亡；西周后期社會(huì)矛盾尖銳，周厲王貪財(cái)好利，為政暴虐，引發(fā)了“國(guó)人暴動(dòng)”，公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室內(nèi)亂，攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡，因此夏商西周滅亡的共同原因都是統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；夏商西周滅亡的共同原因都是統(tǒng)治階級(jí)的殘暴統(tǒng)治，而不是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于政權(quán)的鞏固，排除A項(xiàng)；夏商分別滅于商部族和周部族，西周滅于游牧民族，并非與周邊國(guó)家關(guān)系不睦，排除C項(xiàng)；夏商西周滅亡的共同原因是統(tǒng)治階級(jí)的殘暴統(tǒng)治，“統(tǒng)治者缺乏治國(guó)經(jīng)驗(yàn)”不是夏商西周滅亡的主要原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題(本大題有3個(gè)小題,13題8分,14題14分,15題14分,共36分)13.閱讀材料，完成下列要求。材料一我國(guó)是早期人類化石和文化發(fā)現(xiàn)的重要地區(qū)之一……我國(guó)舊石器時(shí)代初期文化遺址有20余處，分布范圍北起遼寧，南及云南，西至陜西，東到安徽，特別是沿黃河、長(zhǎng)江兩大河流域分布較為密集。材料二山頂洞人與北京人比較。

1111（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)早期人類的分布特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步？（3）綜上，你認(rèn)為研究人類起源的主要依據(jù)是什么？【答案】（1）遍及全國(guó)各地，主要分布在黃河、長(zhǎng)江流域。（2）進(jìn)步：體質(zhì)形態(tài)：不再保留猿的某些特征，和現(xiàn)代人基本相同；在工具制造方面：山頂洞人開(kāi)始掌握磨光、鉆孔技術(shù)；思想觀念上：山頂洞人已經(jīng)懂得愛(ài)美等。（3）考古發(fā)現(xiàn)?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】分布特點(diǎn)：根據(jù)材料一“我國(guó)舊石器時(shí)代初期文化遺址有20余處，分布范圍北起遼寧，南及云南，西至陜西，東到安徽”可得出我國(guó)早期人類遍及全國(guó)各地；根據(jù)材料一“特別沿黃河、長(zhǎng)江兩大河流域分布較為密集”可得出我國(guó)早期人類主要分布在黃河、長(zhǎng)江流域?！拘?wèn)2詳解】進(jìn)步：體質(zhì)形態(tài)：根據(jù)材料二北京人和山頂洞人頭骨復(fù)原的頭像和所學(xué)知識(shí)可知，北京人還保留了猿的某些特征，而山頂洞人不再保留猿的某些特征，他們的模樣和現(xiàn)代人相同。工具制造：根據(jù)材料二北京人使用的石器、山頂洞人的工具和所學(xué)知識(shí)可知，山頂洞人在繼續(xù)使用打制石器的同時(shí)，也開(kāi)始制作骨器，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)縫制衣服。思想觀念：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，山頂洞人有愛(ài)美意識(shí)，也有埋葬死者的行為?！拘?wèn)3詳解】主要依據(jù)：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，各地豐富的考古發(fā)現(xiàn)揭示了遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)、生活概況，以及他們各自在演化過(guò)程中的特點(diǎn)，是研究人類起源的主要依據(jù)。14.中國(guó)古代每個(gè)時(shí)期的治國(guó)措施都是與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的。材料一：堯、舜、禹的主要功績(jī)。堯帝開(kāi)墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種舜帝制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)禹帝治理洪水，三過(guò)家門而不入（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，找出堯、舜、禹在品質(zhì)上具有的相同點(diǎn)。他們是通過(guò)哪一制度依次成為了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的?材料二：禹薦益(推薦伯益)，已而以啟人為吏。及老(到禹老的時(shí)候)，而以啟人為不足任乎天下，傳之于益。已而啟與交黨攻益，奪之。天下謂禹名傳天下于益，已而實(shí)令啟自取之?！妒酚洝ぱ嗾俟兰摇罚?）據(jù)材料二，指出啟是采取哪種方式取得首領(lǐng)地位的?由此反映出首領(lǐng)位置更替的辦法發(fā)生了怎樣的變化?材料三：西周滅商后，控制的地域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起今遼寧，南達(dá)長(zhǎng)江。有的學(xué)者認(rèn)為，由于技術(shù)性的因素，西周的中央政府不能有效地統(tǒng)治整個(gè)國(guó)家。在平定了一次嚴(yán)重的叛亂后，西周王室進(jìn)行了大規(guī)模的“封藩建衛(wèi)”：西周的統(tǒng)治者把統(tǒng)治的權(quán)力、權(quán)威和責(zé)任委任給屬國(guó)，屬國(guó)反過(guò)來(lái)效忠中央政府并向中央政府納貢，提供軍事支持。——北大出版社《新全球史：文明的傳承與交流》（3）據(jù)材料三，歸納周朝實(shí)行分封制的主要目的，并概括中央政府與屬國(guó)之間的關(guān)系。（4）綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出你對(duì)制度創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）相同點(diǎn)：都勤政愛(ài)民；都是德才兼?zhèn)涞馁t人等。（寫(xiě)出一點(diǎn)意且思相近即可）制度：禪讓制。（2）方式：?jiǎn)⑹且晕淞θ〉檬最I(lǐng)地位的。（意思相近即可）變化：世襲制代替了禪讓制，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?。（意思相近即可）?）目的：加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的有效統(tǒng)治。（意思相近即可）關(guān)系：中央政府授予屬國(guó)統(tǒng)治地方的權(quán)力，屬國(guó)要效忠于中央政府。（意思相近即可）（4）要順應(yīng)歷史潮流；要符合國(guó)情。（寫(xiě)出一點(diǎn)且意思相近即可，其他符合題意答案亦可得分）【解析】小問(wèn)1詳解】相同點(diǎn)：據(jù)材料可知，堯的功績(jī)有“開(kāi)墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種”；舜的功績(jī)是“制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)”；禹有治水之功，更留下了“三過(guò)家門而不入”的典故，他們都是勤政愛(ài)民和德才兼?zhèn)涞馁t人。制度：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，堯、舜、禹在位時(shí)期，首領(lǐng)傳位給賢德之人，這種選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方式被稱為禪讓制，這是一種原始民主制度【小問(wèn)2詳解】方式及變化：根據(jù)材料“已而啟與交黨攻益，奪之”和所學(xué)知識(shí)可知，啟是以武力取得首領(lǐng)地位的。由此，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?，影響深遠(yuǎn)，此后的歷代王朝都沿用了這一傳承制度。【小問(wèn)3詳解】目的：根據(jù)材料“西周滅商后，控制的地域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起今遼寧，南達(dá)長(zhǎng)江”“由于技術(shù)性的因素，西周的中央政府不能有效地統(tǒng)治整個(gè)國(guó)家”和所學(xué)知識(shí)可知，西周疆域遼闊，為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的有效統(tǒng)治，鞏固疆土，西周實(shí)行分封制。關(guān)系：根據(jù)材料“西周的統(tǒng)治者把統(tǒng)治的權(quán)力、權(quán)威和責(zé)任委任給屬國(guó)，屬國(guó)反過(guò)來(lái)效忠中央政府并向中央政府納貢，提供軍事支持”可知，西周分封制下，中央政府授予屬國(guó)統(tǒng)治地方的權(quán)力，屬國(guó)要效忠于中央政府，這就是中央政府與屬國(guó)的關(guān)系?！拘?wèn)4詳解】認(rèn)識(shí)：本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。根據(jù)材料“由于技術(shù)性的因素，西周的中央政府不能有效地統(tǒng)治整個(gè)國(guó)家”“西周王室進(jìn)行了大規(guī)模的‘封藩建衛(wèi)’”“西周的統(tǒng)治者把統(tǒng)治的權(quán)力、權(quán)威和責(zé)任委任給屬國(guó)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期疆域遼闊，但受生產(chǎn)力水平和技術(shù)條件限制，難以對(duì)全國(guó)實(shí)行有效統(tǒng)治，為鞏固周初的政治形勢(shì)，首創(chuàng)分封制，以授權(quán)代理的方式加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，也擴(kuò)大了周朝的疆域。由此得出認(rèn)識(shí)，制度創(chuàng)新要符合實(shí)事求是，符合國(guó)情，也要順應(yīng)歷史潮流的發(fā)展。若其他角度言之成理也可。15.閱讀材料，完成下列要求。材料一：河姆渡遺址和半坡遺址出土的文物。（1）通過(guò)考古發(fā)掘出土的文物，我們可以推測(cè)古人類已經(jīng)掌握的技能。請(qǐng)你仿照下面的示例，利用材料一中圖二、三兩件文物，完成你的考證。示例：河姆渡遺址出土的骨耜，可以印證河姆渡人會(huì)制作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。材料二：河姆渡居民和半坡居民的生活。項(xiàng)目河姆渡居民半坡居民定居生活①__________建筑，木結(jié)構(gòu)水井半地穴式房屋生產(chǎn)工具農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型磨制石器、骨器、角器糧食作物水稻②______家畜飼養(yǎng)豬、狗和水牛為主豬和狗等（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)全材料二表格中的空缺內(nèi)容，并寫(xiě)出河姆渡居民和半坡居民在房屋建筑、糧食種植方面不同的主要原因。材料三：良渚古城距今約5300-4300年。古城中部有一個(gè)高臺(tái)，上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑。古城北面有一個(gè)同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。城內(nèi)外祭壇上權(quán)貴們的墓地里，出土了用于宗教祭祀的玉琮、玉璧等隨葬品，這和其他隨葬品較少的普通墓葬形成鮮明對(duì)比。文明標(biāo)準(zhǔn)國(guó)家的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。而判斷國(guó)家形成的標(biāo)準(zhǔn):一是階級(jí)的嚴(yán)重分化，二是強(qiáng)制性的權(quán)力系統(tǒng)的設(shè)立，以保證公共工程、宗教祭祀等活動(dòng)的舉行。（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，良渚遺址相比河姆渡、半坡遺址有哪些發(fā)展、演進(jìn)?并簡(jiǎn)述良渚古城考古發(fā)現(xiàn)的價(jià)值?！敬鸢浮浚?）圖二：河姆渡遺址出土的象牙雕刻器可以印證河姆渡人已掌握了雕刻技術(shù)。圖三：半坡遺址出土陶紡輪可以印證半坡人會(huì)制陶、會(huì)紡織。（意思相近即可）（2）①干欄式；②粟。原因：自然地理環(huán)境不同。（意思相近即可）（3）發(fā)展、演進(jìn)：不再是簡(jiǎn)單的原始聚落，而擁有了宮殿、水利系統(tǒng)等高級(jí)建筑