2022-2023學(xué)年山東省青島十九中高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年山東省青島十九中高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃佣l(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居的，這一點(diǎn)對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少有屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負(fù)責(zé)，獨(dú)來獨(dú)往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的人們往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)。“鄉(xiāng)村”，作為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個社會的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個層面：第一個層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，目前國家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。第二個層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動了經(jīng)濟(jì)、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會出現(xiàn)變化。發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。（摘編自賀雪峰《回鄉(xiāng)記：我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）材料三：鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，就需要在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化、提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主，農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。（摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)下人“土氣”，是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。B．以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。C．鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會。D．在“熟悉”的社會中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會具有較高的可靠性。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)土社會實(shí)際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。B．鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。C．現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，推動了我國村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的變化，同時推動了全國大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民生育觀念的轉(zhuǎn)變。D．鄉(xiāng)土社會中血緣是穩(wěn)定的力量，血緣和地緣是合一的。陌生人在一個村子居住一段時間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根。（3）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．中國的現(xiàn)代化建設(shè)繞不過農(nóng)村，因?yàn)檗r(nóng)村幾乎跟每一個人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會為現(xiàn)代化建設(shè)提供滋養(yǎng)。B．隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會秩序已經(jīng)被納入國家的基層政權(quán)建設(shè)，國家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。C．鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。D．必須抓住農(nóng)業(yè)這個關(guān)鍵點(diǎn)，才能推動鄉(xiāng)村發(fā)展；農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)、科技投入和人才支撐。（4）簡要梳理材料三的行文脈絡(luò)。（5）材料一結(jié)尾說，現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。這種觀點(diǎn)在材料二和材料三中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親和我的時代（節(jié)選）楊遙①有一天，父親突然打來電話，讓我加他的微信，幫他在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視頻。我欣喜父親終于有變化了，趕忙加上他的微信，打開發(fā)來的視頻。父親在施肥，他穿著臟兮兮的藍(lán)色中山裝，頭上臉上都是土，不多的頭發(fā)被風(fēng)揚(yáng)起，上面沾著碎草屑。他施的肥黑乎乎的，父親捧著一捧，用我們老家的方言說；“這是純天然的羊糞，我們的農(nóng)產(chǎn)品不用化肥、不打農(nóng)藥，是真正的綠色食品。”視頻中的父親樣子很認(rèn)真，像背課文的小學(xué)生。因?yàn)樗恼J(rèn)真，方言聽起來特別生硬、難聽。②原來父親讓我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的內(nèi)容?？醇軇荩u啥農(nóng)產(chǎn)品了。③現(xiàn)在父親竟要做微商了，我不知道是好事還是壞事。想起微信圈里被我屏蔽掉的那些賣東西的朋友，做微商一定很難，怎樣能讓別人信任你，買你的東西？我們鎮(zhèn)坐落在山西中北部，一半盆地，一半山丘。人們在盆地種些玉米、高粱等大田作物，山坡上種谷子、蕎麥、胡麥、豆類等小雜糧，沒啥特別的東西，誰買呢？而且想到父親邋遢的樣子，如果被朋友們看到……我便沒有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過段時間，父親或許會知難而退。他不適合干這個。④沒想到到了晚上，父親在微信里問我：“怎么沒有看到你轉(zhuǎn)發(fā)的視頻？”我不知道該怎樣回答父親，便索性裝作沒看見他的信息。僥幸地想，父親剛用微信，大概不太熟悉它的功能，能糊弄過去；或者，他能猜測到我的想法，不再問。但是第二天一早。剛打開手機(jī)，就竄出父親的微信。他還是問怎么沒有看到我轉(zhuǎn)發(fā)的視頻。沒辦法搪塞了，想到父親的執(zhí)拗，便不情愿地轉(zhuǎn)發(fā)了。⑤到了傍晚，父親的微信又來了，這么多年，我們從來沒有這么頻繁地聯(lián)系過。這次他是來批評我的，他說朋友圈要互動，你不回復(fù)別人的留言，人家就不會給你點(diǎn)贊、留言了。⑥過了幾天，父親又給我打來電話，很認(rèn)真地說需要幫他一個忙。我對父親的電話已經(jīng)有些頭疼了，我情愿他問我要一些東西，哪怕貴些也不怕?，F(xiàn)在他這樣認(rèn)真和我說話，我預(yù)感不大好。果然，父親說：“你在外面工作，認(rèn)識的人多，拉我進(jìn)你的幾個微信朋友群。那里面肯定有許多人需要綠色食品?！蔽乙宦狀^大了，怎么能把父親拉進(jìn)我的微信朋友群呢？便回絕道：“拉不進(jìn)來，進(jìn)這些群都要群主審核?！备赣H不死心地問：“你和他們說一下不行嗎？”我說：“人家都是搞文藝的。”父親嘆口氣，掛了電話。拒絕了父親，我心里有些不安，想父親這樣著急是不是缺錢？便給他微信轉(zhuǎn)賬發(fā)去個大紅包。父親打都沒有打開，回復(fù)說他不缺錢，這些年掙的錢連他死后打發(fā)也夠用了，只是想讓我多幫他做宣傳，多幫他加一些微信好友。⑦芒種過后十多天，父親又發(fā)來他的視頻。他在鋤草。這次他脫下長衫了，卻換了件穿過很多年的湖藍(lán)色半袖衫，當(dāng)初那鮮亮的湖藍(lán)早已褪去，變得發(fā)灰，像湖水被大面積污染了。⑧父親滿臉的胡子和頭發(fā)連在一起，像從草堆里長出來的一棵最高的草。我氣憤給父親買了那么多件新衣服他不穿，總是讓我轉(zhuǎn)發(fā)他邋里邋遢的視頻，便索性關(guān)掉朋友圈。⑨一日有同學(xué)問，鄉(xiāng)下可有綠色農(nóng)產(chǎn)品？忽然想到有次父親好像談到在種什么“羊糞小米”，給他打電話。父親的手機(jī)意外地占線，等了好長時間，才把電話打進(jìn)去。我問父親能不能買下好小米。父親大概沒有想到我問小米，有些意外，馬上回答：“新米剛下來。今年咱家種的是羊糞小米，完全沒污染，口感特別好?！蔽艺业礁赣H的微信朋友圈，讓同學(xué)們看視頻，但沒有告訴他們這是我的父親。⑩父親記日記一樣，在微信朋友圈里記錄著谷子成長的過程。幾天過去，谷子已經(jīng)冒出一截兒。然后父親鋤草、施肥，施的是羊糞肥。長出谷穗了，剛開始手指頭肚那么大，慢慢變成狗尾巴那么大。突然長出蟲子了，父親對著鏡頭說：“我們不打農(nóng)藥。”他每天用小刷子蘸著煙蒂泡的水刷谷穗，好半天才刷完一只。刷谷穗的時候，父親的臉拼命往上湊。我知道他眼神不好，看不清那些小蟲子。他抬起頭來的時候，臉上沾著黑一道、綠一道的植物汁液。谷子地一眼望不到盡頭。同學(xué)們沒有把視頻看完，就敲定了買父親的小米，五斤、十斤下了訂單。那天幫父親賣了五十斤小米。第二天父親告訴我已經(jīng)快遞發(fā)貨了。他對我說：“你認(rèn)識的人不一樣，以后有機(jī)會多給我介紹啊!”?沒幾天，一位西藏的朋友給我打來電話。我有些詫異，他這么快就和我聯(lián)系？沒想到他開口就說：“你介紹的米貴，熬上不好喝。”我心里咯噔一下，趕忙說給他問一下。我給父親打電話，父親聽完后說：“放心，我還能讓你丟臉？”幾天后，西藏的朋友又打來電話，他說：“我錯怪你介紹的那位賣米的大爺了，是我們這兒的水有問題。以后我就吃他家的小米?！蔽也磺宄赣H怎樣處理的，忙去問。父親說“咱的米能有啥問題，我自己種的還不知道？肯定是他的水出了問題。我給他又寄了三斤小米，同時寄了三瓶礦泉水。我告訴他說你熬的米不好喝，可能是水的問題，這次你用礦泉水熬上，不要拿你們的水，要是不好喝就是我的米有問題?！备赣H笑了一下：“一個地方有一個地方的水土，他們那兒和咱們的水土不一樣。一用礦泉水熬上，他就告訴我好喝。”我心里嘆服父親能想到這么個點(diǎn)子。說以后有朋友要小米，我就給介紹。父親說：“我不光賣小米，還有核桃、蜂蜜、酸棗、蕎麥、胡油、土雞蛋。需要啥有啥，質(zhì)量絕對沒問題?！保ㄓ袆h改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．父親要“我”加他微信，幫他加一些微信好友，幫他宣傳農(nóng)產(chǎn)品，這些情節(jié)暗示父親有變化了，懂得了用新媒體賣農(nóng)產(chǎn)品的便利好處。B．“我便沒有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過段時間，父親或許會知難而退”，沒轉(zhuǎn)發(fā)的主要原因是“我”推測父親推銷的農(nóng)產(chǎn)品沒有銷路，轉(zhuǎn)發(fā)也沒用。C．“像從草堆里長出來的一棵最高的草”，這既寫出了父親田間勞作時的“邋里邋遢”形象，也暗示了“我”對父親有一種看不起的情緒。D．文章寫的雖是父親推銷農(nóng)產(chǎn)品的小事，但微信朋友圈、視頻轉(zhuǎn)發(fā)、快遞發(fā)貨等新事物的出現(xiàn)，卻構(gòu)成了社會大背景，反映了農(nóng)村的新變化。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．從“他不適合干這個”到“說以后有朋友要小米，我就給介紹”，形成敘事轉(zhuǎn)折。這變化的，背后，顯示出“我”對父親做微商的認(rèn)可。B．父親發(fā)來的前兩段視頻，都是展現(xiàn)了他在忙活農(nóng)活兒的情景，但文章描寫側(cè)重點(diǎn)的選取有所不同，收到了“同中有異”的表達(dá)效果。C．先寫西藏的朋友怪“羊糞小米”不好喝，再寫認(rèn)可父親的小米好喝，最后通過父親敘述交代背后原委，這種插敘的表現(xiàn)手法有利于凸顯父親形象。D．文章采用第一人稱敘事，“我”既是文章中的敘述人，起到串聯(lián)情節(jié)作用；又是文章中的重要人物，對父親形象起到重要襯托作用。（3）本文第十段細(xì)致描寫了父親在微信朋友圈里記錄谷子成長及料理過程的情景，有什么作用？請簡要分析。（4）有人評論說本文中“父親與傳統(tǒng)農(nóng)民相比，具有新時代特色”，對此你是如何理解的？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（共35分）3．（18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：白居易，字樂天，太原人。幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎昊人顧況。況能文，后進(jìn)文章無可意者，一覽居易文，不覺迎門禮遇，曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！本右孜霓o富艷，尤精于詩筆，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補(bǔ)政之缺，士君子多之。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士，拜左拾遺。淄青節(jié)度使李師道進(jìn)絹，為魏徵子孫贖宅。居易諫曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。子孫典貼，其錢不多，自可官中為之收贖，而令師道掠美，事實(shí)非宜。”太宗深然之。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。居易面論，辭情切至。上頗不悅，謂李繹曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實(shí)難奈?！崩[對曰：“居易所以不避死亡之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也?！鄙显唬骸扒溲允且?。”由是多見聽納。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下鄄。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬。十三年冬，召還京師，拜司門員外郎。凡朝廷文字之職，無不首居其選，然多為排擯，不得用其才。時天子荒縱不法執(zhí)政非其人制御乖方河期復(fù)亂居易累上疏論其事天子不能用乃求外任七月，除杭州刺史。大中元年卒，時年七十六。（選自《舊唐書》，有刪節(jié)）文本二：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音錚錚然，有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行》序）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.時天子荒縱不法/執(zhí)政非/其人制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論/其事天子不能用/乃求外任/B.時天子荒縱不法/執(zhí)政非其人/制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論/其事天子不能用/乃求外任/C.時天子荒縱不法/執(zhí)政非其人/制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論其事/天子不能用/乃求外任/D.時天子荒縱不法/執(zhí)政非/其人制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論其事/天子不能用/乃求外任/（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.拾遺，唐代官名，掌供奉、諷諫。武則天時始置，分左、右拾遺。左拾遺屬門下省，右拾遺屬中書省。B.太宗，是皇帝的謚號。古代帝王、諸侯、高官大臣、平民等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶其善惡，稱為謚或謚號。C.左遷，是貶官、降職的委婉說法。文中同指白居易貶官的詞語還有“遷謫”，指官吏因罪降職并流放。D.賈人指商人。“商”與“賈”在古代含義并不完全相同，行走販賣貨物為商，坐著出售貨物為賈，二字連用，泛指做買賣的人。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.白居易文才出眾。顧況擅長寫文章，后輩的文章他都沒有中意的，但對居易的文章卻十分贊賞，并給予了非常高的評價。B.白居易擅長作詩。他寫的眾多詩歌都富有諷諫之意，針砭時俗之弊，補(bǔ)救政務(wù)的缺陷，當(dāng)時的讀書人收藏了他很多文章。C.白居易積極進(jìn)諫。淄青節(jié)度使李師道想為魏徵的子孫贖買住宅，白居易認(rèn)為應(yīng)由朝廷來做此事，皇帝聽從了他的意見。D.白居易坦率耿介。針對吐突承璀任招討使一事，他進(jìn)諫時言辭急切讓皇帝很不高興，幸虧李繹為他說情，才紓解了皇帝的不滿。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①上曰：“卿言是也?！庇墒嵌嘁娐牸{。②因?yàn)殚L句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（5）請簡要說明白居易被貶為江表刺史的原因。4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成答題。秦州雜詩（其一）①杜甫滿目悲生事②，因人作遠(yuǎn)游。遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁。水落魚龍夜，山空鳥鼠③秋。西征問烽火，心折④此淹留。[注]①此詩是作者攜家前往秦州（甘肅天水一帶）投奔從侄杜佐和舊友贊公所作。②生事，即生計(jì)。③魚龍、鳥鼠，即魚龍河、鳥鼠山，代指秦州的山水。④心折，即心驚。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)A．首聯(lián)“滿”字傳神，極寫悲況之廣，“遠(yuǎn)游”交代路途遙遠(yuǎn)，綰涉后面的隴山、關(guān)隘、魚龍與鳥鼠。B．頷聯(lián)“遲回”“浩蕩”一語雙關(guān)，既寫出了秦州山關(guān)的地勢特征，也流露出了詩人當(dāng)時復(fù)雜的心情。C．頸聯(lián)對仗工整，借山水寫出了秦州一帶的空曠寧靜，以此襯托詩人因遠(yuǎn)游而生難以言狀的悲苦情緒。D．“心折”二字呼應(yīng)開篇“悲”字，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，情感上引出思慮，戰(zhàn)事不斷，秦州還能淹留？（2）有人評價詩中“悲”字乃一篇之骨，請結(jié)合詩句簡要分析“悲”的原因。5．（8分）名句默寫。（1）小樓昨夜又東風(fēng)，。（《虞美人?春花秋月何時了》）（2）人生如夢，。（《念奴嬌?赤壁懷古》）（3）李白在《夢游天姥吟留別》中，用“，”表現(xiàn)其蔑視權(quán)貴或?qū)ψ杂缮畹南蛲?。?）杜甫一生長年漂泊，老年病苦孤愁，《登高》一詩中，他將自己的生活狀態(tài)概括為“，”。（5）白居易另有絕句《夜箏》，其中“弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重”是對《琵琶行》中“，”的化用。四、語言文字運(yùn)用（20分）6．（6分）閱讀下面的文字，完成各題。新學(xué)期到來，我校推出一門全新的通識課“家常菜”，受到廣大師生的關(guān)注和好評。過去，學(xué)校的勞動教育課程非常少，而且多是______，很難培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和習(xí)慣?！凹页２恕边@門課找到了學(xué)生們感興趣的切入點(diǎn)，學(xué)習(xí)難度不大，門檻不高，卻能讓學(xué)生______。（）。擇菜，洗菜，切菜，準(zhǔn)備配料并著手烹飪。通過______，學(xué)生們不僅能夠提升廚藝，還能真正體會到做菜的辛苦和樂趣，增加對食物的敬畏和感情，從而減少食物浪費(fèi)，進(jìn)一步養(yǎng)成______的生活作風(fēng)。期末考核時，學(xué)生的“作品”會擺在食堂的專門窗口，供師生們品鑒，這又會給學(xué)生帶來滿滿的成就感。燒菜做飯作為一項(xiàng)生活技能，能讓學(xué)生受益一生。更為重要的是，通過學(xué)習(xí)燒菜做飯還會增強(qiáng)學(xué)生對家務(wù)勞動的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.紙上談兵受益匪淺自己動手勤儉節(jié)約B.形同虛設(shè)受益匪淺身體力行吃苦耐勞C.形同虛設(shè)不虛此行自己動手吃苦耐勞D.紙上談兵不虛此行身體力行勤儉節(jié)約（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.勞動者在幕后辛勤付出，才做出了一道道家常菜B.勞動者在幕后的辛勤付出，都承載于一道道家常菜C.一道家常菜，通常承載著勞動者在幕后的辛勤付出D.一道家常菜，勞動者在幕后通常有著辛勤的付出（3）文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.學(xué)習(xí)燒菜做飯還會增強(qiáng)學(xué)生對家務(wù)勞動的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。B.學(xué)習(xí)燒菜做飯還會增強(qiáng)學(xué)生對家務(wù)勞動的理解與認(rèn)知，有助于他們在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。C.通過學(xué)習(xí)燒菜做飯還會增強(qiáng)學(xué)生對家務(wù)勞動的理解與認(rèn)知，有助于他們在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。D.通過學(xué)習(xí)燒菜做飯還會使學(xué)生對家務(wù)勞動的理解與認(rèn)知得以增強(qiáng)，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。7．（14分）閱讀下面的文字，完成問題。濟(jì)南的秋天是詩境的。詩的境界中必須有山有水。那末，請看濟(jì)南吧。那顏色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越發(fā)的不同了。以顏色說吧，山腰中的松樹是青黑的，加上秋陽的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比黑色淺的顏色，把旁邊的黃草蓋成一層灰中透黃的陰影。山腳是鑲著各色條子的，一層層的，有的黃，有的灰，有的綠，有的似乎是藕荷色兒。山頂上的色兒也隨著太陽的轉(zhuǎn)移而不同。山頂?shù)念伾煌€不重要，山腰中的顏色不同才真叫人想作幾句詩。山腰中的顏色是永遠(yuǎn)在那兒變動，特別是在秋天，那陽光能夠忽然清涼一會兒，①_____．這個變動并不激烈，可是山上的顏色覺得出這個變化，而立刻隨著變換。忽然黃色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有層看不見的薄霧在那兒流動，忽然像有股細(xì)風(fēng)替“自然”調(diào)合著彩色，輕輕地抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒。有這樣的山，再配上那藍(lán)的天，晴暖的陽光；藍(lán)得像要由藍(lán)變綠了，可又沒完全綠了；晴暖得像要發(fā)燥了，可是有點(diǎn)兒涼風(fēng)，正和詩——樣的溫柔；這便是濟(jì)南的秋。況且因?yàn)轭伾牟煌?，②_____．高的更高了些，低的更低了些。山的棱角曲線在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了?？瓷巾斏夏莻€塔?。?）文中使用了哪些修辭手法A．比擬、比喻、夸張B．比擬、比喻、排比C．對偶、借代、排比D．對偶、借代、夸張（2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“山腳是鑲著一層層的黃色、灰色、綠色、藕荷色等各色條子的。”從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（3）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。五、作文（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2022-2023學(xué)年山東省青島十九中高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃佣l(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居的，這一點(diǎn)對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少有屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負(fù)責(zé)，獨(dú)來獨(dú)往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的人們往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個社會的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個層面：第一個層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，目前國家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。第二個層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動了經(jīng)濟(jì)、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會出現(xiàn)變化。發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。（摘編自賀雪峰《回鄉(xiāng)記：我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）材料三：鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，就需要在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。黨的十九大報告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化、提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主，農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。（摘編自陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA．鄉(xiāng)下人“土氣”，是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。B．以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。C．鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會。D．在“熟悉”的社會中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會具有較高的可靠性。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA．鄉(xiāng)土社會實(shí)際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。B．鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。C．現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，推動了我國村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的變化，同時推動了全國大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民生育觀念的轉(zhuǎn)變。D．鄉(xiāng)土社會中血緣是穩(wěn)定的力量，血緣和地緣是合一的。陌生人在一個村子居住一段時間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根。（3）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA．中國的現(xiàn)代化建設(shè)繞不過農(nóng)村，因?yàn)檗r(nóng)村幾乎跟每一個人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會為現(xiàn)代化建設(shè)提供滋養(yǎng)。B．隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會秩序已經(jīng)被納入國家的基層政權(quán)建設(shè)，國家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。C．鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。D．必須抓住農(nóng)業(yè)這個關(guān)鍵點(diǎn)，才能推動鄉(xiāng)村發(fā)展；農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)、科技投入和人才支撐。（4）簡要梳理材料三的行文脈絡(luò)。（5）材料一結(jié)尾說，現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。這種觀點(diǎn)在材料二和材料三中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。解答時要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。【解答】（1）A.強(qiáng)加因果。依據(jù)原文“土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴”，“鄉(xiāng)下人離不了泥土”是事實(shí)，不是“城里人認(rèn)為”。B.曲解文意。依據(jù)原文“我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的”，“氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這都是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)”錯，“是變態(tài)”，“是微乎其微的”。C.強(qiáng)加因果。依據(jù)原文“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”，“鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會”是“在地方性的限制下”，不是因?yàn)椤班l(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是‘熟悉’的”。D.正確。故選：D。（2）D.無中生有?！澳吧嗽谝粋€村子居住一段時間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根”錯，于文無據(jù)，也不合常識。故選：D。（3）C.依據(jù)原文“要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的‘包裝’，去美化鄉(xiāng)村，打造‘新農(nóng)村’，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力”，本項(xiàng)“就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍”太絕對。故選：C。（4）①依據(jù)原文“鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，就需要在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民上多下‘繡花功夫’，依靠‘新’助推鄉(xiāng)村振興”，第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新”來助推這一觀點(diǎn)；②依據(jù)原文“要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的‘包裝’，去美化鄉(xiāng)村，打造‘新農(nóng)村’，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力”“發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益”“這就需要加強(qiáng)對農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐”，第二、三、四段分說，分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個角度條分縷析；③依據(jù)原文“鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠‘新’的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園”，第五段總結(jié)上文，重申論點(diǎn)，照應(yīng)開頭。（5）①依據(jù)原文“進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動了經(jīng)濟(jì)、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體”，現(xiàn)代社會，國家基層政權(quán)建設(shè)強(qiáng)力推進(jìn)，鄉(xiāng)土中國的宗族等地緣血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序逐漸解體。②依據(jù)原文“到了20世紀(jì)末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦‘傳宗接代’這個千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會出現(xiàn)變化”，現(xiàn)代社會，傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉(xiāng)土中國強(qiáng)烈的生兒育女觀念不再具有重要價值。③依據(jù)原文“進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變”，現(xiàn)代社會，村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動加快，鄉(xiāng)土中國世代定居的常態(tài)被打破。答案：（1）D（2）D（3）C（4）①第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新”來助推這一觀點(diǎn)；②第二、三、四段分說，分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個角度條分縷析；③第五段總結(jié)上文，重申論點(diǎn)，照應(yīng)開頭。（5）①現(xiàn)代社會，國家基層政權(quán)建設(shè)強(qiáng)力推進(jìn)，鄉(xiāng)土中國的宗族等地緣血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序逐漸解體。②現(xiàn)代社會，傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉(xiāng)土中國強(qiáng)烈的生兒育女觀念不再具有重要價值。③現(xiàn)代社會，村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動加快，鄉(xiāng)土中國世代定居的常態(tài)被打破。2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親和我的時代（節(jié)選）楊遙①有一天，父親突然打來電話，讓我加他的微信，幫他在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視頻。我欣喜父親終于有變化了，趕忙加上他的微信，打開發(fā)來的視頻。父親在施肥，他穿著臟兮兮的藍(lán)色中山裝，頭上臉上都是土，不多的頭發(fā)被風(fēng)揚(yáng)起，上面沾著碎草屑。他施的肥黑乎乎的，父親捧著一捧，用我們老家的方言說；“這是純天然的羊糞，我們的農(nóng)產(chǎn)品不用化肥、不打農(nóng)藥，是真正的綠色食品?！币曨l中的父親樣子很認(rèn)真，像背課文的小學(xué)生。因?yàn)樗恼J(rèn)真，方言聽起來特別生硬、難聽。②原來父親讓我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的內(nèi)容?？醇軇荩u啥農(nóng)產(chǎn)品了。③現(xiàn)在父親竟要做微商了，我不知道是好事還是壞事。想起微信圈里被我屏蔽掉的那些賣東西的朋友，做微商一定很難，怎樣能讓別人信任你，買你的東西？我們鎮(zhèn)坐落在山西中北部，一半盆地，一半山丘。人們在盆地種些玉米、高粱等大田作物，山坡上種谷子、蕎麥、胡麥、豆類等小雜糧，沒啥特別的東西，誰買呢？而且想到父親邋遢的樣子，如果被朋友們看到……我便沒有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過段時間，父親或許會知難而退。他不適合干這個。④沒想到到了晚上，父親在微信里問我：“怎么沒有看到你轉(zhuǎn)發(fā)的視頻？”我不知道該怎樣回答父親，便索性裝作沒看見他的信息。僥幸地想，父親剛用微信，大概不太熟悉它的功能，能糊弄過去；或者，他能猜測到我的想法，不再問。但是第二天一早。剛打開手機(jī)，就竄出父親的微信。他還是問怎么沒有看到我轉(zhuǎn)發(fā)的視頻。沒辦法搪塞了，想到父親的執(zhí)拗，便不情愿地轉(zhuǎn)發(fā)了。⑤到了傍晚，父親的微信又來了，這么多年，我們從來沒有這么頻繁地聯(lián)系過。這次他是來批評我的，他說朋友圈要互動，你不回復(fù)別人的留言，人家就不會給你點(diǎn)贊、留言了。⑥過了幾天，父親又給我打來電話，很認(rèn)真地說需要幫他一個忙。我對父親的電話已經(jīng)有些頭疼了，我情愿他問我要一些東西，哪怕貴些也不怕?，F(xiàn)在他這樣認(rèn)真和我說話，我預(yù)感不大好。果然，父親說：“你在外面工作，認(rèn)識的人多，拉我進(jìn)你的幾個微信朋友群。那里面肯定有許多人需要綠色食品?！蔽乙宦狀^大了，怎么能把父親拉進(jìn)我的微信朋友群呢？便回絕道：“拉不進(jìn)來，進(jìn)這些群都要群主審核?！备赣H不死心地問：“你和他們說一下不行嗎？”我說：“人家都是搞文藝的?！备赣H嘆口氣，掛了電話。拒絕了父親，我心里有些不安，想父親這樣著急是不是缺錢？便給他微信轉(zhuǎn)賬發(fā)去個大紅包。父親打都沒有打開，回復(fù)說他不缺錢，這些年掙的錢連他死后打發(fā)也夠用了，只是想讓我多幫他做宣傳，多幫他加一些微信好友。⑦芒種過后十多天，父親又發(fā)來他的視頻。他在鋤草。這次他脫下長衫了，卻換了件穿過很多年的湖藍(lán)色半袖衫，當(dāng)初那鮮亮的湖藍(lán)早已褪去，變得發(fā)灰，像湖水被大面積污染了。⑧父親滿臉的胡子和頭發(fā)連在一起，像從草堆里長出來的一棵最高的草。我氣憤給父親買了那么多件新衣服他不穿，總是讓我轉(zhuǎn)發(fā)他邋里邋遢的視頻，便索性關(guān)掉朋友圈。⑨一日有同學(xué)問，鄉(xiāng)下可有綠色農(nóng)產(chǎn)品？忽然想到有次父親好像談到在種什么“羊糞小米”，給他打電話。父親的手機(jī)意外地占線，等了好長時間，才把電話打進(jìn)去。我問父親能不能買下好小米。父親大概沒有想到我問小米，有些意外，馬上回答：“新米剛下來。今年咱家種的是羊糞小米，完全沒污染，口感特別好?！蔽艺业礁赣H的微信朋友圈，讓同學(xué)們看視頻，但沒有告訴他們這是我的父親。⑩父親記日記一樣，在微信朋友圈里記錄著谷子成長的過程。幾天過去，谷子已經(jīng)冒出一截兒。然后父親鋤草、施肥，施的是羊糞肥。長出谷穗了，剛開始手指頭肚那么大，慢慢變成狗尾巴那么大。突然長出蟲子了，父親對著鏡頭說：“我們不打農(nóng)藥?！彼刻煊眯∷⒆诱褐鵁煹倥莸乃⒐人?，好半天才刷完一只。刷谷穗的時候，父親的臉拼命往上湊。我知道他眼神不好，看不清那些小蟲子。他抬起頭來的時候，臉上沾著黑一道、綠一道的植物汁液。谷子地一眼望不到盡頭。同學(xué)們沒有把視頻看完，就敲定了買父親的小米，五斤、十斤下了訂單。那天幫父親賣了五十斤小米。第二天父親告訴我已經(jīng)快遞發(fā)貨了。他對我說：“你認(rèn)識的人不一樣，以后有機(jī)會多給我介紹啊!”?沒幾天，一位西藏的朋友給我打來電話。我有些詫異，他這么快就和我聯(lián)系？沒想到他開口就說：“你介紹的米貴，熬上不好喝?！蔽倚睦锟┼庖幌?，趕忙說給他問一下。我給父親打電話，父親聽完后說：“放心，我還能讓你丟臉？”幾天后，西藏的朋友又打來電話，他說：“我錯怪你介紹的那位賣米的大爺了，是我們這兒的水有問題。以后我就吃他家的小米。”我不清楚父親怎樣處理的，忙去問。父親說“咱的米能有啥問題，我自己種的還不知道？肯定是他的水出了問題。我給他又寄了三斤小米，同時寄了三瓶礦泉水。我告訴他說你熬的米不好喝，可能是水的問題，這次你用礦泉水熬上，不要拿你們的水，要是不好喝就是我的米有問題?！备赣H笑了一下：“一個地方有一個地方的水土，他們那兒和咱們的水土不一樣。一用礦泉水熬上，他就告訴我好喝?！蔽倚睦飮@服父親能想到這么個點(diǎn)子。說以后有朋友要小米，我就給介紹。父親說：“我不光賣小米，還有核桃、蜂蜜、酸棗、蕎麥、胡油、土雞蛋。需要啥有啥，質(zhì)量絕對沒問題。”（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．父親要“我”加他微信，幫他加一些微信好友，幫他宣傳農(nóng)產(chǎn)品，這些情節(jié)暗示父親有變化了，懂得了用新媒體賣農(nóng)產(chǎn)品的便利好處。B．“我便沒有幫他轉(zhuǎn)發(fā)，想過段時間，父親或許會知難而退”，沒轉(zhuǎn)發(fā)的主要原因是“我”推測父親推銷的農(nóng)產(chǎn)品沒有銷路，轉(zhuǎn)發(fā)也沒用。C．“像從草堆里長出來的一棵最高的草”，這既寫出了父親田間勞作時的“邋里邋遢”形象，也暗示了“我”對父親有一種看不起的情緒。D．文章寫的雖是父親推銷農(nóng)產(chǎn)品的小事，但微信朋友圈、視頻轉(zhuǎn)發(fā)、快遞發(fā)貨等新事物的出現(xiàn)，卻構(gòu)成了社會大背景，反映了農(nóng)村的新變化。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．從“他不適合干這個”到“說以后有朋友要小米，我就給介紹”，形成敘事轉(zhuǎn)折。這變化的，背后，顯示出“我”對父親做微商的認(rèn)可。B．父親發(fā)來的前兩段視頻，都是展現(xiàn)了他在忙活農(nóng)活兒的情景，但文章描寫側(cè)重點(diǎn)的選取有所不同，收到了“同中有異”的表達(dá)效果。C．先寫西藏的朋友怪“羊糞小米”不好喝，再寫認(rèn)可父親的小米好喝，最后通過父親敘述交代背后原委，這種插敘的表現(xiàn)手法有利于凸顯父親形象。D．文章采用第一人稱敘事，“我”既是文章中的敘述人，起到串聯(lián)情節(jié)作用；又是文章中的重要人物，對父親形象起到重要襯托作用。（3）本文第十段細(xì)致描寫了父親在微信朋友圈里記錄谷子成長及料理過程的情景，有什么作用？請簡要分析。（4）有人評論說本文中“父親與傳統(tǒng)農(nóng)民相比，具有新時代特色”，對此你是如何理解的？請結(jié)合文本簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對文章的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，層次的概括，思想情感賞析、寫作手法的評價等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（2）本題考查學(xué)生對文章的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，層次的概括，思想情感賞析、寫作手法的評價等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（3）本題考查分析作品結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答時要重點(diǎn)把握文章的主要特點(diǎn)，從而分析文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（4）本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可?！窘獯稹浚?）C．“也暗示了‘我’對父親有一種看不起的情緒”表述不正確，根據(jù)“我氣憤給父親買了那么多件新衣服他不穿”可知，作者要表達(dá)的是“我”對父親邋里邋遢不顧形象的不滿。故選C。（2）C．“這種插敘有利于凸顯父親形象”表述不正確，此處先寫西藏朋友怪米不好喝，然后寫認(rèn)可，最后寫父親的敘述，從敘述時間來看是順敘，而不是插敘。故選C。（3）①第十段“父親記日記一樣，在微信朋友圈里記錄著谷子成長的過程”是對上文“有一天，父親突然打來電話，讓我加他的微信，幫他在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視頻。我欣喜父親終于有變化了，趕忙加上他的微信，打開發(fā)來的視頻”“沒想到到了晚上，父親在微信里問我：‘怎么沒有看到你轉(zhuǎn)發(fā)的視頻？’我不知道該怎樣回答父親，便索性裝作沒看見他的信息”中父親反復(fù)讓“我”轉(zhuǎn)發(fā)的朋友圈的詳細(xì)介紹。又為下文“沒幾天，一位西藏的朋友給我打來電話”做鋪墊；②“父親記日記一樣，在微信朋友圈里記錄著谷子成長的過程”為下文展開“同學(xué)們沒有把視頻看完，就敲定了買父親的小米，五斤、十斤下了訂單”做鋪墊，推動故事情節(jié)發(fā)展；③“他每天用小刷子蘸著煙蒂泡的水刷谷穗，好半天才刷完一只……我知道他眼神不好，看不清那些小蟲子。他抬起頭來的時候，臉上沾著黑一道、綠一道的植物汁液”通過言行突出父親的認(rèn)真細(xì)致，真實(shí)自然，不辭辛苦，使人物勤勞認(rèn)真的形象更加豐滿，更具有典型。（4）由“這是純天然的羊糞，我們的農(nóng)產(chǎn)品不用化肥、不打農(nóng)藥，是真正的綠色食品”可知，“父親”緊跟時代特色具有先進(jìn)的意識和發(fā)展的理念。由“我不光賣小米，還有核桃、蜂蜜、酸棗、蕎麥、胡油、土雞蛋。需要啥有啥，質(zhì)量絕對沒問題”可知，父親不僅賣“綠色小米”，還賣各種地方特色農(nóng)產(chǎn)品。②由“父親突然打來電話，讓我加他的微信，幫他在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一下視頻”和讓“我”轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈，讓“我”加微信幫忙宣傳可知，“父親”善于學(xué)習(xí)，接受新事物，運(yùn)用新科技。③由“咱的米能有啥問題，我自己種的還不知道……不要拿你們的水，要是不好喝就是我的米有問題”可知，“父親”更具有經(jīng)營智慧，重視經(jīng)營服務(wù)。答案：（1）C（2）C（3）①既是對上文中父親微信朋友圈的視頻的詳細(xì)介紹，又為下文西藏朋友打來電話做鋪墊；②父親在微信朋友圈里記錄谷子成長及料理過程，為下文展開“賣小米”的故事做好鋪墊，推動故事情節(jié)發(fā)展；③突出父親種谷子時的認(rèn)真細(xì)致，真實(shí)自然，不辭辛苦，使人物形象更加豐滿，更具有典型性。（4）①“父親”具有新時代農(nóng)民先進(jìn)的意識和發(fā)展的理念?！案赣H”種“羊糞小米”，賣各種地方農(nóng)產(chǎn)品，特色鮮明。②“父親”善于學(xué)習(xí)，接受新事物，運(yùn)用新科技?！案赣H”能夠熟練使用微信，展示小米的種植和優(yōu)點(diǎn)，讓“我”幫忙宣傳，這都是積極學(xué)習(xí)的成果。③“父親”更具有經(jīng)營智慧，重視經(jīng)營服務(wù)。“父親”用三瓶礦泉水解決了西藏朋友的“米不好喝”的問題，售后服務(wù)到位。二、古代詩文閱讀（共35分）3．（18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：白居易，字樂天，太原人。幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎昊人顧況。況能文，后進(jìn)文章無可意者，一覽居易文，不覺迎門禮遇，曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！本右孜霓o富艷，尤精于詩筆，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補(bǔ)政之缺，士君子多之。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士，拜左拾遺。淄青節(jié)度使李師道進(jìn)絹，為魏徵子孫贖宅。居易諫曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。子孫典貼，其錢不多，自可官中為之收贖，而令師道掠美，事實(shí)非宜?！碧谏钊恢?。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。居易面論，辭情切至。上頗不悅，謂李繹曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實(shí)難奈?！崩[對曰：“居易所以不避死亡之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。”上曰：“卿言是也?！庇墒嵌嘁娐牸{。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下鄄。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬。十三年冬，召還京師，拜司門員外郎。凡朝廷文字之職，無不首居其選，然多為排擯，不得用其才。時天子荒縱不法執(zhí)政非其人制御乖方河期復(fù)亂居易累上疏論其事天子不能用乃求外任七月，除杭州刺史。大中元年卒，時年七十六。（選自《舊唐書》，有刪節(jié)）文本二：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音錚錚然，有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因?yàn)殚L句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行》序）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.時天子荒縱不法/執(zhí)政非/其人制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論/其事天子不能用/乃求外任/B.時天子荒縱不法/執(zhí)政非其人/制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論/其事天子不能用/乃求外任/C.時天子荒縱不法/執(zhí)政非其人/制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論其事/天子不能用/乃求外任/D.時天子荒縱不法/執(zhí)政非/其人制御乖方/河朔復(fù)亂/居易累上疏論其事/天子不能用/乃求外任/（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA.拾遺，唐代官名，掌供奉、諷諫。武則天時始置，分左、右拾遺。左拾遺屬門下省，右拾遺屬中書省。B.太宗，是皇帝的謚號。古代帝王、諸侯、高官大臣、平民等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶其善惡，稱為謚或謚號。C.左遷，是貶官、降職的委婉說法。文中同指白居易貶官的詞語還有“遷謫”，指官吏因罪降職并流放。D.賈人指商人。“商”與“賈”在古代含義并不完全相同，行走販賣貨物為商，坐著出售貨物為賈，二字連用，泛指做買賣的人。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.白居易文才出眾。顧況擅長寫文章，后輩的文章他都沒有中意的，但對居易的文章卻十分贊賞，并給予了非常高的評價。B.白居易擅長作詩。他寫的眾多詩歌都富有諷諫之意，針砭時俗之弊，補(bǔ)救政務(wù)的缺陷，當(dāng)時的讀書人收藏了他很多文章。C.白居易積極進(jìn)諫。淄青節(jié)度使李師道想為魏徵的子孫贖買住宅，白居易認(rèn)為應(yīng)由朝廷來做此事，皇帝聽從了他的意見。D.白居易坦率耿介。針對吐突承璀任招討使一事，他進(jìn)諫時言辭急切讓皇帝很不高興，幸虧李繹為他說情，才紓解了皇帝的不滿。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①上曰：“卿言是也。”由是多見聽納。②因?yàn)殚L句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（5）請簡要說明白居易被貶為江表刺史的原因?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“執(zhí)政”與“非其人”構(gòu)成主謂關(guān)系，“非其人”，指不稱職，中間不能斷開，排除AD；“其事”作“論”的賓語，“論其事”是動賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除B。譯文：當(dāng)時天子荒淫縱欲不遵禮法，執(zhí)政官不勝其任，治政失策，河朔再次發(fā)生動亂。白居易屢次上疏論說此事，天子不能采納，于是他請求離京任職。故選：C。（2）B.“太宗，是皇帝的謚號”錯誤，太宗是廟號。另外古代平民沒有謚號。故選：B。（3）B.“收藏了他很多文章”分析有誤，原文為“士君子多之”，意思是讀書人都很贊賞他，“多”理解為“贊賞”，并沒有收藏。故選：B。（4）①“是”，正確；“聽納”，采納；“見”，表被動，被。譯文：皇上說：“你說得對?！睆拇税拙右椎囊庖姸啾徊杉{。②“因”，于是；“凡”，總共；“命”，命名。譯文：我于是寫了這首長詩，作歌贈送給她，總共六百一十六字，命名為《琵琶行》。（5）據(jù)原文“宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事”可知，宰相認(rèn)為白居易是太子屬官而非諫官，不應(yīng)在諫官之先議論政事。因此，作為屬官，先于諫官越職言事，不合禮法，是白居易被貶為江表刺史的原因之一；據(jù)原文“會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行”可知，有人一向嫉恨白居易，說他浮華無德行。因此，得罪小人，被人指摘，是白居易被貶為江表刺史的原因之一；據(jù)原文“執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬”可知，主管這一事務(wù)的人厭惡白居易為此事上諫，上奏皇帝把他貶為江表刺史，因此，招致執(zhí)政不滿，被上奏貶職，是白居易被貶為江表刺史的又一個原因。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①皇上說：“你說得對?！睆拇税拙右椎囊庖姸啾徊杉{。②我于是寫了這首長詩，作歌贈送給她，總共六百一十六字，命名為《琵琶行》。（5）①作為宮官，先于諫官越職言事，不合禮法；②得罪小人，被人指摘；③招致執(zhí)政不滿，被上奏貶職。參考譯文：文本一：白居易字樂天，太原人。他從小就聰慧過人，胸懷豁達(dá)豪放。白居易十五六歲時，在袖中藏著自己的一篇文章，去投贈著作郎吳地人顧況。顧況擅長寫文章，后輩的文章沒有合他心意的。看了白居易的文章，顧況不由得到門口以禮相迎說：“我以為這樣的文章已經(jīng)絕跡了，沒想到又遇見了你?！卑拙右孜霓o華麗，尤其精通詩和散文。他寫的幾十上百篇詩歌，都有諷諫之意，能針砭時俗之弊，補(bǔ)救政務(wù)的缺陷，因而讀書人都很贊賞他。章武皇帝接受勸諫勵精圖治，渴望聽到正直的言論，召白居易進(jìn)翰林院任學(xué)士，任命他為左拾遺。淄青節(jié)度使李師道進(jìn)獻(xiàn)絲織品，為魏徵子孫贖買住宅，白居易進(jìn)諫說：“魏徵是陛下先祖時的宰相，太宗曾賜宮殿建筑用材給他建造正室，與各家的宅第尤其不同。子孫典押，錢并不多，自然可由官府為他贖買，而讓李師道掠此美名，此事的確不合適?！睉椬谏畋碣澩Ｍ醭凶诳咕芡趺?，皇上命神策中尉吐突承璀為招討使，諫官中十有七八個上奏章，白居易面諫皇上，言辭激烈，心情迫切。皇上很不高興，對李絳說：“白居易這小子，是朕提拔他才讓他得到了聲名地位，他卻對聯(lián)無禮，朕實(shí)在難以忍受?！崩罱{回答說：“白居易之所以不避殺頭之罪，事無巨細(xì)必定要說，大概是為了報答陛下的破格提拔，并非說話輕率?！被噬险f：“你說得對?！睆拇税拙右椎囊庖姸啾徊杉{。元和六年四月，白居易遭逢母親陳夫人去世，白居易退職還居下邽。元和九年冬天，白居易重新進(jìn)入朝廷，被授予太子左贊善大夫的官職。元和十年七月，強(qiáng)盜殺死宰相武元衡，白居易第一個上疏論說他的冤屈，急切請求逮捕強(qiáng)盜以雪國恥。宰相認(rèn)為白居易是太子屬官而非諫官，不應(yīng)先于諫官議論政事。適逢有個一向厭惡白居易的人，指摘白居易，說他華而不實(shí)，沒有操行。主持政事的人正厭惡白居易為此事上諫，就上奏皇上把他貶為江表刺史，追回詔令授任江州司馬。白居易除儒學(xué)外，尤其通曉佛教精義，常能淡忘寵辱憂樂安處逆境，從來不把遭貶謫當(dāng)回事。元和十三年冬天，白居易被召回京師，授予司門員外郎。凡是朝廷內(nèi)關(guān)涉文字的職務(wù)，白居易無不首當(dāng)其選，然而常常被排斥，不能施展他的才干。當(dāng)時天子荒唐放縱不合法度，主持政事的人不勝其任，統(tǒng)治失當(dāng)，河朔再次發(fā)生動亂。白居易屢次上疏論說此事，天子不能采納，于是他請求離京任職。長慶二年七月，被授任杭州刺史。大中元年去世，時年七十六歲。文本二：元和十年，我貶官九江郡司馬。第二年秋天，到湓浦口送一位客人，夜里聽見船上有彈琵琶的，聽琵琶音調(diào)，錚錚然有京城曲調(diào)的韻味。問彈琵琶的人，原來是長安歌伎，曾經(jīng)向穆、曹二位大師學(xué)過琵琶，年長色衰，嫁給了一個商人。我命令手下人擺酒，讓她暢快地彈幾支曲子。彈完后，她面容憂傷。她述說了自己年輕時的歡樂生活，又說如今漂泊淪落，悲愁苦楚，四處漂流。我出京做官二年，心氣和平，舒適安逸，受她這番話的觸動，這天晚上才感覺到了貶官的滋味。我于是寫了這首長詩，作歌贈送給她，總共六百一十六字，命名為《琵琶行》。4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成答題。秦州雜詩（其一）①杜甫滿目悲生事②，因人作遠(yuǎn)游。遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁。水落魚龍夜，山空鳥鼠③秋。西征問烽火，心折④此淹留。[注]①此詩是作者攜家前往秦州（甘肅天水一帶）投奔從侄杜佐和舊友贊公所作。②生事，即生計(jì)。③魚龍、鳥鼠，即魚龍河、鳥鼠山，代指秦州的山水。④心折，即心驚。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)CA．首聯(lián)“滿”字傳神，極寫悲況之廣，“遠(yuǎn)游”交代路途遙遠(yuǎn)，綰涉后面的隴山、關(guān)隘、魚龍與鳥鼠。B．頷聯(lián)“遲回”“浩蕩”一語雙關(guān)，既寫出了秦州山關(guān)的地勢特征，也流露出了詩人當(dāng)時復(fù)雜的心情。C．頸聯(lián)對仗工整，借山水寫出了秦州一帶的空曠寧靜，以此襯托詩人因遠(yuǎn)游而生難以言狀的悲苦情緒。D．“心折”二字呼應(yīng)開篇“悲”字，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，情感上引出思慮，戰(zhàn)事不斷，秦州還能淹留？（2）有人評價詩中“悲”字乃一篇之骨，請結(jié)合詩句簡要分析“悲”的原因?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。（2）本題考查理解詩句內(nèi)容，把握詩人感情的能力。要結(jié)合相關(guān)詩句，以及詩歌寫作背景概括詩人“悲”的原因?！窘獯稹浚?）C．“寧靜”不準(zhǔn)確，應(yīng)是一種寂寥之感，“因遠(yuǎn)游而生難以言狀的悲苦情”不準(zhǔn)確，不僅因?yàn)檫h(yuǎn)游，還有國家戰(zhàn)事未平等因素。（2）根據(jù)理解，從“因人作遠(yuǎn)游”寫出的是遠(yuǎn)游飄零，詩人為了生計(jì)而遠(yuǎn)游；“度隴怯”寫的是隴地一帶道路難行；“山空鳥鼠秋”寫出的是的展現(xiàn)了秦州的山水險惡，展現(xiàn)出秋景的凄涼之感；“西征問烽火”強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)事未平，詩人心系國家，所以“悲”。答案：（1）C（2）遠(yuǎn)游飄零，行路艱難，秋景空落，戰(zhàn)事未平。賞析：首句“滿”字大境界，表現(xiàn)安史之亂背景下，百姓流離失所，艱難謀生。作者一家是千萬個家庭之一，生事猶生計(jì)，所經(jīng)歷的困境也是千萬個家庭之一。所抒發(fā)的個人情感也具有代表性。因人猶依人，遠(yuǎn)游本不錯的事，但是依人遠(yuǎn)游，還是侄子，恐怕心理不是滋味。頷聯(lián)“遲回，徘徊”，實(shí)際是抒發(fā)內(nèi)心的猶豫不定?！扒印弊旨幢憩F(xiàn)隴山的山路崎嶇，又指代心情擔(dān)憂，與“遲回”相照應(yīng)?！昂剖帯笔谴缶辰绲脑~，及是到了。到了大震關(guān)，前面的怯字并沒有生出到達(dá)的喜悅，反而是極目之處憂愁之大。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币彩切稳菔鋺n愁之大，但是“浩蕩及關(guān)愁”只用五個字就概括了。登高望遠(yuǎn)，所及之處，前路茫茫，皆是憂愁。頷聯(lián)兩句同樣優(yōu)秀，“水落、山空”表明季節(jié)深秋?！棒~龍”川名，“鳥鼠”山名，皆是途中地名，又仿佛途中實(shí)景?！八洹?，深秋渡河，水少的景況?！吧娇铡?，萬木凋零，所以鳥鼠深“秋”。難道只有“無邊落木蕭蕭下”才是大境界？尾聯(lián)西征烽火，心折淹留，無一不體現(xiàn)出愁之深境之大。第二點(diǎn)，本詩上下統(tǒng)一。由悲起興，因人而遲回。又由怯到浩蕩而愁，到水落、山空、草木凋落，再到烽火，心折與淹留，全詩一以貫之，一氣呵成，高度統(tǒng)一。處處是秋處處皆愁，但是此愁非兒女情長，而是由個人到國家，由國家到天地自然。各種情感糾織在一起。第三點(diǎn)，開篇悲字是寓情于景的有我境界，遲回到浩蕩已到無我之境。水落、山空兩句似信手拈來，卻則對仗工整，頗見功力。杜詩不止有“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤”這樣的名句，還有“影靜千官里，心蘇七校前”，“遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁”這樣的佳句，同樣名垂千古。5．（8分）名句默寫。（1）小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。（《虞美人?春花秋月何時了》）（2）人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》）（3）李白在《夢游天姥吟留別》中，用“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)其蔑視權(quán)貴或?qū)ψ杂缮畹南蛲?。?）杜甫一生長年漂泊，老年病苦孤愁，《登高》一詩中，他將自己的生活狀態(tài)概括為“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”。（5）白居易另有絕句《夜箏》，其中“弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重”是對《琵琶行》中“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的化用?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對古詩文名句默寫的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句。【解答】故答案為：（1）故國不堪回首月明中（重點(diǎn)字：堪）（2）一尊還酹江月（重點(diǎn)字：尊、酹）（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏（重點(diǎn)字：摧）（4）萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺（重點(diǎn)字：作）（5）別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲（重點(diǎn)字：幽）四、語言文字運(yùn)用（20分）6．（6分）閱讀下面的文字，完成各題。新學(xué)期到來，我校推出一門全新的通識課“家常菜”，受到廣大師生的關(guān)注和好評。過去，學(xué)校的勞動教育課程非常少，而且多是______，很難培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和習(xí)慣?！凹页２恕边@門課找到了學(xué)生們感興趣的切入點(diǎn)，學(xué)習(xí)難度不大，門檻不高，卻能讓學(xué)生______。（）。擇菜，洗菜，切菜，準(zhǔn)備配料并著手烹飪。通過______，學(xué)生們不僅能夠提升廚藝，還能真正體會到做菜的辛苦和樂趣，增加對食物的敬畏和感情，從而減少食物浪費(fèi)，進(jìn)一步養(yǎng)成______的生活作風(fēng)。期末考核時，學(xué)生的“作品”會擺在食堂的專門窗口，供師生們品鑒，這又會給學(xué)生帶來滿滿的成就感。燒菜做飯作為一項(xiàng)生活技能，能讓學(xué)生受益一生。更為重要的是，通過學(xué)習(xí)燒菜做飯還會增強(qiáng)學(xué)生對家務(wù)勞動的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA.紙上談兵受益匪淺自己動手勤儉節(jié)約B.形同虛設(shè)受益匪淺身體力行吃苦耐勞C.形同虛設(shè)不虛此行自己動手吃苦耐勞D.紙上談兵不虛此行身體力行勤儉節(jié)約（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.勞動者在幕后辛勤付出，才做出了一道道家常菜B.勞動者在幕后的辛勤付出，都承載于一道道家常菜C.一道家常菜，通常承載著勞動者在幕后的辛勤付出D.一道家常菜，勞動者在幕后通常有著辛勤的付出（3）文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.學(xué)習(xí)燒菜做飯還會增強(qiáng)學(xué)生對家務(wù)勞動的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。B.學(xué)習(xí)燒菜做飯還會增強(qiáng)學(xué)生對家務(wù)勞動的理解與認(rèn)知，有助于他們在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。C.通過學(xué)習(xí)燒菜做飯還會增強(qiáng)學(xué)生對家務(wù)勞動的理解與認(rèn)知，有助于他們在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。D.通過學(xué)習(xí)燒菜做飯還會使學(xué)生對家務(wù)勞動的理解與認(rèn)知得以增強(qiáng)，有助于