王維完整版本

如果說西漢是宮廷皇室的藝術(shù)，以鋪張陳述人的外在活動(dòng)和對(duì)環(huán)境的征服為特征；魏晉六朝是門閥貴族的藝術(shù)，以轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心、性格和思辨為特征，那么唐朝既不是外在事物、人物活動(dòng)的夸張描寫，也不只是內(nèi)在心靈、思辨、哲理的追求，而是對(duì)有血有肉的人間現(xiàn)實(shí)的肯定和感受，憧憬和執(zhí)著。一種豐滿的具有青春活力的熱情和想象，滲透在盛唐文藝之中。所謂“盛唐氣象”，著眼于盛唐詩(shī)歌給人的總體印象，詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格、時(shí)代精神：博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸；充沛的活力、創(chuàng)造的愉悅、嶄新的體驗(yàn)；以及通過意象的運(yùn)用、意境的呈現(xiàn)，性情和聲色的結(jié)合，而形成的新的美感——這一切合起來就成為盛唐詩(shī)歌與其它時(shí)期的詩(shī)歌相區(qū)別的特色。王、孟與山水田園詩(shī)高、岑與邊塞詩(shī)李白精彩紛呈的盛唐詩(shī)壇

王維王維（701~761）字摩詰，今山西祁縣人，后家于今山西永濟(jì)縣。王維生平思想及其創(chuàng)作可分為五個(gè)階段。一、王維的生平與創(chuàng)作1、少年王維，才華出眾王維少年時(shí)就很聰穎，“九歲知屬辭”。15歲時(shí)就和弟弟王縉離家，活動(dòng)于西京長(zhǎng)安、東都洛陽(yáng)。由于他能詩(shī)會(huì)畫，多才多藝，才華出眾，很受貴族社會(huì)的歡迎。這一時(shí)期有著名的《九月九日憶山東兄》：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首抒情小詩(shī)寫得很樸素，感情卻濃烈深厚，高度概括了此時(shí)此地游子的心思，至今仍被人廣為傳誦。這時(shí)還有一首流傳很廣的絕句《相思》：

紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。這期間，王維出入王公權(quán)貴之門，也寫了不少應(yīng)景助興的詩(shī)歌，其中也有幾首較有內(nèi)容的詩(shī)歌，如《息夫人》、《洛陽(yáng)女兒行》、《早春行》等。這期間，王維出入王公權(quán)貴之門，也寫了不少應(yīng)景助興的詩(shī)歌，其中也有幾首較有內(nèi)容的詩(shī)歌，如《息夫人》、《洛陽(yáng)女兒行》、《早春行》等。3、重返長(zhǎng)安，使至塞上由于張九齡的推薦王維重返長(zhǎng)安，官拜右拾遺。這時(shí)王維已經(jīng)三十三四歲了。開元二十五年（737）張九齡被口蜜腹劍的李林甫擠下臺(tái)，逐出廟堂，王維兩年多來剛剛?cè)计鸬恼螣崆橛直粷擦艘慌枥渌??！白灶櫉o長(zhǎng)策，空知返舊林”（《酬張少府》），見朝政日非，自顧無長(zhǎng)策濟(jì)時(shí)，于是逃避現(xiàn)實(shí)退出政治舞臺(tái)歸隱山林的思想便表露出來了。王維以監(jiān)察御使的身份，奉旨赴西北涼州勞軍，并留在河西節(jié)度使幕為節(jié)度判官。王維雖被擠出朝廷，但出使塞上，卻使王維經(jīng)歷了一種新的生活。那大漠孤煙、長(zhǎng)河落日、關(guān)山飛雪的塞外風(fēng)光，那“孰知不向邊庭苦，縱死欲聞俠骨香”（《少年行》）的戰(zhàn)斗生活，使王維胸襟開擴(kuò)，青春閃耀，意氣風(fēng)發(fā)，壯偉昂揚(yáng)。這時(shí)期，他寫了一些景象、氣概皆很壯偉的邊塞詩(shī)。如《使至塞上》：?jiǎn)诬囉麊栠?，屬?guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。這一類充滿盛唐時(shí)代積極進(jìn)取精神，充滿昂揚(yáng)壯大氣象的詩(shī)，王維集子中不少，如：風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?；乜瓷涞裉帲Ю锬涸破?。（《觀獵》）一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。偏坐金鞍調(diào)白羽，紛紛射殺五單于。

《少年行》居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕。護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。

《出塞作》4、消極避世，亦官亦隱他一邊在朝為官，一邊又在山林別墅過著隱居生活。官雖不大，但一直在升遷，歷左補(bǔ)闕、庫(kù)部郎中、吏部郎中、給事中。從天寶初年，他四十多歲時(shí)就經(jīng)常居住山林別墅，先隱居終南山，不久在長(zhǎng)安附近蘭田輞川買到原宋之問的一處別墅。王維在邊關(guān)為判官兩年多后回到長(zhǎng)安，為殿中侍御史，曾經(jīng)知南選，主持“南選”考試。這一時(shí)期他游歷了一些地方，觀賞祖國(guó)壯麗山河，創(chuàng)作的詩(shī)歌也有一些還像邊塞詩(shī)中所表現(xiàn)的昂揚(yáng)壯偉氣概一樣，寫景雄偉壯麗，情感濃郁熱烈，如著名的《終南山》。輞川有山有水，風(fēng)景優(yōu)美，有二十多個(gè)景點(diǎn)，王維就居住這里，與好友裴迪等人“浮舟往來，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”?？丈讲灰娙耍勅苏Z(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。（《鹿柴》）王維這時(shí)創(chuàng)作出許多優(yōu)美的山水田園詩(shī)來，歌頌山水田園的美好，歌頌隱逸生活的恬靜閑適。光輞川別墅，他就寫了《輞川集二十首》一組小詩(shī)。把自甘寂寞擺脫塵世之累的寧?kù)o情懷表達(dá)得很透徹。如《終南別業(yè)》:中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。隱逸山林，獨(dú)來獨(dú)往，心曠神怡。獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。（《竹里館》）5、安史亂后，更為消沉王維亦官亦隱十余年。天寶十四年（755）安史之亂爆發(fā)，次年攻下長(zhǎng)安。王維來不及跟玄宗出逃，和許多官員一起被俘獲。王維不敢反抗，服藥取痢，偽稱喑病。安祿山素知王維才華，把他押往洛陽(yáng)，軟禁菩提寺，逼他接受官職。王維寫了一首《菩提寺禁，裴迪來相看，說逆賊等凝碧池作音樂，供奉人等舉聲便一時(shí)淚下，私成口號(hào)，誦示裴迪》：萬戶傷心生野煙，百僚何日再朝天，秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。表達(dá)了自己對(duì)朝廷的眷念。一年后，唐軍收復(fù)長(zhǎng)安洛陽(yáng)，凡是擔(dān)任偽職的，皆下獄判罪。王維因?qū)懥松鲜觥赌坛亍方^句，再加上他弟弟王縉平叛有功，請(qǐng)求削已職為兄贖罪，王維得到特別寬恕，貶為太子中允。王維繼續(xù)在朝為官，且屢有升遷，中庶子、中書舍人、給事中，官終尚書右丞，故世稱王右丞。經(jīng)歷了安史之亂這樣一場(chǎng)大的政治變故，王維內(nèi)疚很深，心灰意冷更加消沉。每日退朝以后，就在家中奉佛談玄，也很少到輞川去，也很少吟山水詠田園了。據(jù)《舊唐書》本傳載：“在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事?！本瓦@樣生活了幾年，王維就與世長(zhǎng)辭了，終年六十一歲。二、王維的詩(shī)歌內(nèi)容王維詩(shī)歌的題材相當(dāng)廣泛，主要有四個(gè)方面。一是政治詩(shī)，主要寫于貶謫濟(jì)州時(shí)期，但這類詩(shī)數(shù)量不大，思想深度也不夠。二是邊塞詩(shī)，作者“使至塞上”寫了大量邊塞詩(shī)，如前所述，無論是描寫的景色，還是表現(xiàn)出的氣概都很壯偉，詞情慷慨。第三類，王維還有一部分贈(zèng)送親友和描寫日常生活的小詩(shī)，寫得非常真摯動(dòng)人，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言又清新，乃至家喻戶曉。如《九月九日送山東兄弟》、《相思》，特別是以下的《送元二使安西》：送元二使安西渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。這首詩(shī)在唐時(shí)即譜上曲子廣泛傳唱，又稱為

《渭城曲》、《陽(yáng)關(guān)曲》、《陽(yáng)關(guān)三疊》第四類，王維寫得最多，也寫得最好的應(yīng)推他的山水田園詩(shī)?！督K南山》寫得意境開擴(kuò)，氣魄雄偉：太乙近天都，

太乙主峰高聳入云靠近了天帝的都城，連山到海隅。

山連山峰連峰接連不斷好像直到海邊。白云回望合，

登山時(shí)回頭看青靄白云合攏在腳下繚繞，青靄入看無。

可是走進(jìn)白云和青靄又只覺得霧氣蒙蒙。分野中峰變

置身中峰頂時(shí)北秦南蜀分野地域都發(fā)生變化，陰晴眾壑殊。

陽(yáng)光下或明或暗或陰或晴眾山壑景象不同。欲投人處宿，

我要到一個(gè)有人居住的地方留宿明日再游，隔水問樵夫。

隔著深溝大澗詢問對(duì)面的樵夫。但是王維集中，象《終南山》這樣的氣魄宏大的山水詩(shī)為數(shù)不多。絕大多數(shù)的山水田園詩(shī)歌都是他亦官亦隱時(shí)，從他隱逸的情趣出發(fā)，去欣賞那優(yōu)雅秀美的自然景色，在寧?kù)o秀美的境界中表現(xiàn)平靜的心境，把自然的美和心境的美融和在一起，表現(xiàn)高潔的情操。請(qǐng)看以下三首：

《渭川田家》斜光照墟落，夕陽(yáng)斜照在渭川田家的村莊，窮巷牛羊歸。牛羊這時(shí)徐徐地回歸隱僻的深巷。野老念牧童，一位鄉(xiāng)野老人掛念著牧童孫兒，倚仗候荊扉。拄著拐杖等候在樹枝編結(jié)的門旁。雉雊麥苗秀，麥苗揚(yáng)花了野雞長(zhǎng)鳴著呼叫自己的配偶，蠶眠桑葉稀。桑葉稀少了蠶兒睡眠了準(zhǔn)備吐絲營(yíng)造繭房。田夫荷鋤至，農(nóng)夫們扛著鋤頭下地歸來走在田間小道，相見語(yǔ)依依。相見時(shí)親切絮語(yǔ)依依不舍地叨著家常。即此羨閑逸，看到這些真是羨慕這里的閑情逸志，悵然吟式微。吟誦起《詩(shī)經(jīng)·式微》的句子我感慨惆悵。

《渭川田家》是一幅饒有情趣的農(nóng)家晚歸圖。在晚春夕陽(yáng)西照的背景下，人們寧?kù)o地生活著，包括自然界中其他的生命，一切是那么的優(yōu)雅秀美，是那么地具有著閑情逸志。王維用《式微》“胡不歸”之意，羨慕牛羊歸、牧童歸、田夫歸，連雉、蠶也在暮春時(shí)節(jié)找到了自己的歸宿，而且歸得及時(shí)，歸得親切，歸得愜意，反襯自己無歸的孤獨(dú)苦悶心理。聯(lián)系自己在政治上的中路彷徨進(jìn)退兩難的處境，十分感慨，十分惆悵，反映出自己向往田園，急欲歸隱的心理。

《山居秋暝》空山新雨后，遠(yuǎn)離鬧市的寧?kù)o山林一陣山雨過后，天氣晚來秋。秋日的傍晚空氣清新顯得格外的美麗。明月松間照，明月把它的清輝駁駁斑斑地灑在松樹林間，清泉石上流。清清的泉水像一條白練在山石上靜靜流淌。竹喧歸浣女，竹林中傳來洗衣女孩歸來時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，蓮動(dòng)下漁舟。荷蓮的搖動(dòng)那是趁月色捕魚下水的漁舟。隨意春芳歇，隨著大自然的變化春天的芬芳早已歇息，王孫自可留。但面對(duì)如此秋景王孫們自然可以長(zhǎng)久停留。這首山水詩(shī)描繪了秋日傍晚、雨后山林清新靜謐的自然美景，寄托了詩(shī)人樂于歸隱的生活意趣。這種意趣雖不無躲避現(xiàn)實(shí)的消極思想，但也表現(xiàn)了作為士大夫的王維獨(dú)善其身、潔身自好的人品?？丈叫掠旰螅鞖馔韥砬?。首聯(lián)寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，交待了季節(jié)(秋)、時(shí)分(入夜)、地點(diǎn)(山村)、天氣(雨后)，不僅高度概括地點(diǎn)明了題目，而且為全詩(shī)的景物描寫在時(shí)空上、色調(diào)上作了一個(gè)總的規(guī)定，“空山”二字意味深長(zhǎng)。明月松間照，清泉石上流。頷聯(lián)寫出了恬靜優(yōu)美的意境，成為千古名句：空中一輪明月，將它那清涼的銀光傾瀉在松林間，一個(gè)“照”字活現(xiàn)出了林影婆婆的景象；大地萬籟俱寂，惟聞水聲潺潺，清澈的泉水映著月華在青石上緩緩流去。這一聯(lián)音節(jié)和詩(shī)意的配合達(dá)到了高度的和諧與統(tǒng)一：上聯(lián)由低抑趨向高揚(yáng)，由斂到放，與月光鋪灑林間由聚到散的情景相切；下聯(lián)發(fā)聲由脆而圓，與泉流石上清脆而又滑暢的情狀相應(yīng)。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。第三聯(lián)由寫景到寫人：竹林里傳來陣陣的喧聲笑語(yǔ)，原來是一群勤勞的浣衣女披星戴月回村來了；寧?kù)o的荷葉叢中，忽然蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來是一條條漁舟輕盈地迎著月光駛?cè)ァ＿@里和第二聯(lián)相比，又是另一種境界：不僅有景，而且有人；不僅寓靜于動(dòng)，反襯出山村的幽靜，所謂“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”(王籍《入若耶溪》)，而且寫出了山村人民的勤勞和淳樸，使人感到生氣盎然。隨意春芳歇，王孫自可留。尾聯(lián)反“王孫兮歸來，山中兮不可久留”(《楚辭·招隱士》)之意而用之，由寫景轉(zhuǎn)到抒情，由外物轉(zhuǎn)到內(nèi)心，表達(dá)了寫詩(shī)的意旨。味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。首先，從構(gòu)圖上看，通過一定的結(jié)構(gòu)組合，使之成為一個(gè)有機(jī)和諧的完整畫面。首聯(lián)勾勒了整幅畫面總的情景，空山、新雨后，隨后明月、青松、清泉、翠竹、浣衣女、小舟……構(gòu)成一幅清新動(dòng)人的畫面。其次，錯(cuò)落有致的章法和變換靈活的句型，也增強(qiáng)了畫面的層次感、動(dòng)態(tài)感和聲息感。全詩(shī)從無聲靜態(tài)到有聲動(dòng)態(tài)，鏡頭由遠(yuǎn)及近，由近至遠(yuǎn)，遠(yuǎn)近交錯(cuò)，畫面顯隱呼應(yīng)，這種鏡頭的遠(yuǎn)近交錯(cuò)，使畫面的景深顯出層次；而又靜中有動(dòng)，動(dòng)中有聲，不論景中有人無人，都賦予畫面一種真實(shí)而濃烈的生活氣息，使人感到如臨其境。靜而不陰森死寂，動(dòng)而不喧囂聒噪，從而構(gòu)成了深遠(yuǎn)寧?kù)o而又清新活潑的優(yōu)美意境。最后，“詩(shī)中有畫”體現(xiàn)在這首詩(shī)的語(yǔ)言中，也頗具特色。全詩(shī)雖然有聲、光、色、態(tài)的融合(泉聲、笑聲、月光、水光；松、竹、石、蓮；月照、泉流、人歸、舟下)，但色彩并不濃艷，聲音不并喧囂，既無華麗詞藻，亦少典故僻字，更無雕鑿痕跡。

《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋日的山色變得愈來愈深沉蒼翠，秋水日潺湲。秋日的流水日日喧響潺潺湲湲。倚杖柴門外，柴門外我拄著手杖觀賞秋日的山水，臨風(fēng)聽暮蟬。清風(fēng)中我聆聽著蟬兒陣陣的高鳴。渡頭余落日，渡口上寂靜無聲只有落日余輝的映照，墟里上孤煙。村落里一片寧?kù)o只見裊裊上升的炊煙。復(fù)值接輿醉，這時(shí)候又碰上楚國(guó)的接輿醉酒，狂歌五柳前?？裎柙谖辶壬諟Y明的面前。這首詩(shī)所要極力表現(xiàn)的是輞川的秋景。一聯(lián)和三聯(lián)寫山水原野的深秋晚景，詩(shī)人選擇富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物：蒼翠的寒山、緩緩的秋水、渡口的夕陽(yáng)，墟里的炊煙，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，勾勒出一幅和諧幽靜而又富有生機(jī)的田園山水畫。詩(shī)的二聯(lián)和四聯(lián)寫詩(shī)人與裴迪的閑居之樂。倚杖柴門，臨風(fēng)聽蟬，把詩(shī)人安逸的神態(tài)，超然物外的情致，寫得栩栩如生；醉酒狂歌，則把裴迪的狂士風(fēng)度表現(xiàn)得淋漓盡致。全詩(shī)物我一體，情景交融，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。

“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。”首聯(lián)寫山中秋景。時(shí)在水落石出的寒秋，山間泉水不停歇地潺潺作響；隨著天色向晚，山色也變得更加蒼翠。不待頷聯(lián)說出“暮”字，已給人以時(shí)近黃昏的印象?！稗D(zhuǎn)”和“日”用得巧妙。轉(zhuǎn)蒼翠，表示山色愈來愈深，愈來愈濃；山是靜止的，著一“轉(zhuǎn)”字，便憑借顏色的漸變而寫出它的動(dòng)態(tài)。日潺湲，就是日日潺湲，每日每時(shí)都在喧響；水是流動(dòng)的，用一“日”字，卻令人感覺它始終如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音響，動(dòng)靜結(jié)合的畫面。

“渡頭余落日，墟里上孤煙?！鳖i聯(lián)寫原野暮色。落日屬自然，炊煙屬人事：景物的選取是很見匠心的。“墟里上孤煙”，顯系從陶潛“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙點(diǎn)化而來。但陶句是擬人化的表現(xiàn)遠(yuǎn)處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味，王句卻是用白描手法表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。這一聯(lián)是王維修辭的名句，“渡頭余落日”，精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間，富有包孕地顯示了落日的動(dòng)態(tài)和趨向，在時(shí)間和空間上都為讀者留下想象的余地。“墟里上孤煙”，寫的也是富有包孕的片刻?！吧稀弊?，不僅寫出炊煙悠然上升的動(dòng)態(tài)，而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨取?/p>

首、頸兩聯(lián)，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。頷聯(lián)“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬?！边@就是詩(shī)人的形象。柴門，表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味；倚杖，表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑。柴門之外，倚杖臨風(fēng)，聽晚樹鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙……尾聯(lián)“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”作者運(yùn)用這兩個(gè)典故，一方面寫出自己與裴迪有著共同的志趣，有著真切的情誼，另一方面以古代兩位隱中高士比況，與和諧寧?kù)o古樸的輞川景色十分融洽。山水田園因高士而幽雅之味更濃，隱士因山水田園的景色而靜穆之氣更甚。

三、王維的詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)王維是個(gè)多才多藝的人，他擅長(zhǎng)繪畫，又精通音樂，因此當(dāng)他用詩(shī)人的情思進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，就能比一般人更精確地把握和感受自然界美好的景色、神奇的音響，并將它們表現(xiàn)出來。這樣他的詩(shī)歌就有了一種“詩(shī)中有畫”、“百囀流鶯，宮商迭奏”的藝術(shù)境界。王維很早就向往著歸隱山林，也很早就篤志奉佛。他把歸隱山林當(dāng)作是不與世俗污濁同流的表現(xiàn)，以顯示自己的高潔志行，進(jìn)而把歸隱山林當(dāng)作是一種精神的慰藉和享受，加上他精研佛理，靜坐澄心，將禪的靜默觀照和山水的審美體驗(yàn)合而為一，產(chǎn)生一種忘情山水而自甘寂寞的高逸情懷。所以他在描寫山水田園的清暉時(shí)，融入了他對(duì)山水佳境的感悟，融入了他平靜的心境、幽靜的情思，自然美與心境的美完全融為一體，形成了他詩(shī)歌獨(dú)有特色的寧?kù)o空靈的純美天地。如畫如樂，靜逸明秀，興象玲瓏。王維的詩(shī)：禪意與畫意禪：空與寂竹里館獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。鹿柴空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。辛夷塢木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。

終南別業(yè)中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無還期。酬張少府晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。

自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。禪意：無我田園樂之六桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙。花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。渭川田家

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語(yǔ)依依。

即