廣東省東莞市2022-2023學年高三上學期語文期末教學質(zhì)量檢查試卷

廣東省東莞市2022-2023學年高三上學期語文期末教學質(zhì)量檢查試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀I材料一：人類歷史充分證明，沒有先進文化和先進理念的引領，一個國家、一個民族，就不可能獨立自主地屹立在世界民族之林，就不可能成為黑格爾所說的“具有世界歷史意義”的民族。環(huán)顧當今世界，文化已經(jīng)成為綜合國力競爭的重要內(nèi)容。占據(jù)文化制高點，提升國家文化軟實力，關系到我國在世界格局中的國際地位、國際形象和國際影響力，關系到“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。在推進對外文化傳播的創(chuàng)新過程中，我們必須立足反映中華民族生生不息的日常生活和文化傳統(tǒng)，提煉出能夠打動“他者”心扉的日常生活話語。要讓中國文化的基本特征、價值和功能獲得最廣泛的理解，就必須回到作為文化基礎的生活世界本身才行。這就要求我們講述中國文化的話語首先能夠讓人喜歡聽，能夠聽進去，聽了能切身理解，理解后能有同情的感受。人們過去總認為對外傳播是“高大上”的行為，總是以懸在空中的抽象原則作為話語的表達方式，從而讓對外表達話語失去了感性的生命色彩和觸動情感的靈動。為什么“心有靈犀一點通”？那是因為有同樣的生活、同樣的情感、同樣的希冀，甚或有同樣的內(nèi)心困惑與掙扎，才能產(chǎn)生心靈的共鳴。由此，對外傳播話語只有“深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面”，才能引起人們的共鳴，給人們以啟迪。（摘編自韓震《對外文化傳播中的話語創(chuàng)新》）材料二：文化交流與文化傳播相關而不相等。文化傳播是文化自覺的一種表現(xiàn)，是主動的送去主義，即“文化走出去”。文化交流包含著文化傳播，每一次成功的文化交流，都有效地促成了文化傳播，但不等于文化傳播。前者著眼于全人類主義，人類文化的整體是多元的，著眼于文化不是封閉的、雷同的，是在相互對流交往中相互取長補短地發(fā)展的，重點在于學習外來文化。而后者則強調(diào)地方主義，強調(diào)主動地“走出去”、“送出去”，“送”的目的，其實一大半不在于發(fā)展自己的文化，而是增加國家影響力，尤其是文化弱勢的形勢下，以文化力促進經(jīng)濟與政治力。這就是所謂提升與硬實力可以相輔而成的軟實力。當然，透過國家影響力的提高，“軟實力”的增強，自然反過來也可以發(fā)展文化。但是不要忘記文化傳播的基本前提則是文“化”，即中國古代說的德化、教化。當然，今天的中國文化傳播，與古代的中華文化教化四邦，尤其是漢唐，不可同日而語，那時中國確實是先進文化。但是，當今中國還是發(fā)展中國家，文化傳播的目的，還是為了中國自己的發(fā)展，而不是將外邦中華化。其次，文化傳播還有一個重要的規(guī)律：接受者的需求。文化之所以能傳播，關鍵的并不是傳播者做了什么，而是接受者需要什么，接受者發(fā)現(xiàn)傳來文化的好處，然后慕而學習。一味單向的文化輸出，肯定不是真正的文化傳播。（摘編自胡曉明《如何講述中國故事？－“中國文化走出去”的若干理論與實踐問題》）材料三：愛德華·賽義德認為：“一切文化都是你中有我，我中有你，沒有任何一種文化是孤立單純的，所有的文化都是雜交性的，混成的，內(nèi)部千差萬別的?！本臀膶W而言，賽義德所說的文化的“雜交”和“混成”可以理解為不同民族的文學可以在跨國傳播中互為關照和互為闡釋；所說的“你中有我，我中有你”可以理解為不同民族的文學既體現(xiàn)了本民族的藝術特色，又呈現(xiàn)了人類的共同價值。例如，對杜甫詩歌的解讀即體現(xiàn)了文學解讀的世界性。國外學者在杜詩中讀到的是寬容的人性、社會良知和仁者襟懷。美國學者宇文所安說：“杜詩體現(xiàn)出一種寬容的人性，甚至連現(xiàn)代西方讀者都能明顯感受到”，“杜甫不僅表白了自己的心跡，還交織融匯了個人體驗與民眾體驗，個人價值觀和民眾價值觀?！憋@然杜詩中內(nèi)含的善良人性、社會良知及其感染力，使其在跨國傳播中超越“他性”而引起共鳴，為他國闡釋者提供了廣闊的解讀空間，于是形成本土話語與域外話語的互動，在文化共通話語的基礎上達到人文價值的同構(gòu)。中國古代文學在國外的傳播與解讀昭示我們，一國的古代文學既是該國寶貴的文化遺產(chǎn)，也是鮮活的生命實體，一國的古代文學可以在譯介和傳播中得到他者的認識與接受，其內(nèi)蘊的人文精神可以在傳承與傳播中保持持久的生命力，并由民族的文學經(jīng)典轉(zhuǎn)換為世界的文學經(jīng)典。（摘編自顧偉列《文學解讀的世界性－-以中國古代文學的國外傳播和研究為例》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．文化是綜合國力的重要組成部分，占據(jù)文化制高點，提升文化軟實力，既可提升我國國際形象，也有助于中華民族的的偉大復興。B．讓中國文化的基本特征、價值和功能獲得最廣泛的理解，讓人們對中國文化產(chǎn)生共鳴，從中獲得啟迪，是創(chuàng)新文化傳播話語的目的。C．文化交流是為了學習外來文化，取長補短地發(fā)展自身文化，與文化傳播的關系密切，文化交流包含文化傳播且可以促進文化傳播。D．文化的雜交性要求不同民族的文學要在跨國傳播中互為關照和互為闡釋，既要體現(xiàn)本民族的藝術特色，又要呈現(xiàn)人類的共同價值。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．材料一和材料二都圍繞文化傳播展開論述，但前者更側(cè)重于方法的探討，后者更多關注概念的辨析。B．材料三中杜甫詩歌在海外傳播的成功，也從側(cè)面反映了材料二文化傳播中接受者需求這一重要規(guī)律。C．今天的中國仍然是發(fā)展中國家，與漢唐時期不可同日而語，所以中國文化雖然先進，卻不容易傳播。D．國外學者從杜詩中感受到的精神和中國學者相似，說明在人文層面中國和外國可以進行價值的同構(gòu)。3．下列選項，適合作為論據(jù)來支撐材料三全部觀點的一項是（）A．美國哈佛大學著名唐詩研究專家宇文所安教授在《初唐詩》“致中國讀者”中如是說：“我們唯一能夠奉獻給中國同事的是，我們處于學術傳統(tǒng)之外的位置，以及我們從不同角度觀察文學的能力?！盉．勒內(nèi)·安田伯在《比較不是動機》中指出：“文學的形式和體裁是共存的，不變因素是存在的，我可以通過援引西元前至12世紀的漢詩來闡讀歐洲18世紀前期浪漫主義的所有主題?！盋．德國漢學家顧彬認為應“允許我們以新的方式來看某事，允許我們發(fā)現(xiàn)它的深度，還允許我們以新的眼光來看我們自己，不被局限于關于一個對象的一種形象，不局限于看我們自己的一種觀點”。D．法國漢學家弗郎索瓦·于連在《為什么我們西方人研究哲學不能越過中國》中提到“穿越中國”是為了更好地閱讀希臘，即“創(chuàng)造一個遠景空間，切斷西方人對希臘思想原有的某種與生俱來的熟悉”。4．“越是民族的越是世界的”這句話在當代中國流傳甚廣，請結(jié)合材料一談談你對這一現(xiàn)象的理解。________________________________________________________________________________________5．在“中國文化走出去”的過程中，我們應該注意哪些方面的問題？請結(jié)合材料概述。________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀II海的夢王蒙下車的時候趕上了雷陣雨的尾巴。車廂里熱烘烘、亂糟糟、迷騰騰的。一到站臺，只覺得又涼爽，又安靜，又空蕩。站臺非常之大，一塵不染，清潔得令人吃驚。這個著名的海濱療養(yǎng)勝地的車站，有自己的特別高貴的風貌。說來慚愧。作為一個翻譯家，作為一個搞了多半輩子外國文學的研究與介紹的專門家，五十二歲的繆可言卻從來沒有到過外國，甚至沒有見過海。他向往海。愛情，海洋，飛翔，召喚著他的焦渴的靈魂。A、B、C、D，事業(yè)就從這里開始，又從這里被打成“特嫌”。五十歲了，他沒有得到愛情，他沒有見過海洋，更談不上飛翔······然而他卻幾乎被風浪所吞噬。汽車在雨后的柏油路面上行駛。兩旁是高大茂密的槐樹。這里的槐樹，有一種貴族的傲勁兒。烏云正在頭頂上散開?！榜R上就可以看見海了?！毙蒺B(yǎng)所的汽車駕駛員完全了解每一個初到這里的客人的心理，他介紹說。海，海！是高爾基的暴風雨前的海嗎，是安徒生的絢爛多姿、光怪陸離的海嗎？還是他親自嘔心瀝血地翻譯過的杰克·倫敦或者海明威所描繪的海呢？“大海，我終于見到了你！我終于來到了你的身邊，經(jīng)過了半個世紀的思戀，經(jīng)過了許多磨難，你我都白了頭發(fā)－浪花！”晚了，晚了。生命的最好的時光已經(jīng)過去了。當他因為“特嫌”和“惡攻”而被投放到號子里的時候，當鐵門哐地一聲關死，當只有在六天一次的倒馬桶的輪值的時候，他才能見到藍天，見到陽光，得到冷得刺骨的或者熱得燙臉的風的吹拂的時候，還談得上什么對于海的愛戀和想念呢？而現(xiàn)在，當他在溫暖的海水里仰泳的時候，當他仰面朝天，瞇起眼睛，任憑光滑如緞的海浪把自己飄浮搖動的時候，他感到幸福，他感到舒張，他感到一種身心交瘁后的休息，他感到一種漠然的滿足。大海也像與他神交已久，終得見面的舊友－新朋。但是，就在他興高采烈地幾乎自詡為大海的征服者、乘風破浪的弄潮兒的時候，他的左小腿肚子抽了筋，他想起“惡攻”罪的“審訊”中左腿小腿肚子所挨的一腳來了，那是為了讓他跪下。他一陣痙攣，咽了一口又苦又咸的海水。他憤怒了，他不情愿，他覺得冤屈。于是，他奮力掙扎。他年輕的時候畢竟是游泳的好手，雖然是在小小的游泳池里學的藝，卻可以用在無邊無涯的驚濤駭浪上。他扳動自己的腳掌，又踹了兩踹，最后，總算囫圇著回到了岸上?！叭欢?，我是老了，不服也不行?！边@一次，繆可言深深地感到了這一點。他覺得自己對不起這個海。更多的時候，他只能站在岸邊，視線卻似乎達不到多遠，他所期待的遼闊無垠的海景，還是沒有看見。一條水平線限制了他的視野，真像是“框框”的一條邊?？粗@天空，他感到一種輕微的、英名的惆悵。巨大的、永恒的天空和渺小的、有限的生命?！鞍?，我的充滿了焦渴的心靈，激蕩的熱情，離奇的幻想和童稚的思戀的夢中的海啊，你在哪里？”然而，他游不過去了，那該死的左腿的小腿肚子！那無法變成二十五的五十二個逝去了的年頭！所以，他想離去。夢想了五十年，只呆了五天，雖然這里就像天堂。但他若有所失。所以他堅持要走。再見吧，原諒我！他對海說?？煲胨臅r候，他看了一下海，只見一片素雅的銀光，哦，今夜有怎樣團圓的明月！海上生明月，天涯共此時。在滿月下面，海是什么樣子的呢？不肖的兒子再向母親告一次別吧。于是，他披上一件衣服，換上布鞋，悄悄一個人走出去了。他感到震驚。夜和月原來有這么大的法力！她們包容著一切，改變著一切，重新涂抹和塑造著一切。一切都與白天根本不同了。紅柳，松柏，梧桐，洋槐；閣樓，平房，更衣室和淋浴池；海岸，沙灘，巉巖，曲曲彎彎的海濱游覽公路，以及海和天和碼頭，都模糊了，都溫柔了，都接近了，都和解了，都依依地聯(lián)結(jié)在一起。海－呀－我－愛－你?。K于喊出了聲，聲音并不大，他已經(jīng)沒有當年的好嗓子。然而他驚起了一對青年男女。他完全沒有注意到，就在他腳下的巖石上，有一對情侶正依偎在一起。他完全沒有思想準備，完全想不到他會打擾年輕人。他非常懊悔，卻又覺得十分高興，很滿意。年輕人在月夜海濱，依偎著坐在一起，這很好。海和月需要青春。青春也需要海和月。這是什么聲音？嘩－嘩－，不是浪，不是潮，他順著這聲音找去，他看到了在他剛離去的巖石下面，似乎有兩個人在游海。難道是那兩個青年下去游水了么？他們不覺得涼么？他們不怕黑么？喔喲，看，那兩個人已經(jīng)游了那么遠，他們在向著他向往過許多次，卻從來沒有敢于問津的水天相接的亮晶晶的地方游去了呢。不，那不會錯，那就是剛剛被驚動了的那兩位熱戀中的青年人?？娍裳杂钟惺裁磻岩傻哪兀咳绻撬约?，如果倒退三十年，如果他和他的心愛的姑娘在一起，他難道會怕黑嗎？會嫌冷嗎？會躲避這泛著銀光的波浪嗎？不，他和她會一口氣游出去八千米。就是八公里，就是那個極目所至的地方。愛情，青春，自由的波濤，一代又一代地流動著，翻騰著，永遠不會老，永遠不會淡漠，更永遠不會中斷。他唱起了一支歌。他懷著隱秘的激情回到了休養(yǎng)所。他睡了，嘴角上帶著微笑。“怎么樣？這海邊也沒有太大的意思吧？”送他走的汽車駕駛員說。這位駕駛員是一個善知人意的心理學家。而且他已經(jīng)得悉繆可言是個古板的、其貌不揚的老單身漢。然而這回他錯了?？娍裳曰卮鸬溃骸安唬@個地方好極了，實在是好極了?！?980年（有刪節(jié)）6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．本文不追求詳盡的情節(jié)矛盾，文中一些特定的詞匯如“特嫌”等，使故事具有時代感，一系列的心理描寫，強化了主人公身份特征。B．繆可言聯(lián)想到高爾基、安徒生、杰克·倫敦等作家筆下的海，表現(xiàn)了他對大海的憧憬可謂魂牽夢縈，自然引出下文的深情呼告。C．“他沒有見過海洋······然而他卻幾乎被風浪所吞噬?！焙Ｑ笫侵魅斯貞浀那腥肟冢撬麑徝览硐氲募耐?，而風浪具有隱喻意味。D．療養(yǎng)勝地的高貴風貌讓初次出國的繆可言略感不適，故而在呆了五天后堅持要走，表明80年代的知識分子在異國的惶惑自卑。7．下列對文本藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是（）A．有關駕駛員的敘述使小說首尾呼應，其作用與朱自清《荷塘月色》中對妻兒的描寫類似，本文兩處敘述都顯現(xiàn)了駕駛員對主人公心理的準確揣摩。B．小說開篇關于“號子”等屈辱生活的回憶，使作品的情感表達顯得復雜深沉，奠定了全文的感情基調(diào)，著意表現(xiàn)了作者對歷史的深刻反省。C．小說句式長短整散變化靈活，結(jié)尾兩組月下之問，均構(gòu)成反問排比，表現(xiàn)主人公的生命激情；聞或引用古詩文，使小說內(nèi)容豐富而含味雋永。D．“不肖的幾子再向母親告一次別吧”是對大海高度主觀化表達的句子，有別于一般小說第三人稱敘述的客觀性，體現(xiàn)文本敘事藝術的獨特性。8．有人說，本文所敘寫的大海，就是主人公理想精神的詩化表達，請根據(jù)文本梳理繆可言與大海交流的心路歷程。________________________________________________________________________________________9．王蒙在《漫話小說創(chuàng)作》中評價自己的創(chuàng)作策略：“一方面是盡情的聯(lián)想，閃電般的變化······一方面，卻又是萬變不離其宗。”請據(jù)此分析本文意識流寫法的特征，并說說這樣寫有何效果。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀張中丞傳后敘（節(jié)選）[注］韓愈元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，以與賊抗而不降乎？烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始。以此詬遠，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！當是時棄城而圖存者不可一二數(shù)擅強兵坐而觀者相環(huán)也不追議此而責二公以死守亦見其自比于逆亂設淫辭而助之攻也。愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事云：南霽云之乞救于賀蘭進明也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出已上，不肯出師救；愛霽云之勇且壯，強留之，具食與樂。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人，不食月余日矣！”因拔所佩刀，斷一指，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，將斬之；又降霽云。巡呼云曰：“不可為不義屈！”即不屈。張籍曰：“有于嵩者，少依于巡。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數(shù)萬，巡因一見問姓名，其后無不識者。及城陷，巡將戮。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常?！保圩ⅲ荼疚氖琼n愈為安史之亂期間睢陽（今河南商丘）守將張巡、許遠而作的。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．當是時／棄城而圖存者/不可一二/數(shù)擅強兵坐而觀者/相環(huán)也/不追議此/而責二公以死守/亦見其自比于逆/亂設淫辭而助之攻也/B．當是時／棄城而圖存者/不可一二數(shù)/擅強兵坐而觀者/相環(huán)也/不追議此/而責二公以死守/亦見其自比于逆亂/設淫辭而助之攻也/C．當是時／棄城而圖存者/不可一二/數(shù)擅強兵坐而觀者/相環(huán)也/不追議此/而責二公以死守/亦見其自比于逆亂/設淫辭而助之攻也/D．當是時／棄城而圖存者/不可一二數(shù)/擅強兵坐而觀者/相環(huán)也/不追議此/而責二公以死守／亦見其自比于逆/亂設淫辭而助之攻也/11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“遠誠畏死”與“戰(zhàn)敗而亡，誠不得已”（《六國論》）兩句中“誠”字含義不相同。B．“賊”，名詞，中國古代可指作亂叛國危害人民的人，文中指的是安史之亂中的叛軍。C．“小人”有“人格卑鄙之人”“地位低下之人”和謙稱自己等義，文中用的是第一種。D．“巡就戮時，顏色不亂”與“金就礪則利”（《勸學》）兩句中“就”字的含義相同。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項是（）A．韓愈翻閱家中舊書《張巡傳》，發(fā)現(xiàn)《張巡傳》雖詳細周密，但仍有缺失，沒有為愛國守將許遠作傳，且有關雷萬春的事跡不全，因而寫下這篇文章。B．睢陽城被叛軍攻破后，張巡先于許遠而死，張、許兩家的子弟認為許遠因為怕死而投降做了俘虜，韓愈依據(jù)實情展開分析，對此進行了有力反駁。C．議論的人認為城池被攻陷，是從許遠所守之地開始，由此誹謗詆毀他，作者則以人的內(nèi)臟受到侵害、繩子受力扯斷為喻，闡發(fā)道理，為許遠正名。D．南霽云向賀蘭進明求救時，睢陽城形勢危急，斷糧一個多月，賀蘭進明出于私心，不顧在座眾人反對，堅持不派救兵，城破之后，南霽云不屈而死。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。________________________________________________________________________________________②愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。________________________________________________________________________________________14．文章借張籍之口講述了有關張巡的什么事跡，分別突出了人物什么特點？請簡要概括。________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀秋詞二首①劉禹錫其一自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝②。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。其二山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾③人狂。［注］①詩人被貶朗州司馬時所作。②春朝：朝，有早晨的意思，這里指的是剛開始。③嗾：使喚狗。這里是“使”的意思。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．《其一》一、二句一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，強調(diào)秋天并不寂寞蕭索，直抒胸臆，盛贊秋日遠勝春天。B．《其一》第三句寫秋日晴空中振翅高飛的鶴直沖云霄，畫面壯美，意境開闊，呈現(xiàn)出非凡的氣勢。C．《其二》一、二句寫山明水凈、霜重葉紅的秋色，末句用反襯手法，表現(xiàn)出兩種截然不同的人格特征。D．這兩首詩雖然寫出了秋天的生氣和風骨，但詩人還是認為秋色哪里像春色那樣使人欣喜若狂。16．有人評價劉禹錫的詩歌往往能“以清新的語言表達自己對人生的深刻理解”，對這一觀點應怎樣理解？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫（1）杜牧《阿房宮賦》中“歌臺暖響，春光融融”和“，”兩句構(gòu)成對比，以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多。（2）柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中用“，”這組對偶句形象地描繪出官府侵擾百姓的場面。（3）善用修辭來描寫事物是古詩詞的一大特點，與白居易《琵琶行》中“門前冷落鞍馬稀”的“鞍馬”運用同一修辭手法的詩句有“，”。三、語言文字運用（20分）語言文字運用I“江流到此成逆轉(zhuǎn)，奔入中原壯大觀?！卑l(fā)端于青藏高原的金沙江，在高山峽谷間奔騰咆哮了兩千余里，至云南麗江境內(nèi)時，遇橫斷山脈阻擋，陡然往東北急轉(zhuǎn)。這個陡轉(zhuǎn)的大彎呈“V”字狀，因其壯美奇特，人們賦予它“長江第一灣”的名號?！癡”字的底部，有一鎮(zhèn)名曰石鼓。石鼓因鎮(zhèn)上的一面鼓狀漢白玉雕刻的石碑而得名，此石碑據(jù)傳可追溯諸葛亮南征年代。石鼓偏安一隅，當?shù)丶{西民族風情保存完好。86年前，中國工農(nóng)紅軍第二方面軍行軍至此處，在28名船工的幫助下，跨越了金沙江天塹，繼續(xù)偉大的長征之路。46歲的張學文是土生土長的石鼓納西族人，健談、清瘦。在紅軍后代和黨史專家的幫助下，張學文對紅軍在云南的這段經(jīng)歷________。他目前是鎮(zhèn)上最受歡迎的導游。他曾一天講了20多場，________卻不知疲倦。至今，他已為122萬人次講解了中國工農(nóng)紅軍第二方面軍在云南的光輝歷程。在張學文的印象中，旅游業(yè)推動下，石鼓早已發(fā)生了________的變化。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．結(jié)合材料第一段，概括石鼓鎮(zhèn)發(fā)展旅游業(yè)的4點優(yōu)勢，要求每點不超過8個字。________________________________________________________________________________________20．文中畫橫線的部分有語病，請修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。________________________________________________________________________________________語言文字運用II“拒糖于千里之外”似乎已成為人們的健康共識。大家普遍認為糖是肥胖的禍源，因此將無糖食品當成減肥食品。無糖食品，是指不能加入蔗糖和來自淀粉水解物的糖的甜味食品，但________，如糖醇或低聚糖等甜味劑品種。無糖食品就代表食品零能量嗎？無糖食品強調(diào)在生產(chǎn)加工過程中不添加糖，但是食物本身所含有的碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪等營養(yǎng)素均可為機體提供能量，因此無糖食品并不等于無能量食品。對于有減肥需求的消費者而言，除了要關注食品的含糖量，________。商家為彌補無糖食品甜味不足的缺陷，在食品生產(chǎn)中加入食用代糖這一甜味劑以提高食品的甜味。根據(jù)來源的不同，代糖可以分為天然來源的甜味劑以及人工合成甜味劑。它們的共同特點是有糖的甜味，________，因此被廣泛應用于防肥胖等食品中。實際上，代糖的使用與體重控制之間尚沒有科學定論。單純選擇食用無糖食品并非減肥良策，消費者還得在能量平衡方面做出更多的努力。21．下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，用法相同的一項是（）A．《鄉(xiāng)土中國》不足八萬字，是本典型的“大家小書”，值得我們好好閱讀。B．薛寶釵“珍重芳姿晝掩門”，做足一個大家閨秀，通常很少表現(xiàn)自己的性情。C．李教練賽后點評本場比賽道：“今天大家的防守做得比較努力，有一股拼勁?！盌．兩旁的道路上，隨處可見“綠水青山是我家，大家不要破壞她”一類的標語。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。禪家語常引人深思，譬如“人生有三見：見自己、見天地、見眾生”。有人認為：見過自己才知道自己的分量，見過天地才知道自己的卑微，這時再面對眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務眾生。也有人對“人生三見”的內(nèi)在關系有不同的見解。請結(jié)合材料，聯(lián)系生活實際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．B4．①我們想讓中國文化獲得最廣泛的理解，就必須立足反映中華民族生生不息的日常生活和文化傳統(tǒng)，提煉出能夠打動“他者”心扉的日常生活話語：②這句話體現(xiàn)了當代中國人占據(jù)文化制高點，提升國家文化軟實力的強烈愿望。5．①創(chuàng)新話語表達方式，對外傳播話語的創(chuàng)新要深深融入人民生活，才能有共鳴和啟迪(答“要立足本民族傳統(tǒng)文化，同時注重表達的感性和靈動”亦可)；②明確文化傳播目的，要通過增加國家影響力，以文化力促進經(jīng)濟與政治力：③把握文化的傳播規(guī)律，要在了解接受者的需求的基礎上，展示中華優(yōu)秀文化；④兼顧文化的個性與共性，所傳播的文化必須體現(xiàn)本民族的藝術特色，又呈現(xiàn)人類的共同價值，能在譯介和傳播中得到他者的認識與接受【解析】【點評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內(nèi)容進行一定的改動(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內(nèi)容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個簡單復句，形成假設關系、條件關系、因果關系、順承關系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點和論據(jù)的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點；注意辨析四個選項，判斷選項論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點，也可以辨別哪一個論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

（5）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點的能力，這是信息性閱讀的重要考查點，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標準對信息進行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準確、簡練。概括時，要提取精要，獨立歸納。1．D項“文化的雜交性要求不同民族的文學要在跨國傳播中互為關照和互為闡釋”理解錯誤，根據(jù)材料三“就文學而言，賽義德所說的文化的‘雜交’和‘混成’可以理解為不同民族的文學可以在跨國傳播中互為關照和互為闡釋”可知，“不同民族的文化在跨國傳播中互為關照和互為闡釋”是“文化的雜交性”在文學上的體現(xiàn)，而非“要求”，選項“要求”一說顯然是曲解了二者的關系。

故答案為：D。2．C項“中國文化雖然先進，卻不容易傳播”說法錯誤。根據(jù)材料二“尤其是文化弱勢的形勢下，以文化力促進經(jīng)濟與政治力。這就是所謂提升與硬實力可以相輔而成的軟實力”“今天的中國文化傳播，與古代的中華文化教化四邦，尤其是漢唐，不可同日而語，那時中國確實是先進文化”以及“當今中國還是發(fā)展中國家，文化傳播的目的，還是為了中國自己的發(fā)展，而不是將外邦中華化”綜合分析可知，“中國文化雖然先進”和“不容易傳播”的說法并不能從材料中找到確切的依據(jù)。

故答案為：C。3．本題作答首先注意分析材料三的觀點，可分為兩點：首先是“不同民族的文學可以在跨國傳播中互為關照和互為闡釋”，A、B、C、D四個選項都能體現(xiàn)這個觀點；其次是“不同民族的文學既體現(xiàn)了本民族的藝術特色，又呈現(xiàn)了人類的共同價值”，顯然只有B選項能體現(xiàn)這個觀點。

故答案為：B。4．本題作答注意回歸原文，篩選相關信息整合分析：

①原文“在推進對外文化傳播的創(chuàng)新過程中，我們必須立足反映中華民族生生不息的日常生活和文化傳統(tǒng)，提煉出能夠打動‘他者’心扉的日常生活話語。要讓中國文化的基本特征、價值和功能獲得最廣泛的理解，就必須回到作為文化基礎的生活世界本身才行”可見，我們想讓中國文化獲得最廣泛的理解，就必須立足反映中華民族生生不息的日常生活和文化傳統(tǒng)，提煉出能夠打動“他者”心扉的日常生活話語，所以“越是民族的越是世界的”。

②原文“占據(jù)文化制高點，提升國家文化軟實力，關系到我國在世界格局中的國際地位、國際形象和國際影響力，關系到‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)”可見，當代中國人占據(jù)文化制高點，提升國家文化軟實力的強烈愿望。因此“越是民族的越是世界的”這句話在當代中國流傳甚廣。

故答案為：①我們想讓中國文化獲得最廣泛的理解，就必須立足反映中華民族生生不息的日常生活和文化傳統(tǒng)，提煉出能夠打動“他者”心扉的日常生活話語：②這句話體現(xiàn)了當代中國人占據(jù)文化制高點，提升國家文化軟實力的強烈愿望。5．本題注意回歸文本篩選相關信息，整合作答：

①材料一“對外傳播話語只有‘深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面’，才能引起人們的共鳴，給人們以啟迪”可知，要創(chuàng)新話語表達方式，對外傳播話語的創(chuàng)新要深深融入人民生活，才能有共鳴和啟迪。

②材料二“增加國家影響力，尤其是文化弱勢的形勢下，以文化力促進經(jīng)濟與政治力。這就是所謂提升與硬實力可以相輔而成的軟實力”可知，要明確文化傳播目的，要通過增加國家影響力，以文化力促進經(jīng)濟與政治力。

③材料二“文化傳播還有一個重要的規(guī)律：接受者的需求。文化之所以能傳播，關鍵的并不是傳播者做了什么，而是接受者需要什么，接受者發(fā)現(xiàn)傳來文化的好處，然后慕而學習。一味單向的文化輸出，肯定不是真正的文化傳播”可知，要把握文化的傳播規(guī)律，要在了解接受者的需求的基礎上，展示中華優(yōu)秀文化。

④材料三“一切文化都是你中有我，我中有你，……混成的，內(nèi)部千差萬別的”“就文學而言，賽義德所說的文化的‘雜交’和‘混成’可以理解為……又呈現(xiàn)了人類的共同價值”“中國古代文學在國外的傳播與解讀昭示我們，……并由民族的文學經(jīng)典轉(zhuǎn)換為世界的文學經(jīng)典”可知，要兼顧文化的個性與共性，所傳播的文化必須體現(xiàn)本民族的藝術特色，又呈現(xiàn)人類的共同價值，能在譯介和傳播中得到他者的認識與接受。

故答案為：①創(chuàng)新話語表達方式，對外傳播話語的創(chuàng)新要深深融入人民生活，才能有共鳴和啟迪(答“要立足本民族傳統(tǒng)文化，同時注重表達的感性和靈動”亦可)；②明確文化傳播目的，要通過增加國家影響力，以文化力促進經(jīng)濟與政治力：③把握文化的傳播規(guī)律，要在了解接受者的需求的基礎上，展示中華優(yōu)秀文化；④兼顧文化的個性與共性，所傳播的文化必須體現(xiàn)本民族的藝術特色，又呈現(xiàn)人類的共同價值，能在譯介和傳播中得到他者的認識與接受?！敬鸢浮?．D7．D8．①初到療養(yǎng)所，在溫暖的海水里仰泳，他感到幸福、舒張、滿足：他在大浪中自詡為“大海的征服者”，感到自信。②在無法游泳常常遠眺海面時，視野范圍有所限制，讓他感到春與生命白白消耗的無奈、惆悵與失望。③在離開休養(yǎng)所的前夜，圓月灑下一片銀光，看到一代代流著、永遠不會中斷的“自由的波濤”，使他釋然，重獲了希望與憧憬，實現(xiàn)了精神復活與自我超越。9．特征：①通過聯(lián)想，主人公的意識突破時空限制，回憶與現(xiàn)實夾雜，向往中的“?！?、文學作品中的“海”與眼前的“?！毕嘤骋r：②主人公意識的流動雖變化萬千卻富有現(xiàn)實邏輯，繆可言的現(xiàn)實活動，是心理活動的觸發(fā)點，如游泳的時候小腿肚子抽了筋，讓他想起過去被迫害的情景，進而感到時光流逝的憤怒。效果：①讀者閱讀感受上，讓讀者緊隨主人公的意識活動，易與主人公產(chǎn)生情感共鳴，引起讀者對人生、命運的思考；②結(jié)構(gòu)上，既突破傳統(tǒng)小說在結(jié)構(gòu)上所受到的時空限制，又使小說有線索可依：③主旨上，將筆觸直接伸向人物隱秘的內(nèi)心世界，以更加深入和深刻地透視人生、反映紛繁復雜的社會?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注表達方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（2）本題考查對小說藝術特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強，既涉及全篇，又側(cè)重局部；既有對線索主旨結(jié)構(gòu)的探究，也有對語言特色的分析，還有選材及人物的分析理解，這需要多方面去鑒賞小說。

（3）本題考查鑒賞作品的人物形象的能力。分析概括小說人物形象的特點，首先要關注小說中對人物的外貌描寫、動作描寫、語言描寫、心理描寫的細節(jié)。另外，還要重視小說中的人物身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等因素，結(jié)合故事情節(jié)、跟文中其他人物的對比、小說要表現(xiàn)的主題、人物所處的社會環(huán)境等進行綜合分析。

（4）本題考查領悟文本藝術魅力的能力?！邦I悟作品的藝術魅力”要求考生依據(jù)文學作品的具體內(nèi)容，體會作品突出的藝術手法。解答此類題型，考生要注意：①抓住各類文本的文體特征，快速找到鑒賞入口。如散文需重點賞析意象、意境、線索、語言的韻味、意趣以及各種表現(xiàn)方式和手法；小說則需關注人物、情節(jié)、環(huán)境及三者之間的關系。②明晰各類文學類文本中的藝術手法，對其一般作用有清楚的認識和了解?？忌⒁饨Y(jié)合文本作具體分析，切忌堆積術語，空洞無物。6．D項“80年代的知識分子在異國的惶惑自卑”理解錯誤，屬于過度解讀?？娍裳詧猿忠?，是因為這里不符合他對大海的想象，“那該死的左腿的小腿肚子！那無法變成二十五的五十二個逝去了的年頭！”他清醒地認識到歲月的蹉跎給他帶來的傷痛。

故答案為：D。7．A項“本文兩處敘述都顯現(xiàn)了駕駛員對主人公心理的準確揣摩”賞析錯誤，結(jié)尾“然而這回他錯了?？娍裳曰卮鸬溃骸?，這個地方好極了，實在是好極了?！笨梢娊Y(jié)尾駕駛員的揣摩不準確。

B項“奠定了全文的感情基調(diào)”賞析錯誤，本文情感基調(diào)是深沉而又不失激情的；另外，小說并非“著意表現(xiàn)”對歷史的反思。

C項，月下之問有兩處，其中“難道是那兩個青年下去游水了么?他們不覺得涼么?他們不怕黑么?”是疑問排比，不是反問排比。另，“表現(xiàn)主人公的生命激情”不準確，“月下之問”的對象是年青人，應該是表現(xiàn)了年青人的生命激情。

故答案為：D。8．本題要求概括分析人物的心路歷程，其實就是根據(jù)文本，概括分析人物不同時間的心理變化：

①“而現(xiàn)在，當他在溫暖的海水里仰泳的時候，當他仰面朝天，瞇起眼睛，任憑光滑如緞的海浪把自己飄浮搖動的時候，他感到幸福，他感到舒張，他感到一種身心交瘁后的休息，他感到一種漠然的滿足”，初到療養(yǎng)所，在溫暖的海水里仰泳，他感到幸福、舒張、滿足；“他興高采烈地幾乎自詡為大海的征服者、乘風破浪的弄潮兒”，他在大浪中自詡為“大海的征服者”，感到自信。

②“更多的時候，他只能站在岸邊，視線卻似乎達不到多遠，他所期待的遼闊無垠的海景，還是沒有看見。一條水平線限制了他的視野，真像是‘框框’的一條邊。看著這天空，他感到一種輕微的、莫名的惆悵。巨大的、永恒的天空和渺小的、有限的生命”，在無法游泳常常遠眺海面時，視野范圍有所限制，讓他感到青春與生命白白消耗的無奈、惆悵與失望。

③“愛情，青春，自由的波濤，一代又一代地流動著，翻騰著，永遠不會老，永遠不會淡漠，更永遠不會中斷”，在離開休養(yǎng)所的前夜，圓月灑下一片銀光，看到一代代流著、永遠不會中斷的“自由的波濤”，使他釋然，重獲了希望與憧憬，實現(xiàn)了精神復活與自我超越。

故答案為①初到療養(yǎng)所，在溫暖的海水里仰泳，他感到幸福、舒張、滿足：他在大浪中自詡為“大海的征服者”，感到自信。②在無法游泳常常遠眺海面時，視野范圍有所限制，讓他感到春與生命白白消耗的無奈、惆悵與失望。③在離開休養(yǎng)所的前夜，圓月灑下一片銀光，看到一代代流著、永遠不會中斷的“自由的波濤”，使他釋然，重獲了希望與憧憬，實現(xiàn)了精神復活與自我超越。9．本題作答首先注意抓住題干關鍵詞“盡情的聯(lián)想，閃電般的變化”“萬變不離其宗”來分析本文的寫作特點。

①本文通過聯(lián)想，主人公意識突破時空限制，回憶與現(xiàn)實夾雜。如“他向往海。愛情，海洋，飛翔，召喚著他的焦渴的靈魂”，這是他向往的海；“海，海！是高爾基的暴風雨前的海嗎，是安徒生的絢爛多姿、光怪陸離的海嗎？還是他親自嘔心瀝血地翻譯過的杰克·倫敦或者海明威所描繪的海呢？”，這是文學作品中的“?！保弧案嗟臅r候，他只能站在岸邊，視線卻似乎達不到多遠，他所期待的遼闊無垠的海景，還是沒有看見。一條水平線限制了他的視野，真像是‘框框’的一條邊”“紅柳，松柏，梧桐，洋槐；閣樓，平房，更衣室和淋浴池；海岸，沙灘，巉巖，曲曲彎彎的海濱游覽公路，以及海和天和碼頭，都模糊了，都溫柔了，都接近了，都和解了，都依依地聯(lián)結(jié)在一起”，這是現(xiàn)實中他眼前看到的真正的海。三種“海”相互映襯，突破了時空的限制。

②主人公意識的流動雖變化萬千卻富有現(xiàn)實邏輯，繆可言的現(xiàn)實活動，是心理活動的觸發(fā)點，如“但是，就在他興高采烈地幾乎自詡為大海的征服者、乘風破浪的弄潮兒的時候，他的左小腿肚子抽了筋，他想起‘惡攻’罪的‘審訊’中左腿小腿肚子所挨的一腳來了”“他憤怒了，他不情愿，他覺得冤屈”，游泳的時候小腿肚子抽了筋，讓他想起過去被迫害的情景，進而感到時光流逝的憤怒。

故答案為：特征：①通過聯(lián)想，主人公的意識突破時空限制，回憶與現(xiàn)實夾雜，向往中的“海”、文學作品中的“?！迸c眼前的“海”相映襯：②主人公意識的流動雖變化萬千卻富有現(xiàn)實邏輯，繆可言的現(xiàn)實活動，是心理活動的觸發(fā)點，如游泳的時候小腿肚子抽了筋，讓他想起過去被迫害的情景，進而感到時光流逝的憤怒。

效果：①讀者閱讀感受上，讓讀者緊隨主人公的意識活動，易與主人公產(chǎn)生情感共鳴，引起讀者對人生、命運的思考；②結(jié)構(gòu)上，既突破傳統(tǒng)小說在結(jié)構(gòu)上所受到的時空限制，又使小說有線索可依：③主旨上，將筆觸直接伸向人物隱秘的內(nèi)心世界，以更加深入和深刻地透視人生、反映紛繁復雜的社會。【答案】10．B11．D12．D13．①(他)把指揮權(quán)交給張巡，甘居于其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功績和名聲。②我曾經(jīng)在汴州、徐州任職，多次經(jīng)過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀(張巡和許遠)。14．①張巡寫文章一揮而就，不打草稿，突出其才思敏捷；②張巡見過百姓、士兵一次就能記在心中，突出其過目不忘；③張巡被殺前臉色不慌，神態(tài)安詳，突出其大義凜然、視死如歸【解析】【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查識記古代文化常識的能力。這類題一般需要認真積累、分類整理相關古代文化常識，并注意一些易混點、易錯點，同時培養(yǎng)解題時的語境意識，結(jié)合相關詞語的具體語境來判斷文化常識說法正確與否。本題同時考查文言實詞的理解能力，理解文言實詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進而判斷實詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。

（3）本題考查對文本相關信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內(nèi)容與文本表述一一對應起來，然后逐一認真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關鍵語句；最后組織語言，概括答案。10．本題可采用排除法：首先看“當是時／棄城而圖存者/不可一二數(shù)/擅強兵坐而觀者/相環(huán)也/”，這里的“棄城而圖存者”和“擅強兵坐而觀者”是列舉當時兩類人的表現(xiàn)，結(jié)構(gòu)一致，各自獨立，“不可一二數(shù)”指的是“棄城而圖存者”的數(shù)量，其間不能分開，據(jù)此排除AC；再看“亦見其自比于逆亂/設”，這里的“逆亂”指逆亂者、叛亂者，固定結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，再排除D；

故答案為：B。11．A項，第一個“誠”意思是“如果”，句意：如果許遠真的怕死。第二個“誠”意思是“確實”，句意：戰(zhàn)敗了而亡國，確實是不得已的事。

BC兩項文化常識解說正確；

D項，第一個“就”的意思是“受、被”的意思，“就戮”即“被殺”。第二個“就”是“靠近、接近”的意思，兩個“就”字的含義不同。句意：張巡就要被處死，臉色毫不慌張。/金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利。

故答案為：D。12．D項“不顧在座眾人的反對”理解錯誤，于文無據(jù)，“因拔所佩刀，斷一指，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下”，文中只是說南霽云砍斷自己一個手指，在座的眾人大吃一驚，被南霽云感動得流下了眼淚，沒說賀蘭進明不顧在座眾人的反對。

故答案為：D。13．本題注意關鍵字詞的準確理解和翻譯：①“柄”，指揮權(quán)；“竟”，最終；“俱”，一起。②“從事”，任職；“道”，經(jīng)過；“祭”，祭祀。14．本題作答注意結(jié)合張籍所說的話來進行梳理整合：

①“張籍曰：‘有于嵩者，少依于巡。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草?！?，張巡寫文章一揮而就，不打草稿，突出其才思敏捷；

②“初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數(shù)萬，巡因一見問姓名，其后無不識者”，張巡見過百姓、士兵一次就能記在心中，突出其過目不忘；

③“及城陷，巡將戮。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平?！?，張巡被殺前臉色不慌，神態(tài)安詳，突出其大義凜然、視死如歸。

故答案為：①張巡寫文章一揮而就，不打草稿，突出其才思敏捷；②張巡見過百姓、士兵一次就能記在心中，突出其過目不忘；③張巡被殺前臉色不慌，神態(tài)安詳，突出其大義凜然、視死如歸。【答案】15．D16．(1)對于《其一》，我們可以從“勝春朝”和“排云上”等清新的語言中體會到詩人的樂觀與壯志豪情。(2)對于《其二》來說，通過寫秋天顏色的明麗，神清骨秀，同樣拿春色來和秋色作對比，來表現(xiàn)詩人對秋天美景的喜愛。(3)這兩首詩所展現(xiàn)的不只是秋天的生氣和景色，更有為理想而奮斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查學生分析詩歌形象特點的能力。首先要對詩人的生活經(jīng)歷、寫作風格、理想抱負等有所了解。其次分析詩中詞句的含義，借助意象、重要詞語，運用典故、想象、比喻等技巧，感知形象特點。答題步驟：①點出特點。要在文段的開頭或結(jié)尾點出形象特點，即用一句話“蓋帽”。②概括分析，結(jié)合全詩的文句進行分析，注意要圍繞“形象”這個中心來寫。如果詩歌運用了一些藝術手法，也可以概括所使用的描寫手法。③概括情感，概括出形象的社會意義或蘊含的作者情感。15．D項“但詩人還是認為秋色哪里像春色那樣使人欣喜若狂”賞析錯誤。“豈如春色嗾人狂”是贊美秋色怎會像繁華濃艷的春天那樣讓人輕狂。這兩首詩的可貴，在于詩人對秋天和秋色的感受與眾不同，詩人一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，贊頌了秋天的美好，并借黃鶴直沖云霄的描寫，表現(xiàn)了作者奮發(fā)進取的豪情和豁達樂觀的情懷。所以后半句描述不對。

故答案為：D。16．本題需要比較這兩首詩的思想主旨，再結(jié)合題干進行分析：

《秋詞二首》是唐代詩人劉禹錫的組詩作品，贊秋氣以美志向遠大，詠秋色以頌情操高潔。

《其一》，詩人借描繪振翅高舉的鶴，排云直上秋日晴空，身姿矯健凌厲，抒發(fā)了奮發(fā)有為、一展鴻圖的大志?！白怨欧昵锉帕取保娙碎_篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情。“秋日勝春朝”，用對比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的春天更勝過一籌，這是對自古以來那種悲秋的論調(diào)的有力否定?！扒缈找机Q排云上”選擇了典型事物具體生動地勾勒了一幅壯美的畫面?！氨阋娗榈奖滔觥本o接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩情勃發(fā)出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚的斗志國安呼之欲出?？傊?，我們可以從“勝春朝”和“排云上”等清新的語言中體會到詩人的樂觀與壯志豪情。

《其二》，詩人借描繪山明水凈的秋景，流露出高雅閑淡的情韻，泠泠如文質(zhì)彬彬的君子風度。景隨人移，色由情化，景色如容妝，見性情，顯品德?！吧矫魉畠粢箒硭?，數(shù)樹深紅出淺黃”，寫秋天景色，詩人用白描的手法，真實地再現(xiàn)了別有特色的秋景，山水清凈，夜里還會下霜，樹葉有紅有黃，在山間錯落點染。景色清麗閑雅，如一位彬彬有禮的君子，讓人肅然起敬?！霸嚿细邩乔迦牍?，豈如春色嗾人狂”，后兩句緊承前兩句寫道，如果你要是不相信秋景這樣清雅美麗，可試上高樓一望，頓時會讓你感到徹骨的清澈，心境澄靜，心情肅然深沉，怎會像繁華濃艷的春天那樣讓人輕狂。詩人巧妙地暗用擬人手法，將秋天和春天比擬成了兩種不同的人，用春季的輕浮反襯了秋季的端莊素雅。表現(xiàn)了秋之高潔和沉穩(wěn)，反映了詩人高尚的情操和積極高昂的精神面貌。

兩首詩同樣拿春色來和秋色作對比，來表現(xiàn)詩人對秋天美景的喜愛。這兩首詩的可貴，不只是描繪了秋天的生氣和景色，更在于表現(xiàn)了詩人對秋天和秋色的感受與眾不同，詩人一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，贊頌了秋天的美好，并借鶴直沖云霄的描寫，表現(xiàn)了作者奮發(fā)進取的豪情和豁達樂觀的情懷，使人獲得了深刻的美感和樂趣。

故答案為：(1)對于《其一》，我們可以從“勝春朝”和“排云上”等清新的語言中體會到詩人的樂觀與壯志豪情。(2)對于《其二》來說，通過寫秋天顏色的明麗，神清骨秀，同樣拿春色來和秋色作對比，來表現(xiàn)詩人對秋天美景的喜愛。(3)這兩首詩所展現(xiàn)的不只是秋天的生氣和景色，更有為理想而奮斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。17．【答案】（1）舞殿冷袖；風雨凄凄（2）鳴鼓而聚之；擊木而召之（3）潯陽地僻無音樂；終歲不聞絲竹聲?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}注意準確分析題干的情境提示語，然后結(jié)合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關鍵字詞的準確書寫，如殿、凄、聚、召、僻。

故答案為：（1）舞殿冷袖風雨凄凄（2）鳴鼓而聚之擊木而召之（3）潯陽地僻無音樂終歲不聞絲竹聲【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分?！敬鸢浮?8．了如指掌；口干舌燥；翻天覆地19．①壯美的自然大觀(奇景)：②悠久的歷史傳說：③獨特的風士人情(納西風情)；④崢嶸的紅色歷史20．第一處：“鼓狀漢白玉雕刻的石碑”改為“漢白玉雕刻的鼓狀石碑”(帶“的”的定語要放在不帶“的”的定語之前；結(jié)構(gòu)復雜的定語一般放在結(jié)構(gòu)簡單的定語之前。)；第二處：“追溯”改為“追溯至”?！窘馕觥俊军c評】(1)本題考查現(xiàn)代漢語常用成語的正確使用。成語的正確使用，首先需要把握詞語本身常用的意義和用法，其次結(jié)合語境認真分析其使用是否正確，包括詞義是否符合語境，主體對象使用是否恰當，感情色彩是否符合等。

（2）本題考查語言文字運用中語段壓縮的能力。壓縮語段題型解題時，首先分析語段有幾個句子，再看每個句子觀點是什么，接著再分析句子之間什么關系，進而理清文段的層次脈絡，最后依據(jù)題干要求作答，注意字數(shù)等具體要求。

（3）本題考查現(xiàn)代漢語常見語病辨析及修改能力。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。18．第一處，由后文語境“他目前是鎮(zhèn)上最受歡迎的導游。他曾一天講了20多場”等可知，張學文“對紅軍在云南的這段經(jīng)歷”比較熟悉，因此填寫“了如指掌”。了如指掌：形容對情況非常清楚，好像指著自己的手掌給人看一樣。

第二處，前文說“他曾一天講了20多場”，后文說“卻不知疲倦”，可以推斷出講了多場，因此會出現(xiàn)口干、疲倦的情況，后文說“卻不知疲倦”，因此填寫“口干舌燥”?？诟缮嘣铮鹤彀鸵?/p>