初中語(yǔ)文備考-古詩(shī)單元教學(xué)主題整合的方法 一輪復(fù)習(xí)

初中語(yǔ)文備考-古詩(shī)單元教學(xué)主題整合的方法一輪復(fù)習(xí)初中語(yǔ)文備考-古詩(shī)單元教學(xué)主題整合的方法

我國(guó)古詩(shī)存量巨大，同一位作家在不同時(shí)期、不同心境下創(chuàng)作了很多不同的作品，而許多不同的作家在不同的時(shí)間相同的心境下卻不謀而合地創(chuàng)作了類似的作品。

因此，在古詩(shī)教學(xué)中，要有關(guān)聯(lián)意識(shí)和縱橫對(duì)比意識(shí)，去拓展同一作者不同時(shí)期的作品以及不同作者的同類型作品。

比如從表達(dá)技巧、體裁和表達(dá)情感這三方面分別進(jìn)行整合，確定初中古詩(shī)單元整合教學(xué)的主題。

一.古詩(shī)表達(dá)技巧方面

在部編版教材中，古詩(shī)語(yǔ)言的表達(dá)技巧大致可以分為寫景和寫事、人（物）類這兩大類。

寫景類共32首，寫事、人（物）類共29首。

在表達(dá)技巧上這兩種類別的古詩(shī)語(yǔ)言有很大的不同。

寫景類古詩(shī)重在對(duì)景物特征的選擇、寫景角度的選取、描寫景色的順序、修辭手法、動(dòng)靜結(jié)合的寫作手法等的運(yùn)用，如《觀滄?！贰跺X塘湖春行》等。

寫事、人（物）類古詩(shī)則重在對(duì)事、人（物）的典型事件的選取、敘事六要素的表述、場(chǎng)面描寫等，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《逢入京使》《木蘭詩(shī)》等。寫人（物）類古詩(shī)較少?gòu)娜嘶蛭锏耐饷玻ㄍ庑危?dòng)作等方面去進(jìn)行描寫，而是敘述人物身上發(fā)生的事件，寫出人物的某種品質(zhì)特征。所以寫事和寫人（物）類古詩(shī)都以事件為突破口進(jìn)行描寫，從而表達(dá)作者某種情感。

學(xué)習(xí)這兩種類別的古詩(shī)語(yǔ)言，既能體會(huì)這兩類古詩(shī)不同的表達(dá)技巧，也能對(duì)相同的表達(dá)技巧加以歸納和學(xué)習(xí)，還能把這些所學(xué)的寫景方法，描寫事物、人物的方法運(yùn)用到自己的習(xí)作中，提高表達(dá)能力。對(duì)表達(dá)技巧的探究，對(duì)古詩(shī)中的意象、字詞的分析，對(duì)相關(guān)表達(dá)技巧的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，可以讓學(xué)生更好地理解古詩(shī)表達(dá)的含義和相關(guān)的情感。

因此，可以把對(duì)古詩(shī)不同表達(dá)技巧的學(xué)習(xí)作為古詩(shī)單元整合教學(xué)的主題之一。

二.古詩(shī)體裁方面

部編版初中語(yǔ)文教材中，古詩(shī)的體裁以律詩(shī)為主，絕句與其余體裁古詩(shī)為輔。

而不同體裁的古詩(shī)的解讀是有不同的著眼點(diǎn)與技巧的，所以根據(jù)不同的古詩(shī)體裁進(jìn)行單元整合教學(xué)，可以讓學(xué)生對(duì)絕句、律詩(shī)等各種不同體裁的古詩(shī)進(jìn)行針對(duì)性的解讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同體裁古詩(shī)的解讀能力。

《秋詞》（其一）《潼關(guān)》《春夜洛城聞笛》等共20首絕句主要集中出現(xiàn)在七年級(jí)語(yǔ)文課本中。

《次北固山下》《游山西村》《野望》等共24首律詩(shī)主要集中出現(xiàn)在八、九年級(jí)語(yǔ)文課本中，這類體裁是學(xué)生初中階段古詩(shī)體裁學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

古體詩(shī)是相對(duì)近體詩(shī)而言的，如《蒹葭》《觀滄?！贰讹嬀啤罚ㄆ湮澹栋籽└杷臀渑泄贇w京》《龜雖壽》等共16首。在初中階段此類詩(shī)數(shù)量較少，但在7～9年級(jí)教材中均有出現(xiàn)。這些古體詩(shī)代表了不同時(shí)代的不同發(fā)展情況與水平，對(duì)學(xué)生了解古體詩(shī)有一定的示范性和指導(dǎo)性。

教師可以通過布置學(xué)生梳理古詩(shī)體裁、編寫古詩(shī)發(fā)展歷程簡(jiǎn)介等學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生厘清古詩(shī)發(fā)展的歷程，初步樹立學(xué)生對(duì)古詩(shī)發(fā)展的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)，為學(xué)生更好地了解古詩(shī)這一體裁，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。

因此，可以把對(duì)古詩(shī)不同體裁的學(xué)習(xí)作為古詩(shī)單元整合教學(xué)的主題之一。

三.古詩(shī)表達(dá)情感方面

在《尚書·堯典》中就提出“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”，詩(shī)歌在呈現(xiàn)詩(shī)人的心靈世界，抒發(fā)詩(shī)人的思想感情上，是有著妙不可言的作用的。古詩(shī)的情感表達(dá)方式多種多樣，所表達(dá)的情感有所異同，詩(shī)人的創(chuàng)作方式也有所不同。

因此，教師可以從古詩(shī)所表達(dá)的情感方面對(duì)古詩(shī)進(jìn)行整合。

例如，田園山水這類詩(shī)作者通過對(duì)農(nóng)家生活、田園風(fēng)光、山水草木等景色的描寫，或表達(dá)作者對(duì)景色的喜愛、贊美之情，或表達(dá)作者自己對(duì)生活的態(tài)度等，如《望岳》《錢塘湖春行》；

懷人思鄉(xiāng)這類詩(shī)的作者大多常年漂泊在外，看到相關(guān)景物，或抒發(fā)作者孤獨(dú)寂寞的情感，或感嘆背井離鄉(xiāng)的苦楚，如《次北固山下》《商山早行》；

贈(zèng)友送別這類詩(shī)是古人送別友人時(shí)所作，面對(duì)友人的離去，詩(shī)人作詩(shī)來表示對(duì)友人離去的關(guān)心與惦念，同時(shí)也表達(dá)對(duì)古人遠(yuǎn)行的美好祝愿，如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《送友人》；

憂國(guó)傷時(shí)這類詩(shī)是詩(shī)人看到某一情景或事物，對(duì)情景事物進(jìn)行描寫，并由此發(fā)出自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)、時(shí)代境況的感慨，如《江南逢李龜年》《行軍九日思長(zhǎng)安故園》；

建功報(bào)國(guó)這類詩(shī)或表達(dá)詩(shī)人躊躇滿志，渴望建功立業(yè)的豪情壯志，或表達(dá)詩(shī)人報(bào)國(guó)無門的憤懣之情，如《潼關(guān)》《別云間》。

按表達(dá)感情的不同對(duì)古詩(shī)進(jìn)行整合教學(xué)，學(xué)生根據(jù)古詩(shī)描寫的內(nèi)容進(jìn)行情感的分析與體驗(yàn)，達(dá)成學(xué)生對(duì)古詩(shī)表達(dá)情感的歸類性認(rèn)識(shí)，那么學(xué)生對(duì)古詩(shī)的情感表達(dá)類別的認(rèn)識(shí)就不是呈現(xiàn)碎片化，而是形成一定的系統(tǒng)性。學(xué)生對(duì)古詩(shī)情感的表達(dá)和對(duì)古詩(shī)的理解相輔相成，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)情感的獨(dú)特性體驗(yàn)。

教師可以通過布置學(xué)生吟誦古詩(shī)、梳理古詩(shī)情感表達(dá)類別、探究古詩(shī)情感來源等學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生能根據(jù)古詩(shī)描寫的不同對(duì)象，感知不同的情感，甚至可以感知不同詩(shī)人描寫相同對(duì)象，所表達(dá)的不同情感。讓學(xué)生對(duì)描寫的對(duì)象有自己的獨(dú)特理解，把描寫與情感的表達(dá)聯(lián)系起來，進(jìn)行歸類學(xué)習(xí)，形成系統(tǒng)性的認(rèn)知。

因此，可以把對(duì)古詩(shī)不同情感表達(dá)的學(xué)習(xí)作為古詩(shī)單元整合教學(xué)的主題之一。

四、整合教學(xué)重點(diǎn)，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)

任務(wù)群教學(xué)模式主張教師打破教材古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的順序，按照古詩(shī)詞的特點(diǎn)重新整合形成群詩(shī)聯(lián)讀的新體系，因此教學(xué)時(shí)首先應(yīng)設(shè)置任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師可以結(jié)合單元的主題設(shè)置目標(biāo)，也可以參考教材中各篇的目標(biāo)，結(jié)合編者的用意，了解重難點(diǎn)設(shè)置目標(biāo)，這樣可以為古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)提供指引。

如杜甫詩(shī)歌分散在七至九年級(jí)各冊(cè)教材，既有教讀課文，也有附錄中的課外古詩(shī)詞誦讀。它們分別是教讀課文：《望岳》《石壕吏》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，課外古詩(shī)詞誦讀：《江南逢李龜年》《月夜憶舍弟》。結(jié)合每一首詩(shī)歌教學(xué)的重難點(diǎn)，設(shè)置以下任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.賞析凝練生動(dòng)的語(yǔ)言，感受詩(shī)中所描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體會(huì)詩(shī)人的情懷。

2.了解古體詩(shī)在句式、用韻等方面的特點(diǎn)，體會(huì)杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”的風(fēng)格。

在學(xué)習(xí)該任務(wù)群的時(shí)候，除了要品味生動(dòng)凝練的語(yǔ)言外，還要從中獲得思想的啟迪和情感的陶冶，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)。

五、結(jié)合思想經(jīng)歷，了解寫作背景

作者的身世遭遇、思想感情乃至價(jià)值判斷對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大的影響。作者所處的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化等都會(huì)或多或少地體現(xiàn)在詩(shī)詞當(dāng)中。因此解讀詩(shī)詞要結(jié)合作者的思想經(jīng)歷和所處的時(shí)代背景。要緊扣時(shí)代脈搏，設(shè)身處地感受作者的喜怒哀樂，更能準(zhǔn)確、深入地把握古詩(shī)詞的主題和情感。

杜甫處于唐朝由盛而衰急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)代，他經(jīng)歷了開元盛世，也經(jīng)歷了安史之亂。學(xué)術(shù)界主要把杜甫生平分為四個(gè)時(shí)期——

讀書和壯游時(shí)期：這一時(shí)期，杜甫漫游吳越，歷時(shí)數(shù)年。困守長(zhǎng)安時(shí)期：他客居長(zhǎng)安十年，仕途失意，過著貧困的生活。

戰(zhàn)亂流離時(shí)期：這一時(shí)期安史之亂爆發(fā)，杜甫將家搬到鄜州羌村避難，后又不幸被叛軍俘虜。

蜀中漂泊時(shí)期：這幾年杜甫過著寄人籬下的生活，最后在由潭州往岳陽(yáng)的一條小船上去世。

在古詩(shī)詞群詩(shī)閱讀教學(xué)過程中，如果能緊扣時(shí)代脈搏，結(jié)合詩(shī)人的情感經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生在知人論世的基礎(chǔ)上體味詩(shī)人的內(nèi)心情感，則更有利于深刻理解把握古詩(shī)詞的主題。

六、品析語(yǔ)言音韻，把握情感脈絡(luò)

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，解讀詩(shī)歌，關(guān)鍵是通過分析詩(shī)歌的語(yǔ)言、音韻等方面的特點(diǎn)，體會(huì)其與詩(shī)人思想情感的融合，從而走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。因此在進(jìn)行古詩(shī)詞群詩(shī)閱讀的過程中，對(duì)群文情感脈絡(luò)的把握是重點(diǎn)，是學(xué)生深入理解詩(shī)歌的前提。

首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生找出相關(guān)的詞句體味詩(shī)中作者情感的變化。如《石壕吏》中的“聽"字貫穿全詩(shī)。首先詩(shī)人聽到“有吏夜捉人”。接著便是“聽婦前致詞”，詩(shī)人聽到了老婦人在差吏面前的苦苦哀求，聽到了老婦人和家人茍且偷生的艱難，聽到了充滿悲劇色彩的結(jié)局，飽含了詩(shī)人對(duì)老婦人的無限同情。最后“如聞泣幽咽”，“如聞"一詞，既表現(xiàn)了兒媳婦因?yàn)檎煞驊?zhàn)死、婆婆被迫從軍而低聲哭泣，也表現(xiàn)了詩(shī)人夜深了還未能入睡，還在傾耳細(xì)聽老婦人一家的動(dòng)向，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)老百姓的無限關(guān)切和同情。而詩(shī)人之所以只是“聽”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)“國(guó)事危急需添兵，然而丁壯殆盡，兵源枯竭"。這其中有多少矛盾和無奈啊。因此，一個(gè)“聽”字，訴說了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的憂嘆，對(duì)戰(zhàn)亂中百姓的悲憫。

然后，教師要引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)詞音韻的角度理解作者情感的變化。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第一節(jié)押的是“ao"韻，開口度由大到小，表現(xiàn)風(fēng)的猛烈，襯托了詩(shī)人內(nèi)心的無力與絕望。第二節(jié)“力”與“息”，“賊”與“得"押韻，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的無助和痛心。第三節(jié)“色”“黑"與上文“賊”“得"同韻，承接上文的痛心。草廬為風(fēng)所破，已無法阻擋暴雨的侵襲，漫漫長(zhǎng)夜不知如何才能挨到天明。此時(shí)詩(shī)人的內(nèi)心是無奈與痛苦的。其后“鐵”“裂"絕”“徹"同韻，詩(shī)人在這里將對(duì)家人的愧疚、對(duì)前途的迷茫和對(duì)時(shí)局的憂慮融為一體，憂憤的程度一步步加劇。最后六句，“間”“顏"山”押韻，押“an"韻，為平聲韻，而“屋”“足"通韻，詩(shī)人為天下蒼生奮力吶喊，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)廣廈的期盼以及在苦難中不屈的意志和堅(jiān)定的理想，詩(shī)人也因此完成了思想與情感的轉(zhuǎn)變與升華。

七、依據(jù)審美形式，開展比較閱讀

古詩(shī)文最值得分析和鑒賞的部分是文章的審美形式。因此，教師需要按照審美形式來設(shè)置任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)群詩(shī)進(jìn)行對(duì)比和類比的基礎(chǔ)上了解不同的審美形式。

教學(xué)時(shí)，可把《望岳》（七下）和《春望》（八上）這兩首詩(shī)放在一起進(jìn)行比較閱讀。這兩首詩(shī)雖然風(fēng)格完全不同，但詩(shī)人借以展現(xiàn)其磅礴氣勢(shì)、時(shí)代精神、生活信念的藝術(shù)生命力，卻都是根植于“開元盛世”時(shí)期的，兩者之間是有淵源的。

教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生思考《望岳》中“望"的內(nèi)容，字面上的理解是泰山的高大雄偉，生命的蓬勃，實(shí)際上表現(xiàn)了杜甫的豪情與抱負(fù)，以及樂觀向上的積極心態(tài)。由于“安史之亂”，杜詩(shī)的風(fēng)格發(fā)生了明顯的變化。因此，《春望》中“望"的內(nèi)容，字面的理解是妻兒，是家庭幸福，國(guó)家安定，但這在當(dāng)時(shí)是無法實(shí)現(xiàn)的，因此“望”字可以感受到詩(shī)人內(nèi)心的沉郁和憂傷。

兩者在情感表達(dá)方式上有所不同，選擇的景物也各不相同，這就是審美形式的差異。由于不同時(shí)期經(jīng)歷的不同，《望岳》的情感表達(dá)比較激昂，《春望》的情感表達(dá)更加含蓄深沉。通過兩首詩(shī)的比較閱讀，學(xué)生自然而然感受到詩(shī)人內(nèi)心的落差，體會(huì)到詩(shī)人前后的不同情感。

八、進(jìn)行自主閱讀，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外融合

當(dāng)教材所選的群詩(shī)閱讀完后，學(xué)生基本掌握了古詩(shī)詞鑒賞的方法，教師可以推薦課外群詩(shī)進(jìn)行自主閱讀，鞏固所學(xué)知識(shí)。以教材內(nèi)一篇帶教材外多篇形成群文，通過自主閱讀，可以提高群詩(shī)聯(lián)讀的系統(tǒng)化。

這些課外群詩(shī)與所學(xué)的詩(shī)歌有一定的聯(lián)系，基本是同一主題或同一時(shí)期的作品。如在學(xué)完了教材中的杜甫詩(shī)后，教師可以推薦學(xué)生自主閱讀《江南逢李龜年》《月夜憶舍弟》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》等。教師首先設(shè)計(jì)課外群詩(shī)閱讀任務(wù)：

這五首和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫于同一時(shí)期，寫作背景相似，請(qǐng)同學(xué)們分析這三首是如何體現(xiàn)杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫"的風(fēng)格？請(qǐng)寫出自己的閱讀感受。

教師布設(shè)任務(wù)之后，學(xué)生進(jìn)行自主閱讀。有了前面的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》教讀課學(xué)到的詩(shī)歌閱讀方法的鋪墊，學(xué)生就能順利地進(jìn)行群詩(shī)閱讀，并從語(yǔ)言、音韻等角度寫出對(duì)杜甫“沉郁頓挫”的風(fēng)格的理解。

把教材內(nèi)外多文本進(jìn)行分類整合，形成系統(tǒng)的閱讀理解結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)群詩(shī)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，重點(diǎn)關(guān)注群詩(shī)聯(lián)讀的融合性，能有效啟動(dòng)學(xué)生閱讀思維，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的閱讀效果。

初中古詩(shī)單元整合教學(xué)策略在古詩(shī)課堂中的運(yùn)用舉例：

七年級(jí)下冊(cè)第五單元的《古詩(shī)五首》由陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、杜甫的《望岳》、王安石的《登飛來峰》、陸游的《游山西村》、龔自珍的《己亥雜詩(shī)》這五首古詩(shī)組成。為了讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)形成系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，可將這五首古詩(shī)用“望遠(yuǎn)"為線串聯(lián)起來進(jìn)行整合教學(xué)。

一開始讓學(xué)生先歸納五首詩(shī)中作者所“望”之景的選取上，學(xué)生可以找到五位詩(shī)人分別選取了天地、遠(yuǎn)山、浮云、青山、天涯為背景，可引導(dǎo)學(xué)生感悟所繪之景的遼遠(yuǎn)宏大的特點(diǎn)；

然后讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人在用詞上帶來的“開闊"的意境，感悟詩(shī)中從視覺的高低遠(yuǎn)近角度、色彩的冷暖角度，透露出的生命的律動(dòng)、泰山的高聳、飛來山峰的巍峨、山重水復(fù)的流轉(zhuǎn)和天涯的廣闊；

接著結(jié)合五位詩(shī)人的生平簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景，感受詩(shī)歌表達(dá)的情感；

最后聚焦“獨(dú)、眾、身、閑、護(hù)”等文字，體會(huì)詩(shī)人“與天地同化"的境界。

同為“望遠(yuǎn)”的五位詩(shī)人或在尋找自我，或是預(yù)見未來，或是重拾信心，或是感悟生活，或是樂觀曠達(dá)。

學(xué)生通過教師引導(dǎo)