分析材料、合理推斷（測試）（學(xué)生版）-2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

第02講分析材料、合理推斷

目錄

01模擬基礎(chǔ)練..........................................................1

考向一：信息的理解分析.................................................1

考向二：信息的邏輯推斷.................................................Z

02重難創(chuàng)新練..........................................................11

考向一：信息的理解分析.................................................11

考向二：信息的邏輯推斷.................................................14

03真題實戰(zhàn)練..........................................................20

考向一：信息的理解分析.................................................20

考向二：信息的邏輯推斷.................................................21

模擬基礎(chǔ)練

（測試時間：20分鐘；分值：15分）

考向一：信息的理解分析

（-）閱讀下面的文字，完成小題。（本題3分）

材料一：

力爭2030年前實現(xiàn)碳達峰，2060年前實現(xiàn)碳中和，是我國基于推動構(gòu)建人類命運共同體的責(zé)任擔當和

實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求做出的重大戰(zhàn)略決策，也是我國向世界做出的莊嚴承諾。這不僅表明我國保護

環(huán)境、應(yīng)對氣候變化的決心，也是在為各行各業(yè)的低碳轉(zhuǎn)型明確時間表，謀劃路線圖。

，，十四五”時期是碳達峰的關(guān)鍵期、窗口期。對于眾多能耗領(lǐng)域來說，這意味著既要從供給端加大清

潔能源的供給，也要從使用端改變用能方式、提高用能效率。數(shù)據(jù)顯示，作為電力行業(yè)的“能耗大戶”，

我國制冷用電量占全社會用電量15%以上，大中城市空調(diào)用電負荷約占夏季高峰負荷的60%o制造行業(yè)的低

碳轉(zhuǎn)型，勢在必行，更大有可為。

制造行業(yè)要為碳達峰、碳中和目標做出貢獻，很大程度上取決于科技水平的提高和進步，尤其是在核

心技術(shù)上要實現(xiàn)創(chuàng)新突破。不久前，在全球制冷技術(shù)創(chuàng)新大獎賽上，格力電器與清華大學(xué)聯(lián)合團隊研發(fā)的

“零碳源”空調(diào)技術(shù)，從全球近百個國家2100多支參賽團隊中脫穎而出，實現(xiàn)節(jié)能85.7%,在大賽中奪冠。

據(jù)預(yù)測，普及這種空調(diào)技術(shù)，有潛力在2050年前實現(xiàn)累計全球碳減排達1000億噸，相當于1160億棵樹100

年的碳匯量?？梢哉f，構(gòu)建清潔低碳、安全高效的能源體系，推動綠色低碳技術(shù)實現(xiàn)重大突破，加快推廣

應(yīng)用減污降碳技術(shù)，是走好生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳高質(zhì)量發(fā)展道路的題中之義。

應(yīng)對全球氣候變化是各國的共同挑戰(zhàn)和責(zé)任，中國始終是全球生態(tài)文明建設(shè)重要的參與者、貢獻者和

引領(lǐng)者。“零碳源”空調(diào)技術(shù)已服務(wù)于全球6000多個項目，成為“中國創(chuàng)造”造福全世界的一個生動寫照。

這也從側(cè)面說明，在應(yīng)對氣候變化、謀求可持續(xù)發(fā)展的大背景下，誰能搶占節(jié)能減排技術(shù)的高地，誰就能

在世界競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位。各行各業(yè)當為自身的轉(zhuǎn)型升級謀先機，助推“中國創(chuàng)造”走出國門、走向世

界，為全球節(jié)能減排、綠色轉(zhuǎn)型貢獻更多中國智慧、中國方案、中國力量，發(fā)揮中國在全球生態(tài)文明建設(shè)

中的引領(lǐng)作用。

（摘編自人民網(wǎng)《科技創(chuàng)新助力碳中和》）

材料二：

“不要孤立地看待碳達峰、碳中和?！敝袊I(yè)經(jīng)濟聯(lián)合會會長李毅中指出，碳達峰、碳中和事關(guān)調(diào)

整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，事關(guān)國民經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。

李毅中的觀點在鋼鐵行業(yè)的體現(xiàn)尤為明顯。當前能源結(jié)構(gòu)不合理、行業(yè)集中度不高、高端綠色產(chǎn)品供

給不充分等能源、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)性問題都是影響鋼鐵行業(yè)碳達峰、碳中和的因素。反過來看，低碳發(fā)展

也將倒逼鋼鐵行業(yè)深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

“要冷靜看待當前鋼材消費的高增長，國家提出壓縮粗鋼產(chǎn)量，就是要求鋼鐵行業(yè)切實轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，

從高速增長轉(zhuǎn)移到高質(zhì)量發(fā)展軌道上來?！敝袊撹F工業(yè)協(xié)會副會長駱鐵軍表示，無論是控產(chǎn)能，還是減

產(chǎn)量，目標都指向形成更高水平的供需平衡，這既有利于實現(xiàn)碳達峰、碳中和目標，也有利于鋼鐵行業(yè)轉(zhuǎn)

型升級。

2021年2月，中國鋼鐵工業(yè)協(xié)會發(fā)出倡議書，呼吁鋼鐵行業(yè)努力在“十四五”期間提前實現(xiàn)碳達峰，

做好以下工作：一是盡早實現(xiàn)粗鋼產(chǎn)量達峰，二是推動低碳冶金等變革性技術(shù)研發(fā)，三是有序發(fā)展電爐短

流程工藝，四是提高高強度鋼材的應(yīng)用。

鋼鐵企業(yè)積極響應(yīng)，從寶武集團、河鋼集團、鞍鋼集團等多家鋼鐵企業(yè)發(fā)布的2021年經(jīng)營計劃中可以

看到，碳達峰、碳中和已成為關(guān)鍵詞。

（摘編自謝?，帯兑蟾皠偂保√歼_峰碳中和倒逼鋼鐵行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展》）

材料三:

作為世界上最大的發(fā)展中國家，我國克服自身經(jīng)濟、社會發(fā)展等方面的困難，積極制定和實施了一系

列應(yīng)對氣候變化的戰(zhàn)略、法規(guī)、政策、標準與行動，并向世界做出莊嚴承諾：力爭2030年前實現(xiàn)碳達峰，

2060年前實現(xiàn)碳中和。黨的十八大以來，在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，各地深入貫徹落實新發(fā)展理念，

相關(guān)工作不斷取得新進步。根據(jù)2021年10月發(fā)布的《中國應(yīng)對氣候變化的政策與行動》白皮書，2020年

我國碳排放強度比2005年降低48.4%,超額完成了向國際社會承諾的到2020年下降40%至45%的目標，基

本扭轉(zhuǎn)了二氧化碳排放快速增長的局面。2020年我國非化石能源占能源消費比重為15.9%,比2005年提升

了8.5個百分點，對煤炭消費的依賴顯著下降，能源結(jié)構(gòu)優(yōu)化取得明顯成效。此外，我國還建設(shè)了全球覆蓋

溫室氣體排放量規(guī)模最大的碳市場。

應(yīng)對氣候變化既是我國可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是負責(zé)任大國應(yīng)盡的國際義務(wù)。作為擁有14億多人

口的最大發(fā)展中國家，既要面對發(fā)展經(jīng)濟、改善民生、保護生態(tài)等一系列艱巨任務(wù)，又要做好應(yīng)對氣候變

化的各項工作，實現(xiàn)既定目標。但我國化壓力為動力，把應(yīng)對氣候變化作為推進生態(tài)文明建設(shè)、實現(xiàn)高質(zhì)

量發(fā)展的重要抓手。

（摘編自金觀平《為全球氣候治理做出中國貢獻》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.中國已經(jīng)向世界承諾：力爭2030年前實現(xiàn)碳達峰，2060年前實現(xiàn)碳中和。這是中國的重大戰(zhàn)略決策,

體現(xiàn)了中國的責(zé)任擔當。

B.當前鋼鐵行業(yè)在能源結(jié)構(gòu)、行業(yè)集中度、高端綠色產(chǎn)品供給等方面都存在問題，這不利于鋼鐵行業(yè)

實現(xiàn)碳達峰、碳中和的目標。

C.“十四五”時期是碳達峰的關(guān)鍵時期。與從使用端改變用能方式、提高用能效率相比，從供給端加大

清潔能源的供給顯得更加重要。

D.中國已超額完成向國際社會承諾的2020年碳排放強度比2005年下降40%至45%的目標，基本扭轉(zhuǎn)

了二氧化碳排放快速增長的局面。

（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題3分）

材料一：

2021年全國碩士研究生招生考試今天啟幕。伴隨大學(xué)畢業(yè)生的不斷增加，近年來，我國研究生報名人

數(shù)持續(xù)攀升。中國教育在線掌上考研《2021年全國研究生招生調(diào)查報告》數(shù)據(jù)顯示，2021年考研報名人數(shù)

繼續(xù)呈遞增趨勢。2021年考研報考人數(shù)377萬，較2020年341萬激增36萬，增幅約10.6%。同時，我國

研究生招生規(guī)模也在不斷擴大，2020年研究生擴招18.9萬人，招生人數(shù)超過110萬人，2021年預(yù)計將繼

續(xù)延續(xù)這一擴張趨勢。

目前考研熱度較高與我國經(jīng)濟處于轉(zhuǎn)型期相關(guān)。特別是在今年新冠肺炎疫情的影響下，就業(yè)壓力變大,

更多的應(yīng)屆畢業(yè)生及往屆生考研，在緩解就業(yè)壓力的同時努力提升競爭力。2021屆高校畢業(yè)生規(guī)模預(yù)計達

909萬人，同比增加35萬人，加上今年新冠肺炎疫情的影響，使得就業(yè)形勢更為嚴峻。

（摘編自彭怡、鄧沙沙《2021考研風(fēng)向標》）

材料二:

2021年考研動機調(diào)查

60.0%

材料三:

2020年7月，全國研究生教育會議召開，標志著我國研究生教育進入新階段，踏上新征程。教育部等

三部門發(fā)布的《關(guān)于加快新時代研究生教育改革發(fā)展的意見》提出總體目標為：到2025年，基本建成規(guī)模

結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化、體制機制更加完善、培養(yǎng)質(zhì)量顯著提升、服務(wù)需求貢獻卓著、國際影響力不斷擴大的高水

平研究生教育體系；到2035年，初步建成具有中國特色的研究生教育強國。

此次會議在研究生招生與培養(yǎng)上都有重大意義。會議對我國高層次人才培養(yǎng)體系進行了總體設(shè)計與定

位，提出穩(wěn)定碩士規(guī)模、擴張博士規(guī)模，未來高層次研究人才將主要以博士教育為主，碩士生培養(yǎng)將主要

以應(yīng)用型人才，即專業(yè)碩士為主。

此次會議是新中國成立以來的第一次全國研究生教育會議。會議提出把研究作為衡量研究生素質(zhì)的基

本指標，優(yōu)化學(xué)科專業(yè)布局，注重分類培養(yǎng)、開放合作，培養(yǎng)具有研究和創(chuàng)新能力的高層次人才；加強導(dǎo)

師隊伍建設(shè)，針對不同學(xué)位類型完善教育評價體系，嚴格質(zhì)量管理、校風(fēng)學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)研究生教育高質(zhì)量發(fā)

展。

（摘編自陳福寬《高層次人才培養(yǎng)呼喚深層次教育變革》）

材料四:

習(xí)近平總書記對研究生教育工作作出重要指示強調(diào)，黨和國家事業(yè)發(fā)展迫切需要培養(yǎng)造就大批德才兼

備的高層次人才。教育部最新公布的數(shù)字顯示，2021年考研報名人數(shù)為377萬，再創(chuàng)歷史新高。新中國成

立以來，我國累計培養(yǎng)了1000多萬名博士、碩士，今年在學(xué)研究生達300萬人。然而，亮眼數(shù)字的背后仍

然存在一些突出問題，如有的學(xué)校片面追求研究生招生規(guī)模擴張，高質(zhì)量、個性化培養(yǎng)不足；對緊缺人才

培養(yǎng)和“卡脖子”技術(shù)突破的支撐力度不夠；一些導(dǎo)師指導(dǎo)能力不強，師德師風(fēng)建設(shè)仍需加強等。

研究生教育的發(fā)展過程中，研究生導(dǎo)師發(fā)揮著關(guān)鍵核心作用。加快建設(shè)高水平研究生導(dǎo)師隊伍，對建

設(shè)研究生教育強國具有重要意義。

2020年11月，教育部出臺《研究生導(dǎo)師指導(dǎo)行為準則》，從堅持思想引領(lǐng)、規(guī)范參與招生、把關(guān)學(xué)位

論文質(zhì)量、構(gòu)建和諧師生關(guān)系等8個方面，對研究生導(dǎo)師指導(dǎo)行為提出了“十不得”要求，為導(dǎo)師指導(dǎo)行

為劃定底線，為建設(shè)一流研究生導(dǎo)師隊伍打下了牢固的根基。同時，《關(guān)于加快新時代研究生教育改革發(fā)

展的意見》中提出；加大分流力度，對不適合繼續(xù)攻讀學(xué)位的研究生及早分流。暢通分流選擇渠道，分流

退出的博士研究生，符合碩士學(xué)位授予標準的可授予碩士學(xué)位；未滿足學(xué)位授予條件的研究生，畢業(yè)后一

定時間內(nèi)達到相應(yīng)要求的，可重新申請授予學(xué)位。

為保證研究生培養(yǎng)質(zhì)量，高校需加大研究生分流力度，在研究生數(shù)量快速增長的同時嚴把“畢業(yè)關(guān)”。

近年來，研究生清退事件越來越多，高校嚴把“畢業(yè)關(guān)”已成為新常態(tài)。

教育部今年印發(fā)的多項文件也紛紛“瞄準”研究生培養(yǎng)短板一《關(guān)于加快新時代研究生教育改革發(fā)展

的意見》《專業(yè)學(xué)位研究生教育發(fā)展方案（2020-2025）》《研究生導(dǎo)師指導(dǎo)行為準則》，目標都是通過研

究生教育的供給精準、硬件擴容、導(dǎo)師提質(zhì)、教學(xué)創(chuàng)新、監(jiān)管到位，實現(xiàn)研究生教育的高質(zhì)量、內(nèi)涵式發(fā)

展。

（摘編自《光明日報》2020年12月25日）

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.目前考研熱度較高除了與我國經(jīng)濟處于轉(zhuǎn)型期有關(guān)，也與大學(xué)畢業(yè)生不斷增加以及受新冠疫情影響

就業(yè)形勢嚴峻等因素有關(guān)。

B.我國研究生招生規(guī)模持續(xù)保持擴張趨勢，這種不斷擴大碩士、博士規(guī)模的做法符合我國目前對高層

次人才培養(yǎng)的總體設(shè)計與定位。

C.要大力支持緊缺人才培養(yǎng)和“卡脖子”技術(shù)突破，培養(yǎng)具有研究、創(chuàng)新能力的研究生，滿足黨和國家

對高層次人才的迫切需要。

D.高質(zhì)量培養(yǎng)不足，是目前研究生培養(yǎng)存在的問題之一，為此嚴把“畢業(yè)關(guān)”已成為高校的工作常態(tài)，

研究生清退事件越來越多。

（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題3分）

材料一：

劉勰以《燭之武退秦師》為例，認為好的說辭或縱或擒，要看情勢的需要。他還說，“凡說之樞要，必

使時利而義貞”，“披肝膽以獻主，飛文敏以濟辭”，即認為說辭的關(guān)鍵，要對當時有利，意義正確，忠于為

君，敏于成事。這些話，對燭之武勸秦穆公退兵，完全是切合的。

燭之武說秦穆公。先退一步，說：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣?！笨隙ㄇ貢x圍城一定勝利。然后反過來說，

用了四層轉(zhuǎn)折。一層是鄭亡以后，秦國得不到鄭國，對秦國無利，所謂“越國以鄙遠，君知其難也二層是

滅亡了鄭國有利于晉國，即“亡鄭以陪鄰”。三層是加強了晉國就削弱了秦國，即“鄰之厚，君之薄也”。這三

轉(zhuǎn)就說明了滅亡鄭國對秦國的不利。四層是放過鄭國，對秦國有利，即“若舍鄭以為東道主，行李之往來，

共其乏困這些是就當前的情勢說的，用的是一縱一擒，一放一收。說到這里好像話已說完了，但燭之武

還要進一步說。因為以上講的滅亡鄭國以后，對秦國無利而有害，都是推測，推測的話還沒有得到證明，

所以還得舉出事實來做證，證明這種推測是正確的。

燭之武再引過去的事實做證。說秦穆公曾經(jīng)幫助晉惠公，送他回國即位。晉惠公愿把焦、瑕兩邑送給

秦穆公作酬報，可是他早上渡過黃河，晚上就筑防御工事拒絕秦國，說明晉君是背恩的。從而證明秦軍幫

晉軍滅亡鄭國以后，晉國也會背恩拋棄秦國，使秦國不利。因此再作進一步推論，晉國占領(lǐng)了鄭國，又會

向西侵占秦國。說到此，才算把秦穆公說服了。這就是劉勰說的“言資悅譯”，“動言中務(wù)，順情人機”。

（摘編自周振甫《〈燭之武退秦師〉賞析》）

材料二：

對于軍事斗爭來說，光是雄辯的口才并不夠，大凡戰(zhàn)場上得不到的東西，要想憑外交口才得到是不現(xiàn)

實的，主要還是憑實力。然而，鄭國沒有相當?shù)膶嵙?。燭之武面臨的艱巨任務(wù)是：缺乏實力的后盾，要在

談判中以口才戰(zhàn)勝實力。

談判實際上就是辯論。對立的雙方利害關(guān)系相反，沒有共同語言，必須有一個雙方認可的前提，才能

把辯論轉(zhuǎn)化為對話。燭之武必須找到一個秦穆公認可的前提。他的杰出在于，抓住了一個關(guān)鍵詞“益”，回避

了眼前鄭國和秦國利害關(guān)系相反的難點，以于對方有益作為前提。這就把論題轉(zhuǎn)移了：第一，不是對秦國

和鄭國有沒有益，而是對秦國和晉國有沒有益；第二，不是眼下對秦國有沒有益，而是未來對秦國有沒有

益。

為了回避與秦對抗，燭之武坦然放低姿態(tài)：退一萬步說，“鄭既知亡矣”，鄭亡如果真對秦國有益（“有

益于君”），那就聽便。但是，他反過來指出，鄭亡實際上并不有益于秦，相反有害于秦。有益轉(zhuǎn)化為無益，

條件有二。第一，滅了鄭國，鄭國成了秦國遙遠的邊地，可當中隔著晉國，秦國鞭長莫及，要向晉國借道，

管理卻受制于晉，對秦國有什么益處呢？第二，鄭國滅亡，實際上是增加了晉國的疆土，對于晉國有益，

那就意味著對秦國是無益的（“鄰之厚，君之薄也”）o這是從反面講。從正面講，如果不滅亡鄭國，把鄭國

作為東方大道上的朋友（“東道主”），秦國有什么外交使節(jié)，鄭國可以提供食宿的方便，這對秦國有什么害

處呢？

說到這里，從邏輯上來說，是夠雄辯的了。但是，燭之武不像先秦的一般游說之士，滿足于邏輯的推

斷，他的厲害之處還在于，進一步用歷史的事實來實證。晉國的野心是很難滿足的。秦國曾經(jīng)有恩于晉惠

公，武裝護送他歸國，惠公承諾割讓焦、瑕二地，可是很快背約，早上渡過黃河，晚上就在黃河邊筑起工

事，防備秦國進入黃河以東的焦、瑕二地。在此基礎(chǔ)上，他進一步推斷，晉滅亡了鄭國，擴張了東邊的領(lǐng)

土，再要擴張，也就只能向西，除了攻打秦國，還有什么地方可去呢？

本來，秦穆公糾結(jié)于眼前戰(zhàn)事，燭之武從戰(zhàn)略上著眼，以長遠眼光徹底喚醒了秦穆公。秦國不但退兵，

且與鄭國結(jié)盟，駐兵于鄭，為鄭協(xié)防。

從這里可以看出，燭之武與先秦游說之士不同。先秦游說之士僅僅是以現(xiàn)場應(yīng)對的敏捷取勝，如劉勰

在《文心雕龍?論說》中所說，“喻巧理至”“飛文敏以濟詞以巧言妙喻取勝是暫時的，如《戰(zhàn)國策》之《唐

雎不辱使命》，唐雎作為外交使者，居然與秦王以在咫尺之間血拼相威脅，這不但是匹夫之勇，而且后患

無窮。又如晏子使楚，將楚國這個大國比作狗國，也只是逞一時口舌之快。外交不講究實力是空的。燭之

武的雄辯，完全著眼于實力在戰(zhàn)略上的利害轉(zhuǎn)化：晉長必然導(dǎo)致秦消。

燭之武在策略和戰(zhàn)略上有全面的考量。在兩路大軍壓境的危急關(guān)頭，策略上；第一，不是分兵抵抗，

而是談判；第二，先爭取利害關(guān)系不太密切的一方，瓦解其同盟關(guān)系，另外一方自然退兵。戰(zhàn)略上；不但

扭轉(zhuǎn)眼前的危局，而且從長遠看，化晉秦同盟為鄭秦同盟。有了這樣著眼于實力轉(zhuǎn)化的大視野，口才、邏

輯的勝利才有堅實的基礎(chǔ)。

（摘編自孫紹振《〈燭之武退秦師〉和春秋筆法》）

3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正琥的一項是（）（3分）

A.燭之武說秦穆公采用了一縱一擒、一放一收的方法，而在“擒”“收”上強調(diào)了秦晉圍城一定會取得成功。

B.燭之武引過去的事實做證，其目的是勸說秦穆公認清晉國的本來面目，進一步佐證自己的推測是正

確的。

C.燭之武認識到鄭國沒有相當?shù)膶嵙Γ恢塾卩崌c秦國的關(guān)系是難以說服秦穆公退兵的，所以他

要另辟蹊徑。

D.燭之武的說辭，從邏輯上看具有雄辯的色彩，但燭之武認識到，只停留在口才上還不夠，還得靠事

實說話。

考向二：材料異同的比較

（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題3分）

材料一：

回顧一百多年來中國電影創(chuàng)作發(fā)展的歷程，不少優(yōu)秀影片的創(chuàng)作者往往在創(chuàng)作、拍攝時巧妙運用中國

“藝術(shù)智慧'’和“美學(xué)智慧”，從而使這些影片體現(xiàn)了中國電影的主要藝術(shù)特質(zhì)，顯示出獨具特色的民族化美學(xué)

風(fēng)格，其成功的經(jīng)驗應(yīng)該深入總結(jié)和大力倡導(dǎo)，這對于中國電影學(xué)派的建構(gòu)和發(fā)展無疑是十分重要的。

一、注重追求“美”與“善”的統(tǒng)一。眾所周知，藝術(shù)當然要表現(xiàn)真善美。但是中國的美學(xué)和藝術(shù)與西方的

美學(xué)和藝術(shù)在這方面卻有一些差異。正如有的學(xué)者所說：“人類都在追求真善美，但是中國的美學(xué)和中國的

藝術(shù)更多的追求美和善（善就是倫理）的統(tǒng)一，更加強調(diào)藝術(shù)的倫理價值；而西方的美學(xué)和西方的藝術(shù)更

多的追求美和真的統(tǒng)一，更加強調(diào)藝術(shù)的認識價值?！庇捎陂L期以來“盡美”又“盡善”的美學(xué)觀和藝術(shù)觀構(gòu)成

了中華民族的民族文化心理，所以“善”即為“美”，“惡”即為“丑”的美學(xué)觀念也早已深入人心，并直接影響了

藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)鑒賞。在中國電影發(fā)展史上，這種美學(xué)觀念和藝術(shù)觀念也具體體現(xiàn)在國產(chǎn)電影的創(chuàng)作拍攝

之中。

二、注重表現(xiàn)世俗化的民眾生活。與許多西方電影熱衷于描寫宗教題材和宗教故事不同，中國電影從

一開始就著重表現(xiàn)普通民眾世俗化的日常生活。電影工作者注重從蕓蕓眾生世俗化的現(xiàn)實生活中選擇題材、

汲取營養(yǎng)、獲取靈感、塑造人物；不少影片著力描寫普通人悲歡離合的生活狀況及人生追求，力求在日常

平凡生活的藝術(shù)描繪中表達創(chuàng)作者對社會和人生的看法、見解。在題材內(nèi)容、人物形象、類型樣式和美學(xué)

風(fēng)格等方面均較好的體現(xiàn)了多樣化的藝術(shù)特點，通過各種普通人的生活經(jīng)歷和命運波折，從各個不同的側(cè)

面真切的反映了時代變革和社會發(fā)展的狀況，“用我們自己的聲音唱自己的歌”“流自己的淚“，從而滿足了廣

大觀眾多元化的審美娛樂需求。由此也充分證明了現(xiàn)實主義電影創(chuàng)作旺盛的美學(xué)生命力，以及“以人民為中

心”的電影創(chuàng)作的重要性和必要性。中國電影百年的各個歷史階段的各類影片均注重在對日常平凡的世俗化

生活描寫中，生動的揭示時代和社會影響普通民眾生活的各種因素，展現(xiàn)新的社會景觀和人文景觀，并通

過各種普通人的命運和情感變遷，從一個側(cè)面反映時代和社會的發(fā)展狀況，真切的表達創(chuàng)作者對此的評價

與看法，由此引起廣大觀眾的共情共鳴，贏得他們的喜愛和歡迎。

如今，雖然中國電影在民族化美學(xué)風(fēng)格建立方面已經(jīng)取得了很好的成績，產(chǎn)生了較大的影響，但是，

在國產(chǎn)電影創(chuàng)作中如何更好的運用中國“藝術(shù)智慧''和“美學(xué)智慧”，使影片能充分凸顯中華文化和中華美學(xué)的

內(nèi)在意蘊，并營造更加鮮明的民族化美學(xué)風(fēng)格，這是需要電影工作者不斷思考與探索的問題。

（摘編自周斌《用“中國智慧”營造國產(chǎn)影片的民族化美學(xué)風(fēng)格》）

材料二：

在東西方文明激烈碰撞的當下，中華民族對自身文化特異性的追問比以往任何時候都更為迫切。“中國

電影學(xué)派''的理論構(gòu)建與當下中國電影對民族化品格的實踐探索都是這種追問在電影領(lǐng)域的體現(xiàn)。近年來，

中國電影深深扎根于鮮活的現(xiàn)實并傳達溫情和諧的倫理之境，不僅激發(fā)了深具民族特色的創(chuàng)造力，也給新

時代本土電影溫暖現(xiàn)實主義創(chuàng)作理念的探索提供了民族化的維度。

在鮮活日常中傳達本民族的生命實踐。20世紀八九十年代，在中國電影新浪潮中出現(xiàn)的諸多“民族預(yù)

言”，一方面，在全球化狂飆中成為中國文化軟實力的標志性符號；另一方面，因其中某些奇觀化民俗——

如“顛轎”“擋棺”“點燈一封燈”等，受到一些電影研究者的批評。近年來中國電影的創(chuàng)作實踐與二十世紀八九

十年代奇觀化的“民俗事象''及其空間構(gòu)建不同的是，在充滿煙火味的日?？臻g里呈現(xiàn)具有時代氣息的底層敘

事，成為近年來中國電影的一種現(xiàn)象級的潮流?！豆肥芬砸粋€初中生李玩的傷痛與成長架構(gòu)全局，那

旱冰場帶有眩暈感的運動鏡頭、狹小公寓的鍋碗瓢盆、吠聲此起彼伏的流浪狗收容所，讓少年心事附著了

人間煙火的質(zhì)感；《爆裂無聲》里的啞巴礦工張保民尋子事件在礦場、羊肉鋪子、牧羊場等場景中展開，

于空曠遼遠中流淌著粗粉而富有力量的情感。還有《無名之輩》《少年的你》……無不以真實的百姓日常

為底色鋪陳全篇。這些影片既摒棄了充滿東方浪漫想象的民俗奇觀，也不刻意的展開跨國的視覺旅行。影

片中那些滿面灰塵的小人物，在嘈雜而真實的市井中行走，或悲或喜，或灑脫或無奈。不獵奇、不迎合，

是中國電影人經(jīng)過一次又一次文化碰撞之后從容而自信的姿態(tài)。而這些影片口碑與票房的收獲，進一步表

現(xiàn)中國電影有能力在一種奇觀化的情調(diào)之外，進行真實自我的銀幕書寫，在他們那里，民族性并不一定意

味著重返古典或展示國粹，普通民眾的每一個鮮活的當下都與之有同構(gòu)關(guān)系。

（摘編自潘汝《中國電影民族化品格書寫，越現(xiàn)實越溫暖》）

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.中國電影不拍攝宗教題材，而喜歡拍攝普通人的生活經(jīng)歷和命運波折，滿足廣大觀眾多元化的審美娛樂

需求。

B.現(xiàn)實主義電影創(chuàng)作旺盛的美學(xué)生命力，能夠引起廣大觀眾的共情共鳴，贏得他們的喜愛和歡迎。

C.中國電影有能力在一種奇觀化的情調(diào)之外，進行真實自我的銀幕書寫，這是由中國電影的民族化決定的。

D.中國電影的民族性并不一定意味著重返古典，能夠反映普通民眾的每一個鮮活的當下都與之有同構(gòu)關(guān)系。

（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題3分）

材料一：

生態(tài)文學(xué)在中國發(fā)展的時間不長，仍是一個新興的文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)作家們努力探索和嘗試，讓生

態(tài)文學(xué)理念和實踐在中國大地扎下根來?？偨Y(jié)當代生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作面貌，主要有以下三方面特質(zhì)。

報告文學(xué)表現(xiàn)突出，多種文學(xué)體裁并進。早期生態(tài)文學(xué)多采取第一人稱敘述視角，文學(xué)形式以報告文

學(xué)和散文居多。報告文學(xué)如徐剛寫沙漠化防治的《穿越風(fēng)沙線》，岳非丘寫長江污染防治的《只有一條長

江》等，可謂第一人稱表達范例。散文如葦岸寫華北大平原上動物、植物及農(nóng)事活動的《大地上的事情》

等，影響深遠。近年來，小說和兒童文學(xué)領(lǐng)域也不乏生態(tài)文學(xué)佳作，帶給我們驚喜。長篇小說周建新寫入

與海的《老灘》，兒童文學(xué)如黑鶴寫動物的《銀狐》等，都可圈可點。

全面觀照生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域進展。近年來，大氣、水、土壤污染防治以及植被保護成效明顯，生態(tài)

文學(xué)作家以自覺的使命感和擔當精神，關(guān)注和思考生態(tài)環(huán)境問題，熱情謳歌和禮贊生態(tài)環(huán)境保護者。陳啟

文《穿越共和盆地》真實記錄與反映新中國治沙成就，李云峰《汾河行思錄》關(guān)注水土保持生態(tài)建設(shè)，等

等。這些作品涉及生態(tài)文明建設(shè)多個領(lǐng)域，呼吁人們提高生態(tài)環(huán)保意識，以更大力度、更多措施開創(chuàng)社會

主義生態(tài)文明建設(shè)新局面。

以與時俱進的生態(tài)文明理念為當代文學(xué)增添新質(zhì)。生態(tài)文學(xué)特征是什么？通過研究作家創(chuàng)作活動和作

品，不難發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文學(xué)一個重要特征是突出作家置身自然的體驗和感受，或者說，作家對人與自然關(guān)系

的認識及其體驗和感受，這是生態(tài)文學(xué)的獨特之處。生態(tài)文學(xué)作家將人類社會與自然生態(tài)作為一個整體進

行觀照，無論記人、敘事、狀物、抒情，或是回溯歷史、描摹心靈，都能從關(guān)注自然生態(tài)到走入人類內(nèi)心，

關(guān)注人類普遍精神生態(tài)。作家們以人文主義情懷，對人類社會生態(tài)問題進行理性深刻的剖析與反省，努力

探尋人類走出生態(tài)困境的可能出路。

（選自李青松《生態(tài)文學(xué)綠意盎然》，2020年4月3日《人民日報》）

材料二：

新冠肺炎病毒在全球肆虐的時候，生態(tài)文學(xué)的話題似乎有了更多的關(guān)注度。傳統(tǒng)的文學(xué)，長時間來被

人們理解為是人的文學(xué)，是以個性的語言故事、人物探析表達人的社會環(huán)境存在感受和命運的文學(xué)，是圍

繞著人的價值利害情景展開的語言敘述。生態(tài)文學(xué)則是對包含著人類在內(nèi)的所有自然對象和生命表現(xiàn)感受

的一種敘述，其包含對象和目標顯然是遠遠廣泛于傳統(tǒng)的文學(xué)界地的。生態(tài)文學(xué)有新的展開領(lǐng)域與活動舞

臺。因此，生態(tài)文學(xué)的開啟，是一次深刻的文學(xué)變革與革命。

自古老的詩歌開始，文學(xué)就在以各種方式努力表達著人的社會感受和理想追求。經(jīng)過幾千年的時間和

文學(xué)表達過程之后，如今人們漸漸地發(fā)現(xiàn)，僅僅依賴傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和視野，著眼人類自己感受追求范圍

內(nèi)的內(nèi)容，已經(jīng)很難解釋和說明身邊的人與環(huán)境、與他物的矛盾困窘關(guān)系與迷茫了。在人類癡迷地實現(xiàn)著

自己的文化、政治、經(jīng)濟、科技、軍事等價值目標，甚至以近似瘋狂的力量和速度呈現(xiàn)影響結(jié)果的時候，

卻對自身賴以生存生長的搖籃地球的破壞嚴重地忽略了，對于與人類一起生長于地球上的各種具有生命的

動植物的被毀壞嚴重忽略了，以至發(fā)生了地球生態(tài)家園的嚴重危機。這個現(xiàn)實而嚴重的危機，正是傳統(tǒng)文

學(xué)的困窘之處和生態(tài)文學(xué)現(xiàn)象新生的時代背景，正是生態(tài)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)以革命與變革的表現(xiàn)提出挑戰(zhàn)的

根源。在茫然的地方尋覓，在盤桓的地方發(fā)現(xiàn)，在新的方向目標下出發(fā)，這就是生態(tài)文學(xué)勃發(fā)生長的機會

與能動進取的意義價值。

因此，當我們在這里談?wù)撋鷳B(tài)文學(xué)的時候，最先要清楚地意識和理解，生態(tài)文學(xué)同傳統(tǒng)的文學(xué)有很大

區(qū)別，更是與傳統(tǒng)文學(xué)中那種幾乎是以人為中心而展開的歷史、政治、文化、民族等局限性特點的文學(xué)表

達有著質(zhì)地的不同。生態(tài)文學(xué)，應(yīng)當是出于人類的認識感受、在全球視野仔細認真地探求地球生命如何相

互依存、共生并長的途徑，實現(xiàn)共同長遠和諧發(fā)展目標的新的未來的文學(xué)。這種生態(tài)文學(xué)，是關(guān)乎地球平

衡運行和地球物種整體健康冷暖命運的文學(xué)。只有在這樣的視野下，方能夠感受到她的魅力和瑰麗的身姿。

（選自李炳銀《生態(tài)文學(xué)：文學(xué)的變革與革命》2020年4月2日《文學(xué)報》）

材料三：

生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現(xiàn)對象的一種文學(xué)形態(tài)。生態(tài)文學(xué)可以深入反映生態(tài)保護、自然資源

開發(fā)利用等問題，承擔起文學(xué)反映現(xiàn)實、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會責(zé)任。生態(tài)文學(xué)的中國表達首要是中

國主題、中國題材、中國成就、中國經(jīng)驗和中國模式的表現(xiàn)，它可以為世界環(huán)境保護和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提

供鏡鑒。生態(tài)屬于全人類，生態(tài)文學(xué)更易具有世界普遍性，是可以被全人類讀者廣泛接受和認可的一種文

學(xué)樣式。生態(tài)文學(xué)的中國表達和中國樣本，可以豐富和充實世界生態(tài)文學(xué)寶庫。同時，生態(tài)文學(xué)對中國獨

特的生態(tài)保護解決方案、經(jīng)驗、模式的描繪和書寫，也能為世界生態(tài)文學(xué)包括自然文學(xué)、動植物文學(xué)、環(huán)

境文學(xué)等帶去許多有益的啟示。

今后，中國生態(tài)文學(xué)應(yīng)繼續(xù)沿襲參與推動經(jīng)濟社會發(fā)展的做法，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)綠色發(fā)展理念，反映

綠色中國、美麗中國建設(shè)成就，贊美綠水青山，謳歌美好生活的作品。同時，生態(tài)文學(xué)也應(yīng)繼續(xù)致力于鞭

撻那些肆意濫殺野生動物、肆意破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行為，推動人們思想和社會觀念的變革，提高全社會

的生態(tài)文明素養(yǎng)。

（選自李朝全《生態(tài)文學(xué)的中國表達》，2020年3月12日《人民日報海外版》）

2.根據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.近年來我國環(huán)境污染防治以及植被保護成效明顯，這引發(fā)了生態(tài)文學(xué)作家對生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注和思考。

B.生態(tài)文學(xué)能從關(guān)注自然生態(tài)到關(guān)注人類精神生態(tài)，是因為作家將人類社會與自然生態(tài)作為一個整體進行

觀照。

C.生態(tài)文學(xué)要謳歌環(huán)境保護、綠色發(fā)展的成果，也要鞭撻那些肆意濫殺野生動物、破壞生態(tài)環(huán)境的惡劣行

為。

D.與傳統(tǒng)文學(xué)相比，生態(tài)文學(xué)更具有世界普遍性，是更容易被全人類讀者廣泛接受和認可的一種文學(xué)樣式。

㈤2

（測試時間：20分鐘；分值：15分）

考向一：信息的篩選整合

（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題3分）

材料一：

數(shù)字經(jīng)濟以數(shù)據(jù)為關(guān)鍵要素。如何在挖掘數(shù)據(jù)價值的同時，保護好數(shù)據(jù)安全，尤其是涉及個人的信息

數(shù)據(jù)，這是當下急需解決的問題。2019年大數(shù)據(jù)風(fēng)控公司被嚴查，2020年萬豪酒店泄露大量用戶數(shù)據(jù)，包

括疫情下個人健康碼的數(shù)據(jù)安全問題，這些社會熱點無不與個人信息保護密切相關(guān)，也影響著數(shù)字經(jīng)濟的

未來。對數(shù)據(jù)安全及發(fā)展的法律法規(guī)需求，已十分迫切。2020年兩會通過的《民法典》，為此開了一個好

頭。

《民法典》的一大創(chuàng)新和亮點就是“人格權(quán)”獨立成編。該編第六章“隱私權(quán)和個人信息保護”，明

確了“隱私”和“個人信息”的區(qū)別。

隱私是指自然人的私人生活安寧和不愿為他人知曉的私密空間、私密活動、私密信息?！睹穹ǖ洹访?/p>

確規(guī)定，任何組織或個人不得以刺探、侵擾、泄露、公開等方式侵害他人的隱私權(quán)，不得“處理他人的私

密信息”?？梢哉f，隱私和自然人有著密切的“物理”聯(lián)系，侵害隱私，猶如侵害自然人的身體。

個人信息與自然人則更多的是''數(shù)字”聯(lián)系。個人信息是指以電子或者其他方式記錄，并能夠單獨或

與其他信息相結(jié)合識別特定自然人的各種信息，包括自然人的姓名、出生日期、身份證件號碼、生物識別

信息、住址、電話號碼、電子郵箱、健康信息、行蹤信息等。對這些信息的處理，并不能直接等同于侵害

自然人。比如，知曉一個人的住址和直接闖入他的家中肯定是不同的?，F(xiàn)代社會，允許他人處理我們的個

人信息，比如撥打電話號碼按住址寄送快遞等，已是一種必然。

對于發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟來說，區(qū)分隱私和個人信息之后，我們可以明確：只有個人信息才可能成為要素，

隱私中的私密信息則不可能成為要素。當然，《民法典》也提到個人信息中包含私密信息，應(yīng)適用隱私權(quán)

的規(guī)定。而私密信息具體有哪些，比如健康信息、行蹤信息是不是隱私，《民法典》則未作說明，需由未

來的《個人信息保護法》等予以明確。

（摘編自顧子乙《〈民法典〉，為數(shù)字經(jīng)濟突破個人信息保護之困》）

材料二：

數(shù)字社會必須處理好個人隱私保護的問題，這也是數(shù)字治理本身的內(nèi)容。有學(xué)者從信息隱私權(quán)角度分

析隱私的益處和壞處：在數(shù)據(jù)成為生產(chǎn)要素的今天，過度限制信息使用會影響人們通過信息分享造福社會,

這不符合互聯(lián)網(wǎng)精神；而個人信息被濫用、個人隱私被侵犯也會使得社會環(huán)境惡化，因而保持數(shù)字社會良

性運行就要找到個人信息使用和隱私的邊界。無論面對的問題簡單還是復(fù)雜，圍繞著個人信息的數(shù)字治理

不外乎這么幾個過程：一是信息的收集，二是信息的儲存，三是信息的加工和處理，四是信息的使用。每

一個過程都可能涉及信息的隱私化和隱私的信息化，關(guān)系到是否侵犯個人隱私。隱私信息化的過程相對簡

單，容易引起人們的注意，但信息隱私化因其過程復(fù)雜，信息處在動態(tài)過程不容易把握而經(jīng)常被忽視，因

此更應(yīng)該引起重視。

數(shù)字社會下的個人信息保護是一個難題，全世界都在試圖解決這一難題，國內(nèi)的相關(guān)法律也應(yīng)該盡快

出臺。但可以預(yù)料，無論國外還是國內(nèi)，即使出臺全面的數(shù)據(jù)保護法律，也不一定能夠應(yīng)對所有的現(xiàn)實問

題，信息社會和智能社會下新的問題還會不斷涌現(xiàn)，數(shù)據(jù)治理與隱私保護的矛盾將會長期存在。但是，不

管面對的問題如何改變，都應(yīng)該遵循以下基本原則：第一個原則是最低限度原則。任何組織和個人在面對

個人信息時都要遵守這一原則，能不收集就不收集，能少收集就少收集。第二個原則是高門檻準入原則。

對于涉及個人信息收集的業(yè)務(wù)開展必須有嚴格的準入制度，對于個人信息的儲存、數(shù)據(jù)安全和業(yè)務(wù)必要性

進行嚴格審核。第三個原則是相關(guān)利益者知情原則。當事者要就收集個人信息的目的，信息收集的方法，

信息儲存、加工、使用的權(quán)限和邊界，信息使用的時間，信息的銷毀等做明確的公示，以確保利益相關(guān)者

的知情權(quán)。

當然，僅有這些原則是不夠的，應(yīng)該根據(jù)數(shù)據(jù)治理和隱私保護實踐做必要的調(diào)整，應(yīng)該通過法治化途

徑使一些原則程序化，形成可操作的嚴格規(guī)程。只有在重新認識數(shù)字社會隱私概念的基礎(chǔ)上，通過建立產(chǎn)

權(quán)清晰的制度框架，企業(yè)才能合法收集、利用數(shù)據(jù)，個人的信息保護訴求才具備治理基礎(chǔ)。當下要杜絕個

人信息被濫用和個人信息的無界限收集，嚴格厘清信息使用和加工的邊界，嚴禁針對個人信息的過度整合，

營造良好的信息使用環(huán)境，提高民眾隱私安全感，讓社會大眾可以放心使用信息資源，融入數(shù)字社會。

（摘編自王俊秀《處理好隱私的信息化和信息的隱私化》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.對隱私和個人信息作出明確區(qū)分的高度重視人格權(quán)的《民法典》的出臺，為我國數(shù)據(jù)安全及發(fā)展的立法

工作開了一個好頭。

B.現(xiàn)代社會允許他人撥打自己的電話號碼、按自己住址寄送快遞等行為，已是一種必然，但這些行為不能

直接等同于侵害自然人。

C.隱私信息化過程簡單，容易引起注意；信息隱私化則因過程復(fù)雜和信息不易把握而常被忽視，因此更為

重要，更應(yīng)重視。

D.信息社會和智能社會下新問題會不斷涌現(xiàn)，可以預(yù)見，哪怕是出臺全面的數(shù)據(jù)保護法律，也未必能夠應(yīng)

對所有的現(xiàn)實問題。

（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題3分）

材料一：

新冠肺炎疫情的全球暴發(fā)，是第二次世界大戰(zhàn)以來最大的公共衛(wèi)生事件，使全球陷入一種綜合性危機。

加強人類的聯(lián)合才能應(yīng)對共同的風(fēng)險挑戰(zhàn)，謀求合作共生便成為時代所需。

“共生”原為生物學(xué)上的概念，但只有置共生于人類社會，探尋種屬之別下人與自然如何共處，探尋相同

社會需求下人與人之間如何共生共在，探尋價值追求相異的文明與文明之間如何共生共存，從中以求人的

可持續(xù)生存與發(fā)展之道，“共生”方可超越純粹的生物學(xué)意義而具有復(fù)雜且深刻的意蘊。

人如何“生，，存，為何“生”活，是一個歷久不衰的元問題。受制于人自身的有限性，無論何種意義上的生

都無法依靠單個人的力量實現(xiàn)，彼此聯(lián)結(jié)、和諧共生是人類的必由之路。那么就需要以整體性思維、責(zé)任

性思維、合作性思維、理解性思維構(gòu)建人類命運共同體。

當前，國際關(guān)系的主要矛盾在于各個國家的利益與人類普遍利益之間存在著張力。如果各國只追求自

我利益的實現(xiàn)而忽視其他國家的利益訴求，就無法有效應(yīng)對時代的挑戰(zhàn)，甚至?xí)a(chǎn)生相互間的矛盾和沖突。

這就需要突破狹隘國家利益，樹立人類整體利益觀念。在現(xiàn)代化進程中，人類活動向自然無序的擴張，不

僅給人也給自然的其他生命體的生存帶來了威脅，影響著整個人類社會的可持續(xù)發(fā)展。為此，我們要提升

公民對自然的責(zé)任感和義務(wù)感，同時，每個民族、國家和地區(qū)亦應(yīng)共同承擔起維護自然生態(tài)環(huán)境平衡的責(zé)

任和義務(wù)。

人類命運共同體包含著對每個人的幸福和全人類整體命運的關(guān)懷，以彼此合作和相互促進實現(xiàn)對“此消

彼長”“零和博弈”思維的超越。習(xí)近平提出構(gòu)建人類命運共同體的重大戰(zhàn)略思想，倡導(dǎo)共商共建共享的全球

治理觀，彰顯出各民族、各國家、各國人民的命運緊密相連的關(guān)系。而這一新型全球治理體系的實踐離不

開各國家和地區(qū)之間的開放合作。同時，人類命運共同體倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性。以文明交流超越文明

隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。這種文明的交流、互鑒、共存彰顯著對文明

共生的期許。而文明共生的真正實現(xiàn)需要彼此的相互理解。各方不僅要在開放的文化交流中謀求文明之間

的相“同”之處，還要在相互交流中去充分理解對方文明的相“異”之地。

（摘編自李建華、吳長靜《后疫情時代的共生倫理及其人類命運共同體實踐》）

材料二：

中華文明在五千多年的歷程中，出現(xiàn)了一些集中的自然災(zāi)害群發(fā)期，如公元前200年到公元200年的“兩

漢自然災(zāi)害群發(fā)期”，在這期間，地震、海侵、冰川、水旱、河患、蝗災(zāi)、暴雪、瘟疫交替出現(xiàn)。古代史學(xué)

家的筆下記敘了荒年之中人們的勇敢與智慧。賈讓的“治河三策''經(jīng)《漢書?溝湎志》的記載而受到歷代文史

學(xué)家的重視。五代史官把唐代宰相姚崇的治蝗行動寫入《舊唐書》。明人潘季馴“束水攻沙”的治河之法被寫

入《明史》本傳而得以流傳。這些作品中都有人與自然斗爭的記載。

馬克思主義認為，隨著人類社會文明的發(fā)展由低級走向高級，作為勞動資料的自然資源將日益呈現(xiàn)出

它對于社會發(fā)展所具有的決定性意義。人類在與自然力的對抗中，逐漸發(fā)現(xiàn)自然條件對于政治統(tǒng)治和社會

發(fā)展的重要作用，于是從被動治理轉(zhuǎn)向主動利用。春秋戰(zhàn)國時期，諸國抗衡，筑起城郭，設(shè)關(guān)立塞，修建

堤防。但是，這種“以鄰為壑”“雍防百川”“各以自利的做法，在構(gòu)筑起軍事防御的同時，也造成了人為的水

患。這表明，如果只著眼于政治軍事，對自然條件的不當利用會給社會大眾帶來深重的災(zāi)難。

人類的歷史和人類為自然所撰寫的歷史表明，人類對自然的認識，需要歲月的積淀與經(jīng)驗的積累、總

結(jié)。李時珍的經(jīng)歷是有力的例證，《明史》本傳記載：“醫(yī)家《本草》，自神農(nóng)所傳止三百六十五種，至掌

禹錫、唐慎微輩，先后增補合一千五百五十八種。然品類既煩，名稱多雜，或一物而析為二三，或二物而

混為一品，時珍病之。乃窮搜博采，芟煩補闕，歷三十年，閱書八百余家，稿三易而成書，目《本草綱目》。

增藥三百七十四種，厘為一"h六部，合成五十二卷。首標正名為綱，余各附釋為目，次以集解詳其出產(chǎn)、

形色，又次以氣味、主治附方。”

面對前人的經(jīng)驗，我們也應(yīng)持辯證的、理性的態(tài)度。明崇禎時期，“帝以日食失驗，欲罪臺官，（徐）

光啟言：'臺官測候本郭守敬法。元時嘗當食不食，守敬且爾，無怪臺官之失占。臣聞歷久必差，宜及時

修正?！保ā睹魇?徐光啟傳》）。徐光啟對待經(jīng)驗和前人成就的態(tài)度，包含了人類對自然的認識從經(jīng)驗走向

理性的歷程。這一寶貴的思想遺產(chǎn)經(jīng)史學(xué)家的敘述而彰顯出重要的歷史價值和現(xiàn)實意義。

（摘編自朱露川《史書敘事中的人與自然?從經(jīng)驗累積到理性認識》）

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.新冠肺炎疫情的全球暴發(fā)，人類向自然的無序擴張，各國各以自利、甚至走向?qū)购蜎_突，使全球陷入

一種綜合性危機。

B.如果只著眼于生物學(xué)范疇，人類很難理解“共生”的復(fù)雜且深刻的意蘊，難以探尋國家及人類的可持續(xù)生

存與發(fā)展之道。

C.只有去除狹隘的國家利益觀念和“零和博弈”的思維范式，才不會產(chǎn)生國家間的矛盾和沖突，從而使各國

有效應(yīng)對時代的挑戰(zhàn)。

D.人類命運共同體思想倡導(dǎo)樹立整體性思維，消除文明隔閡，加強交流互鑒，實現(xiàn)天下大同，以達到文明

之間的共生共存。

考向二：材料異同的比較

（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題3分）

閱讀下面材料，完成各題。

材料一

二十世紀中葉以來，生產(chǎn)、科技與社會生活的迅速發(fā)展，使人們意識到學(xué)科交叉融合與文理相互滲透

的必要。文學(xué)研究中出現(xiàn)了對于自然科學(xué)集體性、自覺化、大規(guī)模的借鑒與運用，其中數(shù)學(xué)占據(jù)了重要地

位。但因不甚明了數(shù)學(xué)思想的產(chǎn)生背景與實際意義，也不清楚其的具體條件，在引入數(shù)學(xué)方法解決文學(xué)研

究的實際問題時沒有獲得理想的效果，因而，將自然科學(xué)研究方法引入文學(xué)研究的嘗試一度被否定。

其實，無論文學(xué)研究還是自然科學(xué)研究，都以掌握客觀世界中事物或現(xiàn)象發(fā)展變化的規(guī)律與特點為目

的，必然存在著一定的共通性。不少數(shù)學(xué)分支學(xué)科的思想方法有助于文學(xué)研究的推進，如在大量無規(guī)則運

動中發(fā)現(xiàn)規(guī)律的概率論，可以發(fā)現(xiàn)并用數(shù)字刻畫作家自己也未必意識到的寫作特征，為對作者的考證開辟

了一條新途徑。

在信息技術(shù)快速發(fā)展的當今，學(xué)科交叉、文理滲透無疑是人文社會科學(xué)發(fā)展的方向，但不少文學(xué)研究

者不習(xí)慣于此，也缺乏借鑒自然科學(xué)思想方法的訓(xùn)練與能力，所以沿襲原有思路。季羨林曾建議：“為了能

適應(yīng)二十一世紀人文社會科學(xué)發(fā)展的需要，我勸文科的同學(xué)多學(xué)習(xí)點理科的內(nèi)容。”這是從根本上改變?nèi)后w

思維方式的重要途徑，而只有實踐的成功，才能使人意識到借鑒數(shù)學(xué)及其他自然科學(xué)思想方法的必要性與

有效性。

（取材于陳大康的文章）

材料二

過去，研究者習(xí)慣用史料來描述文學(xué)史的高峰狀態(tài)，而在當今大數(shù)據(jù)時代，我們可嘗試用大數(shù)據(jù)來顯

示和驗證，并透視數(shù)據(jù)背后的文學(xué)史意義。

唐代是中國詩歌史上的第一座高峰。據(jù)統(tǒng)計，東漢到隋末、詩人共有六百多位，詩歌總共五千余首，

而唐代，詩人有三千多位，作品數(shù)量達五萬多首。宋代詩人詩作的數(shù)量超越唐代而達到新高度，詩人九千

多位，詩作二十五萬余首。從個體詩人來看，白居易名列唐詩作品量的榜首，詩作近三千，杜甫和李白緊

隨其后。宋詩的篇數(shù)，則由陸游稱雄，其次是劉克莊和楊萬里。根據(jù)綜合影響指數(shù)排名，唐代詩人影響力

第一的是杜甫，其次為李白、王維，而作品量居第一的白居易，影響力排在十名之外。高居宋詩影響力榜

首的是蘇軾，作品量雄居榜首的陸游緊隨其后。

通過量化分析，可對唐宋詩語言層面的特征細把握。對《全唐詩》《全宋討》進行詞頻統(tǒng)計，唐詩里

寫景語匯居前列，如排名第7的“白云”與第11的“明月”，雖只是詞匯片段，唐人氣象儼然可見，而這兩個

意象在宋詩中分別降至19與23位。宋詩中“平生”（第3位）、“人間”（第8位）等哲思人生的詞匯排位較

唐代（分別居于第30、13位）有上升。值得玩味的是，宋人雖崇尚自守慎獨、內(nèi)求于心的理學(xué)，詩中卻不

乏唐人所極少寫到的“功名”（第36位）、“富貴”（第78位），而唐詩中常見的“惆悵”（第15位）、“相思”

（第22位）等詞匯在宋詩中跌出了前一百位。

傳統(tǒng)古典文學(xué)研究中的結(jié)論多通過個人有限閱讀過程中的觀察、思索、領(lǐng)悟等方式獲得，這類方式往

往具有一定的主觀性乃至先驗色彩。大數(shù)據(jù)的匯聚和計算分析方法的運用，能夠使既出人意表又不偏不倚

的結(jié)論“自動涌現(xiàn)隨著統(tǒng)計數(shù)據(jù)的累積、疊加和映射，古籍和傳統(tǒng)文化研究一定能夠煥發(fā)出更多生機和活

力。

（取材于王兆鵬、劉石的文章）

材料三

對人文學(xué)者而言，僅有一些現(xiàn)成的數(shù)字人文工具是不夠的。一些看似好用的工具，比如詞頻統(tǒng)計、詞

云可視化等，由于開發(fā)時并未針對具體研究對象的特點而設(shè)計，往往對深入剖析文本特征的幫助不大。數(shù)

字人文的深度發(fā)展，必須充分考慮人文學(xué)者的需求，將人文研究的經(jīng)驗融入數(shù)學(xué)建模的實施過程，使數(shù)字

人文成為一種能體現(xiàn)研究者個性的研究方法。

由于不同學(xué)者對文本細讀的角度與需求不同，在開發(fā)數(shù)字人文工具時，要讓更多與文本相關(guān)的因素被

計算機學(xué)習(xí)與測量，同時盡量用簡單而有效的建模過程代替硬件算力的比拼?，F(xiàn)階段應(yīng)用自然語言處理技

術(shù)開展數(shù)字人文研究時，往往采用“機器學(xué)習(xí)”來實現(xiàn)。為了達到更好的效果，機器學(xué)習(xí)模型更依賴人工對模

型算法的參數(shù)、特征以及訓(xùn)練數(shù)據(jù)等進行反復(fù)調(diào)試，而這一過程正是研究者參與文本分析的過程。

應(yīng)用自然語言處理方法研究文學(xué)問題，起步較早、同時也最知名的是對《紅樓夢》前八十回與后四十

回在語言風(fēng)格上的對比研究，類似的實驗至今還在進行。研究者在計算機的輔助下，挖掘各種可量化的文

本特征，比如高頻詞、虛詞、雙音節(jié)詞等詞匯信息、四言句、對仗句等句子信息。應(yīng)用不同算法建構(gòu)數(shù)學(xué)

模型，就可以對兩部分文本的語言特征加以量化計算，從而判斷文本的相似程度。雖然從結(jié)論上看，這些

實驗無非證明了兩部分文本的語言風(fēng)格不同，但是其價值在于用一個經(jīng)典的問題來驗證不同算法、文本特

征在風(fēng)格計算時的可行性。各種行之有效的算法與特征歸納，可以在人文學(xué)者的專業(yè)背景下催生出更多課

題。僅就小說而言，包括《儒林外史》在內(nèi)的不少章回小說中都存在部分章回是否為原作的爭議。通過計

算語言學(xué)方法對這些段落的語言風(fēng)格進行定量分析，想必也有助于類似辨?zhèn)螁栴}的厘清。

（取材于諸雨辰的文章）

1.根據(jù)上述三則材料，下列理解與推斷不正確的一項是（）（3分）

A.人文社會科學(xué)和自然科學(xué)存在共通性，它們的思想方法可以相互借鑒。

B.唐宋時期影響力大的詩人，作品量也大；作品量大的詩人，影響力也大。

C.利用大數(shù)據(jù)，從字（詞）頻統(tǒng)計入手，可獲得探究諸多領(lǐng)域文獻的新體驗。

D.機器學(xué)習(xí)的反復(fù)調(diào)試，可以幫助學(xué)者從不同層面觀察文本寫法上的變化。

（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題3分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

能源是社會發(fā)展的基礎(chǔ)和動力源泉，對國家繁榮富強、人民生活改善和社會長治久安至關(guān)重要。新時

代新征程，必須與時俱進推動能源高質(zhì)量發(fā)展，加快構(gòu)建能源安全新格局，以能源高質(zhì)量發(fā)展支撐中國式

現(xiàn)代化建設(shè)。

《中國能源發(fā)展報告2022》（下稱《報告》）的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國能源供應(yīng)保障能力穩(wěn)步提高。2021

年一次能源生產(chǎn)總量達到43.3億噸標準煤，同比增長6.3%,增速較上年提高3.8個百分點。原煤產(chǎn)