安徽省黃山市2017-2018學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考試試題（含解析）

黃山市2017～2018年度高二第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語文試題第Ⅰ卷（閱讀題）―、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。《逍遙游》是《莊子》內(nèi)7篇之首，又是整部《莊子》的開卷第一篇。不管《內(nèi)篇》是否莊子編訂，把《逍遙游》放在首篇，客觀上也的確顯示了它在整個(gè)《莊子》中的突出地位。這足以證明編書者是一位對(duì)莊子思想理解極深又有高明見解的人。莊子是中國文化史上一種獨(dú)特的思想學(xué)說——逍遙哲學(xué)的開創(chuàng)者。“逍遙”一詞在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)，但作為哲學(xué)概念和對(duì)人生心理狀態(tài)的抽象哲學(xué)概括來使用，卻始于《莊子》。它的內(nèi)涵雖然繼承了《詩經(jīng)》中的基本義項(xiàng)，但總體而言又不同于《詩經(jīng)》中的“逍遙”，而是更豐富了。從《逍遙游》的內(nèi)容來看，“逍遙”在這里是指一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，近乎我們今天所說的“絕對(duì)自由”。追求“逍遙”是莊子人生哲學(xué)的主要內(nèi)容，也是整個(gè)莊子思想的核心。莊子思想的龐大體系，就是圍繞著這個(gè)核心構(gòu)建起來的，其他一切思想觀念和理論元素?zé)o不與這一核心存在著緊密聯(lián)系。正是在這個(gè)基本點(diǎn)上，顯示了莊子思想?yún)^(qū)別于其他任何一種思想體系的主要特質(zhì)。因此我們可以說，莊子的整個(gè)思想體系就是一整套關(guān)于追求“逍遙”的“逍遙哲學(xué)”。若從“逍遙哲學(xué)”這個(gè)角度來觀察莊子思想的各個(gè)部分，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，莊子的自然哲學(xué)是它的理論基礎(chǔ)，莊子的相對(duì)主義是它的認(rèn)識(shí)論根源和走向逍遙境界的思想方法，莊子的社會(huì)思想是它產(chǎn)生及形成的心理土壤，莊子的文學(xué)思想和創(chuàng)作風(fēng)格是它的具體表現(xiàn)和外化形式。莊子認(rèn)為，宇宙中包括人類在內(nèi)的萬事萬物都是不逍遙的，因?yàn)樗拇嬖诤蜕罘绞蕉际恰坝兴钡?，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以為逍遙，表面上看去也貌似逍遙的人與物，也是如此。比如，在《逍遙游》中描寫的貌似逍遙的大鵬，是很不自由的，因?yàn)轶w型太大，飛翔時(shí)不僅需憑颶風(fēng)之力來托負(fù)，而且還必須有大的空間才能展翅。正是由于這個(gè)原因，它才受到小鳥斥鴳的嘲笑。斥鴳認(rèn)為自己的生活方式比大鵬優(yōu)越，是最自由的。其實(shí)這正反映了它由于生活環(huán)境的狹小所帶來的局限，因?yàn)樗鼰o能力到廣闊天地中去遨游，所以形成了目光短淺的習(xí)性。這講的是萬物在空間上的局限。在時(shí)間上也是如此。朝菌不可能了解一天之外發(fā)生的事情，寒蟬不可能知道一年四季的變化，而生命長的靈龜和大椿也不能知道其生前死后的事。這講的就是萬物在時(shí)間上的局限。至于人類，看上去似乎比動(dòng)、植物自由得多，實(shí)際上他們所受的限制也更多，除了名、利、富、貴之外，還有倫理道德、感情欲望等多種牽累，而且對(duì)死亡的恐懼和擔(dān)憂的精神負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他生物。從受限制這個(gè)角度來審視人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以莊子認(rèn)為只有“無己”的“至人”、“無功”的“神人”、“無名”的“圣人”才是進(jìn)入絕對(duì)自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙游”也就成了莊子理想的人生境界。(節(jié)選自《智通莊子——游心于物之初》)1.下列關(guān)于莊子及其《逍遙游》的敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.莊子把《逍遙游》放在《莊子》開卷第一篇，客觀上顯示了《逍遙游》在整部《莊子》中的突出地位。B.從《逍遙游》的內(nèi)容我們可以獲知，“逍遙”指的是一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，幾乎相當(dāng)于我們今天所說的“絕對(duì)自由”。C.《逍遙游》中的大鵬鳥看似很逍遙，斥鴳看似隨心所欲，但它們同樣都沒有得到真正的逍遙自由。D.“逍遙游”是莊子的理想人格，是莊子理想的人生境界，它在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的。2.下面對(duì)文章的分析和理解，符合原文意思的一項(xiàng)A.“逍遙”一詞并非莊子首創(chuàng)，而是繼承于《詩經(jīng)》，但莊子的“逍遙”與《詩經(jīng)》的“逍遙”內(nèi)涵完全不同。B.莊子的自然哲學(xué)是莊子哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，莊子的相對(duì)主義是他的哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論根源和走向逍遙境界的思想方法。C.宇宙中的萬物都是不能真正逍遙的，因此他們的存在和表現(xiàn)都是有“所待的”，都是不自由的。D.人雖然被稱為萬物之靈，但是和其他動(dòng)植物一樣都是深受外界條件限制的，都是不自由的，因此也就談不上真正的逍遙。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.“逍遙”是一種不受外界所困的境界，那么只要我們不為功名、紅塵所累就可以達(dá)到真正的“逍遙”。B.莊子思想的主要內(nèi)容是追求“逍遙”，這也是莊子思想?yún)^(qū)別于其他所有思想的特質(zhì)。C.從莊子的《逍遙游》我們可以知道，人要想獲得更多的自由，就應(yīng)該努力突破時(shí)空的限制，減少名利的束縛。D.莊子之所以能在妻子死后“鼓盆而歌”，在高官厚祿面前自愿躬耕于田間，是由于莊子超凡脫俗的精神境界決定的?！敬鸢浮?.A2.D3.A【解析】1.試題分析：題干問的是“下面關(guān)于莊子及其《逍遙游》的敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，“‘逍遙游’是先秦時(shí)期道家學(xué)派代表人物莊子的理想人格”有誤；文章最后一段說的是“所以莊子認(rèn)為只有‘無己’的‘至人’、‘無功’的‘神人’、‘無名’的‘圣人’才是進(jìn)入絕對(duì)自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而‘逍遙游’也就成了莊子理想的人生境界”，可見莊子的理想人格是至人神人圣人。點(diǎn)睛：解答此類題目，首先審題，明確選擇的要求，比如本題，“關(guān)于莊子及其《逍遙游》的敘述”“不符合”；然后審讀各個(gè)選項(xiàng)。比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。因此，比對(duì)的第一層是詞語比對(duì)，看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語，重點(diǎn)考查的是是否讀準(zhǔn)、讀懂了信息；而比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。2.試題分析：題干問的是“下面對(duì)文章的分析和理解，符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然。A項(xiàng)，文章第二段說的是“‘逍遙’一詞在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)，但作為哲學(xué)概念和對(duì)人生心理狀態(tài)的抽象哲學(xué)概括來使用，卻始于《莊子》。它的內(nèi)涵雖然繼承了《詩經(jīng)》中的基本義項(xiàng)，但總體而言又不同于《詩經(jīng)》中的‘逍遙’，而是更豐富了”。B項(xiàng)，“莊子的自然哲學(xué)是莊子哲學(xué)的理論基礎(chǔ)”有誤，選項(xiàng)偷換概念，文章第二段說莊子的自然哲學(xué)是其“逍遙哲學(xué)”的基礎(chǔ)。D項(xiàng)，“……，因此……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)因果關(guān)系倒置。3.試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“那么只要我們不為功名、紅塵所累就可以達(dá)到真正的‘逍遙’”錯(cuò)誤，選項(xiàng)過于絕對(duì)，我們是無法達(dá)到真正的自由的。逍遙是一種理想境界。（二）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。漸漸消散的炊煙老了。這是老木最近的發(fā)現(xiàn)。慢慢地，就沒了熱度，還怕冷，把云彩當(dāng)衣服裹在身上。還沒了力氣，直往西山里墜。老木擠巴幾下眼睛，定定神，繼續(xù)往山凹里望。記得還是放牛娃的時(shí)候，也喜歡坐在這塊大石頭上，往山凹里望。那片竹林里，是二蛋、毛哥和三順的家。那長有一大團(tuán)雪白梨花的梨樹后面，是瞎眼奶奶家，眼睛雖瞎著，卻靈醒得很，還沒靠近梨樹呢，就戳著棍子叫罵開了，龜孫子，又磨牙了嗎。但真到梨子大了熟了，每家每戶的娃，人手一個(gè)是棍打不動(dòng)的。那是小琴的家，她的笑聲最好聽。那是黑妹家的兩間茅草屋，她家最窮，她也最不討人喜歡。老木閉著眼都能指出各家的位置。小時(shí)候，老木還和伙伴玩過這樣的游戲，就是根據(jù)各家屋頂上冒出來的炊煙，猜各家在燒什么好吃的東西。老木是贏得最多的，也正是這一點(diǎn)，讓伙伴們對(duì)他佩服得五體投地。老木笑了，露出豁了牙的嘴。其實(shí)那算不上什么秘密的。那時(shí)候，沒有哪家有大魚大肉吃，除了玉米、南瓜和山芋，其他的就是想吃也吃不上。誰家種了什么東西，什么東西種得多，哪天又收獲了什么，在村子里竄上竄下的老木能不知道嗎？鼻子長，才是老木的神通。可如今不行了，那些像樹林一樣密的炊煙呢？怎么就不見了？二蛋的兒子是包工頭，在城里買了房子，把二蛋老兩口給接走了；黑妹考上了大學(xué)，據(jù)說當(dāng)了官，早就把家給搬到了省城；瞎眼奶奶的兒子媳婦和孫子孫媳婦都在外打工，那一樹梨子早就沒人管了；三順家的小子是最遲去打工的，據(jù)說也混得不錯(cuò)，一家人都帶出去不說，連山場和田地都不要了。一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，都只剩下印象了，而且越來越模糊。每次走過已經(jīng)不再有人居住的老宅，老木都會(huì)站上半天，總感覺門會(huì)突然打開，會(huì)有人笑嘻嘻地走出來，叫老木進(jìn)去坐坐，喝口水，嘮上一時(shí)半會(huì)?？沙艘豢滩浑x跟隨自己的阿黃，什么也沒有?？偸前ⅫS的幾聲叫，把老木給喚醒，滯重的腳步才繼續(xù)緩慢挪動(dòng)。汪，汪，汪。阿黃在叫了，有氣無力的，就在身邊。以前的阿黃可不是這樣。記得兒子媳婦才出門那會(huì)，有老伴陪著，倒沒感覺什么。地種著，田耕著，孫兒孫女帶著，照樣其樂融融，只是多受些累，但老木心里踏實(shí)。一場病，把老伴給送到了山上，再也不回來了。兒子媳婦要老木一起出門，說一家人在一起放心，可老木不愿意。老木舍不下那幾間土屋，只有在那屋里，身心才舒坦；舍不下田地里用汗水浸泡的莊稼，那也是兒女呀，是自己的根；舍不下屋對(duì)面山上孤零零的老伴，誰去給她清除墳頭上的雜草。阿黃是老伴走后的第三天頭上出現(xiàn)的。瘦得皮包骨頭，一身的瘌子，是老木治好了它的病，然后收養(yǎng)了它，從此形影不離。老木到哪，阿黃一準(zhǔn)到哪，聽到阿黃的叫聲，老木才踏實(shí)?？砂ⅫS的皮也塌拉下來了，越發(fā)灰暗，聲音早沒了洪亮，以前一叫就是高亢的連聲，現(xiàn)在成了短促沉悶的一下一下了。柿子樹后面，有炊煙升起來了，若隱若現(xiàn)，淡淡的白。老木來勁了，仔細(xì)地瞅。老木站起身來，想看清楚，到底是哪一家。老木成木樁了，好半天才跌坐回冰冷的石頭，那是李家的女兒在給她娘做“三七”，根本就不是什么炊煙。想到李家嫂子的過世，老木又添了心事。全莊子的人都來了，還站不滿一堂屋。最關(guān)鍵的，是沒幾個(gè)能做事的人。一個(gè)個(gè)佝腰駝背，稍微出點(diǎn)力，就動(dòng)彈不了了。該走的程序省了大半，將就著才把人送上了山，抬棺的本家老二還閃了腰。等自己老了的時(shí)候，兒子媳婦又到哪張羅幫忙的人呢？聽說城里都是火化，以前老木一聽到火化就動(dòng)氣。人活一輩子吃苦受累也就罷了，死了連個(gè)全尸都沒有，造孽呀?？涩F(xiàn)在老木不這樣想了，人死了，還知道什么呢，能肥幾棵莊稼也算是做了好事。燒就燒吧，總比沒人料理要好。山凹里終于有炊煙裊裊地升起來了，甚至沒有老木抽的煙鍋里的煙濃厚，就那么稀稀落落著，不用風(fēng)，轉(zhuǎn)眼即逝。阿黃也沉默了，一雙渾濁的老眼默默地望，老木也是，直到暮色像沉重的幕布，緩緩合攏……4.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.小說主要敘寫了老木的所見所憶所感，情節(jié)起伏，結(jié)構(gòu)緊湊，語言樸實(shí)，主題鮮明。B.每次走過無人居住的老宅，老木都會(huì)停留，覺得會(huì)有人走出來叫自己進(jìn)去坐坐，寫出老木人緣好，廣受鄉(xiāng)親歡迎。C.小說除塑造老木這一形象外，還直接通過老木的言行刻畫了一個(gè)與老木形影不離的阿黃的形象。D.小說以“漸漸消散的炊煙”為題，暗示村莊的人越來越少，表現(xiàn)出老木對(duì)故土的依戀，引發(fā)讀者對(duì)時(shí)代變遷的感嘆。5.小說中老木和阿黃的形象有哪些相似之處？請(qǐng)結(jié)合文本作簡要概括。6.本文以“漸漸消散的炊煙”來反映農(nóng)村人口漸漸向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移、村莊漸漸消逝、農(nóng)村空心化的事實(shí)。有人說，這是一種時(shí)代的進(jìn)步，但也有人說這是一種發(fā)展中的退步，你是怎樣認(rèn)為的？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容加以分析?！敬鸢浮?.D5.①老態(tài)龍鐘。②都曾經(jīng)歷生活的辛苦和時(shí)代的變遷。③都表現(xiàn)出了忠誠。老木忠誠地守候土地、村莊，阿黃忠誠地守候主人。6.示例一：這是一種發(fā)展的退步。①鄉(xiāng)村自然的風(fēng)光和鄉(xiāng)村樸素的生活在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中逐漸消失。②老木留戀的鄉(xiāng)村淳樸融洽的鄰里關(guān)系隨著人們離開村莊而逐漸消失。③老木對(duì)家園的難舍，對(duì)土地的眷戀，對(duì)老伴的念念不忘，這些珍貴的情感將要和這村莊的炊煙一樣，漸漸消散，漸漸被人遺忘。示例二：這是一種時(shí)代的進(jìn)步。①城鎮(zhèn)化是歷史的必然趨勢(shì)，離開村莊、土地并不代表著對(duì)美好情感的舍棄。②城鎮(zhèn)化進(jìn)程促使人們尋求更好的發(fā)展。③城鎮(zhèn)化進(jìn)程促使人們勇于改變生活，創(chuàng)造美好的明天。【解析】4.試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中四個(gè)現(xiàn)象均考核文章的內(nèi)容，其中D項(xiàng)，“變得豁達(dá)”有誤，上文的“等自己老了的時(shí)候，兒子媳婦又到哪張羅幫忙的人呢”內(nèi)容可知，不是“變得豁達(dá)”，現(xiàn)實(shí)情況所迫。5.試題分析：此題考核理解文中的句子作用的能力，注意結(jié)合句子的位置從情節(jié)和內(nèi)容的角度作答，此題重點(diǎn)注意句子是景物描寫，應(yīng)從環(huán)境描寫的作用的角度考慮。（1）句，從結(jié)構(gòu)上看，下文寫“李家嫂子過世”，此處下炊煙，是為了引出下面的情節(jié)，從內(nèi)容看“若隱若現(xiàn)”，揭示了村莊老人越來越少、越來越老的現(xiàn)狀，突出老木內(nèi)心淡淡的憂傷；（2）在文章的結(jié)尾，應(yīng)該和文章的主旨相關(guān)，從內(nèi)容看“甚至沒有老木抽的煙鍋里的煙濃厚，就那么稀稀落落著，不用風(fēng)，轉(zhuǎn)眼即逝”突出了炊煙“稀薄、轉(zhuǎn)瞬即逝”的特點(diǎn)，從從環(huán)境描寫的作用的角度看，營造了凄清傷感的氛圍，從文章的主旨、情感的角度看，體現(xiàn)了老木落寞、孤獨(dú)憂傷的情緒。點(diǎn)睛：此題考核分析小說的環(huán)境描寫的作用，環(huán)境是小說的三要素之一，其作用首先從本身分析，交代人物活動(dòng)的背景，同時(shí)起到烘托、渲染的作用，然后從其它的要素分析，從人物的角度是暗示人物的心理和人物的命運(yùn)，從情節(jié)的角度是推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，從主旨的角度是暗示文章的主旨，或是升華主旨。..................（三）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今年春節(jié)期間，《中國詩詞大會(huì)》第二季收視與口碑雙雙領(lǐng)跑。這檔現(xiàn)象級(jí)節(jié)目的背后，經(jīng)歷了哪些千錘萬鑿？《中國詩詞大會(huì)》比什么？怎么比？誰來比？從2014年7月開始籌劃節(jié)目的激情滿滿，到2014年12月走訪多個(gè)國學(xué)班看到很多孩子喜歡詩詞的信心倍增，再到2015年春天樣片拍攝失敗，總導(dǎo)演顏芳和她的團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷了一個(gè)“左手和右手打架”的持續(xù)過程。規(guī)則復(fù)雜、氣氛高冷、題目太難，都成為阻礙節(jié)目推進(jìn)的因素。“窗外雨潺潺，一點(diǎn)一滴全都打在了心上?！边@是2015年6月顏芳發(fā)布的一條微信朋友圈內(nèi)容，因?yàn)椤吨袊娫~大會(huì)》第10版方案又被推翻了?！安皇强吹较Ｍ艌?jiān)持，是因?yàn)閳?jiān)持了才有希望?！本驮陬伔急焕Щ罂M繞的時(shí)候，對(duì)葉嘉瑩、周篤文等大家的走訪令她茅塞頓開。他們不約而同地表達(dá)了這樣的意思：“詩詞來源于生活，詩詞離我們的生活并不遙遠(yuǎn)?！鳖伔几杏X到，詩詞就是古人的情感日記，節(jié)目應(yīng)該緊緊圍繞詩詞本體做文章，帶領(lǐng)全民重溫那些學(xué)過的古詩詞，創(chuàng)建感情和文化的共鳴，她感覺“這回更靠譜了”。熟悉的陌生題，“擊敗體”的內(nèi)循環(huán)競賽機(jī)制，百人選手團(tuán)——“比什么？怎么比？誰來比？”這個(gè)“鐵三角”有了答案，其他一切迎刃而解?！肮旁娫~在人們的心中是有種子的，每個(gè)人都有一顆詩心?！鳖伔挤治隽恕吨袊娫~大會(huì)》大獲好評(píng)的原因：王立群、酈波、康震、蒙曼4位點(diǎn)評(píng)嘉賓用當(dāng)下的語匯深入詮釋詩詞的文化內(nèi)涵與外延，“技術(shù)手段＋藝術(shù)表達(dá)”的舞臺(tái)設(shè)定，追求極致的視覺效果，簡單而有懸念的賽制讓觀眾可以瞬間切入、隨時(shí)跟隨，嚴(yán)格的審看機(jī)制為節(jié)目高質(zhì)量播出保駕護(hù)航，這些共同成就了這檔高雅但不高冷、通俗而不庸俗的節(jié)目?！吨袊娫~大會(huì)》的全媒體策略也可圈可點(diǎn)。除了在央視網(wǎng)播出，觀眾在節(jié)目播出期間通過掃描二維碼可以同步互動(dòng)答題。此外，節(jié)目組還在微博話題、YY語音互動(dòng)、微信平臺(tái)等方面開辟宣傳渠道，進(jìn)行多屏互動(dòng)全媒體整合營銷?！拔覀儠?huì)一如既往地堅(jiān)守定位，創(chuàng)新研發(fā)，做最好的自己?！闭雇磥恚伔既匀绠?dāng)初般堅(jiān)定。（《中國新聞出版廣電報(bào)》2017年4月5日）材料二：作為《中國詩詞大會(huì)》評(píng)委之一的康震教授說：“詩詞大會(huì)的走紅并不意外，當(dāng)人們?cè)谖镔|(zhì)上的享受已經(jīng)比較豐富時(shí)，會(huì)希望用高雅的文化藝術(shù)來提升精神生活，詩詞就是很好的選擇。當(dāng)下，年輕人喜歡詩詞，愿意用詩詞描繪生活，這和唐代人熱衷創(chuàng)作詩詞，有異曲同工之妙?！笨嫡鸾淌谶€介紹，詩詞在古代不僅是一種文化現(xiàn)象，一類文學(xué)作品，一項(xiàng)科舉考試的內(nèi)容，還是一個(gè)很重要的時(shí)尚?！霸谔拼?，一個(gè)人詩寫得好，會(huì)被認(rèn)為有文化有層次。這種時(shí)尚是文化的潮流，包含著一個(gè)人的審美趣味。”流傳千年的中國傳統(tǒng)詩詞在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代圈粉無數(shù)，是因?yàn)樵娫~在當(dāng)代可以并正在成為一種新的文化時(shí)尚。“其實(shí)每個(gè)時(shí)代的人都在懷疑，我們是否身處一個(gè)詩意的社會(huì)？這種疑問的潛在意識(shí)是，我們渴望詩意—一這就是一個(gè)走向詩意的過程。我們提出問題的時(shí)候，就是我們覺醒的時(shí)候，意味著全社會(huì)有了共識(shí)和行動(dòng)?，F(xiàn)在大家都在看詩詞大會(huì)，觀眾們都在背唐詩，這難道不正是詩意社會(huì)的開始嗎？”（《中國青年報(bào)》2017年2月14日）材料三：今年兩會(huì)上，在回答“如何讓青少年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”時(shí)，全國政協(xié)常委馮驥才表示，贊成把傳統(tǒng)文化編入教材，讓年輕學(xué)子多讀讀古詩詞，獲得一些知識(shí)與感悟，其實(shí)更重要的還是把他們帶領(lǐng)到傳統(tǒng)生活里去。他強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)存在于生活中，每個(gè)人都是傳統(tǒng)的攜帶者，學(xué)習(xí)最好的方式應(yīng)該是體驗(yàn)，用年輕人喜歡的方式激起他們的興趣，在熱愛的過程中提升文化修養(yǎng)?！爸挥凶尯⒆觽?cè)趥鹘y(tǒng)文化中得到快樂和收獲，傳統(tǒng)文化才會(huì)進(jìn)入他們的精神與心靈，漸漸成為一種記憶、一種認(rèn)同、一種情懷?！保ㄕ怨饷骶W(wǎng)《傳統(tǒng)文化教育如何從“近”到“進(jìn)”》2017年4月26日）7.下列對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是A.《中國詩詞大會(huì)》在制作過程中，最難解決的問題是，比什么、怎么比、誰來比，這三個(gè)問題解決了，其他一切就迎刃而解了。B.康震教授認(rèn)為，《中國詩詞大會(huì)》的走紅，和人們生活水平的提高及詩詞在當(dāng)代已經(jīng)成為一種新的文化時(shí)尚有較大的關(guān)系。C.馮驥才認(rèn)為，只有讓孩子們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中得到快樂和收獲，傳統(tǒng)文化才會(huì)進(jìn)人孩子們的精神與心靈，才會(huì)得到有效傳承。D.三則材料都關(guān)注以古詩詞為代表的傳統(tǒng)文化，而且都或多或少地認(rèn)為人們心中有詩意，需要用恰當(dāng)?shù)姆绞絹砑せ睢?.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A.材料一對(duì)《中國詩詞大會(huì)》第二季背后故事的追溯，條理清晰，表達(dá)完整，非常符合新聞?wù)鎸?shí)、準(zhǔn)確的特點(diǎn)。B.材料二引用《中國詩詞大會(huì)》評(píng)委之一的康震教授的原話，分析了《中國詩詞大會(huì)》走紅的原因，增強(qiáng)了新聞的真實(shí)性、時(shí)效性。C.對(duì)《中國詩詞大會(huì)》大獲成功的原因，材料一的揭示更為全面，材料二則側(cè)重從人的精神需要和文化時(shí)尚的角度進(jìn)行了分析。D.材料三中，轉(zhuǎn)述和引用名人的原話，相對(duì)于敘述事件本身，可以使新聞的內(nèi)容更豐富，更細(xì)膩和真實(shí)，更有說服力。E.三段材料都來自專業(yè)報(bào)紙，都關(guān)注了古詩詞，但各自的寫作目的不同，側(cè)重點(diǎn)不同，讀者從中獲得的信息也不同。9.古詩詞是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，請(qǐng)綜合以上三則材料，試提煉出弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的幾種實(shí)施方式。【答案】7.B8.AC9.①多推出一些高雅但不高冷、通俗而不庸俗的關(guān)于傳統(tǒng)文化的節(jié)目。②利用好傳統(tǒng)文化在當(dāng)代可以創(chuàng)造一種新的文化時(shí)尚。③把傳統(tǒng)文化編入教材中，讓學(xué)生在閱讀時(shí)獲得一些知識(shí)與感悟。④創(chuàng)建感情和文化的共鳴，通過生活體驗(yàn)來理解、熱愛、傳承傳統(tǒng)文化?！窘馕觥?.試題分析：本題考查篩選文中重要信息的能力。解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。B項(xiàng)，“詩詞在當(dāng)代已經(jīng)成為一種新的文化時(shí)尚”錯(cuò)誤，選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在材料二第二段，從原文可知康教授的看法是“詩詞在當(dāng)代可以并正在成為一種新的文化時(shí)尚”，“正在”而不是“已經(jīng)”成為一種文化時(shí)尚。8.試題分析：B項(xiàng)，“增強(qiáng)了新聞的真實(shí)性、時(shí)效性”不當(dāng)。材料二中引用康教授的話主要是對(duì)新聞現(xiàn)象進(jìn)行分析，并不能增強(qiáng)行文的時(shí)效性。D項(xiàng)，“可以使新聞的內(nèi)容更豐富，更細(xì)膩和真實(shí)，更有說服力”不當(dāng)。轉(zhuǎn)述和應(yīng)用是實(shí)用類文本常用的寫作方法，可以使文本內(nèi)容更真實(shí)，說服力更強(qiáng)，但是難以敘述事件本身，無法使文本內(nèi)容更為細(xì)膩。E項(xiàng)，“三段材料都來自專業(yè)報(bào)紙”不當(dāng)。光明網(wǎng)是網(wǎng)站，不是專業(yè)報(bào)紙。9.試題分析：本題解答時(shí)需要通讀三則材料，逐一篩選出相關(guān)信息，然后歸納總結(jié)。如，材料一以《中國詩詞大會(huì)》的誕生過程及最終的成功為例，指出“帶領(lǐng)全民重溫那些學(xué)過的古詩詞，創(chuàng)建感情和文化的共鳴”“高雅但不高冷、通俗而不庸俗”的節(jié)目會(huì)受到歡迎；材料二引用康震教授的觀點(diǎn)，指出可以利用傳統(tǒng)文化在當(dāng)代創(chuàng)造一種“文化時(shí)尚”；材料三提到今年兩會(huì)上，在回答“如何讓青少年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”時(shí)，全國政協(xié)常委馮驥才表示，“贊成把傳統(tǒng)文化編入教材”等。二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。薛居正字子平，開封浚儀人。父仁謙，周太子賓客。居正少好學(xué)，有大志。清泰初，舉進(jìn)士不第，為《遣愁文》以自解，寓意倜儻，識(shí)者以為有公輔之量。逾年，登第。晉天福中，華帥劉遂凝辟為從事。開運(yùn)初，改度支推官，宰相李崧又奏署推官，加大理司直，遷右拾遺。桑維翰為開封府尹，奏署判官。漢乾祐初，史弘肇領(lǐng)侍衛(wèi)親軍，威權(quán)震主，殘忍自恣，無敢忤其意者。其部下吏告民犯鹽禁，法當(dāng)死。獄將決，居正疑其不實(shí)，召詰之，乃吏與民有私憾，因誣之，逮吏鞫之，具伏抵法。弘肇雖怒甚，亦無以屈。周廣順初，遷比部員外郎，領(lǐng)三司推官，旋知制誥。周祖征兗州，詔居正從行，以勞加都官郎中。顯德三年，遷左諫議大夫，擢弘文館學(xué)士，判館事。六年，使滄州定民租。未幾，以材干聞?dòng)诔滩渴汤?，判吏部銓。宋初，遷戶部侍郎。太祖親征李筠及李重進(jìn)，并判留司三司，俄出知許州。建隆三年，入為樞密直學(xué)士，權(quán)知貢舉。初平湖湘，以居正知朗州。會(huì)亡卒數(shù)千人聚山澤為盜監(jiān)軍使疑城中僧千余人皆其黨議欲盡捕誅之居正以計(jì)緩其事因率眾翦滅群寇擒賊帥汪端詰之僧皆不預(yù)賴以全活。乾德初，加兵部侍郎。車駕將親征太原，大發(fā)民饋運(yùn)。時(shí)河南府饑，逃亡者四萬家，上憂之，命居正馳傳招集，浹旬間民盡復(fù)業(yè)。以本官參知政事。六年，拜門下侍郎、平章事。八年二月，上謂居正等曰：“年谷方登，庶物豐盛，若非上天垂佑，何以及斯。所宜共思濟(jì)物，或有闕政，當(dāng)與振舉，以成朕志?！本诱纫嫘拚?，以副上意焉。太平興國六年，卒，年七十。贈(zèng)太尉、中書令，謚文惠。居正氣貌瓌偉，飲酒至數(shù)斗不亂。性孝行純，居家儉約。為相任寬簡，不好苛察，士君子以此多之。自參政至為相，凡十八年，恩遇始終不替。先是，太祖嘗謂居正曰：“自古為君者鮮克正己，為臣者多無遠(yuǎn)略，雖居顯位，不能垂名后代，而身陷不義，子孫罹殃，蓋君臣之道有所未盡。吾觀唐太宗受人諫疏，直詆其非而不恥。以朕所見，不若自不為之，使人無異詞。又觀古之人臣多不終始，能保全而享厚福者，由忠正也?！遍_寶中，居正與沈倫并為相，盧多遜參知政事，九年冬，多遜亦為平章事。及居正卒，而沈倫責(zé)授，多遜南流，論者以居正守道蒙福，果符太祖之言。居正好讀書，為文落筆不能自休。子惟吉集為三十卷上之，賜名《文惠集》。咸平二年，詔以居正配饗太宗廟庭（選自《宋史》，有刪改）10.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.會(huì)亡卒數(shù)千人/聚山澤為盜/監(jiān)軍使疑城中僧千余人/皆其黨/議欲盡捕誅之/居正以計(jì)緩其事/因率眾翦滅群寇擒賊帥/汪端詰之/僧皆不預(yù)/賴以全活。B.會(huì)亡卒數(shù)千人聚山澤為盜/監(jiān)軍使疑城中僧千余人皆其黨／議欲盡捕誅之/居正以計(jì)緩其事/因率眾翦滅群寇擒賊帥/汪端詰之/僧皆不預(yù)/賴以全活。C.會(huì)亡卒數(shù)千人聚山澤為盜/監(jiān)軍使疑城中僧千余人皆其黨/議欲盡捕誅之/居正以計(jì)緩其事/因率眾翦滅群寇/擒賊帥汪端/詰之/僧皆不預(yù)/賴以全活。D.會(huì)亡卒數(shù)千人/聚山澤為盜/監(jiān)軍使疑城中僧千余人皆其黨議／欲盡捕誅之/居正以計(jì)緩其事/因率眾翦滅群寇/擒賊帥汪端/詰之/僧皆不預(yù)/賴以全活。11.下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是A.六部，是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。戶部，管土地戶口、賦稅、財(cái)政等事。各部長官為尚書，副職為侍郎，下設(shè)郎中，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。B.“擢刑部侍郎”中的“擢”是指提升職務(wù)，古文中同樣表示提升職務(wù)的還有“升”、“拔擢”、“陟”“超擢”等；相反，“罷”、“免”、“解”、“黜”、“奪”、等表示官員因過失解除職務(wù)或貶官降職外調(diào)遠(yuǎn)方。C.“登第”指登進(jìn)士第，進(jìn)士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時(shí)錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；二甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)。D.謚號(hào)，古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為謚或謚號(hào)。謚號(hào)是對(duì)死者生前事跡和品德的概括。謚號(hào)按性質(zhì)分為三類：表揚(yáng)性的、批判性的和表同情的。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述正確的一項(xiàng)是A.薛居正寫了一篇《遣愁文》來自我解嘲，看過的人都認(rèn)為他有作公卿輔佐之臣的氣量，一年后登進(jìn)士第。B.薛居正一生為官十八載，機(jī)智果斷，公正斷案，輔佐皇上，殫精竭慮，太祖對(duì)他的恩寵始終不減。C.薛居正升任戶部侍郎后，負(fù)責(zé)起草皇帝詔書，周太祖征伐兗州，薛正居跟從前往，才干揚(yáng)名朝廷。D.薛居正死后，沈倫被罷免宰相職務(wù)，盧多遜被貶黜到南方，這是因?yàn)檠诱袷氐懒x，蒙受洪福的結(jié)果。13.把文言文材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）獄將決，居正疑其不實(shí)，召詰之，乃吏與民有私憾，因誣之，逮吏鞫之，具伏抵法。（2）性孝行純，居家儉約。為相任寬簡，不好苛察，士君子以此多之?！敬鸢浮?0.C11.C12.A13.（1）案件將要判決，薛居正懷疑情況不真實(shí)，召來罪犯責(zé)問，原來是因?yàn)楣倮襞c那個(gè)百姓有私怨，因此被誣告，（于是）逮捕了那誣告的官吏，對(duì)其審訊，全部承認(rèn)了罪行，伏法。（2）性格孝順，行為純正，持家講究節(jié)儉。擔(dān)任宰相為政寬仁簡樸，不喜歡苛求細(xì)察，士大夫?qū)Υ撕転橘澰S?！窘馕觥?0.試題分析：本題考查斷句。這種題型可用排除法，“亡卒數(shù)千人”“城中僧千余人”都是定語后置句，并且都作子的主語，所以之間不應(yīng)該斷開，排除AD。結(jié)合前后文可知，“汪端”是“賊帥”，所以應(yīng)該是：因率眾翦滅群寇/擒賊帥汪端，所以選C。點(diǎn)睛：對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志:文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(？)，“也”“者”作用要停頓?；蚓?。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。11.試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)的熟記能力。C項(xiàng)，三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。12.試題分析：本題考查對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析。B從他擔(dān)任參知政事到任宰相，共十八年，不是一生為官十八載。C負(fù)責(zé)起草皇帝詔書，不是戶部侍郎時(shí)。D因果關(guān)系錯(cuò)誤。13.試題分析：本題考查翻譯句子的能力。要字字落實(shí)，直譯為主。注意關(guān)鍵字詞，（1）獄：案件；詰：責(zé)問；憾：怨恨；鞫：審問犯人。（2）寬簡：寬仁簡樸；苛察：苛求細(xì)察；多：贊揚(yáng)、稱贊。參考譯文：薛居正，字子平，是開封浚儀人。他的父親薛仁謙，是后周太子賓客。居正年輕時(shí)好學(xué)，有遠(yuǎn)大志向。清泰初年，參加進(jìn)士考試落榜，寫了一篇《遣愁文》來自我解嘲，文中的寓意灑脫、不拘束，看過的人都認(rèn)為他有作公卿輔佐之臣的氣量。一年后，登進(jìn)士第。后晉天福年間，華州統(tǒng)帥劉帥凝授予他從事的職務(wù)。開運(yùn)初年，改任度支推官。宰相李崧又上奏請(qǐng)求他任推官，并做大理司直，晉升為右拾遺。桑維翰任開封府知府，上奏請(qǐng)他任判官。后漢乾祐初年，史弘肇統(tǒng)率侍衛(wèi)親軍，權(quán)力很大，危及君王，殘忍自恣，沒有敢違背他意見的人。他部下有一個(gè)官吏控告老百姓觸犯鹽鐵禁令，按照法律應(yīng)該判處死罪。案件將要判決，薛居正懷疑情況不真實(shí)，召來罪犯責(zé)問，原來是因?yàn)楣倮襞c那個(gè)百姓有私怨，因此被誣告，（于是）逮捕了那誣告的官吏，對(duì)其審訊，全部承認(rèn)了罪行，伏法。史弘肇雖然很惱怒，也沒有辦法救助。后周廣順初年，晉升為比部員外郎，兼任三司推官，不久，又負(fù)責(zé)起草皇帝詔書。周太祖征伐兗州，命令薛正居跟從前往，因?yàn)楣诩尤味脊倮芍?。顯德三年，遷升為左諫議大夫，被提拔為判館事。六年，出使滄州核定民租。不久，他因?yàn)橛胁鸥蓳P(yáng)名朝廷，被提升為刑部侍郎。宋朝初年，薛居正升任戶部侍郎。宋太祖親征李筠和李重進(jìn)時(shí)，均負(fù)責(zé)留守三司，不久，出京任許州知州。建隆三年，到朝廷任樞密直學(xué)士，臨時(shí)代理貢舉。湖湘剛平定，朝廷任命薛居正出任朗州知州。正遇逃兵數(shù)千人聚結(jié)山澤為盜，監(jiān)軍使懷疑城中僧侶一千多人都是盜賊的同伙，商議準(zhǔn)備全部捕殺。薛居正用計(jì)延緩這件事，于是率軍隊(duì)消滅群寇，擒俘盜賊主帥汪端，訊問他，得知僧侶們都沒有參與，千余名僧侶得以保全性命。乾德初年，薛居正加任兵部侍郎?；实蹖⒁H自征伐太原，大量發(fā)動(dòng)百姓運(yùn)送糧草。當(dāng)時(shí)河南府鬧饑荒，逃亡的有四萬家，皇上為此感到憂慮，命令薛居正乘驛馬招集百姓，十天內(nèi)百姓都恢復(fù)生業(yè)。（回朝以后）以原來的官職參與政事。六年，拜官為門下侍郎、平章事。開寶八年二月，皇上對(duì)居正等人說：“年歲豐登，萬物豐盛，如果不是上天保佑，哪里能這樣。你們應(yīng)當(dāng)一起想著利眾濟(jì)人的事情，如果政事有閃失，應(yīng)當(dāng)予以拯救，來實(shí)現(xiàn)我的志向?！毖诱热擞l(fā)勤修政事，來達(dá)成皇上的意愿。太平興國六年，死，終年七十歲。被贈(zèng)予太尉、中書令，謚號(hào)叫文惠。薛居正氣質(zhì)容貌偉岸，喝酒喝到幾斗還能不醉。性格孝順，行為純正，持家講究節(jié)儉。擔(dān)任宰相為政寬仁簡樸，不喜歡苛求細(xì)察，士大夫?qū)Υ撕転橘澰S。從他擔(dān)任參知政事到任宰相，共十八年，太祖對(duì)他的恩寵始終不減。早先時(shí)候，宋太祖曾對(duì)薛居正說：“自古以來做君王的，少有能克制自己的，做臣子的，大多沒有長遠(yuǎn)的謀略，盡管他處在先要位置，也不能名揚(yáng)后代，然而自身不講仁義，子孫遭殃的人，大概君主與臣子之間的道義沒有盡到。我看唐太宗接受別人的勸諫，直接說他的不是而不感到羞恥。依我看，不如自己不做它，使別人無可厚非。又看到古代的臣子多有不能善始善終的，能夠保全自己享受豐厚待遇的，是由于他們忠誠正直?！遍_寶中葉，薛居正與沈倫一起任宰相，盧多遜任參知政事。九年冬天，盧多遜也任平章事。等到薛居正一死，而沈倫因?yàn)楸回?zé)備（罷免宰相職務(wù)），授予另外的官職，盧多遜（因?yàn)檎_告秦王謀反）被貶黜到南方，輿論認(rèn)為薛居正遵守道義，蒙受洪福，果真符合太祖所說的話。薛居正喜歡讀書，寫文章一下筆就不能自己停下來。他的兒子薛惟吉收集他的文章三十卷，呈送給皇上，皇上賜名叫《文惠集》。咸平二年，下詔把薛居正供奉在太祖的廟中。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面宋詩，完成下面小題。東溪梅堯臣行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。注：梅堯臣（10021060），此詩作于1055年。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.第一聯(lián)，寫行到之地（東溪）與到此之由（看水），作者因?yàn)樗酥t遲不能出發(fā)，只能來看東溪。B.第三句作者寫景，抓住了物象——鳧，讀者由此物象的描寫可品出作者的情懷。C.第四句寫岸旁老樹著花，此亦常見之景。“老”與“丑”往往相連，但作者說它“無丑枝”，構(gòu)思新穎。D.二、三兩聯(lián)，意新語工，景物描寫形象生動(dòng)，蘊(yùn)含著濃郁的情趣。E.尾聯(lián)寫作者雖然不厭煩東溪之景，但歸來后筋疲力盡，委婉含蓄的表現(xiàn)了心中難以排遣的愁情。15.古人論此詩有云：“語不必深，寫情已足”，請(qǐng)簡析該詩的“寫情已足”體現(xiàn)在哪些方面？【答案】14.AE15.對(duì)東溪之景的喜愛與贊美之情。首聯(lián)、尾聯(lián)都寫到了作者因?qū)|溪之景的喜愛久久不愿離去。閑適恬淡之情。作者描寫了東溪“野鳧眠岸”、“老樹著花”、“短短蒲茸”、“平平沙石”，勾畫出一幅清新淡遠(yuǎn)而又生意盎然的景象，寓情于景。老當(dāng)益壯之情?！袄蠘渲o丑枝”中可看出雖為老樹卻春花綻放，生機(jī)盎然，是作者雖暮年但壯心不已的寫照?！窘馕觥?4.試題分析：本題主要考查對(duì)這首詩的理解和賞析。A項(xiàng)“遲遲不能出發(fā)，只能來看東溪”錯(cuò)誤，應(yīng)該是作者遲遲不愿上船離去。E項(xiàng)“心中難以排遣的愁情”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是對(duì)東溪之景的喜愛和留戀。15.試題分析：這是一道分析詩歌的情感的題目，是詩歌的必考的題目之一。答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析?！鞍l(fā)船遲”寫乘舟泛溪，靠近溪中一個(gè)美麗的孤島，便坐在舟中觀景，小船也仿佛知曉他的心意，遲遲不發(fā)?！败囻R疲”，寫臨近黃昏的時(shí)候，乘著馬車返回城市，盡管神疲體倦，卻是盡興而歸?！败囻R?！睂懛党掏局熊囻R馳騁、塵土飛揚(yáng)，同“發(fā)船遲”寫扁舟遲發(fā)使詩人得以悠閑賞景，前后對(duì)比，傳達(dá)出詩人對(duì)擾攘鬧市的厭煩之情。“野鳧眠岸”“老樹著花”八個(gè)字，就捕捉住水鄉(xiāng)春日最具特征的景物，詩人用簡淡筆墨略作勾勒，意象生動(dòng)，躍然紙上。“有意閑”“無丑枝”，表達(dá)了他對(duì)野鳧眠岸和老樹著花的獨(dú)到感受、新鮮發(fā)現(xiàn)，此聯(lián)含蓄地表達(dá)了作者厭惡污濁官場和喧囂塵世、向往清新幽美大自然的“野情”“閑意”。點(diǎn)睛：詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意一般詩歌的情感都要求結(jié)合詩句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩句。如本題“野鳧眠岸”“老樹著花”八個(gè)字，就捕捉住水鄉(xiāng)春日最具特征的景物，詩人用簡淡筆墨略作勾勒，意象生動(dòng)，躍然紙上。（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下面名句的空白處。（1）杜甫的《登岳陽樓》一詩中，把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無邊無際的巨大形象特別逼真地描寫出來的詩句是_____________，____________。（2）周邦彥的《蘇幕遮》一詩中，寫荷花觸動(dòng)詩人思鄉(xiāng)之情，描寫荷花的句子是_____________，_______________，________________。【答案】(1).吳楚東南坼(2).乾坤日夜浮(3).葉上初陽干宿雨(4).水面清圓(5).一一風(fēng)荷舉三、語言文字運(yùn)用17.下列各項(xiàng)中，劃線成語運(yùn)用沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.安徽黃山是聞名世界的旅游勝地，即使在一個(gè)偏僻的小山村，也常年游人如織，空谷足音，不絕于耳。B.聽說某公司拖欠農(nóng)民工工資140萬元，市勞動(dòng)保障監(jiān)察支隊(duì)立即向該公司發(fā)出責(zé)令函。市民對(duì)此表示早已司空見慣了這種現(xiàn)象。C.黃山人對(duì)家鄉(xiāng)方言的熱愛是完全可以理解的，在本土范圍內(nèi)使用方言也是無可厚非的，但與外地游客交流時(shí)使用方言就無法互相溝通了。D.為了事業(yè)的發(fā)展，小張與小李這對(duì)情侶在異地苦戀了整整十年，昨天終于喜結(jié)金蘭，走進(jìn)了婚姻的殿堂?！敬鸢浮緾【解析】試題分析：C無可厚非：表示沒有可過分責(zé)難的。意指說話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。符合句意。A空谷足音：比喻極難得的音信、言論或來訪。望文生義。B司空見慣，不能帶賓語。D喜結(jié)金蘭：指朋友交情深厚，也指高興地成為結(jié)拜兄弟姐妹。不能指結(jié)婚。18.下列選項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是A.對(duì)于選文科還是理科這個(gè)問題上，我曾猶豫過，最終還是選擇了理科，因?yàn)槁犝f學(xué)理科大學(xué)畢業(yè)后容易找工作。B.在2018年春節(jié)期間是出去旅游還是在家學(xué)習(xí)的調(diào)查問卷中，我班將近一半以上的同學(xué)都選擇了前者。C.今年兩會(huì)期間，代表們提出，只有走最有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境為基礎(chǔ)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)。D.皖南古民居具有防匪防盜、冬暖夏涼、生活方便等諸多特點(diǎn)，雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨至今仍完好無損，吸引了無數(shù)中外游客前往參觀?！敬鸢浮緿【解析】試題分析：A句式雜糅。B“近”和“以上”矛盾C“走”后面少了一個(gè)“以”字。19.下列各句中，語言表達(dá)不得體的是A.張老師精心指導(dǎo)小王完成一篇國家級(jí)論文撰寫并獲得最高獎(jiǎng)項(xiàng)，小王感激地對(duì)張老師說：“這次論文比賽，承蒙您鼎力相助，真是感激不盡啊！”B.王律師結(jié)婚十幾年，昨天終于生育了一個(gè)可愛的女兒，同事小李聽說后馬上給王律師發(fā)了一條信息：恭賀弄璋之喜，德門生輝！C.熱愛創(chuàng)作的劉明同學(xué)最近出版了他的散文集《軼事閑話》，他恭敬地把散文集送給指導(dǎo)他創(chuàng)作十幾年如一日的語文老師，并在扉頁上寫上：恩師雅正！D.近日，騰飛中學(xué)高二年級(jí)組全體老師應(yīng)邀前往光明中學(xué)開展了一次校際交流活動(dòng)，騰飛中學(xué)在送給光明中學(xué)的牌匾上寫著：光明中學(xué)惠存！【答案】B【解析】試題分析：B項(xiàng)，弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德，舊時(shí)常用以祝賀人家生男孩。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。陶淵明不僅是詩人，也是思想家。詩貴在理趣，①___，并且他的詩不是從抽象的哲理出發(fā)，②___，將生活中的感受升華為哲理，又將這哲理連同生活的露水和芬芳一起訴之于詩的形象和語言。因此，③___，又有詩人的情趣，雋永厚樸，耐人尋味。【答案】(1).①陶淵明的詩便富有理趣(2).②而是從具體的生活出發(fā)(3).③他的詩既有哲人的智慧【解析】試題分析：這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語組織句子進(jìn)行填寫，這樣能夠減小誤差。21.根據(jù)下面所給的材料及要求，請(qǐng)你以主編的名義，給高二（6）班“教師節(jié)?？睂懸粋€(gè)“編者按”。第22個(gè)教師節(jié)快到了，某中學(xué)高二（6）班班委會(huì)決定出一期慶祝教師節(jié)的?？瑪M征用以下稿件：《長大后，我就成了你》（詩歌）、《心靈的燈光》（散文詩）、《畢生的夢(mèng)想》（散文）、《托起明天的太陽》（高級(jí)教師采訪錄）、《追夢(mèng)》（課本?。┑?。要求：“編者按”用稿件的篇名串聯(lián)起來，感情真摯，在100字以內(nèi)?！敬鸢浮坑H愛的讀者，當(dāng)你走近我們時(shí)，也走進(jìn)了第二十二個(gè)教師節(jié)。在這個(gè)充滿溫情和祝福的節(jié)日里，讓我們一起為敬愛的老師們唱一首贊歌！是他們用心靈的燈光驅(qū)散了我心中的陰霾，他們分明就是那個(gè)托起明天的太陽的人！拾掇老師的足音，成