《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名家作品中的婚戀觀比較分析》3300字

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名家作品中的婚戀觀比較分析目錄TOC\o"1-2"\h\u22476中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名家作品中的婚戀觀比較 125238一、林語堂《婚嫁與女子職業(yè)》的婚戀觀 132505二、沈從文《邊城》的婚戀觀 218236三、張愛玲《傾城之戀》的婚戀觀 223325四、相關(guān)文學(xué)作品折射出不同婚戀觀的時(shí)代原因及個(gè)人原因 419115參考文獻(xiàn)： 4摘要：林語堂《婚嫁與女子職業(yè)》、沈從文《邊城》及張愛玲《傾城之戀》三篇作品，都從不同角度闡發(fā)了婚戀觀?；閼儆^是文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)主題，通過對這三篇作品中婚戀觀的比較，我們可以知人論世、啟迪當(dāng)下。關(guān)鍵詞：婚戀觀《邊城》《傾城之戀》《婚嫁與女子職業(yè)》一、林語堂《婚嫁與女子職業(yè)》的婚戀觀林語堂在《婚嫁與女子職業(yè)》中認(rèn)為受過教育的女子，除了做妻之外，還應(yīng)有社會(huì)上獨(dú)立的工作。羅素夫人的主張是可取的，她以為女子應(yīng)廿五左右出嫁，隔三四年生一小孩，這樣生了三個(gè)小孩，到了三十五歲，又來加入社會(huì)工作，有了適宜的節(jié)育方法及相當(dāng)?shù)脑O(shè)備，有的女人在生產(chǎn)期間仍可服務(wù)社會(huì)。羅素夫人指出一點(diǎn)，就是三十五歲養(yǎng)過小孩的女人做教員比閨女好。因?yàn)樗瞿赣H的經(jīng)驗(yàn)，她更能明白兒童心理而有應(yīng)付兒童的本領(lǐng)。林語堂向來反對閨女做校長，尤其是女校的校長，因?yàn)樗齻兊娜松^道德觀都不是成熟的?，F(xiàn)在最可惜的，就是女教員等出閣，出閣者并不等著出來再做教員，從此她們不見了。你們要做女人的女人，到此時(shí)來做文人，還不遲關(guān)于女文人，林語堂一樣不滿意。她們只會(huì)做詩。清朝出了一干余女“詩人”，卻出不了一個(gè)女史論家或考據(jù)家。詩是最難賣錢的。這也是林語堂反對女子賣文為生的一重大原因。林語堂在《婚嫁與女子職業(yè)》中，不鼓勵(lì)女性就業(yè)，反而鼓勵(lì)女性找個(gè)有錢人嫁了。即使要找適宜的工作，也要等生了三五個(gè)孩子之后，去做幼兒教員。理由是，有了孩子的女人，才更懂得兒童的心理。林語堂在這篇文章中，舉了幾個(gè)例子，包括李清照和趙明誠的例子。他寫道，李清照如果不是因?yàn)榧藿o了趙明誠，靠賣文賺錢，根本成不了曠世才女。林語堂所表達(dá)的婚戀觀較為現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為那個(gè)時(shí)代的女性就應(yīng)該相夫教子。倘若想以賣文為生，則會(huì)過得很凄苦?；蛟S，這是今天的我們難得聽到的大實(shí)話。二、沈從文《邊城》的婚戀觀沈從文的《邊城》作品給讀者以清新的美感，完美而自然，沒有任何雕琢和刻畫。這種美是純潔美麗的、不庸俗的。比如在描寫翠翠的外貌，說她在風(fēng)和日麗、山青水綠的環(huán)境里成長，雖然皮膚黝黑但是她有一雙清澈如水晶的眼睛。大自然不僅撫育出了獨(dú)一無二的她，而且她的在青山綠水中，不僅擁有了清澈透明的眼睛，還造就出了她清純的性格。她的純真善良、溫柔寧靜，充分體現(xiàn)在她對待愛情的態(tài)度上，尤其是在愛情開始萌芽以后，她堅(jiān)持不懈地追求愛情，癡迷地等待著她的愛人，不管他何時(shí)回來，也不管他到底能否回來，翠翠在追尋理想的愛情時(shí)，也展現(xiàn)了她陽光燦爛的一面。在她的善良和純潔品行之下，深藏著一個(gè)無比純潔的心靈。她不能接受現(xiàn)代社會(huì)被人類的欲望所熏染的殘酷事實(shí)。翠翠，雖然是一個(gè)孤兒，卻成為了湘西文化的一種象征。除此之外，翠翠還是“愛”與“美”的化身，在湘西文化的鄉(xiāng)村世界中，她處處展現(xiàn)了人性的閃光之美。正如沈從文所評價(jià)的那樣，翠翠是個(gè)如水一般的女子。她常常會(huì)對未來抱有憧憬，但是在面對自己的心上人時(shí)又會(huì)顯得無比羞澀。她雖然生活在湘西社會(huì)的最底層，但卻給依然熱愛著周圍的世界，并給周圍的人們帶來了快樂和溫暖。她還是湘西世界的山水精神的象征。愛情是自古以來不變的話題，在《邊城》中表現(xiàn)的愛情不是那種可歌可泣、壯烈的愛情，它是一種生命形式的表現(xiàn)。在許多人看來，戀愛與結(jié)婚是一件很現(xiàn)實(shí)的事情。即使到如今，都有人講究門當(dāng)戶對，也有人要在愛情中做許多計(jì)較。但在《邊城》中，我看到了戀愛的誠實(shí)。這種誠實(shí)里，無不流露出浪漫與自然的氣息。愛了就是愛了，以自己的方式去愛，寧要渡船不要碾坊。在《邊城》里，婚戀是沒有算計(jì)的，沒有比較與計(jì)較，是出自淳樸的真心。三、張愛玲《傾城之戀》的婚戀觀《傾城之戀》是反映張愛玲婚戀觀的代表。小說的女主角是出生在沒落的大家庭中，她的第一次婚姻是傳統(tǒng)的封建式婚姻，就是說在經(jīng)濟(jì)地位是門當(dāng)戶對的，但婚后她已經(jīng)受到丈夫的虐待，獨(dú)立的女性意識(shí)，她選擇開她的丈夫，從這一段可以看出婚姻建立在經(jīng)濟(jì)的門戶之上的，根本難以擁有真正的愛情，實(shí)質(zhì)上只有女性在經(jīng)濟(jì)上依賴男人，離婚后的流蘇只能返回家人身邊，但是她的財(cái)產(chǎn)被兄弟姐妹騙走，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)保障的白流蘇將失去自己的地位。在這個(gè)令人尷尬的情況下，范柳原剛剛出現(xiàn)，讓她似乎看到希望，所以她把自己賭在范柳原身上，她的動(dòng)機(jī)或者說希望能夠依附于范柳原的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，獲得安全感。之后，他們兩人在愛情游戲之間開始了漫長的斗爭，在這場比賽中，由于比賽的經(jīng)濟(jì)地位不匹配，白流蘇依然無法避免屈辱，雖然她想要幸福的婚姻，最終只能成為范劉媛的情人，最后由于太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)，傾覆了一城來實(shí)現(xiàn)他們的婚姻。雖然結(jié)果是好的，但白流蘇還是有些不安。因?yàn)檫@個(gè)婚姻可以稱為“傾城之戀”似乎是很值得開心的，但張愛玲認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是女性追求愛情最基本的，在世俗的生活中，本質(zhì)上是沒有真正的愛情。張愛玲筆者的人物是愛情的現(xiàn)實(shí)主義者。在她的小說中，我們可以看到，愛情往往只是女性結(jié)婚的手段，也是婦女生存的一種手段。從本質(zhì)上講，愛是一種對女性的依戀，小說“傾城之戀”的愛情是非常雄偉壯闊的，人們記住了深刻的意義。流蘇無奈經(jīng)濟(jì)壓力將自己的青春作為賭注，跟隨范柳原去到香港，在整個(gè)苦難的過程中，一直小心計(jì)算道路是不是自己想要的，在讀者看來，其中包含一個(gè)非常傷心的含義。范柳原的因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢，所以在白流蘇前可以從容不迫，面對范柳原的高高在上，白流蘇只能仔細(xì)觀察，這個(gè)過程其實(shí)并沒有真正的輕易。在白流蘇的眼中，經(jīng)濟(jì)地位才是最重要的，她的婚姻欲望正是因?yàn)樗チ私?jīng)濟(jì)地位，渴望通過婚姻來獲得經(jīng)濟(jì)上的安全感，她首先找到范柳原還是很謹(jǐn)慎的，盡量不要與他發(fā)生關(guān)系，因?yàn)樗辉赋蔀榉读那槿?，所以雖然她知道會(huì)受到別人的嘲笑和傲慢，還是堅(jiān)決回到家里，和家人決裂，這也讓她失去了經(jīng)濟(jì)上的支撐，不過，她依然不情愿出門上班，因?yàn)橛X得出去上班并不符合她的身份，因?yàn)樵谒睦?，她是個(gè)淑女，大家閨秀是不能出去上班的，出來上班就是丟臉。所以她才來到香港，這次她選擇妥協(xié)，盡管如此，她仍然盡全力思考如何把握范柳原的心意，但他做到了這一切都是為了保持經(jīng)濟(jì)地位，盡管這部小說以喜劇結(jié)尾，但是大多的愛情都在建立在算計(jì)和利益上的，在很大程度上是變質(zhì)的。白流蘇雖然再婚，但是只是從嫁給一個(gè)男人變成嫁給另一個(gè)男人，所以本質(zhì)上，兩個(gè)婚姻沒有什么差別。張愛玲《傾城之戀》體現(xiàn)的婚戀觀，則像繁華的香港和上海，處處都透露著平庸世俗的精明與算計(jì)。四、相關(guān)文學(xué)作品折射出不同婚戀觀的時(shí)代原因及個(gè)人原因林語堂之所以會(huì)提出相夫教子的婚戀觀，很大一方面的原因是，那個(gè)時(shí)代的女性沒有什么選擇，誠如魯迅所言“娜拉出走之后又將怎樣”。而林語堂自己曾說過：“我把老式的婚姻，變成了美好的愛情?！彼麗鄣娜耸顷愬\端，卻娶了廖翠鳳?；蛟S，林語堂的骨頭里有著舊式男子的基因罷。所以，關(guān)于婚戀觀，他給出的看法都是極其舊式的。而張愛玲則不同，張愛玲雖然生在一個(gè)舊式的大家族里，但她接受了新式的教育，英文也很好。她有一種特殊的本領(lǐng)，能看穿男女情愛的根源。在她看來，什么都是假的，包括真心，也可能是假的。愛情不是什么寶藏，就是很世俗的東西。沈從文則更不同。沈從文自己說“我就是一個(gè)鄉(xiāng)巴佬”。他是湘西文化孕育出來的作家，湘西是浪漫的，所以沈從文也有骨子里的詩性和浪漫，這種浪漫也體現(xiàn)在他的婚戀觀上。通過三篇作品的比較，我們很難說清哪種婚戀觀是最好的或最壞的。婚戀觀折射在文學(xué)作品中的意義，就是讓人們思考當(dāng)下的選擇。參考文獻(xiàn)：【1】張曉輝.《邊城》與《傾城之戀》：兩版愛情，一樣悲涼[J].名作欣賞，99【2】張曉輝.《邊城》與《傾城之戀》：兩版愛情，一樣悲涼[J].名作欣賞，99【3】吳玉苗.從小說和電影《傾城之戀》看張愛玲的愛情觀[J].新余學(xué)院學(xué)報(bào),2013,1804:54-56.[2017-08-11].【4】謝美昕,李淑