天津市和平區(qū)2025屆學(xué)高三語文上學(xué)期第一次月考試題

Page20天津市和平區(qū)2024屆學(xué)高三語文上學(xué)期第一次月考試題本試卷分為第I卷（選擇題）、第II卷（非選擇題）兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。第I卷1至3頁，第II卷4至6頁?？忌鷦?wù)必將答案涂寫規(guī)定的位置上，答在試卷上的無效。祝各位考生考試順當(dāng)!第I卷（33分）一、（9分）閱讀下面的文字，回答問題：人們常說“小說是講故事的藝術(shù)”，但故事不等于小說，故事講解并描述人與小說家也不能。就傳統(tǒng)而言，講故事的人講解并描述親身經(jīng)驗(yàn)或道聽途說的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽眾的閱歷；小說家則通過記錄見聞傳聞，虛構(gòu)故事，并進(jìn)行藝術(shù)化處理，把它們變成小說交給讀者?，F(xiàn)代小說對(duì)虛構(gòu)故事而言，并非首要功能，現(xiàn)代小說旺盛對(duì)應(yīng)的是故事不同程度的消逝或弱化，現(xiàn)代小說家對(duì)待故事的方式困難多變，以實(shí)現(xiàn)他們特別的敘事目的。小說家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人閱歷，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心挪到故事之外。在這些小說家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。19世紀(jì)末期以來，小說家對(duì)小說故事性的破壞日趨猛烈。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說家稱為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性——他們要擺脫的故事模式和矯揉造作的戲劇沖突，擺脫故事本身。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.同日而語陳舊進(jìn)而 B.同日而語傳統(tǒng)甚至C.混為一談傳統(tǒng)進(jìn)而 D.混為一談陳舊甚至2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.現(xiàn)代小說對(duì)虛構(gòu)故事而言，并非首要功能，現(xiàn)代小說的旺盛對(duì)應(yīng)的是故事不同程度的弱化或消逝B.現(xiàn)代小說對(duì)虛構(gòu)故事而言，并非首要功能，現(xiàn)代小說的旺盛對(duì)應(yīng)的是故事不同程度的消逝或弱化C.虛構(gòu)故事對(duì)現(xiàn)代小說而言，并非首要功能，現(xiàn)代小說的旺盛對(duì)應(yīng)的是故事不同程度的消逝或弱化D.虛構(gòu)故事對(duì)現(xiàn)代小說而言，并非首要功能，現(xiàn)代小說的旺盛對(duì)應(yīng)的是故事不同程度的弱化或消逝【答案】1.D2.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解并辨析運(yùn)用近義詞的實(shí)力?；鞛橐徽劊喊巡煌氖挛锘煸谝黄?，說成是同樣的事物。同日而語：放在同一時(shí)間談?wù)?，指同日而語（多用于否定式）。此處指不同的兩類人，應(yīng)選“混為一談”。陳舊：意思是舊的，過時(shí)。傳統(tǒng)：世代相傳的具有特點(diǎn)的風(fēng)俗、道德、思想、作風(fēng)、藝術(shù)、制度等社會(huì)因素。此處修飾“故事模式”，強(qiáng)調(diào)其過時(shí)，應(yīng)選“陳舊”。進(jìn)而：接著往前；在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步。甚至：表示更進(jìn)一層的意思。此處語意形成遞進(jìn)，應(yīng)選“甚至”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。劃線句有兩處語病，一處“現(xiàn)代小說對(duì)虛構(gòu)故事而言”主客顛倒，不合邏輯，應(yīng)為“虛構(gòu)故事對(duì)現(xiàn)代小說而言”，解除AB；其次處是“消逝或弱化”語序不當(dāng)，邏輯上，應(yīng)當(dāng)是先“弱化”，程度加深則“消逝”，因此應(yīng)為“弱化或消逝”，解除C。故選D。3.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述正確的一組是（）A.韓愈、柳宗元提倡了以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的古文運(yùn)動(dòng)；元稹和白居易提倡的詩文革新運(yùn)動(dòng)提倡發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，使詩歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的作用。B.元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。他們的代表作分別是，關(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《西廂記》、鄭光祖《倩女離魂》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》。C.新詩出現(xiàn)于五四前后，新詩的代表作品有徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》、艾青的《大堰河——我的保姆》等。其中，徐志摩是新月派代表詩人。D.西班牙作家塞萬提斯的《堂吉訶德》充溢荒誕的喜劇感和催人“含淚的笑”的悲劇感；法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家雨果的《巴黎圣母院》集中體現(xiàn)了“美丑比照”的原則。【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見的文學(xué)常識(shí)的實(shí)力。A.“詩文革新運(yùn)動(dòng)”錯(cuò)，應(yīng)是新樂府運(yùn)動(dòng)。B.“白樸《西廂記》”錯(cuò)，應(yīng)是《西廂記》的作者是王實(shí)甫。白樸的代表作是《墻頭立刻》。D.“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家雨果”錯(cuò)，雨果法國浪漫主義代表作家。故選C。二、（9分）閱讀下面文字，回答問題：材料一：學(xué)問付費(fèi)就是為獲得特定學(xué)問而支付費(fèi)用，是一種滿意自我發(fā)展須要購買信息內(nèi)容和服務(wù)的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)模式。它不同于以往為獲得學(xué)問而付費(fèi)的方式：與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)緊密相連，有別于線下為參與培訓(xùn)的繳費(fèi)；是特定人群為獲得學(xué)問及相關(guān)信息、技能、閱歷等而實(shí)施的消費(fèi)行為，有別于線上為消遣消遣的付費(fèi)；是學(xué)問經(jīng)濟(jì)時(shí)代特定主體在學(xué)問付費(fèi)平臺(tái)上購買特定學(xué)問產(chǎn)品的消費(fèi)行為，有別于傳統(tǒng)意義上的花錢買書。時(shí)代發(fā)展為學(xué)問付費(fèi)的興起供應(yīng)了可能。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及和手機(jī)支付的便捷性，為學(xué)問付費(fèi)的發(fā)展供應(yīng)了硬件支持；優(yōu)質(zhì)內(nèi)容付費(fèi)觀念的形成，也促使大批優(yōu)秀內(nèi)容的供應(yīng)者起先進(jìn)駐各大學(xué)問付費(fèi)平臺(tái)；人們對(duì)精神文化生活的追求意愿越來越猛烈則為學(xué)問付費(fèi)的發(fā)展供應(yīng)了更大的動(dòng)力。學(xué)問付費(fèi)是新生事物，但事實(shí)上它只是學(xué)問共享的一種新形式。學(xué)問共享有過兩次升級(jí)。第一次由1.0版到2.0版。1.0版為靜態(tài)（以百科為代表的靜態(tài)學(xué)問，無互動(dòng)），2.0版為動(dòng)態(tài)（以社區(qū)論壇為代表的動(dòng)態(tài)學(xué)問，有互動(dòng)）。其次次為2.0版到3.0版，表現(xiàn)為進(jìn)入付費(fèi)問答與訂閱的學(xué)問共享。在學(xué)問冗余與粉絲經(jīng)濟(jì)的雙重作用下，這樣的“學(xué)問”更接近于學(xué)界所稱的“用戶制造內(nèi)容”。用戶生產(chǎn)內(nèi)容不再免費(fèi)共享，而是創(chuàng)建價(jià)值了。在信息冗余與時(shí)間碎片化的背景下，學(xué)問付費(fèi)就是為用戶供應(yīng)學(xué)問交換和提升學(xué)問儲(chǔ)備的嶄新渠道。（來源：丁曉蔚、王雪瑩等《學(xué)問付費(fèi)：概念涵義、興盛緣由和現(xiàn)實(shí)危機(jī)》。有改動(dòng)）材料二：學(xué)問付費(fèi)典型平臺(tái)發(fā)展?fàn)顩r知乎得到喜馬拉雅產(chǎn)品定位平臺(tái)內(nèi)嵌付費(fèi)問答功能付費(fèi)訂閱產(chǎn)品音頻共享平臺(tái)用戶規(guī)模（10月）974.98萬215.24萬2554.41萬內(nèi)容生產(chǎn)平臺(tái)孵化的名人入駐團(tuán)隊(duì)自制+自媒體入駐聯(lián)合出品+主播入駐服務(wù)形式付費(fèi)提問，每個(gè)回答公開,收入由問、答者平分學(xué)問新聞免費(fèi)，精品付費(fèi)訂閱免費(fèi)基礎(chǔ)上，推出付費(fèi)精品專區(qū)付費(fèi)機(jī)制文字提問，答者設(shè)定金額+付費(fèi)轉(zhuǎn)載付費(fèi)訂閱，如《李翔商業(yè)內(nèi)參》,198元/年付費(fèi)訂閱，如《好好說話》,198元/年付費(fèi)數(shù)量20個(gè)熱門分類，累計(jì)600余位優(yōu)秀答主付費(fèi)精選電子書、音頻等，15位大咖入駐專欄訂閱16個(gè)付費(fèi)精品分類，累計(jì)大咖850位（來源：王傳珍《學(xué)問付費(fèi)奇點(diǎn)與將來》，2017年1-2期《互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)》。有改動(dòng)）材料三：獲得學(xué)問，從不付費(fèi)到付費(fèi)是一個(gè)歷史性進(jìn)步。但從學(xué)問付費(fèi)到學(xué)問產(chǎn)品免費(fèi)，又代表著更高階段發(fā)展的必定。中國的特別性在于這兩個(gè)歷史階段在時(shí)間上疊合在一起，造成了收費(fèi)與不收費(fèi)的兩難。首先，學(xué)問付費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到肯定階段的必定結(jié)果。學(xué)問收費(fèi)興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)變更的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過程剛剛起先，從這個(gè)意義上說，學(xué)問付費(fèi)的空間還會(huì)不斷增加。其次，免費(fèi)經(jīng)濟(jì)興起，學(xué)問服務(wù)化正成為潮流。學(xué)問免費(fèi)作為一種商業(yè)模式，不是不收費(fèi)，而是學(xué)問不按產(chǎn)品來收費(fèi)，而按服務(wù)運(yùn)用來收費(fèi)。本質(zhì)上，是將學(xué)問的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級(jí)到服務(wù)業(yè)態(tài)。這說明，學(xué)問產(chǎn)品收費(fèi)只是初級(jí)業(yè)態(tài)，相當(dāng)于學(xué)問制造業(yè)；學(xué)問產(chǎn)品不收費(fèi)而學(xué)問服務(wù)收費(fèi)是更高級(jí)的業(yè)態(tài)，相當(dāng)于學(xué)問服務(wù)業(yè)態(tài)。在我國，學(xué)問的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來了服務(wù)升級(jí)。這就是當(dāng)前學(xué)問付費(fèi)面臨的實(shí)際狀況。更特別之處在于，學(xué)問產(chǎn)品不收費(fèi)是初級(jí)業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落后而不收費(fèi)與因先進(jìn)而不收費(fèi)，疊合在一起。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》《學(xué)問該付費(fèi)還是免費(fèi)》，有改動(dòng)）4.下列對(duì)材料中“學(xué)問付費(fèi)”相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.是一種滿意自我發(fā)展須要購買信息內(nèi)容和服務(wù)經(jīng)濟(jì)模式，是學(xué)問共享的一種新形式。B.是學(xué)問經(jīng)濟(jì)時(shí)代特定主體在學(xué)問付費(fèi)平臺(tái)上購買特定的學(xué)問產(chǎn)品以及服務(wù)的消費(fèi)行為。C.是為用戶供應(yīng)學(xué)問交換和提升學(xué)問儲(chǔ)備的新渠道，其中的學(xué)問系用戶創(chuàng)建并具有價(jià)值。D.是優(yōu)質(zhì)內(nèi)容付費(fèi)觀念形成、人們對(duì)精神文化生活的追求的猛烈意愿等因素綜合作用的結(jié)果。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.喜馬拉雅的用戶規(guī)模遠(yuǎn)高于其他兩個(gè)平臺(tái)的一個(gè)重要緣由在于其不止有付費(fèi)的精品專區(qū)，還有免費(fèi)的內(nèi)容共享。B.知乎、得到、喜馬拉雅三個(gè)學(xué)問付費(fèi)典型平臺(tái)都擁有付費(fèi)精品專區(qū)和大咖級(jí)別的主講人或答主。C.從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)是學(xué)問共享第一次升級(jí)的表現(xiàn)，進(jìn)入付費(fèi)問答與訂閱是學(xué)問共享升級(jí)到3.0的表現(xiàn)。D.當(dāng)前學(xué)問付費(fèi)和學(xué)問免費(fèi)同時(shí)存在，但最終將會(huì)趨向完全免費(fèi)，這是由其本質(zhì)特點(diǎn)確定的。6.以下哪個(gè)例子符合材料三中關(guān)于“學(xué)問服務(wù)業(yè)態(tài)”的論述（）A.某網(wǎng)絡(luò)劇因制作精良而火爆一時(shí)，隨著劇集熱播，視頻網(wǎng)站開啟“超前點(diǎn)映”付費(fèi)模式。B.某app供應(yīng)文章免費(fèi)試讀部分章節(jié)，付費(fèi)解鎖后續(xù)閱讀、付費(fèi)下載等服務(wù)。C.某軟件在其官網(wǎng)供應(yīng)免費(fèi)下載，用戶可付費(fèi)獲得該軟件的素材、教程等后續(xù)升級(jí)服務(wù)。D.某新媒體平臺(tái)供應(yīng)兼職主播工作，主播可以通過有償課程共享、制作付費(fèi)節(jié)目獲得酬勞。【答案】4.C5.C6.C【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的實(shí)力。C.“其中的學(xué)問系用戶創(chuàng)建”錯(cuò)，原文“這樣的‘學(xué)問’更接近于學(xué)界所稱的‘用戶制造內(nèi)容’”，說的是接近于“用戶制造”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。A.“一個(gè)重要緣由在于其不止有付費(fèi)的精品專區(qū)，還有免費(fèi)的內(nèi)容共享”屬于無中生有，材料二圖表中只有三家平臺(tái)用戶規(guī)模的比較，沒有緣由的分析。B.“知乎、得到、喜馬拉雅……都擁有付費(fèi)精品專區(qū)”錯(cuò)，知乎沒有精品系列。D.“最終將會(huì)趨向完全免費(fèi)”錯(cuò)，依據(jù)原文“學(xué)問付費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到肯定階段的必定結(jié)果”可知，最終趨向于付費(fèi)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。C.學(xué)問產(chǎn)品免費(fèi)而后續(xù)服務(wù)收費(fèi)的做法，符合材料三關(guān)于獲得學(xué)問的更高階段，即將學(xué)問的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級(jí)到服務(wù)業(yè)態(tài)的說法。而其他三項(xiàng)屬于學(xué)問產(chǎn)品付費(fèi)。故選C。三、（15分）閱讀下面的文言文，回答問題。（甲）管子曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握撸怨偶敖?，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r(shí)，而用之亡度，則物力必屈，古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末食者甚眾是天下之大殘也淫侈之俗日日以長是天下之大賊也殘賊公行莫之或止大命將泛莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵子，既聞耳矣。世之有饑穰，天之行也，即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊疆有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨，政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者并舉而爭起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則富積足而人樂其所矣，可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。（節(jié)選自《漢書·食貨志》）（乙）嵩山之東，河汝之間，蚤生而晚殺，五谷之所蕃孰也，四種而五獲。中年畝二石，一夫?yàn)樗诙偈?。今也倉廩虛而民無積，農(nóng)夫以鬻子者，上無術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無道相過也。是以民作一而得均。民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國富。奸巧不生則民治。富而治，此王之道也。粟者，民之所歸也；粟者，財(cái)之所歸也；粟者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，參徙成國。舜非嚴(yán)刑罰重禁令，而民歸之矣，去者必害，從者必利也。先王者善為民除害興利，故天下之民歸之。所謂興利者，利農(nóng)事也；所謂除害者，禁害農(nóng)事也。農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)、驅(qū)眾移民，至于殺之，而民不惡也。此務(wù)粟之功也。（節(jié)選自《管子·治國》）7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的說明，不正確的一項(xiàng)是（）A.天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶枯竭B.罷夫羸老易子而咬其骨通“?！保７.懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至安撫D.終歲之利無道相過也探望8.下列各句中加點(diǎn)的詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.失時(shí)不雨，民且狼顧四體康且直B.國胡以相恤愿以十五城請(qǐng)易璧C.先王者善為民除害興利若屬皆且為所虜D.粟者，地之所歸也《齊諧》者，志怪者也9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.今背本而趨末食者/甚眾/是天下之大殘也/淫侈之俗/日日以長/是天下之大賊也/殘賊/公行莫之或止/大命/將泛莫之振救B.今背本而趨末/食者甚眾/是天下之大殘也/淫侈之俗/日日以長/是天下之大賊也/殘賊公行/莫之或止/大命將泛/莫之振救C.今背本而趨末食者/甚眾/是天下之大殘也/淫侈之俗/日日以長/是天下之大賊也/殘賊公行/莫之或止/大命將泛/莫之振救D.今背本而趨末/食者甚眾/是天下之大殘也/淫侈之俗/日日以長/是天下之大賊也/殘賊/公行莫之或止/大命/將泛莫之振救10.《漢書·食貨志》中的各句全屬于其作者贊同的觀點(diǎn)或做法的一組是（）①倉廩實(shí)而知禮節(jié)②漢之為漢，幾四十年矣③失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵子④以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝⑤夫積貯者，天下之大命也⑥兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑥ D.①④⑤11.下列對(duì)原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.《漢書·食貨志》中，作者分析了當(dāng)時(shí)國家的局勢(shì)和漢代建國以來不同時(shí)期的政策，提出了加強(qiáng)積貯的根本措施。B.《漢書·食貨志》中，作者從應(yīng)對(duì)自然災(zāi)難和斗爭兩個(gè)方面入手，談國家不積貯的危害，從而有力地支撐了中心論點(diǎn)“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”。C.《管子·治國》認(rèn)為“興利”是實(shí)行有利于農(nóng)業(yè)的措施，“除害”則是禁止不利于農(nóng)業(yè)的措施，能“興利除害”則能得到民心歸附。D.兩篇文章都以駁論為主，采納正反對(duì)比的論證方法，在批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，從不同角度向君王提出了發(fā)展國家的建議。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）遠(yuǎn)方之能擬者并舉而爭起矣。乃駭而圖之。（2）至于殺之，而民不惡也。此務(wù)粟之功也。13.甲乙兩文“粟多”的作用有何共同點(diǎn)？【答案】7.D8.B9.B10.D11.C12.（1）邊遠(yuǎn)地方有實(shí)力同皇上對(duì)抗的人，就一同舉兵起來爭相造反了?；噬喜朋@惶擔(dān)心地謀劃應(yīng)付他們。（2）到了殺戮人民的程度，人民都是不憎惡的。這都是致力于糧食生產(chǎn)的功效。13.招來遠(yuǎn)人（人民歸附）、國富、民安?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的實(shí)力。D.過：超過。句意：他們每年的收入也無法相互超過。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的實(shí)力。A.且：副詞，尚且；連詞，并且。B.以：介詞，用。C.為：介詞，為了；介詞，被。D.者：推斷句標(biāo)記；助詞，……的（書）。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句子的翻譯是：現(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商（不生產(chǎn)）而吃糧的人很多，這是國家的大禍害。過度奢侈的風(fēng)氣一每天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；國家的命運(yùn)將要覆滅，沒有人去挽救?！笆痴摺笔敲~，作下一句的主語，中間不能斷開，解除AC；“殘賊”作“公行”的主語，中間不能斷開，解除D。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括信息的實(shí)力。②是客觀陳述漢代建國時(shí)間，沒有作者的觀點(diǎn)和看法，也不是做法；③是客觀表現(xiàn)年景不好百姓生活的艱辛，沒有作者的觀點(diǎn)和看法，也不是做法。解除②③。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。A.“漢代建國以來不同時(shí)期的政策”錯(cuò)，原文分析的是漢代建國以來積貯少的狀況和帶來的危急，沒有分析漢代政策。B.“中心論點(diǎn)‘倉廩實(shí)而知禮節(jié)’”錯(cuò)，《漢書·食貨志》一文的觀點(diǎn)是“夫積貯者，天下之大命也”。D.“兩篇文章都以駁論為主”錯(cuò)，兩篇文章都是正面提出自己的觀點(diǎn)，沒有駁論。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）擬，對(duì)抗；乃，才；圖，謀劃。（2）至于，到了；惡，憎惡；務(wù)粟，致力于糧食生產(chǎn)?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。由“茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則富積足而人樂其所矣，可以為富安天下”可知，粟多的作用是財(cái)力充裕，百姓安家立業(yè)。由“農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)、驅(qū)眾移民，至于殺之，而民不惡也。此務(wù)粟之功也”可知，粟多的作用是國富民安，安鄉(xiāng)愛家?？梢妰晌牡墓餐c(diǎn)是人民歸附，國富、民安。參考譯文：（甲）管子說：“糧倉足夠，百姓就懂得禮節(jié)。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，從古到今，沒有聽說過這事。古代的人說：“一個(gè)男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個(gè)女子不織布，有人就要因此受凍?！鄙a(chǎn)東西有季節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒有限度，那么社會(huì)財(cái)寶肯定會(huì)缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細(xì)致和周密，所以他們的積貯足以依靠?，F(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商（不生產(chǎn)）而吃糧的人很多，這是國家的大禍害。過度奢侈的風(fēng)氣一每天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；國家的命運(yùn)將要覆滅，沒有人去挽救；生產(chǎn)的人極少，而消費(fèi)的人很多，國家的財(cái)寶怎能不枯竭呢？漢朝從建國以來，快四十年了，公家和個(gè)人的積貯還少得令人痛心。錯(cuò)過季節(jié)不下雨，百姓就將憂慮擔(dān)心，年景不好，百姓納不了稅，朝廷就要出賣爵位，百姓就要出賣兒女。這樣的事情皇上已經(jīng)耳有所聞了，世上有災(zāi)荒，這是自然界常有的現(xiàn)象。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)，國家用什么去救濟(jì)災(zāi)區(qū)？假如突然邊疆上有緊急狀況，成千上萬的軍隊(duì)，國家拿什么去發(fā)放糧餉？假如兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國家財(cái)寶極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃；政治的力氣還沒有完全達(dá)到各地，邊遠(yuǎn)地方敢于同皇上對(duì)抗的人，就一同舉兵起來造反了。于是皇上才驚惶擔(dān)心地謀劃應(yīng)付他們，莫非還來得及嗎？積貯，是國家的命脈。假如糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)做不成？憑借它去進(jìn)攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人順附，招誰而不來呢？現(xiàn)在假如驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都附著于本業(yè)，使天下的人靠自己的勞動(dòng)而生活，工商業(yè)者和不勞而食的游民，都轉(zhuǎn)向田間從事農(nóng)活，那么積貯就會(huì)足夠，百姓就能安家立業(yè)了。原來可以做到使國家富足安定，卻竟造成了這種令人危懼的局面！我真替陛下痛惜啊?。ㄒ遥尼陨綎|麓到黃河、汝水之間。作物生長期早，凋落期遲，是糧食增產(chǎn)的好地方。四季皆種而五谷皆收。中等年成畝產(chǎn)兩石糧食。一個(gè)勞力可以耕百畝收二百石。如今國家糧倉空虛而百姓沒有積存。農(nóng)夫賣兒賣女，其緣由就在于君主沒有方法均衡人們的收入。所以先代圣王總是留意讓農(nóng)、士、商、工四民即使互換其行業(yè)，他們每年的收入也無法相互超過。這樣，農(nóng)夫?qū)Ｒ粍?wù)農(nóng)而收入可以與其他各業(yè)均衡。農(nóng)夫?qū)Ｒ粍?wù)農(nóng)田野就得到開墾，奸巧之事也不會(huì)發(fā)生。田野開墾則糧食增多，糧食多則國家富有。沒有奸巧之事人民又會(huì)安定。富有而安定，這正是成王業(yè)的道路。糧食，能吸引人民；糧食，能招引財(cái)寶；糧食，也能使領(lǐng)土開拓。糧食一多，則天下的物產(chǎn)都來了。所以，舜第一次率民遷安發(fā)展農(nóng)耕建成“邑”，其次次遷徙建成“都”，第三次遷徙建成“國”。舜沒有采納嚴(yán)峻的刑罰和禁令，而人民都跟定他了。因?yàn)殡x開他必定受害，跟著他必定有利。先代圣王，正是擅長為人民除害興利，所以天下人民都?xì)w附他。所謂興利，就是有利于農(nóng)業(yè)。所謂除害，就是禁害于農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)發(fā)展則糧食收入增多，糧食收入增多則國富，國富則人民安于鄉(xiāng)居而疼惜家園，安鄉(xiāng)愛家則雖變更他們的風(fēng)俗和習(xí)慣，對(duì)他們驅(qū)使和調(diào)遣，以至于有所殺戮，人民都是不憎惡的。這都是致力于糧食生產(chǎn)的功效。四、（25分）第II卷（117分）閱讀詩歌，回答問題：雜詩曹植微陰翳陽景，清風(fēng)飄我衣。游魚潛淥水，翔鳥薄天飛。眇眇客行士，徭役不得歸。始出嚴(yán)霜結(jié)，今來白露晞。游子嘆黍離①，處者歌式微②?？犊畬?duì)嘉賓，凄愴內(nèi)傷悲。①黍離：出自《詩經(jīng)》，是東周人緬懷故都之作。②處者：指役夫的家人。式微：出自《詩經(jīng)》，有“式微，式微，胡不歸”之句。14.下列對(duì)本詩的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩用語自然，音節(jié)鏗鏘，意象生動(dòng)傳神。全詩寫景色調(diào)明麗，意境開闊。B.“眇眇客行士”中“眇眇”既寫出了服役之地的荒遠(yuǎn)，又寫出了征夫內(nèi)心的愁苦。C.九、十句借用典故，感懷深厚，游子和處者對(duì)舉并寫，直抒胸臆，倍顯凄惻動(dòng)人。D.這首古體詩與曹操的《短歌行》都體現(xiàn)了建安文學(xué)“悲歌慷慨”的特點(diǎn)，二者表達(dá)情感相同。15.賞析“游魚潛淥水，翔鳥薄天飛”。16.“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來白露晞。游子嘆黍離，處者歌式微”表達(dá)了怎樣的情感？【答案】14.B15.樂景寫哀情/襯托,魚鳥的自由反襯游子遙役被迫離家服役、身不由己有家難歸的苦痛借景抒情/凹凸結(jié)合、寫出了天高地遠(yuǎn)，萬物自由的圖景，表達(dá)了對(duì)自由的熱切憧憬16.游子徭役不得歸思鄉(xiāng)之苦，時(shí)間消逝的感嘆?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的實(shí)力。A.“全詩寫景色調(diào)明麗”錯(cuò)，“微陰翳陽景，清風(fēng)飄我衣”薄云蔽日，不屬于色調(diào)顯明之景。C.“直抒胸臆”錯(cuò)，九、十句借用典故，委婉含蓄地傳達(dá)出“游子”和“處者”思親盼歸的情感，是間接抒情。D.“二者表達(dá)情感相同”錯(cuò)，《情詩》抒發(fā)了游子行役不得歸的思鄉(xiāng)懷親的情感；表達(dá)了作者對(duì)身處亂離中的人們的深切憐憫；寄寓了曹植有志不得伸展的凄愴傷悲之感。《短歌行》表達(dá)了時(shí)不我待的憂思；對(duì)天下賢才能士的渴慕；抒發(fā)了曹操欲結(jié)束戰(zhàn)亂、一統(tǒng)天下的壯志豪情。二者表達(dá)的情感不相同。故選B。【15題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的實(shí)力?！坝昔~潛淥水，翔鳥薄天飛”兩句，意思是，游魚潛沉在碧綠的水面之下，翔鳥凌越于天際而飛起。魚“潛”鳥“薄”靜動(dòng)襯托，魚兒安穩(wěn)地潛游于淥水之中，鳥兒自由地翱翔于九霄之外，安穩(wěn)無驚、自由暢朗的圖景。這兩句凹凸結(jié)合，魚、鳥形象的捕獲，淥水藍(lán)天的空間幅度，意象飛動(dòng)，色調(diào)顯明，境界開闊。以樂景襯哀情，不但反襯出身不由己的役夫的可悲命運(yùn)，同時(shí)也是作者處在動(dòng)輒得咎的政治逆境身心備受壓抑中對(duì)自由、解放的熱切憧憬?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的實(shí)力。“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來白露晞”意思是，啟程之日，嚴(yán)霜凍結(jié)，如今歸來，白露已晞。役夫征發(fā)時(shí)嚴(yán)霜凝聚前路茫茫，歸家時(shí)白露已稀，從“嚴(yán)霜結(jié)”到“白露晞”的物象變更，突顯了歲月的消逝，烘托了人物久役他鄉(xiāng)的悲苦之情?！坝巫訃@黍離，處者歌式微”意思是，游子憂嘆于《黍離》的詩篇，隱者歌頌著《式微》的哀吟。兩句借典抒情，委婉含蓄地傳達(dá)出“游子”和“處者”思親盼歸的情感，映照出時(shí)代的動(dòng)蕩。通過典故的運(yùn)用，將歷史與現(xiàn)實(shí)交織在一起，深化了人民在封建徭役制度重壓下苦痛擔(dān)心的悲劇意蘊(yùn)。17.背誦默寫（1）_______，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）（2）_______，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》）（3）漁舟唱晚，________。（王勃《滕王閣序》）（4）開瓊筵以坐花，________。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）（5）杜甫在《登高》中道出郁積于心的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以派遣的句子是“________，_________。”【答案】①.盡吾志也而不能至者②.梧桐更兼細(xì)雨③.響窮彭蠡之濱④.飛羽觴而醉月⑤.艱難苦恨繁霜鬢⑥.潦倒新停濁酒杯【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字有：蠡、濱、觴、繁霜鬢、潦。五、（21分）閱讀下面散文，回答問題：尋味嶧山①海拔582.8米，占地6平方公里。與五岳的巨大存在相比，守護(hù)于孟子家鄉(xiāng)鄒城的嶧山，只能算作天地間的一個(gè)盆景?？鬃拥摹暗菛|山（指嶧山）而小魯”，不過是一時(shí)興之所致罷了，況且那時(shí)的魯國比現(xiàn)在的山東要小得多。②但是，最讓我動(dòng)心的仍是嶧山。她是那樣的耐人尋味，讓人百睹不厭，常讀常新。③莊子、老子、孔子、孟子來過，司馬遷、蔡邕、李白、杜甫、王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、鄭板橋來過，米芾、趙孟頫、董其昌來過。他們傾其心力歌其美，雖不能描繪其美之萬一，嶧山卻將他們視為知已。④秦始皇、劉邦、劉秀、曹操、李世民、趙匡胤、忽必烈、朱元璋、乾隆等帝王來過，或封禪，或封賜，或求長生。嶧山“不以物喜，不以已悲”，寵辱兩忘，無意間，便將他們?nèi)绺m般撫過。甚至當(dāng)我們驚詫于嶧山的成名之古之早，并列出記載過嶧山的《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《左傳》、《太平御覽》、《史記》等古籍以佐證的時(shí)候，已經(jīng)生活過25億年的嶧山，正渾然憨然地度著她的青春歲月。⑤嶧山的石頭嶧山的洞，在世界的山脈中堪稱獨(dú)步。多少億年，海浪的手不斷摩娑，多少億年，風(fēng)雨的手不停的雕刻，才造就下這些大慧若憨的巨型石蛋和噙滿歲月的華麗石柱？而后又是在哪一次天翻地覆的地殼變遷中，讓大自然的造化之手將其撒成石頭的瀑布？抑或當(dāng)年女媧并非為補(bǔ)天，只是為了人間的單調(diào)和孤獨(dú)才煉下這些豐富多彩的石頭？每一塊石頭都是一個(gè)獨(dú)立的生命，而這千姿百態(tài)的生命又構(gòu)孕出嶧山這渾然一體的大生命，那遍及全山相互通連的洞窟，便是這生命的脈胳了。曹雪芹僅僅偷走一塊，便琢磨成感天動(dòng)地的《紅樓夢(mèng)》。⑥1985年，北京高校陳傳康教授來嶧山考察，意外地在這里發(fā)覺了極具科學(xué)價(jià)值的古海蝕地貌并欣喜地預(yù)言：“很可能，這是我國雖經(jīng)滄海桑田變更還能保留下來的距海最遠(yuǎn)的古海蝕地貌?！雹邘F山，和海是有不解之緣的。她是海的女兒?；蛟S是愛之太深，大海才將女兒“放逐”，置于宇宙的祭壇上，使其在經(jīng)受各種磨難劬勞之中鑄成一顆博大的仁愛之心，迎接人類的來臨。等啊等，不知變心的嶧山從人類萌芽之時(shí)起，便以其女性的情懷給人類以深切的憐憫與關(guān)愛。⑧誕生于巨人時(shí)代的嶧山，注定要受到侏儒們的各種損害。污穢，砍斫，謾侮，戰(zhàn)亂，匪患，她都無言地涵容。就是對(duì)于霸道驕橫的帝王，她也以憐憫之心待之，告誡他們不要貪心：人類來到世上之前就已經(jīng)有了江山，即使有一天人類消亡了，江山也還會(huì)接著存在；江山不能是哪一個(gè)人的私家財(cái)產(chǎn)，它只能是宇宙的一員、人類的摯友。⑨數(shù)千年間，她以一種光明闊達(dá)的浩然之氣，廓滌著人類心靈上的湫隘。于是，便有數(shù)不清的美妙時(shí)間，長入嶧山的生命里。⑩嶧山五華峰前有一30米高的石柱，人們?yōu)榱思o(jì)念2600年前的邾文公，把它叫做天表石。公元前615年春，邾文公將邾國國都由瑕（今濟(jì)寧南5公里處）遷至嶧山之陽。遷都前占卜時(shí)史曰：“利于民而不利于君。”邾文公曰：“茍利于民，孤之利也。天生民而樹之君，以利利也。民既利矣，孤必與焉。命在養(yǎng)民。死之短長時(shí)也，民既利也，遷也，吉莫如之！”遂遷于嶧，果真是年5月邾文公卒，邾民卻以“有功之土者得食其極。”“命在養(yǎng)民”──從今成為百姓對(duì)官的渴望、官員的自律和歷史對(duì)為官者良心的永久拷問。?嶧山有一別稱“桃花嶧”，記念著一個(gè)人：王爾鑒。王爾鑒是清雍正年間鄒縣縣令，《嶧山志》記述其“治鄒清廉慈愛”。其政跡大多湮沒于歲月的霧靄之中，唯獨(dú)“植樹造林”一事至今傳為美談。古傳嶧山有桐樹，《書經(jīng)·禹貢》“嶧陽孤桐”的記載最為出名。不知何時(shí)何因，嶧陽孤桐竟然絕跡。王爾鑒感其“牧豎采樵，牛羊踐踏，孤桐老后，徒留濯濯空山”，于雍正寅卯兩年，環(huán)山上下種桃杏萬株，并禁約牧收，讓近山的貧苦百姓培植。同時(shí),還在桃杏疏稀處補(bǔ)以松柏青桐。不幾年便“天半嶧峰簇錦霞，孤桐老后補(bǔ)桃花。沃根不用人間水，紅雨春風(fēng)到萬家”（王爾鑒詩），嶧山也為后人名之曰“桃花嶧”。?雖然嶧山現(xiàn)在桃樹幾近絕跡，但在山的僻冷處，仍可見一兩株桃樹從巖隙間伸出古拙的枝干，似在向人們說：為官的命根不應(yīng)是高升再高升，而應(yīng)是為民辦事再辦事。誠然，能否不朽與萬歲，不是二十四史或幾幢碑就可定的，只有百姓的口和心最權(quán)威。不知來游山的人們，是否會(huì)在這寂冷的桃樹前駐足？?無言的嶧山，在訴說著一切。?大哉嶧山，大自然的和諧杰作。善哉嶧山，25億年的苦難與悲憫造就出的曠世之美。人類是有福的，有希望娶到這位海的女兒，只要能進(jìn)化得好一些，再好一些。多情的嶧山在堅(jiān)貞地等待著。（取材于李木生同名散文）18.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）A.作者立足于嶧山的人文積淀，從孔子“登東山而小魯”引發(fā)種種感懷，充溢濃郁的文化氣息。B.文中寫“曹雪芹僅僅偷走一塊，便琢磨成感天動(dòng)地的《紅樓夢(mèng)》”，既暗和了女媧補(bǔ)天的故事，又寫出了嶧山為中國文人供應(yīng)創(chuàng)作的靈感。C.文章第8段用“污穢”“戰(zhàn)亂”等一連串兩字詞語，寫出了人類對(duì)嶧山的各種損害，以凸顯嶧山面對(duì)各種磨難時(shí)的涵容。D.文章第12段寫從巖隙間伸出古拙的枝干的桃花，運(yùn)用比方、擬人的手法凸顯為官不應(yīng)追求地位提升，而應(yīng)努力為民辦事的主題。E.文章以“多情的嶧山在堅(jiān)貞地等待”作結(jié)，表達(dá)了作者對(duì)人類將來的美妙期盼，凝練含蓄，余味悠長。19.賞析文中劃線的句子。20.從全文來看，第7段寫大海放逐“女兒”的故事有何作用？21.縱觀全文，如何理解“大哉嶧山，大自然的和諧杰作。善哉嶧山，25億年的苦難與悲憫造就出的曠世之美”？【答案】18.BD19.運(yùn)用擬人（比擬）、反復(fù)的手法，生動(dòng)形象地寫出嶧山的石頭與洞窟的形成經(jīng)驗(yàn)了漫長的時(shí)間與猛烈的地殼運(yùn)動(dòng)后形成的千姿百態(tài)、壯麗俊秀獨(dú)特山脈地貌，表達(dá)了作者對(duì)嶧山的贊美和對(duì)自然與時(shí)間的敬畏之情。20.寫嶧山與大海的親密關(guān)系，承上啟下，承接上文嶧山很可能是保留下來的距海最遠(yuǎn)的海蝕地貌，引起下文，嶧山對(duì)各種困難的涵容和邾文公等人“命在養(yǎng)民”的敘述，增加神奇色調(diào)/文化內(nèi)涵，突出以博大仁愛（憐憫關(guān)愛）之心對(duì)待人類/百姓的主題21.“大自然的和諧杰作”，指猛烈的地殼運(yùn)動(dòng)后形成的千姿百態(tài)、壯麗俊秀獨(dú)特山脈地貌嶧山很可能是保留下來的離海最遠(yuǎn)的海蝕地貌，“大哉”，表達(dá)了作者對(duì)造化力氣的贊美?！?5億年的苦難”寫出了嶧山的歷史悠久和嶧山遭受的各種磨難，“悲憫造就出的曠世之美”寫出了嶧山以悲憫博大之心包涵一切和嶧山見證的官員為民造福，“善哉”，表達(dá)了作者對(duì)博愛之心和為您造福的贊美【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析實(shí)力。B.“嶧山為中國文人供應(yīng)創(chuàng)作的靈感”錯(cuò)，原文“曹雪芹僅僅偷走一塊，便琢磨成感天動(dòng)地的《紅樓夢(mèng)》”說的是嶧山為曹雪芹供應(yīng)創(chuàng)作的靈感。D.“比方”錯(cuò)，“但在山的僻冷處，仍可見一兩株桃樹從巖隙間伸出古拙的枝干，似在向人們說”這句運(yùn)用了擬人手法，沒有比方。故選BD?！?9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞品嘗文章精彩的語言描寫的實(shí)力。首先找到畫線句，“多少億年，海浪的手不斷摩娑，多少億年，風(fēng)雨的手不停的雕刻，才造就下這些大慧若憨的巨型石蛋和噙滿歲月的華麗石柱？而后又是在哪一次天翻地覆的地殼變遷中，讓大自然的造化之手將其撒成石頭的瀑布”，結(jié)合前一句“嶧山的石頭嶧山的洞，在世界的山脈中堪稱獨(dú)步”可知，這一句的陳述對(duì)象是嶧山的石頭與洞窟。然后分析該句是如何描述對(duì)象的，如“摩挲”“雕刻”“噙”“撒”等動(dòng)作，這些動(dòng)作本屬于人類的動(dòng)作，此處用來形容物體，明顯運(yùn)用擬人的修辭手法，而“摩挲”“雕刻”“天翻地覆的地殼變遷”呈現(xiàn)出嶧山的石頭與洞窟經(jīng)驗(yàn)了漫長的時(shí)間與猛烈的地殼運(yùn)動(dòng)；兩句“多少億年”，運(yùn)用了反復(fù)的修辭，強(qiáng)化了時(shí)間的漫長；“造就下這些大慧若憨的巨型石蛋和噙滿歲月的華麗石柱”“撒成石頭的瀑布”呈現(xiàn)出嶧山石頭和洞窟呈現(xiàn)出的獨(dú)特山脈地貌，表達(dá)了作者對(duì)俊秀、壯麗的嶧山的贊美，隱含對(duì)自然與時(shí)間的敬畏之情。20題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的實(shí)力。第7段寫大海放逐“女兒”的故事，從內(nèi)容上，“嶧山，和海是有不解之緣的。她是海的女兒”稱嶧山是“海的女兒”，形象地闡釋了嶧山的來源，寫出了嶧山與大海的親密關(guān)系；“使其在經(jīng)受各種磨難劬勞之中鑄成一顆博大的仁愛之心，迎接人類的來臨”“不知變心的嶧山從人類萌芽之時(shí)起，便以其女性的情懷給人類以深切的憐憫與關(guān)愛”突出了嶧山的博大與包涵。從結(jié)構(gòu)看，闡釋了嶧山來源，與上文科學(xué)考察“這是我國雖經(jīng)滄海桑田變更還能保留下來的距海最遠(yuǎn)的古海蝕地貌”的內(nèi)容相照應(yīng)，嶧山的博大與包涵開啟了下文“數(shù)千年間，她以一種光明闊達(dá)的浩然之氣，廓滌著人類心靈上的湫隘”“邾文公將邾國國都由瑕（今濟(jì)寧南5公里處）遷至嶧山之陽”的歷史故事，結(jié)構(gòu)上起了承上啟下的作用。從表達(dá)效果看，大海放逐“女兒”的故事，是神話傳聞，增加文章的神奇色調(diào)，也豐富了本文的文化內(nèi)涵?！?1題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意的實(shí)力?！按笤諑F山，大自然的和諧杰作。善哉嶧山，25億年的苦難與悲憫造就出的曠世之美”這是一句極具抒情色調(diào)的文句，飽含了對(duì)嶧山的贊美之情。“大哉嶧山”側(cè)重贊美大自然的造化之力，“善哉嶧山”側(cè)重贊美其博大與包涵的胸懷?！按笞匀坏暮椭C杰作”從文中來看，結(jié)合“多少億年，海浪的手不斷摩娑，多少億年，風(fēng)雨的手不停的雕刻，才造就下這些大慧若憨的巨型石蛋和噙滿歲月的華麗石柱？而后又是在哪一次天翻地覆的地殼變遷中，讓大自然的造化之手將其撒成石頭的瀑布”“很可能，這是我國雖經(jīng)滄海桑田變更還能保留下來的距海最遠(yuǎn)的古海蝕地貌”理解，“25億年的苦難與悲憫造就出的曠世之美”，結(jié)合“誕生于巨人時(shí)代的嶧山，注定要受到侏儒們的各種損害。污穢，砍斫，謾侮，戰(zhàn)亂，匪患，她都無言地涵容。就是對(duì)于霸道驕橫的帝王，她也以憐憫之心待之，告誡他們不要貪心”以及邾文公和王爾鑒為官為民的故事來理解。六、（11分）22.銀聯(lián)詩歌POS機(jī)是中國銀聯(lián)股份有限公司發(fā)起的一個(gè)公益項(xiàng)目，用戶運(yùn)用云閃付APP、銀聯(lián)手機(jī)閃付、銀聯(lián)二維碼或銀聯(lián)卡在銀聯(lián)詩歌POS機(jī)上支付一元錢，即能收獲一張印刷著山區(qū)孩子詩歌的精致“小票”，本次活動(dòng)的收入將全部捐給山區(qū)的留守兒童。（1）下面是詩歌小票上的三首詩，請(qǐng)從三個(gè)方面概括三首詩歌的共同點(diǎn)。小狗“汪汪汪”夏天誕生的小狗不知道一年回家一次的那個(gè)人就是我爸爸偷偷長大種子睡在大雪下寧靜發(fā)芽老枯樹在夜里長出一根新枝丫而我在爸爸媽媽看不到的地方蒲公英有一只蒲公英他到處飛想找到他的爸爸媽媽（2）請(qǐng)為這一活動(dòng)擬寫一條宣揚(yáng)語?！敬鸢浮浚?）都寄予了對(duì)父母的思念；選用鄉(xiāng)村常見意象；語言質(zhì)樸；采納擬人的修辭。（2）示例：詩歌POS機(jī)，讓山里的才華被望見【解析】【詳解】小題1：本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容、概括詩歌特點(diǎn)的實(shí)力。詩歌的特點(diǎn)可以從多個(gè)角度來分析，從表達(dá)情感上，由“一年回家一次的那個(gè)人/就是我爸爸”“而我在爸爸媽媽/看不到的地方”“他到處飛想找到他/的爸爸媽媽”可知三首詩都寄予了對(duì)父母的思念；從詩歌意象上，由“小狗”“種子”“老枯樹”“蒲公英”可知，三首詩都選擇了鄉(xiāng)村常見的意象；從語言風(fēng)格上，由“夏天誕生的小狗不知道”“老枯樹在夜里長出一根新枝丫”“他到處飛想找到他”可知，三首詩語言質(zhì)樸、樸實(shí)，明白如話；從修辭手法上，“小狗不知道”“種子睡在大雪下寧靜發(fā)芽”“有一只蒲公英/他到處飛想找到他/的爸爸媽媽”可知，三首詩都運(yùn)用了擬人的修辭，把這些生活中常見的自然物人格化，充溢了純真的童趣。小題2：本題考查學(xué)生語言表達(dá)精確、顯明、生動(dòng)的實(shí)力。要求擬寫一條宣揚(yáng)語，考生要明確這是一種公益宣揚(yáng)，宣揚(yáng)的對(duì)象是銀聯(lián)詩歌POS機(jī)，旨在通過在銀聯(lián)詩歌POS機(jī)上支付一元錢的方式，為山區(qū)的留守兒童捐獻(xiàn)，所以，宣揚(yáng)語要充分利用小票上三首詩的意境和主題，達(dá)到關(guān)注山區(qū)留守兒童的目的。擬寫時(shí)留意主題明確，語言生動(dòng)，有肯定的吸引力，達(dá)到宣揚(yáng)鼓動(dòng)的效果。23.書籍的封面除了刊印書名、著者等基本信息外，還要能起到增加圖書內(nèi)容的思想性藝術(shù)性、吸引讀者閱讀的作用。有時(shí)出版者會(huì)選用能反映書籍主要內(nèi)容、體現(xiàn)作品思想內(nèi)涵的書中典型場景作為書籍封面圖片。作為封面設(shè)計(jì)者，請(qǐng)你從《三國演義》《紅樓夢(mèng)》《論語》中任選一本書，選擇書中典型場景作為封面圖片，你會(huì)選擇哪一個(gè)場景呢？請(qǐng)描述你選擇的場景并說明設(shè)計(jì)理由。100字左右。【答案】要點(diǎn)：《紅樓夢(mèng)》：寶玉、黛玉共讀西廂。背后桃花飄飛，寶玉黛玉并肩坐于石頭直上共同閱讀《西廂記》，二人申請(qǐng)投入，沉醉書中。寶玉黛玉愛情故事是《紅樓夢(mèng)》的線索，《西廂記》是禁書，二人共讀體現(xiàn)主子公的叛逆精神?！度龂萘x》：桃園三結(jié)義。桃花園中，劉備居中，關(guān)張居于左右，三人舉酒對(duì)天盟誓，義結(jié)金蘭?！度龂萘x》有尊劉傾向，故事大多以劉備集團(tuán)視角綻開，仁義是《三國演義》主題之一，桃園結(jié)義體現(xiàn)了“義”這一主題?！墩撜Z》：四子侍坐?？鬃泳又卸勇菲鹕砀哒?，曾皙鼓瑟，孔子含笑頷首?？鬃幼鳛楹甏蟮慕袒颐麄骱笫?，四子侍坐正是教學(xué)的場景，體現(xiàn)了孔子的身份?！墩撜Z》核心思想是“仁”，孔子和四子的志向也都與“仁”有關(guān)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生名著閱讀的實(shí)力和語言表達(dá)精確、顯明、生動(dòng)的實(shí)力。本題要求設(shè)計(jì)書籍封面，要求從《三國演義》《紅樓夢(mèng)》《論語》中選擇典型場景，描述選擇的場景并說明設(shè)計(jì)理由，側(cè)重于文字介紹。這里考查學(xué)生對(duì)名著作品的熟知程度，如作品的主題、主線、核心思想內(nèi)涵等。考生首先要選擇書中場景，三個(gè)名著中的場景很多，選擇時(shí)留意場景的典型性，要選用能反映書籍主要內(nèi)容、體現(xiàn)作品思想內(nèi)涵的典型場景作為書籍封面圖片，如選擇《紅樓夢(mèng)》，則要留意寶黛愛情的主線，叛逆精神的主題；選擇《三國演義》則要留意“仁義”的主題；選擇《論語》則要留意“仁”的思想內(nèi)涵。說明設(shè)計(jì)理由時(shí)，要有具體的場景設(shè)置，要運(yùn)用描述性語言，形象生動(dòng)，有畫面感，還要說明所選場景與名著主題的關(guān)聯(lián)性。七、（60分）24.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。材料一：梁丘據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異于人也。常為而不置，常行而不休者，故難及也?！辈牧隙喝珖讬n精準(zhǔn)扶貧公益紀(jì)實(shí)節(jié)目《我們?cè)谛袆?dòng)》開播兩年來，先后走訪了全國各地的18個(gè)貧困縣，68名“零片酬”明星和企業(yè)家參與其中，通過深化貧困縣下鄉(xiāng)選品、研發(fā)包裝、訂貨推廣等步驟，切實(shí)幫助貧困村村民找尋脫貧致富道路。正如習(xí)近平總書記所說：“腳下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情?！辈牧先簱?jù)調(diào)查，曾經(jīng)一度被市民吐槽“苦不堪言”的居民生活垃圾分類，實(shí)施半年以來，已有七成以上的市民表示能欣然接受并自覺實(shí)行，正如那句公益廣告所言：以行動(dòng)號(hào)召行動(dòng)，人人都是志愿者。班級(jí)安排以“我們?cè)谛袆?dòng)”為主題召開班會(huì)，請(qǐng)你為班會(huì)活動(dòng)寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思索和感悟。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得泄露個(gè)人信息（落款為：崇明中學(xué)高三年級(jí)小明）。不少于800字。不得抄襲套作?！敬鸢浮坷膭倮从谀_踏實(shí)地尊敬的老師、敬愛的同學(xué)們：大家好！今日，我發(fā)言的題目是“勝利源于腳踏實(shí)地”。人們都說：“志向是一個(gè)人一輩子最珍貴的財(cái)寶。”也有人說：“志向是靈魂的光線。”但當(dāng)志向違反了現(xiàn)實(shí)，你又該如何取舍？是不顧一切放手一搏還是腳踏實(shí)地步步為營？同學(xué)們都知道，當(dāng)今社會(huì)中，有很多初出茅廬的年輕人懷著滿腔的熱血與激情，起先為幻想拼搏。但他們放棄了原本可持續(xù)發(fā)展的大有前途的工作，不情愿從基層做起，從“苦難”的第一步做起，初時(shí)為自己“豐厚而風(fēng)光 ”沾沾自喜，直到有一天發(fā)覺自己原來踩在云端，原來腳下是一片懦弱的爛泥，直到摔得粉身碎骨才追悔莫及。所以，不顧實(shí)際的高目標(biāo)注定要失敗、要付出慘重代價(jià)。好高騖遠(yuǎn)者，罕有勝利也！反之，讓我們看看那些勝利人士的例子：霍英東，發(fā)家的第一桶金來自起早貪黑的苦力工作——買沙子；比爾蓋茨，從哈佛肄業(yè)后細(xì)致觀摩、了