四川省綿陽市2025屆高三語文一模試題含解析

Page21四川省綿陽市2024屆高三語文一模試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習近平總書記在深化推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上強調(diào)，要主動探究推廣綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的路徑，選擇具備條件的地區(qū)開展生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制試點。探究生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)，是建設生態(tài)文明的應有之義，也是新時代必需實現(xiàn)的重大改革成果。生態(tài)產(chǎn)品具有非排他性和非競爭性的特點，是一種與生態(tài)親密相關(guān)的、社會共享的公共產(chǎn)品。依據(jù)其公共性程度和受益范圍的差異，可將其進一步細分為純生態(tài)公共品和準生態(tài)公共品，前者指具有完全意義的非排他性和非競爭性的、對全國范圍乃至全球生態(tài)系統(tǒng)都有共同影響的社會共同消費的產(chǎn)品，通常由政府供應，如公益林建設、退耕還林還草、荒漠化防治、自然愛護區(qū)設置等生態(tài)復原和環(huán)境治理項目；后者介于純生態(tài)公共產(chǎn)品與生態(tài)私人產(chǎn)品之間，如污水處理、垃圾收集。推動生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)，應把握好以下原則取向：有利于推動生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)，要真正實現(xiàn)綠水青山向金山銀山的轉(zhuǎn)化，讓生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)者切實感受到生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)的社會價值；有利于推動全面實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，建設主體功能區(qū)是我國經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境愛護的大戰(zhàn)略，要健全不同主體功能區(qū)差異化協(xié)同發(fā)展長效機制，使以生產(chǎn)良好生態(tài)產(chǎn)品為重點的地區(qū)獲得應有受益或補償；有利于在全社會樹立起敬重自然、順應自然、愛護自然的生態(tài)文明理念，調(diào)動生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)者的主動性?；谝陨显瓌t取向，我國在探究生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)進程中，開展了諸多有益工作，例如，在生態(tài)產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)上，建立歸屬清晰、權(quán)責明確、監(jiān)管有效的產(chǎn)權(quán)制度，培育形成多元化的生態(tài)產(chǎn)品市場生產(chǎn)、供應主體；在生態(tài)產(chǎn)品的市場體系建設上，創(chuàng)設生態(tài)產(chǎn)品及其衍生品交易市場，建設有效的價格發(fā)覺與形成機制，形成統(tǒng)一、開放、競爭、有序的生態(tài)產(chǎn)品市場體系。但與此同時，一些因素也影響了生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)，應以此為抓手，在實踐中克服不利因素，推動生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)。建立價值估算體系。目前，科學評價生態(tài)產(chǎn)品的技術(shù)和核算體系還未形成，使得生態(tài)服務市場交易制度、生態(tài)轉(zhuǎn)移支付制度、生態(tài)補償制度、環(huán)境污染責任保險等促進生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)的制度機制的建立缺乏科學依據(jù)。在實踐中，一些學者曾分別對我國陸地水生態(tài)系統(tǒng)、紅樹林生態(tài)系統(tǒng)、藏北高寒草地的生態(tài)系統(tǒng)服務價值進行過測算，但這些測算還很初步，還無法形成體系，并納入政策制定和應用中。完善法律制度?，F(xiàn)行立法缺乏綜合性生態(tài)環(huán)境自然資源愛護法律的基本原則以及可操作性的程序法，特殊是生態(tài)產(chǎn)品有償運用制度、生態(tài)補償制度、自然資源產(chǎn)權(quán)制度、生態(tài)紅線管限制度等尚未制定實施，難以以嚴格的法律制度保障生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)。健全市場體系。一方面，當前尚未建立產(chǎn)權(quán)歸屬清晰、開發(fā)愛護權(quán)責明確、監(jiān)督管理有效的自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度，自然資源全部者缺位、全部權(quán)邊界模糊等問題比較突出。另一方面，反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)自然價值和代際補償?shù)馁Y源有償運用和生態(tài)補償制度還不完善，導致自然資源及其產(chǎn)品價格偏低、生產(chǎn)開發(fā)成本低于社會成本，愛護生態(tài)得不到合理回報，大量生態(tài)產(chǎn)品被免費、無約束地過度運用。（摘編自陳清《加快探究生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)路徑》）材料二：生態(tài)產(chǎn)品是有別于物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品的第三類滿意人民需求的特殊產(chǎn)品，須要梳理其消費屬性特征，即屬于公共產(chǎn)品、準公共產(chǎn)品，還是私人產(chǎn)品。不同屬性的生態(tài)產(chǎn)品，公共政策選擇和消費理性明顯不同。以自然屬性產(chǎn)品生物多樣性為例，各類生物構(gòu)成一個生命共同體，不僅是一個國家的，也是全世界的，不僅是當代人的，也是子孫后代的，因而必需由國家供應保障?！熬G水青山就是金山銀山”的科學論斷，表明自然是重要的價值源泉?！皟缮健崩碚撌橇暯缴鷳B(tài)文明思想對馬克思主義勞動價值論的深化和拓展，不僅是對自然創(chuàng)建價值的學理認可，也是對按勞安排理論的創(chuàng)新和發(fā)展，意味著自然也應當參加安排，人類不能占有自然的全部產(chǎn)出，還應留一部分給自然。而人類社會財寶，也應當有一部分回饋自然。作為生態(tài)文明建設的載體和測度，生態(tài)產(chǎn)品與物質(zhì)、文化產(chǎn)品既有關(guān)聯(lián)的一面，即提升或貶損物質(zhì)和文化產(chǎn)品的質(zhì)量或成色；也有獨立的一面，即與當前國民經(jīng)濟核算體系不兼容。一些生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)具有市場剛性，沒有替代品，可謂“用之不覺，失之難存”，這就要求我們構(gòu)建生態(tài)功能保障基線、環(huán)境質(zhì)量平安底線、自然資源利用上線，全方位、全地域、全過程地開展生態(tài)環(huán)境愛護與建設。對于具有公共產(chǎn)品屬性的生態(tài)產(chǎn)品，例如生物多樣性愛護、民生普惠的天藍地凈水清，明顯應當由納稅人共同擔當。對于準公共產(chǎn)品屬性的生態(tài)產(chǎn)品，例如森林公園、濕地公園等，可以由消費者擔當部分費用。對于具有私人產(chǎn)品屬性的生態(tài)產(chǎn)品，例如山耕、山居、野生動物狩獵配額、自然礦泉水等，源自自然或因自然而升值，應由市場調(diào)整供求關(guān)系。（摘編自潘家華《科學梳理生態(tài)產(chǎn)品的消費屬性》）1.依據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于公共產(chǎn)品屬性的一項是（）A.茶園的茶葉 B.清爽的空氣 C.宜人的氣候 D.清潔的水源2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.生態(tài)產(chǎn)品分為純生態(tài)公共品和準生態(tài)公共品，前者比后者更有價值。B.想要推動生態(tài)產(chǎn)品價值的實現(xiàn)，最主要的是要充分調(diào)動生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)者的主動性。C.自然是重要的價值源泉，也應參加安排，人類應適量占有自然產(chǎn)出，也要回饋自然。D.目前，生態(tài)產(chǎn)品的價值估算體系并非特別完善，短暫還無法納入政策制定和應用中。3.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.選擇具備條件的地區(qū)探究生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)，是主動探究推廣綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的有效路徑。B.生態(tài)產(chǎn)品具有完全意義的非排他性和非競爭性的特點，對全國范圍乃至全球生態(tài)系統(tǒng)都有共同影響。C.把握好確定的原則取向，形成統(tǒng)一、開放、競爭、有序的生態(tài)產(chǎn)品市場體系，有利推動生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)。D.一些生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)具有市場剛性，沒有替代品，這就要求我們要重視開展生態(tài)環(huán)境的愛護與建設?！敬鸢浮?.A2.C3.B【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的實力。材料一中有“生態(tài)產(chǎn)品具有非競爭性和非排他性的特點。是一種與生態(tài)親密相關(guān)的、社會共享的公共產(chǎn)品”，“茶園的茶葉”具有競爭性和排他性的特點，不是社會共享的公共產(chǎn)品，“茶園”的限定說明白它不具有公共屬性。故選A?！?題詳解】本題考查學生對材料內(nèi)容理解和分析實力。A．“前者比后者更有價值”錯誤，于文無據(jù)，材料一其次段“前者指具有完全意義的非排他性和非競爭性的、對全國范圍乃至全球生態(tài)系統(tǒng)都有共同影響的社會共同消費的產(chǎn)品……后者介于純生態(tài)公共產(chǎn)品與生態(tài)私人產(chǎn)品之間，如污水處理、垃圾收集”只是指出純生態(tài)公共品和準生態(tài)公共品二者各自的特點，并沒有對二者價值進行比較。B．“最主要的是要充分地調(diào)動生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)者的主動性”分析錯誤，材料一第三段說“推動生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)，應把握好以下原則取向……”，調(diào)動生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)者的主動性只是其中因素之一，并非最主要的因素。D．“并非特別完善”說法錯誤，材料中說的是“技術(shù)和核算體系還未形成”“還沒有形成體系”，可見“還未形成”。故選C?！?題詳解】本題考查學生對材料內(nèi)容的比較辨析實力。B．“生態(tài)產(chǎn)品具有完全意義的非競爭性和非排他性的特點，對全國范圍乃至全球生態(tài)系統(tǒng)都有共同影響”錯誤，選項擴大了范圍。由文中“可將其進一步細分為純生態(tài)公共品和準生態(tài)公共品，前者指具有完全意義的非排他性和非競爭性的、對全國范圍乃至全球生態(tài)系統(tǒng)都有共同影響的社會共同消費的產(chǎn)品”可知，這里講的是純生態(tài)公共用品。故選B。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（一）寧國府、榮國府是賈氏先祖寧、榮二國公在世時，官造留下給他們嫡系子孫的。依明律，其父祖有官身歿，非犯除名不敘，子孫許居原造房屋，不得以無官違式論。清律，父祖有官身歿，雖曾經(jīng)斷罪者，其房仍許子孫居住。事實上，房屋之外，其他車馬、衣服等物也不禁止子孫及其家屬運用。這些在生活享受上的特權(quán)，使得官吏的家屬成為社會上一個特殊的生活群體。而府第、高墻、豪門自然亦成為一般百姓眼中敬畏羨妒之位勢財寶的象征了。大門，堪稱整個府第對外極具象征性的部分了。所謂“侯門深似?！?，除了門飾、間數(shù)制度之外，平常正門又不開，只留兩旁東西角門出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時，才打開直通究竟，這都增加了神奇感及莊重氣氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，寧國府正門大開一路直到正堂。兩門間的街上也設著二府的儀仗執(zhí)事樂器，來往行人皆不準過。第七十五回尤氏由榮府返家，夜里省得套車，徒步過去時，兩邊的門子也把行人斷住。這些事例都可見得二府正門甚至面臨的街道，也都成為二府的外圍領域，含有威嚇的意味。給秦氏辦喪事，在會芳園臨街開了一門，起宣壇、鼓樂廳，尤二姐喪事停靈梨香院，臨時開了對街一門。這都是因為年輕媳婦、賤妾之喪不能由正門出靈，這也可見正門的莊重性不容破壞。（二）園林的性質(zhì)比宅第更近于藝術(shù)，也因此園林布景更可以供小說作者馳騁想象?！都t樓夢》的結(jié)構(gòu)有兩大脈絡：一是家族興衰，另一是寶玉心性之旅。家族興衰的脈絡與府第的場景關(guān)系最干脆，寶玉心性之旅的“園地”則由大觀園來成就。在大觀園中，不僅各釵的生活空間擴大了，而且私密性增加了，這些在傳統(tǒng)宅第中是很難得的。因為傳統(tǒng)宅第的房子里外之門，通常是不關(guān)的，除非要睡覺了。而且全部的主子都有奴婢、小廝“貼身”侍候。這兩項加起來，個人私密性就難得了。為什么傳統(tǒng)宅第沒有個人私密的空間呢？因為儒家思想不在培育“獨立的個人”，而在造就一個作為典范的君子。既然沒有“個人”，那么，反映位序觀念的傳統(tǒng)宅第就不必供應實質(zhì)的個人私密空間，而是用很多示意如門簾、屏風等，來引發(fā)人“依禮舉止”，希望由人的修養(yǎng)，來達成“非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿動”的私密。然而，在讀書人的仕途上，志向是君子修身治國平天下，現(xiàn)實里，多的卻是聽命木訥以及鉆營功名利祿的兩類人了。小說的主子翁賈寶玉對于前者沒有愛好，對追求名祿更是不齒，唯一的出路只有綻開個人心性的探究，嘗試去找尋一些終極的目的與價值。很自然的，此項探究在位序嚴謹?shù)恼谑菬o法綻開的，府內(nèi)的園子才可以擔負起這個責任。（摘編自關(guān)華山《〈紅樓夢〉中的建筑與園林》）材料二：人類建筑，有兩個目的：其一為生活所必需，其一為消遣所設置。就我國歷史而言，其因形式而分類者，如平屋，乃生活所必需也；如臺、樓、閣、亭等，乃消遣之設備也。其因用途而分類者，如城市、宮室等，乃生活所必需也；如苑囿園林，乃消遣之設備也。中國文化至周代，八百年間而極盛。人為之勢力，向各方面發(fā)展，大之如政治學問，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由雜亂而整齊。而生息于此世界者，許久束縛于規(guī)則準繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國之際，老莊之學說，已有菲薄人為返求自然之勢。人之居處，由宮室而改變至于園林，亦即人為之轉(zhuǎn)而求勸慰于自然也。（摘編自樂嘉藻《中國建筑史》）材料三：在一座中國房屋中，花園以及人工景色是基于與全部建筑根本不相同的原則。我們曾經(jīng)指出過中國的思想受到儒家和道家的雙重影響。這種相反的二重性清晰地表現(xiàn)在中國房屋和中國花園、城市和園林之間相互對立、互為補充的關(guān)系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：規(guī)則、對稱、直線條、等級森嚴、條理分明，重視傳統(tǒng)的一種人為的形制。花園和風景由典型的道家觀念所構(gòu)成：不規(guī)則的、非對稱的、曲線的、起伏和曲折的形態(tài)，對自然種種神奇的、本源的、深遠和持續(xù)的感受。即使規(guī)模不大，中國的園林都在追求喚起對原始自然的聯(lián)想，以由此而引導出來的原則來模塑園林的風格：避開筆直的、一覽無遺的園徑和視線，盡量不致一模一樣。園林成為一種勝利的事物，它就是游山玩水閱歷的反映和模擬的創(chuàng)作。當人置身其境時有如在最荒寒的山水畫中，其間差不多經(jīng)常都有一些人物、茅舍、山徑和小橋。建筑和自然之間是沒有被分割開來的，這種合而為一的東西是中國傳統(tǒng)上的一種宏大的成就。（摘編自李允鉌《華夏意匠中國古典建筑設計原理分析》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.府第大門是家族權(quán)勢的象征，《紅樓夢》中秦可卿和尤二姐的喪事皆不由正門出靈，可見正門莊重性不容破壞。B.傳統(tǒng)宅第房子里外之門不閉，缺乏私密性，故常設門簾、屏風等引人“依禮舉止”，確保個人實質(zhì)的私密空間。C.人類建筑一為生活必需，如平屋宮室；二為消遣所設，如苑囿園林。在春秋戰(zhàn)國之際，已有人為之轉(zhuǎn)而求勸慰于自然。D.中國的房屋和城市，規(guī)則、對稱，講究傳統(tǒng)的人為形制；花園和風景，不規(guī)則、不對稱，講究起伏和曲折的形態(tài)。5.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.嚴格的等級制度推動了“門”概念化意義的生成，在嚴格區(qū)隔生活界限的同時，“門”彰顯了制度的力氣。B.賈寶玉逃出儒家正統(tǒng)，嘗摸索究自我心性，這在位序嚴謹?shù)恼谑菬o法綻開的，需大觀園來成就。C.許久束縛于規(guī)則準繩之內(nèi)的人，積久生厭，都會返求自然，將居處由宮室改變至于園林，以求勸慰。D.位序分明的傳統(tǒng)住宅遵循著儒家的禮儀規(guī)范，因地適宜的園林設計卻到處透著道家“法自然”的意味。6.結(jié)合上面的材料，聯(lián)系《紅樓夢》的相關(guān)內(nèi)容，對“瀟湘館”之于林黛玉的作用作簡要分析?！敬鸢浮?.B5.C6.為林黛玉營造了一個不同于榮寧二府的私密、自由的空間，為充分呈現(xiàn)人物特性供應了可能；讓林黛玉在自然中得到勸慰，綻開個人心性的探究；瀟湘館有千竿翠竹（湘妃竹），象征林黛玉的高潔不屈，清雅脫俗的品質(zhì)，示意了林黛玉的命運。【解析】【4題詳解】本題考查學生分析、理解文中信息的實力。B.“故常設門簾、屏風等引人‘依禮舉止’，確保個人實質(zhì)的私密空間”錯。由原文“為什么傳統(tǒng)宅第沒有個人私密的空間呢？因為……反映位序觀念的傳統(tǒng)宅第就不必供應實質(zhì)的個人私密空間，而是用很多示意如門簾、屏風等，來引發(fā)人‘依禮舉止’，希望由人的修養(yǎng)，來達成‘非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿動’的私密”可知，睡覺時閉門，設門簾屏風等不是確保有個人私密空間。故選B。【5題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的實力。C.“都會”太確定。原文是“而生息于此世界者，許久束縛于規(guī)則準繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國之際，老莊之學說，已有菲薄人為返求自然之勢，人之居處，由宮室而改變至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求勸慰于自然也”，原文中沒有“都會”表達。故選C?！?題詳解】本題考查學生運用信息分析問題及對某個問題做深度分析的實力?！盀t湘館”之于林黛玉的作用，首先是為林黛玉營造了一個不同于榮寧二府的私密、自由的空間，為充分呈現(xiàn)人物特性供應了可能。因為傳統(tǒng)房屋是不重視私密性的，“傳統(tǒng)宅第的房子里外之門，通常是不關(guān)的，除非要睡覺了。而且全部的主子都有奴婢、小廝‘貼身’侍候。這兩項加起來，個人私密性就難得了”，而“瀟湘館”作為“園林”中的一部分，讓林黛玉“生活空間擴大了，而且私密性增加了”，為充分呈現(xiàn)人物特性供應了可能；同賈寶玉一樣“對追求名祿更是不齒，唯一的出路只有綻開個人心性的探究，嘗試去找尋一些終極的目的與價值。很自然的，此項探究在位序嚴謹?shù)恼谑菬o法綻開的，府內(nèi)的園子才可以擔負起這個責任”，林黛玉也在“瀟湘館”中綻開了個人心性的探究；“人之居處，由宮室而改變至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求勸慰于自然也”，“瀟湘館”讓林黛玉在自然中得到勸慰；《紅樓夢》書中描寫賈政等走到瀟湘館前：忽抬頭望見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竽翠竹遮映……。從以上描述可以看出，該院院外一帶粉恒，院內(nèi)千百竿翠竹掩。入門曲折游廊，廊上掛著一架鸚鵡。正房三間，一明兩暗。后院有大株梨花和蕉，又有兩間小小的退步，院墻根有隙流入清水，繞至前院，回旋竹下而出?！都t樓夢》中有很多環(huán)境的描寫與人物的性格情志達到水乳交融、渾然統(tǒng)一的境界，達到動態(tài)的全方位的契合、溝通。竹的外形，竹的神韻，無一不與林黛玉交融、疊印。真可謂“竿竿翠竹映瀟湘”，竹成了林黛玉絕妙的象征，象征林黛玉的高潔不屈，清雅脫俗的品質(zhì)，示意了林黛玉的命運。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面文字，完成下面小題。常守山聶鑫森云陽山云霧深處的常家村，最讓人高看一眼的是常守山。常守山65歲了。個子高大，臉盤也寬大，配著大眼、長耳、高鼻、闊嘴，還有嘴邊恒久浮著的笑意，村民們都說他是生就的佛相。他是種田的好把式，幾畝水田，山田侍弄得條理分明，不須要妻子幫忙。他也是盤山（種樹、栽竹）的行家里手，屋后的一大片自留山，是他儲錢，取錢的銀行。種田、盤山之外，他精力還有富余，家里設有工匠房，擺放著打鐵的紅爐、砧臺，做木工活用的砍凳、工具柜。農(nóng)具中的鋤、耙、鏟、刀，都是老式樣，但尺寸要大一些，因為他身高力大，用起來才過癮。家具也是按老規(guī)則打造，時新的款式他嗤之以鼻，而且是就地取材，什么膠合板，纖維板，木屑板確定敢而遠之。農(nóng)具、家具，常守山做了為的是自用，并不以此作為謀生的項目，但有一種東西，他不常用，別人也不常用，他卻隔三差五地制作，那就是打更報時，驅(qū)逐野獸的木梆。木梆在城市、鄉(xiāng)村，早成了文物。自從有了鐘、表，還要它來報時嗎？在山區(qū)用得著它的時候，是守秋。各家都有苞谷地，到了夜晚，敲梆嚇走那些前來偷、咬苞谷棒子的猴子、野豬?，F(xiàn)在條件好了，敲梆太費事，提一個便宜的錄音機去，里面錄著敲鑼打鼓放鞭炮的洪亮聲響，充了電的干電池可以用好幾個小時，守秋的人坐在一堆篝火后，隔一陣按一下開關(guān)播出聲音，莫說是猴子、野豬，連豹子都逃得遠遠的。妻子問：”老常，沒用的木梆，你還做？”“你不懂什么叫‘無用之用’！”常守山哈哈一笑。原先守秋用木梆時，村民來索取，常守山是免費相送。現(xiàn)在呢，沒人要了。他做的木梆，用的是散發(fā)香氣的樟木?？车挂豢谜翗?，裁掉枝杈只留下主干，將樹皮剝?nèi)?，然后將主干鋸成一截一截的，再鋸成長方形的坯料。他把坯料架空，放在遮陽、通風的閣樓上，讓它自然干燥，兩三年后就可以啟用。木梆不等著用，常守山做起來可以從從容容。坯料長一尺、寬五寸、厚四寸，中段鏤空，空間的上部比下部要厚一些，因為上部要經(jīng)受敲打。更重要的是上部和下部的斷面上，要銼出高凹凸低、大大小小的齒狀。稱之為回音齒。然后在木梆的一端，安上手柄。敲梆的棒棰，用的是老南竹的粗大竹根，用火炙直，用砂紙磨光磨亮。竹根棒槌敲在木梆上，“梆——挪——郴——”，聲音高亢、宏重，傳得很遠很遠，像京劇舞臺上的花臉演員叫板，有經(jīng)久不息的膛音。做一個木梆，又費時又費工。村民們背地里爭論：常守山是不是腦子出了問題？常家堂屋的墻上，隔些日子，舊木梆換下來，再把新木梆換上去。有時候，常守山興致來了，取下木擲，站到門外的土坪里，或輕或重地敲打幾聲，像一個頑皮的細伢崽。常守山對妻子說：“只有一種東西我打造不出來，那就是手機！但我會玩手機，這就是古人所說的：君子使物，不為物使?！币粋€農(nóng)夫說出這樣的話，不但妻子聽不懂，村民也會聽不懂，不簡潔啊。常守山雖只念過初中，但他喜愛讀書自學，傳統(tǒng)國學的普及本他買了不少，夜晚燈下，興致勃勃地手不釋卷。常守山夫婦始終沒有孩子。妻子總是心懷內(nèi)疚，常守山說：“我們有養(yǎng)老保險，這比兒女還靠得住?！贝謇锏谝粋€玩手機抖音的，是常守山。初冬，常守山去竹山挖冬筍。他把手機固定在一根三四尺長的細竹竿上，由妻子舉著，視頻或近或遠地對著他。最好玩的是他頭扎白毛巾，背著一個很大的竹背簍，背簍里放著一把短柄二齒鋤；左手拿著木梆，右手拿著竹根棒棰。他像電影《平原游擊戰(zhàn)》中那個敲梆人一樣，先敲幾聲梆，然后喊道：“安然無恙啊——”妻子笑得差點岔了氣。常守山又說道：“冬筍是美味，人人都想吃。最好的冬筍，是藏在土下不冒尖，可怎么才知道它藏在哪里呢？我來告知你?！北尘笆沁h山青翠，近景是一片青綠的竹林。常守山先介紹怎么找到竹筍：一是先看竹葉，哪棵竹子的竹葉青蔥茂密，它確定孕育著冬筍。二看竹枝，竹枝的走向便是竹鞭的走向，找到竹鞭就找到了冬筍。三看竹干的顏色，青亮光滑的，說明竹齡短，冬筍就在竹根旁邊；光澤發(fā)暗還有白色斑點的，則是老竹，竹鞭長，冬筍離竹根就遠一些。解說中，出現(xiàn)一個一個的畫面。接著，是常守山用短柄二齒鋤，挖出一只一只肥碩的冬筍，丟進背簍里。結(jié)束時，他又敲響幾聲梆，說：“常家村，家家有竹林，請來這里旅游觀光，選購 冬筍，體驗挖冬筍的樂趣！”妻子問：“你怎么不說請來我們常家？”“到哪家不是一樣？常家村是一家人。”這個抖音視頻在網(wǎng)上一發(fā)出，立刻爆紅。村民們很感動，趕快轉(zhuǎn)發(fā)到各自的微信摯友圈。沿著云纏霧繞的山區(qū)馬路，私家小車、電商的貨車，一撥一撥地來到常家村，看風景，吃農(nóng)家飯菜，采買土特產(chǎn)。很多人家還有客房，可以安閑地住宿。常守山家有四間客房，總是住得滿滿的。他領著客人去游山、手里提著木梆。山谷里、岔道邊、密林中，時常地敲兩下，提示客人不要走散了。到了快吃飯時，他的妻子在家門前敲響三聲梆，他也回應三聲梆，表示立刻會轉(zhuǎn)回來，比打手機還便捷。半夜三更，客人已沉入夢鄉(xiāng)，常守山會披衣起床，說是去院墻外巡查，輕輕打幾聲梆。妻子說：“還用得著你去敲梆報時嗎？”“不是報時，是報平安。家在梆聲里，這個念想就很溫馨?！薄袄铣＃闶莻€人物！”如今，村民們常去常家索取木梆?！俺?，我來求個木梆敲一敲！”常守山拍了拍手，說：“好！”7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章首段介紹了常家村所處的位置，地理環(huán)境，以及常守山在村里的地位，起到了統(tǒng)攝全篇，震撼人心的作用。B.木桞的制作過程，描寫特別勝利，從砍樹，截枝、截料，晾曬到胚料選擇、制作方法等，描寫細致入微，烘托了人物形象。C.作者很好地利用了反轉(zhuǎn)的手法，前面寫木梆無人問津，后面寫“村民經(jīng)常來取”，可見村民受到了常守山的影響。D.作者擅長用典型的事務來表現(xiàn)人物，作者通過常守山做梆子、拍抖音、搞民宿等事務，很好地凸顯了常守山的形象。8.小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和詳細的環(huán)境描寫反映社會生活的一種文學體裁，或通過情節(jié)的綻開和環(huán)境的渲染反映社會生活的一種文學體裁。請簡要概括該小說中常守山的形象特征。9.常守山說他老婆不懂“無用之用”，請概括木梆“無用之用”在文中的詳細體現(xiàn)。【答案】7.A8.①親善可親，勤勞能干；②心靈手巧，擅長學習；③與時俱進，有大格局、大氣度。9.①是常守山運用抖音賣冬筍宣揚工具之一。②領著客人游山時，用敲木梆作為提示游客留意的信號。③以敲木梆作為與妻子聯(lián)絡和傳遞信號的方式。④夜間敲木梆，為游客營造“家”的氛圍與溫馨。【解析】【7題詳解】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的實力。A.“震撼人心的作用”錯。文章首段介紹了常家村所處的位置、地理環(huán)境，以及常守山在村里的地位，起到了統(tǒng)攝全篇作用，并沒有體現(xiàn)出震撼人心的作用。故選A?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象特征的實力。由“個子高大，臉盤也寬大，配著大眼、長耳、高鼻、闊嘴，還有嘴邊恒久浮著的笑意，村民們都說他是生就的佛相”“原先守秋用木梆時，村民來索取，常守山是免費相送”可知，文中描寫了常守山的外貌和他免費贈送村民梆子，表明他是一個親善可親的人老人?！八欠N田的好把式，幾畝水田，山田侍弄得條理分明，不須要妻子幫忙。他也是盤山（種樹、栽竹）的行家里手，屋后的一大片自留山，是他儲錢，取錢的銀行”“家里設有工匠房，擺放著打鐵的紅爐、砧臺，做木工活用的砍凳、工具柜”“農(nóng)具、家具，常守山做了為的是自用，并不以此作為謀生的項目，但有一種東西，他不常用，別人也不常用，他卻隔三差五地制作，那就是打更報時，驅(qū)逐野獸的木梆”可知，常守山是種田的好把式，是種樹栽竹的行家里手，把屋后的自留山當成儲錢、取錢的銀行，顯示出常守山的生活很有條理，表明他是一個勤勞能干的農(nóng)夫。由“砍倒一棵樟樹，裁掉枝杈只留下主干，將樹皮剝?nèi)?，然后將主干鋸成一截一截的，再鋸成長方形的坯料。他把坯料架空，放在遮陽、通風的閣樓上，讓它自然干燥，兩三年后就可以啟用”“坯料長一尺、寬五寸、厚四寸，中段鏤空，空間的上部比下部要厚一些”“上部和下部的斷面上，要銼出高凹凸低、大大小小的齒狀。稱之為回音齒。然后在木梆的一端，安上手柄。敲梆的棒棰，用的是老南竹的粗大竹根，用火炙直，用砂紙磨光磨亮”“村里第一個玩手機抖音的，是常守山”“常守山雖只念過初中，但他喜愛讀書自學，傳統(tǒng)國學的普及本他買了不少，夜晚燈下，興致勃勃地手不釋卷”可知，常守山擅長做梆子和顫抖音，表明他心靈手巧，擅長學習。由“常家村，家家有竹林，請來這里旅游觀光，選購 冬筍，體驗挖冬筍的樂趣”“到哪家不是一樣？常家村是一家人”“這個抖音視頻在網(wǎng)上一發(fā)出，立刻爆紅”“沿著云纏霧繞的山區(qū)馬路，私家小車、電商的貨車，一撥一撥地來到常家村，看風景，吃農(nóng)家飯菜，采買土特產(chǎn)。很多人家還有客房，可以安閑地住宿”可知，常守與時俱進，有大格局、大氣度?！?題詳解】本題考查學生分析和概括文章內(nèi)容的實力。依據(jù)“左手拿著木梆，右手拿著竹根棒棰。他像電影《平原游擊戰(zhàn)》中那個敲梆人一樣，先敲幾聲梆，然后喊道：‘安然無恙啊——’……常守山又說道：‘冬筍是美味，人人都想吃。最好的冬筍，是藏在土下不冒尖，可怎么才知道它藏在哪里呢？我來告知你’”“常守山用短柄二齒鋤，挖出一只一只肥碩的冬筍，丟進背簍里。結(jié)束時，他又敲響幾聲梆，說：‘常家村，家家有竹林，請來這里旅游觀光，選購 冬筍，體驗挖冬筍的樂趣’”可知：木梆是常守山運用抖音賣冬筍的宣揚工具之一。依據(jù)“他領著客人去游山、手里提著木梆。山谷里、岔道邊、密林中，時常地敲兩下，提示客人不要走散了”可知：常守山領著客人游山時，用敲木梆作為提示游客留意的信號。依據(jù)“到了快吃飯時，他的妻子在家門前敲響三聲梆，他也回應三聲梆，表示立刻會轉(zhuǎn)回來，比打手機還便捷”可知：常守山以敲木梆作為與妻子聯(lián)絡和傳遞信號的方式。依據(jù)“半夜三更，客人已沉入夢鄉(xiāng)，常守山會披衣起床，說是去院墻外巡查，輕輕打幾聲梆”“不是報時，是報平安。家在梆聲里，這個念想就很溫馨”可知：常守山夜間敲木梆，為游客營造“家”的氛圍與溫馨。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。先是扶風人蘇朗偽言圖讖事，下獄死。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀》。遷為郎，典校秘書。固以為漢紹堯運以建帝業(yè)至于六世史臣乃追述功德私作本紀編于百王之末廁于秦項之列大初以后闕而不錄探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。潛精積思二十余年，至建初中乃成。當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。及肅宗雅好文章，固愈得幸，數(shù)入讀書禁中，或連日繼夜。每行巡狩，輒獻上賦頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論于前，賞賜恩寵甚渥。固后以母喪去官。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請大使。憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏來賓皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時年六十一。詔以指責兢，抵主者吏罪。（選自《后漢書?班固傳》，有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.固以為漢紹堯運以建/帝業(yè)至于六世/史臣乃追述功德/私作本紀/編于百王之末/廁于秦項之列/大初以后/闕而不錄/B.固以為漢紹堯運/以建帝業(yè)/至于六世/史臣乃追述功德/私作本紀/編于百王之末/廁于秦項之列/大初以后/闕而不錄/C.固以為漢紹堯運/以建帝業(yè)/至于六世/史臣乃追述功德/私作本紀/編于百王之末廁/于秦項之列大初以后/闕而不錄/D.固以為漢紹堯運/以建帝業(yè)/至于六世史/臣乃追述功德/私作本紀/編于百王之末/廁于秦項之列/大初以后/闕而不錄/11.對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.九流：古代對儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家等九個學術(shù)流派的總稱。B.圖讖：“讖”是一種神奇預言，是神預示人間吉兇禍福的啟示和隱語，常附有圖，故又稱為“圖讖”。C.禁中：也作“禁內(nèi)”，是封建帝王所居的宮苑。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴，不許人隨意進出，故稱“禁中”。D.巡狩：指中國古代皇帝去各諸侯國巡游打獵的活動，在這篇文章中指的是肅宗皇帝外出游玩打獵。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.班固早慧博學，為人謙和。他少年時便顯露才華，隨著年齡增長，學識日益廣博，卻不拘泥詞句，性情寬容，和儒生們關(guān)系和諧。B.班固繼承父志，因書獲罪。他在父親去世后潛心探討歷史，想要完成父親未完成的事業(yè)，卻被人舉報遭受了牢獄之災。C.班固時運不濟，命途多舛。出征匈奴時竇憲派班固迎接北單于使臣，恰逢匈奴內(nèi)亂，班固無功而返，后因竇憲敗亡而受牽連免官。D.班固恃寵而驕，終受其害。他因文章受到肅宗皇帝寵愛，和大將軍竇憲關(guān)系親密，因驕橫跋扈而樹敵過多，最終去官遇害。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）固奴干其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。（2）令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之?！敬鸢浮?0.B11.D12.D13.（1）班固的家奴冒犯他的車騎，官吏叫賣槌打家奴，家奴竟借酒醉大罵，種兢大怒，卻因畏懼竇憲而不敢發(fā)作，但懷恨在心。（2）令尹子蘭得知屈原怨恨他，特別生氣，最終指使上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的實力。句意：班固認為漢承繼堯運，以此建立帝王功業(yè)直至六代，史臣便追述他們的功德，私自作本紀，編排在百王之后，排在秦始皇、項羽之列。太初之后，空缺不錄?！敖ā钡馁e語是“帝業(yè)”，動賓之間不行斷開，解除A?！笆烦肌笔且粋€詞，作“追述”的主語，中間不行斷開，解除D?！熬幱诎偻踔焙汀皫谇仨椫小眱删浣Y(jié)構(gòu)一樣，“廁于秦項之列”之后應斷開，解除C。故選B。【11題詳解】本題考查學生了解并駕馭常見的文學文化常識的實力。D.“游玩打獵”錯誤，巡狩是指天子巡行視察諸侯為天子所守的疆土。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的實力。D.“班固恃寵而驕”“因驕橫跋扈而樹敵過多”錯誤，原文無此信息，原文只是說他對孩子管教不嚴，他的家奴驕橫跋扈。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的實力。（1）“干”，冒犯；“椎”，槌打；“發(fā)”，發(fā)作；“銜”，懷恨。（2）“之”，這件事，或者屈原怨恨他；“短”，詆毀；“遷”，放逐；“短屈原于頃襄王”狀語后置。參考譯文：班固字孟堅。九歲時，能作文章誦詩作賦。長大后，便博覽古籍，九流百家的言論，沒有不作深化探討的。他所駕馭的學問不是向某一家某一人學的，不做一句一字的說明，只要指出大意就行了。性情寬宏溫柔，能容納他人，不因為才能（出眾）自覺高人一籌，儒生們都因此敬慕他。父親班彪去世后，班固回到家鄉(xiāng)。班固因班彪所續(xù)的前代史不詳盡，便細心鉆研，想完成班彪的事業(yè)。不久有人給顯宗上書，控告班固私自修改撰寫國史，天子下詔給班固所在郡郡守，將班固收捕到京兆獄中，將他家的書全部取走。在此之前扶風人蘇朗謊稱圖讖之事，被下獄處死。班固弟班超唯恐班固被郡吏拷問，自己不能申辯清晰，便立即趕到朝廷上書，受到召見，詳細說明班固著書的本意，而郡里也送來班固寫的書。顯宗認為他是個奇才，便下詔讓他到校書部，擔當蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共同完成《世祖本紀》。被遷為郎，主持?？睍０喙陶J為漢承繼堯運，以此建立帝王功業(yè)直至六代，史臣便追述他們的功德，私自作本紀，編排在百王之后，排在秦始皇、項羽之列。太初之后，空缺不錄。因而摸索著撰寫前記，匯合所聞，編為《漢書》。他潛心鉆研二十多年，至建初年間才完成。當時人特別重視此書，學者們無不背誦朗讀它。等到肅宗很喜好文章，班固更加受寵，多次被召入宮中陪讀，有時日以繼夜。每次出外巡行，班固都有賦頌呈上，朝廷有大事協(xié)商時，天子讓他詰難公卿，在廷前論辯，賞賜特別優(yōu)厚。后來班固因母親去世而辭官。永元初年，大將軍竇憲出征匈奴，任命班固為中護軍，參加軍務。北單于聽說漢軍出動，派遣使臣在居延塞等候款待，想重溫呼韓邪從前和親的做法，朝見天子，請派大使。竇憲派遣班固代行中郎將事，率數(shù)百騎兵與匈奴使者一起出居延塞迎接北單于。此時正趕上南匈奴攻破北匈奴所在地，班固到了私渠海，聽說他們發(fā)生內(nèi)亂，便帶兵返回。到竇憲敗亡時，班固首先受到牽連并被免官。班固不（留意）管教幾個兒子，幾個兒子多不遵遵守法律度，讓官吏很苦惱。起初，洛陽令種兢曾出行，班固的家奴冒犯他的車騎，官吏叫賣槌打家奴，家奴竟借酒醉大罵，種兢大怒，卻因畏懼竇憲而不敢發(fā)作，但懷恨在心。到竇氏來賓都被逮捕審問時，種兢借機把班固關(guān)起來，班固死在獄中。時年六十一歲。天子下詔指責種兢，作為主謀官吏來治罪。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌,完成下面小題。訴衷情近柳永雨晴氣爽,佇立江樓望處。澄明遠水生光,重疊暮山聳翠。遙認斷橋幽徑,隱隱漁村,向晚孤煙起。殘陽里。脈脈朱闌靜倚。黯然心情,未飲先如醉。愁無際。暮云過了,秋光老盡,故人千里。盡日空凝睇。14.下列對這首詞的賞析,不正確的一項是()A.對“故人”思念是全詞的中心,所以作者將“故人”寫得詳細形象,聯(lián)系柳永其他羈旅行役之詞來看,“故人”應指他在京都相識的民間歌妓們。B.作者很留意上下片之間和意群之間的照應和襯托。如“佇立”與“靜倚”,“望處”與“凝睇”,“殘陽”與“遠水生光”等,它們之間都有確定的聯(lián)系。C.“殘陽”“黯然心情”“愁無際”“秋光老盡,故人千里”等詞語,是詞人悲秋所生的遲暮之感與身處異鄉(xiāng)所生的懷人之悲的混合。D.以定格的人物形象作結(jié),戛然而止,言有盡而意無窮;“空”字極富表現(xiàn)力,既有望而不見之意又寫盡了內(nèi)心的空落和無奈之感。15.詞的上片中描寫的景物的特點前后有什么不同?請簡要分析?！敬鸢浮?4.A15.詞的上片中,前四句寫雨晴氣爽、江水澄明、遠山青翠,給人以平遠開闊、清爽美麗之感。后三句抓住斷橋、幽徑、漁村、孤煙等,勾畫了一幅荒江日暮秋色圖,給人以荒寒、凄清、孤獨之感?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學生鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧等的基本實力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的全部內(nèi)容，留意結(jié)合全詩進行分析，留意的錯誤是意象的含義不對，手法不精確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或有意拔高等。A項，本詞重點寫了詩人個人的愁緒，并未將“故人”寫得詳細形象，而是模糊其詞。故選A?！?5題詳解】本題考查鑒賞詩歌的景象。解答本題,一要知人論世，二要抓住詞的上片中的重要意象，通過意象構(gòu)成的畫面，揣摩情感。本詩中,前四句中的“雨晴”“氣爽”“水生光”“山聳翠”等,給人以寬闊、清爽美麗之感;后三句中的“斷橋”“幽徑”“漁村”“孤煙”等,給人以荒寒、凄清、孤獨之感。由此分析即可看出上片前四句寫雨晴氣爽、江水澄明、遠山青翠,給人以平遠開闊、清爽美麗之感。后三句抓住斷橋、幽徑、漁村、孤煙等,勾畫了一幅荒江日暮秋色圖,給人以荒寒、凄清、孤獨之感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》中引用“五丁開山”的神話傳聞描述蜀道的開鑿過程的兩句詩是：“______________，______________?！保?）《登高》中，由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：“______________，______________。”（3）《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：“______________，______________。”【答案】①.地崩山摧壯士死②.然后天梯石棧相鉤連③.風急天高猿嘯哀④.渚清沙白鳥飛回⑤.此情可待成追憶⑥.只是當時已惘然【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的實力。須要重點留意的字，如“摧”“梯”“鉤”“已”“惘”等。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老舍的幽默（1），他的“幽默大師”稱號也由此得來，可他的確有時到了成也幽默、敗也幽默的程度。大體來說，（），那真是一種蘊滿了靈性的飽含才智的俏皮與詼諧，一旦滲入小說，便或多或少消解了作品的張力。幸運的是，當老舍以成熟的悲劇家的姿態(tài)把幽默揮灑在小說里，藝術(shù)上的拿捏也那么精確到位時，具有文學經(jīng)典意味的作品——《駱駝祥子》出現(xiàn)了。另外，老舍在語言的運用上，到《駱駝祥子》也達到了（2）的境界。他不無自得地說：“《駱駝祥子》可以朗誦。它的言語是活的?！闭\然，對于老舍，對于讀者，最為惋惜的是，老舍靜靜于1961年底動筆的《正紅旗下》在寫了個（3）的開頭之后，便（4）。其實，老舍在20世紀30年頭已有了以清末的北京社會為背景，寫一部自傳性家族小說的構(gòu)思，立意把它寫成滿族人民族生活的風俗畫和清末中國社會歷史的寫真存照。《正紅旗下》用第一人稱；故事的敘述與鋪陳舒緩、老到；語言純熟、干凈，內(nèi)蘊十足；人物和結(jié)構(gòu)尚未成型，卻已呈現(xiàn)出壯闊、名貴的態(tài)勢。可是，它最終沒能成為老舍積40年文學創(chuàng)作之功的壓卷之作，沒能為20世紀中國小說再奉獻或可成為杰作的一部經(jīng)典。17.依次填入文中橫線上的成語。18.在文中括號內(nèi)補寫的語句。19.文中畫波浪線的句子有語病，請對其進行修改?！敬鸢浮?7.①獨樹一幟②爐火純青③鴻篇巨制④束之高閣18.老舍的“喜劇式”幽默用在散文里是勝利的19.沒能為20世紀中國小說史再奉獻一部或可成為杰作的經(jīng)典?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學生理解并正確運用成語的實力。第一空，語境說老舍是幽默的，并且這種幽默給他帶來了“幽默大師”稱號，故這種幽默應是特殊的，別出心裁的，符合這一語境的詞有“獨樹一幟”?！蔼殬湟粠谩?，單獨樹起一面旗幟。比方自成一家。其次空，語境說的是老舍《駱駝祥子》這部小說，在語言的運用上達到完備的地步，用他自己的話說：“《駱駝祥子》可以朗誦。它的言語是活的?！彼赃x用“爐火純青”?！盃t火純青”，相傳道家煉丹，到爐子里的火發(fā)出純青色的火焰的時候，就算勝利了。比方學問、技術(shù)等達到了純熟完備的地步。第三空，語境是說老舍的《正紅旗下》是一部規(guī)模宏大的著作，所以選用“鴻篇巨制”?！傍櫰拗啤保?guī)模宏大的著作。第四空，語境說的是老舍的《正紅旗下》只是寫了個開頭就沒有接著寫下去，所以選用“束之高閣”?！笆唛w”，把東西捆起來，放在高高的架子上面，指扔在一邊，不去用它或管它?！?8題詳解】本題考查學生語言表達連貫之情境補寫的實力。本題，前文有“他的確有時到了成也幽默、敗也幽默的程度”，說的是“‘喜劇式’幽默”，后文說“一旦滲入小說，便或多或少消解了作品的張力”，由此可以推出老舍的散文幽默是勝利。故可填寫“老舍的‘喜劇式’幽默用在散文里是勝利的”之類的句子?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的實力。畫波浪線的句子有兩處語?。阂皇钦Z序不當，定語“一部”應當放在“或可成為杰作”之前。二是搭配不當，不符語意，“奉獻”給的是“中國小說史”，而不是“中國小說”。閱讀下面的文字，完成下面小題。曠野和城市，從根本上講，是對立的。人們多以為和城市相對應的那個詞，是鄉(xiāng)村，比如常說“城里人”“鄉(xiāng)下人”。其實鄉(xiāng)村不過是城市發(fā)育的低級階段。再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長。唯有曠野與城市永無聲息地對峙著。城市侵襲了曠野從前的領地，驅(qū)散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風景，越來越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風光。城市是人類全部宏大獨創(chuàng)的需求地，展覽廳，競賽場，評判臺。假如有一雙慧眼從宇宙觀看夜晚的地球，他確定被城市不滅的光線所震撼。曠野是舒緩的，城市是激烈的。曠野是安靜的，城市是喧囂的。曠野對萬物具有強大的包涵性，城市幾乎是人的一統(tǒng)天下……人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點，堅韌地繁衍著后代，創(chuàng)建出溢光流彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅地接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城，龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。20.下列各句中的引號，和文中引號作用相同的一項是（）A.“救場如救火”，他二話不說，包上頭就扮戲。B.這樣的“聰慧人”還是少一點好。C.他有點像契訶夫小說《醋栗》中的主子公，于是大家就叫他“醋栗”。D.那樣的“看”根本就不能算是看，頂多只能算是一種感覺而已。21.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“曠野是舒緩安靜的，對萬物具有強大的包涵性；城市是激烈喧囂的，幾乎是人的一統(tǒng)天下……”從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？22.語文課上，同學們對“再簡陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長”一句的修辭手法產(chǎn)生分歧，有的認為是擬人，有的則認為是比方，請談談你的看法，并說明緣由?！敬鸢浮?0.C21.①對比顯明。原文將曠野和城市的特點進行一一對比，突出各自的特點，令人印象深刻。②符合散文文體特征。原文是短句，語意安逸，表達連貫。③排比手法。原文結(jié)構(gòu)相同，形成排比，充溢抒情性。④意蘊悠長。原文文末有省略號，由于前面三組特點對舉形成排比效果，讀者看到省略號會自然而然地聯(lián)想曠野與城市的其他特點對比，意蘊悠長，改后無此特點。22.是比方。擬人是將物人格化，使物具有人的感情、思維等。比方是用跟甲事物有相像之點的乙事物來描寫或說明甲事物，關(guān)鍵點是相像性。本句強調(diào)鄉(xiāng)村與兄長的相像性，兄長之于弟弟，類似鄉(xiāng)村之于城市，所以是比方?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學生正確運用標點符號的實力。C項中的“醋栗”和文中的“城里人”“鄉(xiāng)下人”都是特殊稱謂。A．表示引用。B．表示諷刺。D．表示強調(diào)突出。故選C?！?1題詳解】本題考查學生鑒賞語言表達的藝術(shù)魅力的實力。分析表達效果要抓住藝術(shù)手法、語言風格等方面作答。原文句式短小，形成對比，更能突出曠野的舒緩安靜與城市的激烈喧囂，二者的不同更明顯；而短句句式敏捷，富有節(jié)奏感，讀來朗朗上口，表意又凝練。三組對比的句子形成排比句，語言更有氣概，更具抒情性，改為長句后則沒有這樣的表達效果。結(jié)尾的省略號表示言有盡而意無窮，引人聯(lián)想和想象，具有留白效果。原文文末的省略號，由于前面三組特點對舉形成排比效果，讀者看到省略號會自然而然地聯(lián)想曠野與城市的其他特點對比，意蘊悠長，改后無此特點?！?2題詳解】本題考查學生正確運用常見的修辭手法的實力。首先要明確觀點；其次要說明緣由，說明緣由時要區(qū)分兩種修辭；最終結(jié)合文段進行分析。是比方。擬人修辭方法，就是把事物人格化，將原來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子。比方是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相像之點的乙事物來描寫或說明甲事物，是修辭學的辭格之一。也叫“譬喻”“打比方”，用淺顯、詳細、生動的事物來代替抽象、難理解的事物。比方句的基本結(jié)構(gòu)分為三部分：本體（被比方的事物）、喻詞（表示比方關(guān)系的詞語）和喻體（打比方的事物）。關(guān)鍵點是