2025年上海市普通高校春季招生統(tǒng)一文化考試語文仿真模擬試卷05解析版

2025年上海市普通高校春季招生統(tǒng)一文化考試語文仿真模擬試卷05（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）一積累運(yùn)用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）自伐者無功，。（《老子》）（2），以手撫膺坐長嘆。（李白《》）（3）在《赤壁賦》中，蘇軾將人生短暫與長江無窮進(jìn)行對比后，以“，”兩句表達(dá)對人生永恒的追求?！敬鸢浮孔择嬲卟婚L捫參歷井仰脅息蜀道難挾飛仙以遨游抱明月而長終【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：矜、捫、脅、挾、遨。2.按要求選擇。（5分）(1)下列各句中，語言表達(dá)得體的一句是（

）A．我剛在姑姑家坐下，她就有事失陪了，我只好無聊地翻翻閑書，看看電視。B．這篇文章是我剛完成的，無論觀點(diǎn)還是文字都不夠成熟，懇請您不吝賜教。C．這種壁紙是最近研制出來的，環(huán)保又美觀，貼在您家里會讓寒舍增色不少。D．我們夫婦好不容易得了這個千金，的確放任了些，以后一定對她嚴(yán)格要求。(2)將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)（

）街道一級的“權(quán)威淡化”直接體現(xiàn)在文化上關(guān)于“人”與“日?！钡牡胤街卫砥放平ㄔO(shè)?！皺?quán)威淡化”還體現(xiàn)在街道一級的制度打開，通過____________，____________，____________，____________。①吸引優(yōu)質(zhì)外來資源進(jìn)入②實(shí)現(xiàn)資源的內(nèi)外流動③并匹配合適空間使其扎根④在科層體系外再建一套更靈活、柔性的溝通銜接機(jī)制A．①②③④ B．①③④② C．④①③② D．④②①③【答案】(1)B(2)C【詳解】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之得體的能力。A.“失陪”為謙辭，只可用于自己。C.“寒舍”只可用于謙稱自己的居所簡陋。D.“千金”為敬稱，只可用于稱別人家的女兒。故選B。（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。由上句“權(quán)威淡化”還體現(xiàn)在街道一級的制度打開”可知，在講制度，只有④在講制度，所以④排在最前面，排除AB；優(yōu)質(zhì)外來資源進(jìn)入并扎根了，才是實(shí)現(xiàn)資源的內(nèi)外流動，所以②在①后，排除D。故選C。二閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）做一個勇敢的法律人羅翔①多年來，也參與過一些要案的辦理，但是更多只是在幕后出主意、提建議，很少會親自走上臺前“沖鋒陷陣”。我總是習(xí)慣告訴別人要勇敢，要做法治的先鋒。但是，當(dāng)有人竭力勸我接下這個案件時，我卻試圖以各種理由百般推托：時間緊張、教學(xué)任務(wù)大、學(xué)術(shù)壓力重。但我知道這一切都不是理由，我想逃離的唯一理由就是自己的膽怯。丘吉爾說：“沒有最終的成功，也沒有致命的失敗，最可貴的是繼續(xù)前進(jìn)的勇氣?！蔽乙恢毕胱鲆粋€勇敢的人，所以我一直在尋找勇敢的正當(dāng)化根據(jù)。②是道德主義嗎？按照道德規(guī)則行事，做一個有德性的人，絲毫不考慮這個行為可能帶來的后果。這種想法總是讓人心潮澎湃。但是，每當(dāng)我想這么去做的時候，我就覺得自己虛偽。我越是想做一個高尚的人，就越是覺得自己無比卑劣。我越是想擺脫自己的虛榮，就覺得自己更加的虛榮?！傲⒅拘猩朴傻梦遥皇切胁怀鰜碛刹坏梦?。”每當(dāng)我攀登道德的高峰，總有一種強(qiáng)烈的力量讓我下墜。以道德主義作為行事為人的根據(jù)，最大的痛苦就是在“知道”和“做到”之間存在一個天然的鴻溝。至少對我而言，是無法跨越的。我一直想做一個勇敢的人，但是我知道靠著我自己，我無法變得勇敢。因此，德行的初心可能走向德行的幻滅。③是功利主義嗎？根據(jù)行為的結(jié)果來決定是否行為。人皆有趨利避害的本能。判斷行為對錯的最終標(biāo)準(zhǔn)是看行為能否增進(jìn)人的幸福（快樂）。但是“幸福”這個詞語本身是模糊的。邊沁認(rèn)為，幸福沒有高下之分，口腹之欲和心智之養(yǎng)沒有區(qū)別。如果人只根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)計算利害得失，不可避免地會走向庸俗。那么，這種功利觀一定會讓人追求現(xiàn)實(shí)的快樂，追逐眼前的利益，在勇敢和懦弱之間，后者往往是最佳的選擇。④但是穆勒卻認(rèn)為，幸福是有高下之分的?！白鲆粋€不滿足的人，勝于做一只滿足的豬；做不滿足的蘇格拉底，勝于做一個滿足的傻瓜。如果那個傻瓜或豬有不同的看法，那是因?yàn)樗麄冎恢雷约耗莻€方面的問題，而相比較的另一方即蘇格拉底之類的人，則對雙方的問題都很了解?！雹菽吕盏恼f法比邊沁的觀點(diǎn)應(yīng)該更加合理。如果你閱讀過低俗小說和高雅書籍，雖然兩者都能給你帶來快樂，但是如果你要慎重地選擇其中一本書送給子孫后代，估計大部分人會選擇后者。大部分人還是希望自己以及后代做一個高尚的人，能夠享受高級的快樂。⑥如果幸福沒有高尚和庸俗之別，那么一切都會變得平庸，劣幣終將驅(qū)逐良幣。事實(shí)上，人類語言中存在“高尚”與“庸俗”這組反義詞，本身就已經(jīng)告訴我們?nèi)祟愖非蟮男腋Ｊ怯懈呦轮值?。⑦那么，如何區(qū)分高級和低級的快樂呢？穆勒告訴我們，越是能夠體現(xiàn)人的尊嚴(yán)的快樂就是越高級的快樂。⑧然而，人為什么要有尊嚴(yán)呢？按照邊沁功利主義的邏輯，似乎是因?yàn)槿擞凶饑?yán)可以帶來社會福祉的增加。但是這種論證非?？梢?。如果為了社會福利的增加，需要犧牲一部分人的尊嚴(yán)，那么這些人的尊嚴(yán)還需要保留嗎？⑨而“穆勒版”功利主義與“邊沁版”功利主義的最大區(qū)別在于前者是超經(jīng)驗(yàn)（超驗(yàn)）的①，而后者則是經(jīng)驗(yàn)的。按照穆勒說法，如果人有尊嚴(yán)，那么一定存在一個永恒的概念。除掉永恒這個概念，人的尊嚴(yán)只是一種假設(shè)，可以隨意拋棄，幸福也就不可能有真正的高下之分。⑩這就是為什么學(xué)術(shù)界把功利主義區(qū)分為現(xiàn)世功利主義和永恒功利主義，兩者的區(qū)別在于是根據(jù)現(xiàn)世的經(jīng)驗(yàn)還是根據(jù)“超經(jīng)驗(yàn)的永恒福祉”來計算利害得失。因此，帕斯卡爾說：“我們?nèi)康男袨楹退枷攵家S究竟有沒有永恒的福祉可希望這件事為轉(zhuǎn)移而采取如此之不同的途徑，以至于除非是根據(jù)應(yīng)該成為我們的最終目標(biāo)的那種觀點(diǎn)來調(diào)節(jié)我們的步伐，否則我們就不可能具有意義和判斷而邁出任何一步。”看來，只有著眼于永恒的功利主義才能讓我們不再根據(jù)眼前的利害得失作出選擇，道德主義與功利主義會走向融合。越追求德行，越能體現(xiàn)人的尊嚴(yán)，獲得更大的快樂。唯此，勇氣也才可能有堅實(shí)的基礎(chǔ)。?我很喜歡英國保守主義大師詹姆斯·斯蒂芬在其名著《自由·平等·博愛》一書的結(jié)尾所說的：我們立于大雪彌漫、濃霧障眼的山口，我們只能偶爾瞥見未必正確的路徑。我們待在那兒不動，就會被凍死；若是誤入歧途，就會摔得粉身碎骨。我們無法確知是否有一條正確的道路。我們該怎么做呢？“你們當(dāng)剛強(qiáng)壯膽”，往最好處努力，不要說謊，我們要睜大雙眼，昂起頭顱，走好腳下每一步，不管前路在何方。?唯愿你我法律諸君有這樣的勇氣，不害怕、不彷徨，太陽依舊在云端。[注]①超驗(yàn)：超出一切可能的經(jīng)驗(yàn)之上，超越時間、空間等存在形式，不能用因果、存在、概念等邏輯范疇來進(jìn)行思考的概念。3．穆勒“功利主義”成立的基本前提是________________________。4．以下對本文引用理解不夠準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．比起成敗，勇氣更為可貴。B．不滿足的人比滿足的豬更幸福。C．沒有永恒福祉，我們難以高尚。D．唯有勇氣，方能引我們尋得正確的路。5．能夠根據(jù)文章內(nèi)容做出的一項(xiàng)推斷是（

）A．羅翔認(rèn)為自我雖有行善的愿望，但卻可能在實(shí)際中面臨各種限制和挑戰(zhàn)，因而無法真正實(shí)現(xiàn)意圖，所以不能做一個勇敢的人。B．為了實(shí)現(xiàn)讓人們追求現(xiàn)實(shí)的快樂和眼前的利益的人生目標(biāo)，邊沁認(rèn)為幸福沒有高下之分。C．穆勒認(rèn)為快樂雖可指肉體上的富足，但更重要的是在精神層面上得到的快樂。這符合大眾普遍認(rèn)同的“精神是上層建筑，比單純的物質(zhì)滿足更高級”觀點(diǎn)。D．康德認(rèn)為“道德本來就不教導(dǎo)我們?nèi)绾问棺约盒腋?，而是教?dǎo)我們?nèi)绾问棺约簾o愧于幸?！?，這與本文觀點(diǎn)相符。6．有人認(rèn)為，作者在反駁邊沁“幸福無高下之別”的觀點(diǎn)時，第⑤段已足夠充分了，不需要第⑥段了。你認(rèn)同嗎？請具體評析。7．羅翔要用本文做一個公開發(fā)言，請你幫他列一個發(fā)言提綱?！敬鸢浮?．存在一個永恒的概念，而非僅僅依靠經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)世的利害得失。4．D5．D6．不認(rèn)同，第⑤段通過對比和假設(shè)情景闡明快樂的高下，第⑥段補(bǔ)充論證其合理性，缺一不可。7．①開篇引入。通過列舉自身存在的一些行為和心理現(xiàn)象，從而引出“做一個勇敢的法律人”這一主題。②中間論述。簡要介紹邊沁功利主義和穆勒功利主義的核心觀點(diǎn)。反駁邊沁的觀點(diǎn)，闡述對邊沁幸福無高下觀點(diǎn)的反駁理由，包括高級快樂和低級快樂之分，尊嚴(yán)感在其中的作用。③總結(jié)升華。文章結(jié)尾對法律人提出了殷切的期望，鼓勵他們在追求正義的道路上勇往直前，不悲傷、不猶豫、不彷徨，為實(shí)現(xiàn)法律的公平正義而奮斗?！痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)文章第⑨段提到的“‘穆勒版’功利主義與‘邊沁版’功利主義的最大區(qū)別在于前者是超經(jīng)驗(yàn)（超驗(yàn)）的”“除掉永恒這個概念，人的尊嚴(yán)只是一種假設(shè)，可以隨意拋棄，幸福也就不可能有真正的高下之分”可知，穆勒“功利主義”需要一個永恒的概念，根據(jù)“超經(jīng)驗(yàn)的永恒福祉”來計算利害得失，而不只是眼前的經(jīng)驗(yàn)。4．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。D.“方能引我們尋得正確的路”錯誤，文中的表述為“我們無法確知是否有一條正確的道路。我們該怎么做呢？‘你們當(dāng)剛強(qiáng)壯膽’，往最好處努力，不要說謊，我們要睜大雙眼，昂起頭顱，走好腳下每一步，不管前路在何方”，可見作者引用斯蒂芬的話并不是說唯有勇氣才能引導(dǎo)正確道路，而是說明在不確定的情況下應(yīng)保持勇敢。故選D。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“所以不能做一個勇敢的人”錯誤，原文表述為“我一直想做一個勇敢的人，所以我一直在尋找勇敢的正當(dāng)化根據(jù)”，由此可知，并不是不能做一個勇敢的人。B.“為了實(shí)現(xiàn)讓人們追求現(xiàn)實(shí)的快樂和眼前的利益的人生目標(biāo)”錯誤，原文表述為“邊沁認(rèn)為，幸福沒有高下之分，口腹之欲和心智之養(yǎng)沒有區(qū)別”，并沒有提到是為了實(shí)現(xiàn)什么。C.“穆勒認(rèn)為快樂雖可指肉體上的富足”錯誤，原文表述為“但是穆勒卻認(rèn)為，幸福是有高下之分的”“穆勒告訴我們，越是能夠體現(xiàn)人的尊嚴(yán)的快樂就是越高級的快樂”，由此可知，穆勒并未提到快樂與肉體上富足的聯(lián)系。D.正確。故選D。6．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。首先明確觀點(diǎn)：不認(rèn)同。第五段寫“雖然兩者都能給你帶來快樂，但是如果你要慎重地選擇其中一本書送給子孫后代，估計大部分人會選擇后者。大部分人還是希望自己以及后代做一個高尚的人，能夠享受高級的快樂”，主要是從高級快樂和低級快樂有質(zhì)的區(qū)別的角度反駁邊沁幸福無高下之別的觀點(diǎn)，第六段分析“如果幸福沒有高尚和庸俗之別，那么一切都會變得平庸，劣幣終將驅(qū)逐良幣?！旧砭鸵呀?jīng)告訴我們?nèi)祟愖非蟮男腋Ｊ怯懈呦轮值摹?，進(jìn)一步深化了討論。由此看出，第六段通過對尊嚴(yán)感的闡述，說明尊嚴(yán)感與高級快樂緊密相連，它使得人們即使在面臨痛苦或誘惑時，依然會選擇高級快樂，而這種尊嚴(yán)感是人類區(qū)別于動物的重要特征，從更深刻的人性和價值層面強(qiáng)化了對邊沁觀點(diǎn)的反駁，如果沒有第六段，反駁的深度和全面性會大打折扣。7．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。開頭：從法律行業(yè)的特點(diǎn)以及現(xiàn)實(shí)中法律人面臨的種種挑戰(zhàn)入手，引發(fā)對“勇敢”這一品質(zhì)在法律領(lǐng)域重要性的思考，進(jìn)而引出“做一個勇敢的法律人”這一主題。

主體：簡要介紹邊沁功利主義和穆勒功利主義的核心觀點(diǎn)，如邊沁的最大幸福原理，穆勒對快樂質(zhì)與量的考量。闡述對邊沁幸福無高下觀點(diǎn)的反駁理由，包括高級快樂和低級快樂之分，尊嚴(yán)感在其中的作用。在對邊沁和穆勒的功利主義進(jìn)行分析后，認(rèn)為邊沁的功利主義有其積極的一面，但也存在明顯的局限性，而穆勒在一定程度上對邊沁的理論進(jìn)行了修正和完善，使功利主義理論更具合理性和可接受性。結(jié)尾：總結(jié)發(fā)言，強(qiáng)調(diào)法律人要勇敢地運(yùn)用智慧，在功利主義的思考框架內(nèi)，但又不局限于其不足，應(yīng)為實(shí)現(xiàn)法律的公平正義而奮斗，為社會法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量。（二）閱讀下面的文章，完成第8-11題。（共15分）鴿[美]歐·亨利①陶柏蒙鎖上公文包的時候，感到口干舌燥。他顫巍巍地伸手入袋，掏取香煙，手在發(fā)抖。他站到窗口，俯視窗外中央公園的一片新綠，點(diǎn)燃一支煙，深深地吸了一口，內(nèi)心的緊張稍微緩和了一些。他那疲憊的藍(lán)眼睛，惶惑不安地注視著那個公文包，公文包里裝著他的命運(yùn)，雖然他心里仍然矛盾，但是到底還是那樣決定了。片刻之后，他就將提著那個公文包悄然離開這間辦公室，一去不回。但是，他真不能相信，自己五十四年來的信譽(yù)即將毀于一旦，因此他取出飛機(jī)票，困惑地審視著。②這是一個周末的下午，辦公室里靜寂無聲。陶柏蒙的視線遲緩地從大寫字臺移向紅皮沙發(fā)，然后經(jīng)過甬道、外室，停駐在魏爾德小姐桌面插瓶里的一束玫瑰花上。魏爾德小姐將和許多其他的人們一樣遭受破產(chǎn)，這束玫瑰花，亦將被棄置于垃圾堆中，這似乎太自私、太殘忍，但是有什么比自保更重要呢？即使是玫瑰，也長出刺來保護(hù)自己?、鬯牢籂柕滦〗銗蹜偎?，而且竭盡一個四十歲未婚女性的一切可能，深深地愛戀著他。她供職于陶柏蒙信托公司已經(jīng)十二年了，但是，他卻不想放棄自己寧靜的獨(dú)身生活……他陷于沉思之中，不經(jīng)意地把桌上的日歷翻到了下禮拜。忽然間，他從沉思中覺醒過來，察覺到剛才這些無意識的舉動，他長長地嘆了一口氣，提起公文包，整整衣冠，悄悄繞過玫瑰花束，出門去了。④飛機(jī)要六點(diǎn)鐘才起飛，正是醉人的春天，公園里的景致絢麗錦簇，春陽透過叢林，疏落的影子交相輝映。遠(yuǎn)處，廣場上空時有潔白的鴿子翩然起落。雖然到南美去頤養(yǎng)天年是他的畢生大愿，但他不曾想到這個愿望竟會實(shí)現(xiàn)得這么快！這完全是醫(yī)生為他決定的，他回想起醫(yī)生對他說：“一切取決于你自己如何調(diào)養(yǎng)，享樂優(yōu)裕，也許還能多活幾年?！雹菟樦珗@漫步，手指被沉重的公文包勒得有些疼痛，但是心情卻并不緊張，他和藹地對一個巡邏警察古怪地笑笑，甚至想要攔住他，并且告訴他：“警察先生，我實(shí)在不如我的外表一般值得別人尊敬；我是個騙了六百家客戶的經(jīng)紀(jì)人，我自己也和別人一樣，對于我自己的行徑感到驚奇，因?yàn)槲乙幌蛘\實(shí)；但是，我在世之日已經(jīng)無多，公文包里的錢財，足夠我做最后的享樂。”⑥路過一處玫瑰花叢，他又想起了魏爾德小姐。記得是在兩個月以前，她怯怯地交給他一張三千元的支票，“陶柏蒙先生，請你用這筆款子替我投資好嗎？”她忸怩地說，“我覺得我早就應(yīng)該托付給你了。儲蓄存款是最可靠的，我一向?qū)善弊C券不大信任。”⑦“魏爾德小姐，我很愿為你效勞，”他內(nèi)心暗暗得意，“但是，你既然不信任證券，為什么又變了主意呢？”她低下頭，羞答答地不作聲，停了半晌才說：“是的，我在這里服務(wù)已經(jīng)很多年了，親眼看見你為別人賺了許多錢……我相信托付給你是不會有什么不妥的，萬一不幸，我也不會有二話的?！雹嗨崽峋?，繼續(xù)向前走去。遠(yuǎn)處，哥倫布廣場已經(jīng)隱隱在望了。忽然，他看見路邊蹲著一個人，那人的年紀(jì)和他自己不相上下，也許比他還稍稍大一點(diǎn)，頭上蓬著蒼蒼白發(fā)衣衫襤褸，補(bǔ)丁斑斑。陶柏蒙放緩腳步，許多野鴿子正圍繞著那個人飛舞，爭著啄食他手上的花生，在他懷里，還露出裝花生的袋子。從側(cè)面看去，那個人很和藹，很慈祥，但是滿面皺紋斑駁，想是歷經(jīng)風(fēng)霜使然。他看見陶柏蒙正在看他，就說：“可憐的鴿子喲！它們經(jīng)過了漫長的嚴(yán)冬，自從飄雪以來，它們早就被人們遺忘了，我只要能買得起花生，不論氣候多么惡劣，我都必定會來這里，因?yàn)槲也辉敢庾屗鼈兪??！雹崽瞻孛擅Ｈ坏攸c(diǎn)點(diǎn)頭，他盯著那個孤零零的人出神：“那個人這么窮苦，還肯用僅有的錢來喂鴿子，那些鴿子信賴它們的窮施主……”⑩這個念頭激起他五十四年來清白無瑕的自尊心，使他霍然一驚。他忽然看見那些鴿子變成六百名“嗷嗷待哺”的客戶，其中有幾家是孤苦無依的老寡婦，靠亡夫留下的一點(diǎn)薄產(chǎn)節(jié)衣縮食地活著，其中有一只鴿子是魏爾德小姐。而他，就是那蹲在路邊喂鴿子的人，至少在今天以前的那些日子里，他就是這樣一個人物。但是，他不僅不曾衣衫襤褸，而且一向豐衣足食！羞愧之心油然而生。他回過頭來，跑回公司。雖然他的心里還有一個聲音在譏嘲他重投樊籠，為人役使，太不聰明，但是他的意念趨于堅定，不再為邪惡的企圖所撼動，心志固若金湯，堅如磐石。?他面對著桌上的日歷，衷心喜悅，也許這是一個好預(yù)兆。他不應(yīng)該毀掉自己一生的名譽(yù)。他為那個喂鴿子的人祝福，因?yàn)槟莻€人把他從噩夢中拯救出來，使他及時省悟，懸崖勒馬。到南美去，并不是唯一可行的休養(yǎng)辦法，如果能得愛人的悉心服侍，也可以延年益壽。他要從頭拾起那位愛玫瑰的人給予他的愛，他得到一個新生的機(jī)會。?這時，那個喂鴿子的人還在公園里，他茫然地環(huán)視四周，回過頭來，看見一只肥美的鴿子正在他掌中吃得高興。他熟練地把它的脖子一扭，揣進(jìn)懷里，然后站了起來。?“朋友們，很抱歉！”他對四散飛舞的鴿子們溫和地說，“你們知道，我也需要果腹呀！”（有刪改）8．第①段畫線部分的動作描寫很傳神，請加以賞析。9．魏爾德小姐在文中有重要作用，請加以分析。10．請從構(gòu)思角度，賞析小說結(jié)尾兩段突轉(zhuǎn)的妙處。11．小果很喜歡這篇小說，卻認(rèn)為以“鴿”為題似乎有些隨意而單薄。請你結(jié)合閱讀感受嘗試說服小果?！敬鸢浮?．第①段通過一系列動作描寫，如“顫巍巍地伸手入袋”“手在發(fā)抖”“點(diǎn)燃一支煙”“深深地吸了一口”等，傳神地寫出陶柏蒙即將卷走客戶錢財時矛盾糾結(jié)、緊張不安的心境，展現(xiàn)其內(nèi)心的掙扎、意念的動搖，暗示陶柏蒙的本性也許并不壞，仍存有一絲良善。9．①魏爾德小姐愛戀著陶柏蒙，她羞怯而柔弱，從魏爾德托付陶柏蒙投資的話語當(dāng)中展現(xiàn)出陶柏蒙以前誠實(shí)可靠、受人尊敬的一面，補(bǔ)充并豐富了陶柏蒙的形象。 ②正是魏爾德小姐對陶柏蒙的無比信任讓陶柏蒙產(chǎn)生愧疚，成為推動情節(jié)發(fā)展的內(nèi)因之一，為下文寫陶柏蒙受到喂鴿子的老人的感化而轉(zhuǎn)變思想提供依據(jù)。③魏爾德小姐也代表了弱小易受騙的群體，幫助深化文章主旨。10．①在突轉(zhuǎn)之前，喂鴿老人被陶柏蒙視為窮苦卻善良的施主，正是喂鴿老人的善舉感化了欲攜款潛逃的陶柏蒙，讓他悔悟而改過白新。但結(jié)尾兩段老人熟練地捕殺鴿子充當(dāng)美味，此反轉(zhuǎn)使得老人原本的形象徹底顛覆，善良只是假象，誘捕才是目的。一個誘捕鴿子以果腹的騙子促使陶柏蒙醒悟、改過，使得其悔悟顯得荒誕而可笑，意料之外的反轉(zhuǎn)增強(qiáng)了小說的諷刺意味。②社會底層的小人物的命運(yùn)極具偶然性，使小說揭露的主題更加深刻。③結(jié)尾兩段的突轉(zhuǎn)也使小說情節(jié)波瀾起伏，引發(fā)讀者的思考，不應(yīng)為個人的私欲而泯滅良知。11．小果你好，我認(rèn)為標(biāo)題并不隨意。①“鴿”群是陶柏蒙思想轉(zhuǎn)變的觸發(fā)點(diǎn)，讓陶柏蒙聯(lián)想起他“嗷嗷待哺”的客戶們，進(jìn)而促使他懸崖勒馬、幡然悔悟。②另外，“鴿”表面是指廣場上的白鴿，弱小單純易被誘殺，“鴿”也象征著如陶柏蒙的客戶們那樣的善良純樸弱小美好，卻易被扼殺的小人物。③“鴿”的生死由陶柏蒙、老人這樣的“喂鴿者”是否良心發(fā)現(xiàn)決定，從而展現(xiàn)小人物生活的艱辛無助，體現(xiàn)其命運(yùn)的悲劇性。標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，不單薄?！緦?dǎo)語】歐·亨利的短篇小說《鴿》以細(xì)膩筆觸刻畫了人性掙扎與良知回歸。通過主角陶柏蒙在貪欲與良心間的糾葛，作者巧妙地揭示了人性中善良與自私的對峙。文中通過對公園中喂鴿老人的描寫，引發(fā)陶柏蒙的反思，達(dá)成人物內(nèi)心轉(zhuǎn)折。結(jié)尾出人意料，反諷意味十足，令讀者對人性復(fù)雜性及道德抉擇產(chǎn)生深思。小說用意蘊(yùn)豐富的寓言式手法，諷刺又不失溫情。8．本題考查學(xué)生鑒賞人物描寫手法的能力。第①段中的動作描寫非常細(xì)膩，其主要作用是通過具體的動作展現(xiàn)陶柏蒙復(fù)雜的心理狀態(tài)?！邦澪∥〉厣焓秩氪焙汀笆衷诎l(fā)抖”這兩個細(xì)節(jié)動作，表現(xiàn)了陶柏蒙在準(zhǔn)備卷走客戶錢財時的心理緊張和不安，說明他對即將做的事情感到害怕和內(nèi)疚?！包c(diǎn)燃一支煙”和“深深地吸了一口”則體現(xiàn)了他在試圖通過吸煙緩解內(nèi)心的緊張情緒，同時也透露出他內(nèi)心的矛盾與掙扎：一方面他渴望逃避現(xiàn)實(shí)，享受余生；另一方面他又對自己即將背叛信任的行為感到痛苦和自責(zé)。這些動作描寫不僅讓人物形象更加立體生動，也展示了主人公內(nèi)心的沖突，暗示陶柏蒙的本性也許并不壞，有最終選擇回歸正直的可能。9．本題考查學(xué)生鑒賞人物形象作用的能力。①補(bǔ)充并豐富陶柏蒙的形象：由“她低下頭，羞答答地不作聲，停了半晌才說：‘……我相信托付給你是不會有什么不妥的，萬一不幸，我也不會有二話的’”可知，魏爾德小姐是一個羞怯而柔弱的人，她對陶柏蒙非常信任，這種信任建立在他多年的誠信經(jīng)營之上，反映了陶柏蒙過去是一個受人尊敬、值得信賴的人物。②推動情節(jié)發(fā)展：由“沙發(fā)，然后經(jīng)過甬道、外室，停駐在魏爾德小姐桌面插瓶里的一束玫瑰花上”“路過一處玫瑰花叢，他又想起了魏爾德小姐”可知，在陶柏蒙考慮逃往南美之前，他對魏爾德小姐的記憶成為了他內(nèi)心掙扎的一部分。她的信任和依賴觸動了陶柏蒙的心弦，推動了情節(jié)的發(fā)展，讓他開始反思自己的行為是否正確。這一情感波動最終促使他在看到喂鴿子的老人后做出了改變，放棄了原來的逃亡計劃，選擇回歸正直的生活軌跡。③深化文章主旨：魏爾德小姐不僅代表了公司中的普通員工，更廣泛地代表了社會上那些容易被欺騙的小人物。她對陶柏蒙的信任體現(xiàn)了小人物對專業(yè)人士的盲目信賴，這種信任往往基于對人性美好的期待而非實(shí)際了解。文章通過展現(xiàn)魏爾德小姐這樣的形象，深化了主旨。10．本題考查學(xué)生分析文章表現(xiàn)手法的能力。突轉(zhuǎn)指的是在故事情節(jié)中突然發(fā)生的變化或轉(zhuǎn)折，通常是在沒有預(yù)警的情況下發(fā)生的，讓讀者或觀眾感到驚訝。①增強(qiáng)諷刺效果：在故事的前部分，喂鴿老人被塑造為一個窮困但心地善良的人物，他不顧自身貧困也要喂養(yǎng)鴿子的行為，觸動了陶柏蒙的心靈，成為了后者悔悟的關(guān)鍵因素。然而，故事最后揭示出這位老人實(shí)際上是一位熟練的捕鴿者，這種反轉(zhuǎn)不僅顛覆了讀者之前的認(rèn)知，同時也加深了對陶柏蒙行為的諷刺，使得其悔悟變得荒誕可笑。陶柏蒙因一位“偽善”的老人而悔改，增強(qiáng)了小說的諷刺意味。②深化主題：通過喂鴿老人形象的轉(zhuǎn)變，小說進(jìn)一步探討了人性的復(fù)雜性和社會現(xiàn)實(shí)的殘酷性。社會底層的小人物往往面臨著生存的壓力，為了生存，他們可能會采取各種手段，即便是看似善舉的背后也可能隱藏著不為人知的目的。這樣的設(shè)定使得小說不僅僅是一篇關(guān)于個人道德選擇的故事，也反映出社會底層小人物的命運(yùn)極具偶然性，深化了小說的主題。

③讀者角度：結(jié)尾的突然反轉(zhuǎn)增加了故事的張力，使得整個小說情節(jié)跌宕起伏。它不僅提供了故事發(fā)展的另一種可能性，同時也引發(fā)了讀者的深思，促使讀者重新審視之前的情節(jié)，從而獲得更深的情感共鳴：我們不應(yīng)為個人的私欲而泯滅良知。11．本題考查學(xué)生鑒賞文章題目效果的能力。①情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)：由文本第十段可知，陶柏蒙在公園遇到喂鴿子的老人這一幕，是他人生觀發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時刻。老人的行為觸動了陶柏蒙的心靈，讓他重新審視自己的選擇，最終放棄了原本的計劃，選擇回到正確的道路上。②象征意義：鴿子在故事中不僅是公園中的生物，更是象征了那些依賴陶柏蒙生活的小投資者們。它們純潔無辜，容易受到傷害，正如那些信任陶柏蒙的人們。鴿子的形象喚起了陶柏蒙內(nèi)心深處的良知，讓他意識到自己的行為對他人造成的傷害。③凸顯主題：鴿子的命運(yùn)實(shí)際上反映了小人物的生活狀態(tài)。他們的生活充滿了不確定性和脆弱性，隨時可能因外界的改變而遭受打擊。陶柏蒙和老人都是這些“喂鴿者”，他們的良心發(fā)現(xiàn)與否直接決定了鴿子（小投資者們）的命運(yùn)。這種命運(yùn)的悲劇性，通過鴿子的形象得到了深刻的表達(dá)。(三)閱讀下面的作品，完成第12-14題。(8分)柳絮（唐）劉禹錫飄飏南陌起東鄰，漠漠蒙蒙暗度春?；ㄏ锱S輕舞蝶，玉樓晴拂艷妝人?？M回謝女題詩筆，點(diǎn)綴陶公漉酒巾。何處好風(fēng)偏似雪，隋河堤上古江津。12．依據(jù)題材，本詩可歸入的一項(xiàng)類別是（

）A．詠物類 B．懷古類 C．記行類 D．感遇類13．對本詩特點(diǎn)理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．巧用疊詞 B．化用典故 C．對仗工整 D．意境寥廓14．《紅樓夢》第七十回詩社重建，同填柳絮詞，薛寶釵的《臨江仙》獨(dú)占鱉頭。她說到創(chuàng)作意圖：“柳絮原是一件輕薄無根無絆的東西，然依我的主意，偏要把他說好了，才不落套”。你覺得按薛寶釵的說法，劉禹錫的《柳絮》是否落套？請簡要分析?！敬鸢浮?2．A13．D14．參考答案一：劉詩并不落套。他筆下的柳絮并無輕薄和飄零之感，而是呈現(xiàn)出漫天飛舞、茫茫蕩蕩的靈動景象。詩人抓住柳絮飄飏的特點(diǎn)，讓其布滿天地，和蝴蝶共舞，和美人相依，并由此展開聯(lián)想，讓其縈繞在謝道韞和陶淵明處。虛實(shí)相生的筆法，擴(kuò)大了詩歌的意境，跳脫出了一般詠絮詩的漂泊無依之嘆。參考答案二：劉詩也落入俗套。他雖未直言柳絮的輕薄無根，但他所寫的柳絮隨風(fēng)飄蕩，附著在他物之上的各種場景由此而生。雖然筆法上由實(shí)入虛，似乎拓展了意境，但從主題而言，并未能像薛寶釵所寫的“好風(fēng)憑借力，送我上青云”一般推陳出新?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生分析詩歌的題材的能力。結(jié)合詩歌內(nèi)容可知，詩人是在描摹柳絮的外形、特點(diǎn)以及精神品格，并以此來寄托詩人自己壯志難酬的悲憤感情，表達(dá)詩人的精神品質(zhì)和理想。這符合詠物詩的特點(diǎn)。故選A。13．本題考查學(xué)生分析詩歌特點(diǎn)的能力。A.首聯(lián)中的“漠漠”“蒙蒙”巧用了疊詞。B.“縈回謝女題詩筆，點(diǎn)綴陶公漉酒巾”化用了謝道韞和《宋書·陶潛傳》中“（潛）取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之”的典故。C.“花巷暖隨輕舞蝶，玉樓晴拂艷妝人”“縈回謝女題詩筆，點(diǎn)綴陶公漉酒巾”兩聯(lián)中，上下兩句字?jǐn)?shù)相同、詞性相對、語義相關(guān)，對仗工整。D.“意境寥廓”說法錯誤，本詩為詠物詩，主要是描寫柳絮的外形、特點(diǎn)以及精神品格，并未營造寥廓的意境。故選D。14．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌形象、評價思想內(nèi)容的能力。本題為開放題，可仁者見仁，智者見智，但答題時要首先明確回答“劉禹錫的《柳絮》是否落套”。劉詩并不落套。從事物形象特點(diǎn)來看，現(xiàn)實(shí)中的柳絮“輕薄無根無絆”，很多描寫柳絮的詩歌中往往去表現(xiàn)它輕薄和飄零之感，但劉禹錫的《柳絮》通過“飄飏南陌起東鄰，漠漠蒙蒙暗度春”等句子呈現(xiàn)出了柳絮漫天飛舞、茫茫蕩蕩的靈動景象；頷聯(lián)“花巷暖隨輕舞蝶，玉樓晴拂艷妝人”兩句詩人抓住柳絮飄飏的特點(diǎn)，讓其布滿天地，和蝴蝶共舞，和美人相依。這一形象特點(diǎn)頗有新意，不落俗套。從表現(xiàn)手法上看，頸聯(lián)“縈回謝女題詩筆，點(diǎn)綴陶公漉酒巾”展開聯(lián)想，運(yùn)用了謝道韞和陶淵明的典故，讓柳絮飄飛并縈繞在謝道韞和陶淵明處。這種虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，擴(kuò)大了詩歌的意境，跳脫出了一般詠絮詩的漂泊無依之嘆，不落俗套。劉詩也落入俗套。從事物形象特點(diǎn)來看，詩歌前兩聯(lián)在描摹柳絮形象時雖然沒有直接寫出它輕薄無根的特點(diǎn)，但“飄飏”“漠漠蒙蒙”“隨輕舞蝶”“隋河堤上古江津”等詞句描寫的柳絮隨風(fēng)飄蕩，附著在他物之上的各種場景，依然是由它“輕薄無根無絆”這一特性而產(chǎn)生的。從主題上看，雖然頸聯(lián)“縈回謝女題詩筆，點(diǎn)綴陶公漉酒巾”在寫法上由實(shí)入虛，拓展了意境，但從主題而言，并未推陳出新，沒能像薛寶釵所寫的“好風(fēng)憑借力，送我上青云”一般抒寫柳絮憑借東風(fēng)扶搖直上的遠(yuǎn)大志向，使整首詞的主題得到升華。（四）閱讀下文，完成15—19題（20分）①林仁肇，建陽人，事閩為裨將沉毅果敢文身為虎軍中謂之林虎子。②閩亡，久不見用。會周侵淮南，元宗拔為將。仁肇率偏師援壽州。時周人正陽浮橋初城，扼援師道路，仁肇率敢死士千人，以舟實(shí)薪芻，乘風(fēng)舉火焚橋，周將張永德來爭，會風(fēng)回，火不得施，我兵少卻，永德鼓噪乘之，遂敗，仁肇獨(dú)騎一馬為殿，永德引弓射之，屢將中，仁肇輒格去，永德驚曰：“此壯士，不可逼也。”遂舍之而還。③開寶中，密言于后主曰：“宋淮南諸州，戍守單弱，而連年出兵，滅蜀，平荊湖，今又取嶺表，往返數(shù)千里，師旅罷弊，此在兵家，為有可乘之勢。請假臣兵數(shù)萬，出壽春，渡淮，據(jù)正陽，因思舊之民以復(fù)故境，彼縱來援，吾形勢已固，必不得志，兵起之日，請以臣舉兵外叛聞，事成，國家釁其利，不成，族臣家，明陛下不預(yù)謀?！焙笾鲬植桓覐?。④時皇甫繼勛朱全赟掌兵柄，忌仁肇雄略，謀有以中之，會朝貢使自京師回，使使言仁肇密通中朝，見其畫像于禁中，且已為筑大第，以待其至。后主方任繼勛等，惑其言，使人持鴆往毒之，俄卒。⑤初，仁肇尤味陳喬所知，至?xí)r，喬嘆曰：國勢如此，而殺忠臣，吾不知所稅駕①也，然不能白其誣，仁肇卒，逾年，后主遂見討，又逾年，國為墟矣。（選自陸游《南唐書》列傳第十一，有刪改）【注釋】：①稅駕：歸宿。15．寫出下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）以舟實(shí)薪芻

()

（2）師旅罷弊

()16．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)是（1）謀有以中之

()A．符合

B．恰好

C．賄賂

D．傷害（2）惑其言

()A．因……糊涂

B．被……迷惑

C．因……疑惑

D．為……迷戀17．第1段畫線部分需加三處句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。事閩為裨將沉毅果敢文身為虎軍中謂之林虎子18．把第④段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。會朝貢使自京師回，使使言仁肇密通中朝，見其畫像于禁中，且已為筑大第，以待其至。19．第③段林仁肇勸后主奪回淮南諸州的話很有說服力，請分析其原因?！敬鸢浮?5．裝滿疲憊16．DB17．事閩為裨將/沉毅果敢/文身為虎/軍中謂之林虎子

18．恰逢朝貢使從京師返回，（皇甫繼勛等人）讓朝貢使誣陷說林仁肇暗中和宋朝往來，在宮中看到了他的畫像，并且（宋朝）已經(jīng)替他建好了府第，來等待他的到來。19．先分析雙方的形勢：宋淮南各州兵力薄弱、疲乏，而我有思舊之民。指出此為恢復(fù)故境的可乘之機(jī)；其次具體地陳述了自己的計劃：如何舉兵，舉兵之時向外界報告其為外叛；最后預(yù)設(shè)了起兵后成與不成的不同應(yīng)對，以解除后主的后顧之憂?！緦?dǎo)語】《南唐書》記述了南唐將領(lǐng)林仁肇的生平事跡，展現(xiàn)了他的忠勇和才略。文中詳細(xì)描述了林仁肇在戰(zhàn)場上的英勇表現(xiàn)及其忠于國家的精神。他在面對宋朝入侵時，提出了有力的軍事建議，但因后主的猶豫不決和朝中政敵的誹謗最終被毒殺。文章揭示了當(dāng)時南唐內(nèi)部的權(quán)謀斗爭和忠臣的悲劇命運(yùn)，反映了國家面臨滅亡的關(guān)鍵時刻，提供了深刻的歷史教訓(xùn)。15．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）實(shí)：裝滿。句意：用船裝上木柴。（2）罷：疲憊、疲勞。句意：軍隊(duì)疲勞不堪。16．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）謀有以中之：中：傷害。句意：謀劃有理由時中傷他。故選D。（2）惑其言：惑：被……迷惑。句意：被他迷惑了。故選B。17．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：在福建當(dāng)裨將，為人沉毅果敢，身上的紋身是虎，軍隊(duì)中都叫他林虎子?！笆麻}為裨將”，介紹身份，職務(wù)，主語省略，“為裨將”是動賓短語，之后斷開；“沉毅果敢”，并列短語，是為人特點(diǎn)，之后斷開；“文身為虎”，主謂賓齊全，典型的外貌特征，之后斷開。斷句為：事閩為裨將/沉毅果敢/文身為虎/軍中謂之林虎子。18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！皶?，正好，恰逢；“使使”，第一個“使”，讓，第二個“使”，名詞，指朝貢使；“筑”，建造；“大第”，府第。19．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。他說到“宋淮南諸州，戍守單弱，而連年出兵，滅蜀，平荊湖，今又取嶺表，往返數(shù)千里，師旅罷弊，此在兵家，為有可乘之勢”，即宋淮南各州兵力薄弱，卻連年征戰(zhàn)，士兵都疲憊不堪的事實(shí)，因此有可乘之機(jī)。加上“因思舊之民以復(fù)故境”，即我們有思念舊主的民眾，他們都盼望著收復(fù)失地，因此憑借這些可恢復(fù)故境，有理有據(jù)。另外還提及了具體的計劃，說到“兵起之日，請以臣舉兵外叛聞”，迷惑外界，對外稱其為外叛。還設(shè)想了起兵成與不成的兩種應(yīng)對方法，即“事成，國家釁其利，不成，族臣家”，事情成功，國家可以獲得很多好處，事情不成功，就滅族我一家人，解除后主后顧之憂，可謂慮事周全。參考譯文：①林仁肇，建陽人氏，在福建當(dāng)裨將，為人沉毅果敢，身上的紋身是虎，軍隊(duì)中都叫他林虎子。②福建陷落，很久沒有得到重用。恰逢周朝侵犯淮南時，元宗提拔林仁肇成為將領(lǐng)，仁肇率領(lǐng)偏師援助壽州。此時周國人在正陽搭浮橋出城，扼住援軍的道路，仁肇率領(lǐng)敢死隊(duì)千余人，用船裝上木柴，順風(fēng)點(diǎn)火燒橋，周國將領(lǐng)張永德前來爭戰(zhàn)，正好趕上風(fēng)向反回，火計用不了，我方士兵稍有退卻，張永德擂鼓趁勢攻擊，于是我方兵敗，仁肇一個人騎馬殿后。張永德拉弓射他，屢次都快射中了，仁肇都擋開。永德吃驚地說：“這個人是個漢子，不可以強(qiáng)逼！”于是放棄他回去了。③開寶年時，仁肇向后主密奏：“宋國淮南各個州守兵又少又弱，卻連年出兵爭戰(zhàn)，滅了蜀國，平定荊湖，現(xiàn)在又占領(lǐng)了嶺表，來回要數(shù)千里。軍隊(duì)疲勞不堪，這正是兵家所說的可趁之機(jī)，請給我?guī)兹f兵馬，出兵壽春，渡過淮河，占據(jù)正陽，憑借思念舊主的民眾來收復(fù)失地，他就算是來打我們，我們現(xiàn)在的防守形式已經(jīng)堅固，他們必然占不到便宜。起兵的時候，陛下可以對外宣稱臣起兵反叛，那么臣若成功，淮南歸國家所有，臣若兵敗，陛下便滅我滿門，以此表示陛下并不知情?！焙笾骱ε?，不敢遵從。④此時皇甫繼勛朱全赟掌握兵權(quán)，他們忌諱擔(dān)心仁肇的雄才大略，謀劃有理由時中傷他，正好朝貢使從京師返回，就讓他造謠說仁肇秘密與中朝串通，在禁中看見他的畫像，而且已經(jīng)給他建造了府第，等著仁肇來。后主剛剛?cè)蚊^勛，被他迷惑了，就派人用鴆酒毒殺仁肇。仁肇隨即就死了。⑤開始，陳喬還不太知道仁肇，到這時，陳喬哀嘆說：國家的運(yùn)勢這樣，卻殺死忠臣，我都不知道該遵從哪個皇帝了。但是卻不能為他受到的誣陷討個清白。仁肇死后一年，后主被人討伐。又過一年，國家就成為了廢墟。（五）閱讀下文，完成20-23小題

（11分）雪竹軒記歸有光①馮山人①為予言：“吾甚愛雪竹，故人以雪竹呼吾，因以名吾軒，請子記之。”予不暇以為，而山人求之?dāng)?shù)歲，或以詩，或以書，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，豈有假于予之言？是以曠歲而不答也。②山人少喜為詩，詩出而上海陸文裕公亟稱之。先是，山人居昆山之安亭，及予來安亭，則山人已遷上海界中，與安亭隔一江。予嘗過永懷寺，愛其古桂，坐久之。問寺中所往來者，僧曰：“地僻，絕無人。惟有馮山人時時過江來，獨(dú)吟桂樹之下。”予后數(shù)見之于張通參之座。通參與湖州劉尚書為社會②，二公皆稱山人為篤實(shí)君子。去年，山人年老矣，與通參游匡廬、武夷，還而示予《紀(jì)游詩》一編。予戲曰：“馮先生之雪竹，必求之匡廬、武夷間耶？”今年，予買田青浦之嵩塘。山人與予書曰：“吾近卜筑盤龍，與嵩塘近，子來觀我雪竹。”予性懶，不能謁青浦令，為其所怒，所買田幾為奪去，予亦削跡茲土矣。③山人復(fù)遣其子來，曰：“吾前告子雪竹軒，復(fù)移盤龍也，吾今老于此。子許我記，幾年不能得。今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也?！庇鑶柹饺似鹁?。其子曰：“去年與通參行郡中，老人目不能了了，道間有古井，無石欄，不覺越過之，幾墜。自此不復(fù)出。每自嘆曰：‘匡廬、武夷，不可復(fù)至矣，雪竹，則何所無之？’”其子去，又?jǐn)?shù)數(shù)書來。會予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。因書之以告別，且使揭之楣間，為《雪竹軒記》云。【注釋】①山人：古時對隱居不仕的讀書人的稱呼，也常作為學(xué)者士人的雅號。②社會：古時志同道合之人組成的團(tuán)體。20．概括第①段歸有光不給馮山人寫“記”的原因（用自己的話）。21．以下選項(xiàng)對第②段內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者與馮山人一江之隔，相約不方便，所以沒有約馮山人一起看桂花。B．作者和馮山人都是性情雅致之人，心靈相通但不刻意追求日常應(yīng)酬往來。C．作者性格孤傲、懶散，所以不愿意跟馮山人特意相約。D．作者對與馮山人幾次錯過看雪竹，略表遺憾。22．王世貞評價歸有光的文章說：“不事雕飾而自有風(fēng)味，超然當(dāng)名家矣?！苯Y(jié)合第③段內(nèi)容，從選材、語言風(fēng)格兩方面進(jìn)行分析。23．根據(jù)文章內(nèi)容，推測作者的寫作意圖?！敬鸢浮?0．作者認(rèn)為馮山人明白自己鐘情于“雪竹”的原因，不用他人的文字來證明/彰顯。21．C22．①選材上：選取了日常生活中的瑣事而不是重大的、具有儀式感的事件，比如馮山人的兒子訴說父親差點(diǎn)掉到井里的生活事件，表現(xiàn)了作者對馮山人的關(guān)心。親切自然。②語言上：平實(shí)、質(zhì)樸，多用“了了”、“復(fù)遣子來”等語言，通俗易懂，深厚的情感蘊(yùn)含在字里行間。23．①應(yīng)馮山人多次請求，為他寫一篇記。②表達(dá)對馮山人“雪竹”一般高雅志趣的欣賞、贊美。③表達(dá)自己與馮山人相惜、相敬的情感。④表達(dá)對之前幾次錯過看雪竹的遺憾，對馮山人的懷念?！緦?dǎo)語】歸有光的《雪竹軒記》通過記述與馮山人的交往，展現(xiàn)了馮山人對雪竹的熱愛和高潔的品格。文章以簡潔的語言和真實(shí)的情感，描繪了馮山人隱逸的生活和詩意的追求。作者通過對馮山人求記數(shù)年的描寫，反映了自己對友人深厚的情誼和對高潔品格的敬仰。文章不事雕飾，語言質(zhì)樸自然，情感真摯，體現(xiàn)了歸有光散文的獨(dú)特風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵。20．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。文中“予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，豈有假于予之言”一句表明，歸有光認(rèn)為馮山人對自己喜愛雪竹的原因非常清楚，不需要借助他的言辭來表達(dá)。另外，“是以曠歲而不答也”說明歸有光因?yàn)橛X得沒有必要，所以多年沒有回應(yīng)馮山人的請求。注意用自己的話概括。21．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“作者性格孤傲、懶散，所以不愿意跟馮山人特意相約”錯，文中“予性懶，不能謁青浦令”是說我生性懶惰，不能（前去）拜見青浦縣令，并未表明作者性格孤傲、懶散，不愿意跟馮山人特意相約。故選C。22．本題考查學(xué)生分析評價文章選材和語言風(fēng)格的能力。①在選材方面，歸有光選取了馮山人生活中的尋常小事來展現(xiàn)其形象和心境。如寫馮山人之子告知“去年與通參行郡中，老人目不能了了，道間有古井，無石欄，不覺越過之，幾墜。自此不復(fù)出”，通過這樣一件日常小事，表現(xiàn)出馮山人年老體弱的狀況。又如“每自嘆曰：‘匡廬、武夷，不可復(fù)至矣，雪竹，則何所無之?’”，借馮山人的自我感嘆，反映他對往昔游歷的懷念和對現(xiàn)狀的無奈。選材貼近生活，真實(shí)自然。②在語言風(fēng)格上，歸有光的表述質(zhì)樸平實(shí)，不事雕琢。如“山人復(fù)遣其子來，曰……”“其子曰……”“予問山人起居”等，語言簡潔明了，通俗易懂，沒有華麗的辭藻和刻意的修飾，卻能將事情敘述清楚，將情感表達(dá)真摯，讓讀者能真切感受到馮山人對雪竹軒的重視以及作者與馮山人之間的情誼，充滿了生活的韻味。23．本題考查學(xué)生探究作者的寫作意圖的能力。①首先，文中“山人求之?dāng)?shù)歲，或以詩，或以書，日月一至”，可見馮山人對讓作者為其寫記的執(zhí)著，而作者最終應(yīng)其請求而作，體現(xiàn)了對友人的珍視。②其次，借馮山人的經(jīng)歷和言行，展現(xiàn)其對自然、詩歌以及生活的熱愛和追求。如“甚愛雪竹”“山人少喜為詩”“惟有馮山人時時過江來，獨(dú)吟桂樹之下”等語句，表現(xiàn)出馮山人的高雅情趣和獨(dú)特個性。③再者，通過記錄馮山人對雪竹的喜愛以及以雪竹名軒的請求，表達(dá)對友人馮山人的深厚情誼。通過講述自己和馮山人在生活中的遭遇，流露出相惜、相敬和世事無常的感慨。④最后，“山人居昆山之安亭，及予來安亭，則山人已遷上海界中，與安亭隔一江”“今年，予買田青浦之嵩塘。山人與予書曰……予亦削跡茲土矣”“會予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣”作者對與馮山人幾次錯過看雪竹，略表遺憾，從中可見對馮山人的懷念。參考譯文：馮山人對我說：“我非常喜歡雪竹，所以人們用雪竹稱呼我，于是我拿雪竹來命名我的小房間，請您為我寫一篇雜記?！蔽覜]有時間寫這篇雜記，而山人（的）請求（持續(xù)）了多年，有時以詩的形式，有時以書信的形式，每月寫一次。我認(rèn)為山人對雪竹軒這個名字滿意的原因，他自然知道，怎么需要借助于我的言辭（來表達(dá)）呢？因此多年沒有答復(fù)（他）。山人年輕時喜歡寫詩，詩作一出現(xiàn)就被上海的陸文裕一再稱道。一開始，山人住在昆山的安亭，等到我來安亭時，山人已經(jīng)搬到上海了，與安亭一江之隔。我曾經(jīng)經(jīng)過永懷寺，喜歡那里的古桂，坐了很長時間。我問寺中來來往往的人，僧人說：“地處偏僻，幾乎沒人來。只有馮山人時不時地渡江而來，獨(dú)自在桂樹之下吟詠?！蔽液髞矶啻卧趶埻▍⒛且姷剿?。張通參和湖州的劉尚書同是社會成員，二人都稱贊馮山人是忠誠樸實(shí)的君子。去年，山人年紀(jì)大了，和張通參一起去匡廬、武夷游玩，回來后就給我看了一編《紀(jì)游詩》。我開玩笑說：“馮先生的雪竹，一定是在游覽匡廬、武夷間求得的吧？”今年，我在青浦的嵩塘買了田畝。馮山人寫信給我說：“我在盤龍就近擇地建筑住宅，這距離嵩塘很近，您（可以）來看看我的雪竹?！蔽疑詰卸瑁荒埽ㄇ叭ィ┌菀娗嗥挚h令，他被我（的態(tài)度）激怒了，我所購置的田畝幾乎被收回，我也不到青浦去了。山人又派他的兒子過來，說：“我先前告訴你的雪竹軒，又搬到盤龍了，我如今在此終老。您答應(yīng)給我寫的雜記，幾年都沒收到。如今我很快就要離世了，只想得到您的一篇文章，這是我（最后）的心愿了?！蔽以儐柹饺说纳钇鹁?。他的兒子說：“去年和張通參一起在郡中散步，老人眼睛看不清了，道路中間有口古井，（周圍）沒有石欄圍著，沒有察覺到，跨了過去，差點(diǎn)摔下去。從此以后不再出門。常常自己感嘆說：‘匡廬、武夷不能再去了；雪竹，那么什么地方?jīng)]有呢？’”他的兒子離開后，又常常寫信來。恰逢我正要