高考語文思辨類作文寫作全面指導(dǎo)寫作指導(dǎo)：二元思辨性“爭鳴與共鳴”

寫作指導(dǎo)24：二元思辨性“爭鳴與共鳴”

模考試題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

唐開國之初，統(tǒng)治者非常看中諫詩的作用，貞觀年間涌現(xiàn)出大量著

名的諫官，如魏征、王珪、戴胄、馬周、褚遂良、令狐德萊等，臣善進(jìn)

諫、主能納諫，最終形成一種“爭鳴〃的政治風(fēng)尚。其實(shí)早在戰(zhàn)國時(shí)期的

中國就形成儒、道、墨、法等各家學(xué)說、流派百家“爭鳴"的現(xiàn)象。

現(xiàn)實(shí)生活中難免也會(huì)有"爭鳴”，但人與人之間相處則更希望獲得“共

鳴”。

請結(jié)合材料，談?wù)勀銓?爭鳴與共鳴〃的思考，寫一篇文章，體現(xiàn)你

的感悟與思考，不得套作、抄襲，不少于800字。

【材料分析】

本題考查學(xué)生的寫作能力。

這是一道引語類材料作文題。

材料首先呈現(xiàn)唐代政治上的"爭鳴"與戰(zhàn)國時(shí)期文化上的“爭鳴"。

"爭鳴"本指競相鳴叫，比喻在學(xué)術(shù)等方面，各種看法和觀點(diǎn)展開爭論，

爭鳴讓思想得以解放，讓智慧得以碰撞，能促進(jìn)思想的交流，文化的繁

榮。材料第二層談到，"人與人之間相處則更希望獲得洪鳴"共鳴〃

的意思是物體因共振而發(fā)聲的現(xiàn)象，或由別人的某種思想感情引起相同

的思想感情，進(jìn)而激發(fā)相同的認(rèn)知能力和共同的世界觀、人生觀。"共

鳴”體現(xiàn)人與人之間相互理解、共情等。題目要求談?wù)剬?爭鳴與共鳴〃

的思考，寫作時(shí)當(dāng)扣住兩者的關(guān)系而展開，比如：爭鳴是共鳴的前提，

沒有爭鳴何來共鳴；共鳴是爭鳴的目的，凝聚共識(shí)，爭鳴才有意義。從

觀念的整齊劃一走向意見的豐富多元，爭鳴反映了我們時(shí)代的進(jìn)步。人

類認(rèn)知難免有局限性，爭鳴不是簡單否定或故意站在對立面標(biāo)新立異”,

而是提供另一種判斷和思路。多些爭鳴，就多了些參考系數(shù)和認(rèn)知視角；

爭鳴越透徹，就會(huì)更接近規(guī)律和真理，和諧共鳴度則越高。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：用爭鳴凝聚共鳴。

接下來從為什么的角度展開論述，爭則明，辯則進(jìn)。爭鳴是孕育新思想

的助產(chǎn)婆，是推進(jìn)創(chuàng)新的加速器，是激發(fā)思想火花的塊塊燧石，正是在

爭鳴和碰撞中，才能形成接近規(guī)律和真理的廣泛共鳴。再從怎么辦的角

度展開論述，一、需要?jiǎng)?wù)實(shí)的作風(fēng)。開展?fàn)庿Q，允許和鼓勵(lì)不同的聲音

出現(xiàn)，但也不能固執(zhí)己見，標(biāo)新立異，強(qiáng)詞奪理。虛心好學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、

不隨意作出結(jié)論判斷或任性地顛覆他人的觀點(diǎn)，這才是一個(gè)人在爭鳴中

應(yīng)有的。二、在爭鳴中協(xié)調(diào)各方利益，求大同、存小異，找到最大公約

數(shù)。

【參考立意】

1.沒有爭鳴，何來共鳴？

2.百家爭鳴，文化共鳴。

3.在爭鳴中求得共鳴。

【范文展示】

沒有爭鳴，何來共鳴？

某地的城市治理?xiàng)l例從立法到施行，耗時(shí)3年。在諸多座談會(huì)和論

證會(huì)上，專家學(xué)者爭議都很激烈。僅"城市治理〃這個(gè)提法，就有截然相

反意見，辯論了好長時(shí)間。最終從"為了城市把人管住〃轉(zhuǎn)向了"為了人管

好城市"，由公眾共同參與取代了政府單方管理，凝聚了共識(shí)。該地立

法機(jī)構(gòu)人士感嘆：今日好評(píng)就源于昨日爭鳴，沒有爭鳴哪來共鳴！

爭鳴如同燧石，讓各種看法和觀點(diǎn)公開論辯，反使真理變得更加奪

目。人類認(rèn)知難免有局限性，無論是立法還是決策，一下子就拿出成熟

方案幾乎是奢望。事先多些爭鳴，就多了些參考系數(shù)和認(rèn)知視角，汲取

其合理成分，就會(huì)更接近規(guī)律和真理。付諸實(shí)踐，方能穩(wěn)操勝券。爭鳴

越透徹，和諧共鳴度則越高。把最大公約數(shù)找出來，法規(guī)或政策由紙上

走進(jìn)生活就會(huì)"事半而功倍〃。

"深水區(qū)"改革的時(shí)代，"摸著石頭過河〃難度大了。重點(diǎn)環(huán)節(jié)的各種

改革，無不"牽一發(fā)而動(dòng)全身“。每項(xiàng)改革也都如同下棋，一步不慎，步

步被動(dòng)，"悔棋〃代價(jià)往往更大。從爭鳴中“摸規(guī)律〃，用共鳴增合力，已

成提升執(zhí)政能力和執(zhí)政智慧的基本要求。

由爭鳴到共鳴需要時(shí)間，決策也會(huì)"慢"下來。這種"慢"不是慢慢吞

吞，而是調(diào)查研究、咨詢論證、公開討論，以求謀定而后動(dòng)。無論是改

革還是公共決策，想所有人同等同時(shí)獲益很難，只有少數(shù)人獲益又令人

無法接受，只有絕大多數(shù)人獲益才行。這就得在爭鳴中協(xié)調(diào)各方利益，

求大同、存小異。共鳴度高，落地就快，"慢”換來了高效率。手起刀落

式?jīng)Q策看上去快，卻因共鳴度差很難實(shí)施，也談不上效率和效益。

批判精神是爭鳴的核心內(nèi)涵，這不是簡單否定或故意站在對立面

"標(biāo)新立異"，而是又一種判斷和思路，是對現(xiàn)存方案可行性的適度存疑。

排除一個(gè)"不可行〃，可行性就增大一分，共鳴度也就提升一分。有些反

對意見未必正確，甚至顯得偏激，這也沒什么關(guān)系。爭鳴中謬誤和偏激

終究會(huì)被克服，新規(guī)或新決策則會(huì)在糾偏中得到完善。

在許多時(shí)候，頂層設(shè)計(jì)也好，基層探索也好，如果出臺(tái)之前缺乏爭

鳴，未必表明其已很完美，倒可能預(yù)示其"先天不足"。從某地征收房產(chǎn)

加名稅8天就被叫停，到某地犬類禁養(yǎng)令9天就被廢止，諸多"短命政

令”早已為此作了注釋。會(huì)前醞釀或征求意見成了"定調(diào)〃，座談或論證成

了"順著領(lǐng)導(dǎo)意思表態(tài)〃，缺乏從爭鳴到共鳴的過程，政令也只能剩下"初

衷是好的“。

政策和策略是黨的生命，"生命"又怎能經(jīng)得起翻燒餅式折騰？各級(jí)

干部不妨以此自警，走出"只干不說、干了再說”思維誤區(qū)，習(xí)慣于"大膽

假設(shè)，小心求證〃，把敢闖敢干建立在共鳴基礎(chǔ)上。如今，民生民主也

已更緊密連在一起，涉及民生多涉及民主，群眾利益訴求得不到充分表

達(dá)與合理吸納，就談不上改善民生。以爭鳴求共鳴，也是用民主辦法解

決民生問題，實(shí)現(xiàn)群眾滿意度和政府公信力同步提升。上下同欲者勝。

由充分爭鳴到上下共鳴，必能奏出美妙而又和諧的時(shí)代樂章。

寬容不同的聲音，理解不同的聲音，在爭鳴中尋找出新的見解和問

題，用它們來鑄成盔和劍，用它們來補(bǔ)好自己漏洞，用它們來奏出更美

好的樂章。如果沒有這像鼓點(diǎn)一樣的爭鳴，又何來這如宏偉樂章一樣的

共鳴??！

在這個(gè)變化極快的時(shí)代，多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)狹隘，讓每一朵花都

盛開，讓爭鳴成為花海中最美的一朵吧！

【點(diǎn)評(píng)】

材料作文寫作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材

料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即

可。

②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，

對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分

不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明

確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史

故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可

以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，

多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），

找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作

驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。

沒有爭鳴，哪來共鳴

最近網(wǎng)絡(luò)上流行著一首歌，那歌很怪，比和尚念的經(jīng)都怪，它的前

奏雜亂無章，像妖魔在爭吵，整首歌沒有歌詞，只有一個(gè)字"啊"。網(wǎng)上

的鍵盤俠們激動(dòng)起來，開啟了互蔻模式，有的人認(rèn)為這首歌唱出了天籟，

有的人認(rèn)為這首歌是嘩眾取寵。且不說我支持哪一方的觀點(diǎn)，我只想說,

沒有那激烈的爭鳴，又何來美好的共鳴？

三峽工程，一個(gè)世界奇觀，一個(gè)令無數(shù)人驚嘆的藝術(shù)，但在它的輝

煌背后，有過暴風(fēng)雪般的爭論。

在當(dāng)年的人大代表會(huì)上，三分之一的人不同意修建三峽工程，三分

之一的人支持修建，還有三分這-的人保持觀望。支持修建與反對修建的

人幾乎勢均力敵，他們坐在對立面，像兩軍陣營在擊鼓吶喊。反對者們

提出的觀點(diǎn)十分尖銳，但卻如同-枚枚圖釘一樣重要環(huán)境保護(hù)呢？生物保

護(hù)呢？敵襲影響呢？

雙方辯論的熱情非常高漲，但眼中卻絲毫沒有敵意，全都是對對手

的敬重與激動(dòng)，這些目光同各方觀點(diǎn)-起流到湖北宜昌，成為當(dāng)時(shí)中國人

心中的一個(gè)個(gè)小心思。

今天，三峽大壩平靜地立在那里，自己堅(jiān)實(shí)的后背，治住性格乖張

的江水。

它與附近的青山渾然一體，仿佛自盤古創(chuàng)世以來，它就一直同大禹

守在這兒，呵護(hù)億萬黎庶。水中江豚依然起舞，它們乘著升降機(jī)，在高

低相差-多米的水中往來，呵，多美的共鳴！

三峽建成后的面臨一切的問題，都被當(dāng)年的反對者像記筆記一樣，

完整地詳細(xì)地列在了三峽建設(shè)的清單之中。這百米的高低落差，令人嘆

為觀止，這使它成以人工景點(diǎn)的同時(shí)，也埋下了地雷，如果敵人攻擊它

怎么辦？三峽有難，那將是一個(gè)浩劫。不難想象，水從大壩缺口中沖向

下游，比巨人更無情，它的腳會(huì)踢毀房屋，它的手會(huì)挑起哭喊，人類會(huì)

如同螞蟻-樣，慘死在它的鞋底。

這是一個(gè)直擊靶心的爭鳴，不過，正是因?yàn)橛辛诉@樣的爭鳴，黨在

大壩附近布署了許多軍隊(duì)，讓三峽像象棋中"帥"一樣，在眾將士的保護(hù)

下，穩(wěn)立在重山之中。

三峽大壩的建成，不單單保證了人們不受大洪水的侵略，更帶來了

無數(shù)的經(jīng)濟(jì)利益，奏起了一曲曲共鳴。

三峽水利樞紐利用水能發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計(jì)，三峽工程的發(fā)電為我國每年

省下了數(shù)以千萬噸的燃煤，不僅節(jié)約了資源，且保護(hù)了環(huán)境。年來此參

觀的游人，勝過滔滔的江水，三峽工程為當(dāng)?shù)厝颂峁┝藷o數(shù)工作崗.位。

沒有當(dāng)年幾百人的反對，哪來今天如中國臂膀上結(jié)實(shí)的肌肉，就像沒有

爭鳴，哪來共鳴。

寬容不同的聲音，理解不同的聲音，在爭鳴中尋找出新的見解和問

題，用坨們來鑄成盔和劍，用它們來補(bǔ)好自己漏洞，胞們來奏出更美好

的樂章。如果沒有這像鼓點(diǎn)一樣的爭鳴，又何來這如宏偉樂章一樣的共

鳴??！

在這個(gè)變化極快的時(shí)代，多-點(diǎn)寬容，少-點(diǎn)狹隘，讓誨-朵花都盛開

吧！

用爭鳴凝聚共鳴

水本無華，相蕩方成漣漪；石本無火，相擊而閃靈光。

不久前，習(xí)近平主席在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，"要提倡理

論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新，鼓勵(lì)大膽探索，開展平等、健康、活潑和充分說理

的

學(xué)術(shù)爭鳴，活躍學(xué)術(shù)空氣?！ㄟ@不僅為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供了根本遵

循，也為開展理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新指明了方法路子。

爭則明，辯則進(jìn)。尤其是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，理論的豐富和創(chuàng)新發(fā)展往往

源于爭論。愛因斯坦說過："一個(gè)人要是單憑自己來進(jìn)行思考，而得不

到別人的思想和經(jīng)驗(yàn)的激發(fā)，那么即使是在最好的情況下，他所想的也

不會(huì)有什么價(jià)值，一定是單調(diào)無味的?！▽?shí)踐證明，爭鳴是孕育新思想

的助產(chǎn)婆，是推進(jìn)創(chuàng)新的加速器，是激發(fā)思想火花的塊塊燧石，是吹散

理論迷霧的縷縷清風(fēng)。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴"，為后續(xù)中國提供了思想范式，對中華

民族文化與性格的培塑產(chǎn)生了巨大影響。儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化

中的政治理想和道德準(zhǔn)則，道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)

基礎(chǔ)，法家思想中的變革精神，實(shí)為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治

的理論武器。這些都是由爭鳴引起共鳴的經(jīng)典。在百家爭鳴中，各派不

僅闡述自己的主張，還相互論爭和批判，并吸收彼此合理的成分，從而

有力地促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的繁榮發(fā)展。

1978年我黨關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，否定了"兩個(gè)凡是〃的錯(cuò)誤

觀點(diǎn)，重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義的思想路線，由此打破了教條

主義的束縛，為改革開放做了思想準(zhǔn)備。這場史無前例的大討論，正是

在爭鳴和碰撞中，不斷解放思想，發(fā)展思想，最終形成了"實(shí)踐是檢驗(yàn)

真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)〃的廣泛共鳴。

克勞塞維茨有句名言："戰(zhàn)爭是最少保守的領(lǐng)域?！S著深化國防和

軍隊(duì)改革的不斷推進(jìn)，在"軍委管總、戰(zhàn)區(qū)主戰(zhàn)、軍種主建"新的模式下，

如何推進(jìn)軍隊(duì)轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提升，是各級(jí)需要深入思考和研究

解決的問題。我們要充分吸收借鑒"戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)大討論""新一代革命軍人

樣子大討論”等成果，在強(qiáng)軍視野下審視和思考，通過學(xué)術(shù)爭鳴，讓不

同的觀念和見解進(jìn)行激烈的碰撞，迸發(fā)出耀眼的思想火花，創(chuàng)造出有價(jià)

值的軍事理論成果，立起聚焦能打仗、打勝仗的共鳴標(biāo)準(zhǔn)來。

要爭鳴，必須營造有利于爭鳴的"場"。培養(yǎng)讓喬布斯成長的土壤比

復(fù)制喬布斯更重要?，F(xiàn)實(shí)中，有的把發(fā)表新觀點(diǎn)、新思想看成是"另類"

，有的把同事間開展學(xué)術(shù)爭論看成是"不注重團(tuán)結(jié)〃，有的把與上級(jí)學(xué)術(shù)

觀點(diǎn)相左看成是對領(lǐng)導(dǎo)的"不尊重〃"不忠誠〃，等等不良現(xiàn)象，導(dǎo)致一些

人人云亦云，制約了理論的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，"要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)

學(xué)術(shù)民主，尊重差異，包容多樣，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格學(xué)派相

互切磋、平等討論?！ǜ骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廣開言路，放下架子，大膽組織

和參與學(xué)術(shù)爭鳴，積極營造寬松的、能各抒己見的"場〃，最大限度地調(diào)

動(dòng)大家學(xué)術(shù)爭鳴的積極性。每個(gè)人都要敢于和善于突破禁區(qū)，不唯書、

不唯上，只唯實(shí)、只唯新，大膽地提出自己的新思想、新觀點(diǎn)，為強(qiáng)軍

興軍貢獻(xiàn)智慧力量。

用爭鳴凝聚共鳴，還需要?jiǎng)?wù)實(shí)的作風(fēng)。開展學(xué)術(shù)爭鳴，允許和鼓勵(lì)

不同的聲音出現(xiàn)，但也不能固執(zhí)己見，動(dòng)輒以斗士的姿態(tài)出現(xiàn)，標(biāo)新立

異，強(qiáng)詞奪理，否定一切，這不是爭鳴應(yīng)持的態(tài)度。虛心好學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)治

學(xué)、講求科學(xué)，尊重他人，不隨意作出結(jié)論判斷或任性地顛覆他人的觀

點(diǎn)，這才是一個(gè)人在爭鳴中應(yīng)有的境界與風(fēng)度。

類題鏈接

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2022年10月12日，位于地球之上420公里的高空的國際空間站以

每小時(shí)28000公里的速度飛越北京上空。在國際空間站上執(zhí)行任務(wù)的意

大利女航天員薩曼莎引用王羲之《蘭亭集序》中的名句"仰觀宇宙之大，

俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！▉肀磉_(dá)

自己飛揚(yáng)心緒，此舉引發(fā)熱議。

這份跨越時(shí)空的"共鳴〃給你帶來怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合材料寫一篇文

章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

再分享一則文化素材：

不久前，由知名法籍華裔畫家陳江洪設(shè)計(jì)的兔年生肖郵票在法國發(fā)

行，引發(fā)社會(huì)各界高度關(guān)注，許多民眾于首發(fā)當(dāng)天在巴黎排隊(duì)購買。郵

票在設(shè)計(jì)上不僅用心加入玉蘭花、嫦娥、玉兔等傳統(tǒng)文化元素，還巧妙

融入了法式甜點(diǎn)的色彩，意在通過"中西合璧〃的藝術(shù)特色，讓法國民眾

更易于親近這款"法式外形中國味兒〃的生肖郵票。

生肖郵票何以突破文化隔閡、讓各國民眾青睞有加？正如陳江洪所

言："文化和藝術(shù)沒有國界，人類情感都是相通的?！ㄊ聦?shí)生動(dòng)說明，縱

使歷史背景不同、審美視角有異，但文化與藝術(shù)一直是一種“世界通用

語言"。借助郵票這一表征"溝通、交換〃的載體、透過郵票這個(gè)"方寸窗

口"，中華文化中的生肖文化、紀(jì)年方式、時(shí)空意識(shí)、審美特色得以淋

漓盡致的傳遞出來。

——摘自光明網(wǎng)，原文標(biāo)題《小郵票為何能釋放文化大魅力》

【范文展示】

文化穿越時(shí)空，“共鳴”無處不在

去年10月，在國際空間站上執(zhí)行任務(wù)的薩曼莎引用《蘭亭集序》

中的名句"仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”來表達(dá)自己的心緒，引發(fā)了大

家熱議。寶貴的文化遺產(chǎn)之所以歷久彌新，是因?yàn)檫B接了跨越時(shí)空的"共

鳴”。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，本身蘊(yùn)含著一種超越國界、超越時(shí)間的穿透力。

上世紀(jì)50年代，一位德國記者到新疆采訪，一位老人用維吾爾語給他

講阿凡提的故事，在隨行人員的多次轉(zhuǎn)譯下，德國記者仍被逗得開懷大

笑。這就是文化超越國界的魔力。無獨(dú)有偶，2016年，世界多地共同紀(jì)

念湯顯祖和莎士比亞逝世400周年，這兩位中西方戲劇巨匠，生前互不

相識(shí)，但作品內(nèi)涵卻有諸多相通之處。"我把東方筆墨化作愛的能量，

你用西方語言講述世事滄桑〃，這是眾多文學(xué)愛好者跨越時(shí)空的情感共

鳴。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族奮斗歷程的見證，更是今天中華民族固

本開新的精神動(dòng)力。置身全球化時(shí)代，更需要我們挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，

借助文化跨時(shí)空的“共鳴"，連接更大的"朋友圈〃，凝聚造福社會(huì)、造福

人類