2024年中考語文作文月度熱點素材解讀不要“禁足”把課間10分鐘還給學生(素材)

2024年中考語文作文月度熱點素材解讀不要“禁足”，把課間10分鐘還給學生(素材)不要“禁足"把課間10分鐘還給學生

觀熱點

中小學校安排課間休息十分重要、十分必要，有利于學生調(diào)節(jié)情緒、放松身心、增強體質(zhì)和防控近視。教育部高度重視學生課間休息，2021年9月1日起施行的《未成年人學校保護規(guī)定》（教育部令第50號）明確，不得對學生在課間及其他非教學時間的正當交流、游戲、出教室活動等言行自由設(shè)置不必要的約束。在實際工作中，要求中小學校每天統(tǒng)一安排30分鐘的大課間體育活動，每節(jié)課間應(yīng)安排學生走出教室適量活動和放松。

教育部將進一步督促地方和學校嚴格落實國家有關(guān)規(guī)定，遵循教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，堅決糾正以“確保學生安全”為由而簡單限制學生必要的課間休息和活動的做法；將指導(dǎo)地方和學?？茖W實施管理和安全防范措施，加強室外場所設(shè)施排查和人員值守，加強學生安全常識教育，把安全事故風險降到最低，讓孩子們快樂放心活動。

同時，將要求學校密切家校社協(xié)作，爭取家長理解和社會支持，共同努力保障學生課間正常活動，促進學生健康成長和全面發(fā)展。

顧真題

（2023·江蘇鎮(zhèn)江·統(tǒng)考二模）三味書屋中壽老師有把不常用的戒尺，韓麥爾先生胳膊下也挾著令人害怕的戒尺。有的人認為：封建私塾教育消失已經(jīng)很多年了，但是現(xiàn)在有的教師卻依然手持戒尺，對學生身心造成很大的

析題：由材料“三味書屋中壽老師有把不常用的戒尺，韓麥爾先生胳膊下也挾著令人害怕的戒尺。有的人認為：封建私塾教育消失已經(jīng)很多年了，但是現(xiàn)在有的教師卻依然手持戒尺，對學生身心造成很大的傷害；有的人卻認為：嚴師出高徒，就應(yīng)該把戒尺還給教師，把教育學生的權(quán)力交給教師"可知，材料圍繞兩種觀點展開，其一是教育是平等包容，老師不能“手持戒尺”；其二是嚴師出表明高徒，應(yīng)“把戒尺還給教師"?？蓳?jù)此發(fā)表自己的體驗或思考。立意方面，選取一個角度，聯(lián)系自己的生活體驗寫一寫心中的教育模式，抑或表達自己的看法或期待。

美語句

1、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。--蔡元培；

2、建國君民，教學為先。--《禮記·學記》；

3、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰。--韓愈；

4、行是知之始，知是行之成。--陶行知；

5、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。--孔子

6、教育之根味苦，教育之果味甜。--亞里士多德；

7、多辦一所學校，就可以少建一座監(jiān)獄。--雨果；

8、對人民來說，第一是面包，第二是教育。--丹東

淺解讀

1.快樂教育。不要占用孩子的時間，讓孩子在課間自由的玩耍，釋放天性。

2.家校聯(lián)合。對于孩子的教育，不單單是老師在學校就能完成的，而是需要家長和學校共同完成。

3.社會監(jiān)督。發(fā)揮社會對學校的監(jiān)督作用，讓孩子快樂學習。

覓關(guān)聯(lián)

雙減，在我國教育領(lǐng)域中指要有效減輕義務(wù)教育階段學生過重作業(yè)負擔和校外培訓負擔。

2021年7月24日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學生作業(yè)負擔和校外培訓負擔的意見(https://baike./doc/30091255-31711852.html"\t"https://baike./doc/_blank)》。要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認真貫徹落實。同年8月，國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(https://baike./doc/6420701-6634373.html"\t"https://baike./doc/_blank)辦公室印發(fā)專門通知，擬對各省"雙減"工作落實進度每半月通報一次。

2021年10月，全國人大表示:雙減擬明確入法，避免加重義務(wù)教育階段學生負擔。11月3日，市場監(jiān)管總局等八部門發(fā)布《關(guān)于做好校外培訓廣告管控的通知》。堅決杜絕地鐵、公交站臺等所屬廣告牌、廣告位刊發(fā)校外培訓廣告。

2021年3月，教育部頒布"睡眠令”，同年7月出臺"雙減"政策。數(shù)據(jù)顯示，睡眠令+雙減政策后，六成中小學生睡眠時長有不同程度的增加，其中睡眠時間增加2小時以上的達到9.41%;增加1到2小時的達21.66%;增加0到1小時的達28.88%。

訴真情

教育，應(yīng)培根、鑄魂、啟智、潤心。好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終生運動者、責任擔當者、問題解決者和優(yōu)雅生活者，給孩子們健全而優(yōu)秀的人格，贏得未來的幸福，造福國家社會。

（全國政協(xié)委員，江蘇省錫山高級中學校長唐江澎這樣解讀教育的真諦要求）

要求：①請根據(jù)材料任選角度，明確立意，自擬趣目，寫一篇文章；②除詩歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感情、發(fā)表見解等；③字跡工整，書寫規(guī)范，字數(shù)600～800字；④文中請不要出現(xiàn)真實的姓名、校名以及班級名稱；

例文

這是真正的教育嗎？

如今，社會上的很多人——包括許多家長和學生在內(nèi)——都認為，教育就是去上學，去課堂上學習文化知識，學習各種各樣的技能，去參加中考、高考，僅此而已。

這種觀點對嗎？

追求分數(shù)、追求升學率的直接后果就是，高分低能、眼高手低，甚至是缺德、昧良心。這是真正的教育么？我以前不甚了了，近讀《論語》，似乎豁然開朗了。

原來，我們的古人，我們的先賢，特別是孔子，早就對真正的教育、真正的學習，作出了解釋和說明。

比如，孔子的學生子夏說：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”(《論語·學而》)意思是說：一個人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經(jīng)學習過了。很明顯，這里的學習(或教育)，是側(cè)重于為人處世的歷練，側(cè)重于品德修養(yǎng)了。

孔子教育弟子，要求弟子們首先要致力于孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，做到了以上這些以后，如果還有閑暇時間和余力的話，則用以學習古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學生的德行修養(yǎng)，而對于書本知識的學習，則擺在第二位。事實上，歷史上的任何朝代，無不重視學生的道德品行和表現(xiàn)，把“德"排在“識”的前面。

觀照我們今天的