黑龍江省哈爾濱市香坊區(qū)第六中學(xué)2025屆高考語(yǔ)文三模試卷含解析

黑龍江省哈爾濱市香坊區(qū)第六中學(xué)2025屆高考語(yǔ)文三模試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文言文，完成下面小題。重答張籍書①韓愈吾子不以愈無(wú)似。意欲推而納諸圣賢之域，拂其邪心，增其所未高；謂愈之質(zhì)有可以至于道者，浚其源，導(dǎo)其所歸，溉其根，將食其實(shí)：此盛德者之所辭讓，況于愈者哉？抑其中有宜復(fù)者。故不可遂已。昔者圣人之作《春秋》也，既深其文辭矣;然猶不敢公傳道之，口授弟子，至于后世，然后其書出焉，其所以慮患之道微也。今夫二氏②之所宗而事之者，下及公卿輔相，吾豈敢昌言排之哉？擇其可語(yǔ)者誨之，猶時(shí)與吾悖，其聲嘵嘵③；若遂成其書，則見而怒之者必多矣，必且以我為狂為惑。其身之不能恤，書于吾何有？夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而惡聲不入于耳?！逼溆噍o而相者周天下，猶且絕糧于陳，畏于匡，毀于叔孫，奔走于齊、魯、宋、衛(wèi)之郊。其道雖尊，其窮也亦甚矣！賴其徒相與守之，卒有立于天下；向使獨(dú)言之而獨(dú)書之，其存也可冀乎？今夫二氏行乎中上也，蓋六百年有馀矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也。自文王沒(méi)，武王、周公、成、康相與守之，禮樂(lè)皆在，及乎夫子，未久也；自夫子而及乎孟子，未久也；自孟子而及乎揚(yáng)雄，亦未久也。然猶其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而為之哉其為也易則其傳也不遠(yuǎn)故余所以不敢也。然觀古人，得其時(shí)，行其道，則無(wú)所為書；書者，皆所為不行乎今而行乎后世者也。今吾之得吾志失吾志未可知，俟五六十為之，未失也。天不欲使茲人有知乎，則吾之命不可期；如使茲人有知乎，非我其誰(shuí)哉？其行道，其為書，其化今，其傳后，必有在矣。吾子其何遽戚戚于吾所為哉！前書謂我與人商論，不能下氣，若好勝者然。雖誠(chéng)有之，抑非好已勝也，好已之道勝也；非好已之道勝也，已之道乃夫子、孟軻、揚(yáng)雄所傳之道也。若不勝，則無(wú)以為道。吾豈敢避是名哉！夫子之言曰：“吾與回言終日，不違如愚?！眲t其與眾人辯也有矣。駁雜之譏，前書盡之，吾子其復(fù)之。昔者夫子猶有所戲，《詩(shī)》不云乎：“善戲謔兮，不為虐兮?！薄队洝啡?“張而不弛，文武不能也?！睈汉τ诘涝?？吾子其未之思乎！孟君將有所適，思與吾子別，庶幾一來(lái)。愈再拜。[注]①?gòu)埣滦彭n愈，勸其著書明道以駁斥佛老，韓愈作書答之。張籍再致信，韓愈寫了這封書信來(lái)一一解釋。②二氏：指佛教和道教。③曉嘵：爭(zhēng)辯聲。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是A．故不可遂已遂：任從B．吾豈敢昌言排之哉排：排除.C．其余輔而相者周天下周：遍布D．吾子其何遽戚戚于吾所為哉戚戚：急迫2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而惡聲不人于耳”臣死且不避，卮酒安足辭B．其植根固日與其徒上高山C．若好勝者然曩者辱賜書D．則其與眾人辯也有矣則移其民于河?xùn)|3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．韓愈在信的開篇感謝張籍對(duì)他的稱許，接著主要對(duì)張籍質(zhì)疑他不著書、與人商論時(shí)好勝等做出了解釋。B．作者認(rèn)為佛老之說(shuō)流行已久，影響深遠(yuǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)根基牢固，要想辟佛老、張揚(yáng)圣人之道無(wú)異于天方夜譚。C．韓愈承認(rèn)自己在與人論辯之時(shí)好勝，但這種好勝并非為了個(gè)人榮辱得失，而是為了明道不得不為。D．作者通過(guò)古與今、孔子與自己、圣人之道與佛老學(xué)說(shuō)的對(duì)照論析，充分論述了自己不能著書明道的理由。4．用“/”給文中畫波浪線的部分析句。然猶其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而為之哉其為也易則其傳也不遠(yuǎn)故余所以不敢也5．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其身之不能恤，書于吾何有？（2）賴其徒相與守之，卒有立于天下；向使獨(dú)言之而獨(dú)書之，其存也可冀乎？2、下列每組句子中，句式不同的一組是（）A．求人可使報(bào)秦者（《廉頗藺相如列傳》）雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)(《寡人之于國(guó)也》)B．請(qǐng)畢今日之驩，效死于前（《蘇武傳》）驗(yàn)之以事，合契若神(《張衡傳》)C．信義安所見乎（《蘇武傳》）子卿不欲降，何以過(guò)陵(《蘇武傳》)D．自書典所記，未之有也（《張衡傳》）句讀之不知，惑之不解(《師說(shuō)》)3、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．11月4日，王思聰被北京市第二中級(jí)人民法院列為被執(zhí)行人，隨后被該院查封其名下房產(chǎn)、車輛、銀行存款和不動(dòng)產(chǎn)。12月24日，北京市第二中級(jí)人民法院公告稱，王思聰已還款5千萬(wàn)，涉1.5億糾紛案和解。B．2019年9月以來(lái)，澳大利亞山火持續(xù)肆虐，目前已經(jīng)燒掉了相當(dāng)于一個(gè)比利時(shí)大小的面積，外媒估計(jì)有近5億只野生動(dòng)物葬身火海。C．本屆休博會(huì)上，專家們將結(jié)合國(guó)內(nèi)外休閑理論最新研究成果，圍繞休閑與美麗生活的話題展開研討，發(fā)布世界休閑理論的研究成果，倡導(dǎo)積極文明的休閑理念。D．《我愛我家》的一張舊劇照，葛優(yōu)在沙發(fā)上那副慵懶的躺姿，走紅網(wǎng)絡(luò)，被網(wǎng)友戲稱為“葛優(yōu)躺”，其背后深藏了某種職業(yè)倦怠和精神困頓，借一張圖片淋漓盡致地發(fā)泄了出來(lái)。4、閱讀下面文字，完成下面小題。在這個(gè)動(dòng)輒稱呼“寶寶”的年代，元寶楓才真該被叫一聲“寶寶”。元寶楓木質(zhì)堅(jiān)硬，是優(yōu)良的建筑材料，也是家具雕刻等細(xì)木工用料；樹皮纖維可造紙、樹葉可制茶，楓葉茶具有多種營(yíng)養(yǎng)保健功能；花可直接食用，種籽可炒食并榨油；油渣可做醬油……它“身懷絕技”卻深藏不露，直到近年，在一位睿智老者孜孜不倦的推動(dòng)下，它才像一位遠(yuǎn)行歸來(lái)的隱俠，進(jìn)入人們視線。從夏天到春天，元寶楓低調(diào)而謙虛。它樹干雖然高大，樹皮卻有些縱裂，好像穿了件百衲褂。楓花碎小而密集，含蓄而不張揚(yáng)。那時(shí)節(jié)，北方的風(fēng)也彬彬有禮，一直等到花苞盛開，才把枝杈間嫩紅色葉芽一片片吹開，也許用力太猛，葉子裂成五瓣，呈掌狀。五角形綠葉密密匝匝地一層復(fù)一層，那“五指”裂片卻向下開展，故元寶楓也稱“五角楓”。秋季的元寶楓驟然換裝，秋涼霜寒，葉片由綠而黃而紅，好像穿上一條金燦燦、紅艷艷的袍子。槭樹屬的樹生性喜寒，霜重色愈濃，在高山或沙地，化成一棵棵淺紅深紅赭紅的紅楓樹。著名的北京香山紅葉，漫山紅遍的秋葉，其中摻雜著無(wú)數(shù)元寶楓的紅。然而世人多把對(duì)紅葉的美譽(yù)給了黃櫨而冷落了元寶楓。（），當(dāng)紅葉在枝頭委頓或隨風(fēng)飄落之時(shí)，它那小小的翅果中所蘊(yùn)藏的能量，將為人們帶去無(wú)盡福澤。這是元寶楓不為人知的魅力，也是一個(gè)有趣的懸念。1．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．從夏天到春天，元寶楓低調(diào)而謙虛。它雖然樹干高大，樹皮卻有些縱裂，好像穿了件百衲褂。B．從夏天到春天，元寶楓低調(diào)而謙虛。它樹干雖然高大，樹皮卻有些縱裂，好像穿了件百衲褂。C．從春天到夏天，元寶楓低調(diào)而謙虛。它雖然樹干高大，樹皮卻有些縱裂，好像穿了件百衲褂。D．從春天到夏天，元寶楓低調(diào)而強(qiáng)忍。它樹干雖然高大，樹皮卻有些縱裂，好像穿了件百衲褂。2．下列各句中的省略號(hào)和文中加點(diǎn)句子中的省略號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．列寧說(shuō)了上面的話之后，接著說(shuō)道：“這應(yīng)該是一般辯證法的……敘述（以及研究）方法?！盉．天上的云有的像小狗汪汪，有的像小鳥啾啾，有的像蜜蜂嗡嗡，有的好像在打呼?！媸亲兓脽o(wú)窮??！C．想著想著，我的心里好像有一顆種子在生根、發(fā)芽……D．“我……對(duì)不起……大家，我……沒(méi)有……完成……任務(wù)?！?．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．因?yàn)樗雷约贺?fù)有更重要的使命，所以它從不委屈抱怨B．它因?yàn)橹雷约贺?fù)有更重要的使命，所以從不委屈抱怨C．它從不委屈抱怨，是因?yàn)樗雷约贺?fù)有更重要的使命D．但它卻從不委屈抱怨，因?yàn)樗雷约贺?fù)有更重要的使命5、閱讀下面的詩(shī)詞，完成各題虞美人·春愁[南宋]陳亮東風(fēng)蕩飏輕云縷，時(shí)送蕭蕭雨。水邊臺(tái)榭燕新歸，一口香泥濕帶落花飛。海棠糝①?gòu)戒佅憷C，依舊成春瘦。黃昏庭院柳啼鴉，記得那人和月折梨花。[注]糝：散開，散落。1．從字?jǐn)?shù)上看，這首詞屬于詞中的□□。2．對(duì)這首詞的賞析下面正確的一項(xiàng)是（）A．詞的上闋開頭兩句寫春風(fēng)春雨，勾勒出春天溫煦和暖而又生機(jī)盎然的景象。B．上闋第二句化用白居易《錢塘湖春行》中的名句，但表達(dá)的情感大相徑庭。C．詞最后一句中“月”與“梨花”的意象素雅清麗，象征了作者孤傲的精神世界。D．從風(fēng)格上看，整首詞意象豐富，情感表達(dá)直抒胸臆，是婉約詞的典范之作。3．簡(jiǎn)要賞析“依舊成春瘦”句中“春瘦”一詞的表達(dá)效果。6、下面是某報(bào)社一則新聞材料的片段，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改，要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。近日，騰訊收到360阿爾法團(tuán)隊(duì)漏洞通告。該漏洞可能會(huì)影響騰訊旗下的部分產(chǎn)品。騰訊第一時(shí)間推出業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行修理工作，現(xiàn)已修復(fù)漏洞并調(diào)動(dòng)緊急在線更新機(jī)制。目前暫未有用戶因這一漏洞導(dǎo)致信息泄露和損失。在此特別向360阿爾法團(tuán)隊(duì)致以誠(chéng)摯的感激。7、閱讀下面的文字，完成小題。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已經(jīng)得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，而人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建需要各種人類文明的共同滋養(yǎng)。其中，敦煌文化是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要文化資源。敦煌文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分和特殊表達(dá)形態(tài)。由于絲綢之路的開通與繁榮，敦煌在一千年左右的古絲綢之路文明史上成為多種文明形態(tài)接觸、交流的大都會(huì)，這一特殊的歷史環(huán)境形成了敦煌文化特殊的表達(dá)形態(tài)。敦煌文化更多的是在與其他文明形態(tài)交流、交融過(guò)程中形成的特殊的地域文化。相比較而言，先秦文化、齊魯文化等文化類型較為封閉，而敦煌文化是在開放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化直接打交道的過(guò)程中形成的，它不僅具有地域性，而且具有世界性，是一種更具國(guó)際比較意義的中國(guó)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，敦煌文化骨子里流淌著中華文化的血脈，承栽著中華文明的基因，在中華民族傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要而獨(dú)特的地位。有學(xué)者把敦煌文化排除在中國(guó)傳統(tǒng)文化之外，這是沒(méi)有什么道理的。敦煌文化不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表，更是具有世界意義的人類文明多元融合的東方典范。敦煌文化特殊的形成方式使敦煌文化具有“通而不統(tǒng)”的特點(diǎn)。敦煌文化既有多種文化形態(tài)的匯通融合，又保持了各種文化類型自身的獨(dú)立性，兼容了不同文化形態(tài)各自的合理性?！巴ǘ唤y(tǒng)”是“和而不同”的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達(dá)?！昂投煌币馕吨姓J(rèn)存在差異和矛盾，追求多樣性的統(tǒng)一，反對(duì)無(wú)差別的同一?！昂投煌碧岢嘣幕谙嗷プ兞骱拖嗷ト诤现腥￠L(zhǎng)補(bǔ)短、共同繁榮。它不僅是理解中國(guó)古代學(xué)術(shù)派別的基本精神和原則，也是理解不同地域、不同民族、不同國(guó)家之間文化關(guān)系的基本精神。在“和而不同”的前提下，敦煌文化體現(xiàn)了不同文明之間‘‘通而不統(tǒng)”的精神，更深刻、更廣泛地體現(xiàn)了中華文明的博大胸懷。正是由于有這樣的精神作為哲學(xué)底蘊(yùn)，我們才造就了敦煌文化，并使敦煌文化成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要文化資源。中國(guó)提出了人類命運(yùn)共同體的價(jià)值主張，希望為解決人類問(wèn)題提供中國(guó)智慧，但是中國(guó)絕不希望用中國(guó)這一套把世界統(tǒng)一起來(lái)，同時(shí)也不相信任何人、任何國(guó)家、任何文明有這樣的能力將有上萬(wàn)年文明史、70多億人的世界統(tǒng)一起來(lái)。人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)和承認(rèn)世界的多樣性、差異性，世界需要的就是“通而不統(tǒng)"的文化精神。中國(guó)文化能夠成為世界文明中唯一沒(méi)有斷裂的文明，其延續(xù)不斷的“基因密碼”就是“和而不同…而不統(tǒng)’’的精神。隨著人類歷史的發(fā)展和中華文明的復(fù)興，這一“基因密碼”必將為人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供文化支撐。(摘編自范鵬《“通而不統(tǒng)”的敦煌精神是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要的思想文化資源》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．敦煌文化具有“通而不統(tǒng)”的精神，這使其成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要文化資源。B．敦煌曾是多種文明形態(tài)的交匯之所，這種歷史環(huán)境形成了敦煌文化特殊的表達(dá)形態(tài)。C．“通而不統(tǒng)”在“和而不同”的基礎(chǔ)上形成，兩者都是中華文明延續(xù)至今的關(guān)鍵因素。D．構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是用中國(guó)智慧解決人類問(wèn)題，但并不能以此統(tǒng)一世界各種文明。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的背景下論證敦：惶文化的精神，更具現(xiàn)實(shí)意義。B．文章通過(guò)和先秦文化、齊魯文化的比較，論證了敦煌文化具有世界性的特點(diǎn)。C．文章從敦煌文化的形成、傳承淵源等多方面論證了敦煌文化具有多元融合的特點(diǎn)。D．文章運(yùn)用對(duì)比論證的方法闡明了“通而不統(tǒng)”“和而不同”兩者概念之間的不同。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．構(gòu)建人類命運(yùn)共同體得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同，是因?yàn)橹袊?guó)文化是唯一沒(méi)斷裂的世界文明。B．有世界性特點(diǎn)的敦煌文化是中國(guó)文化的組成部分，認(rèn)為它不屬于中國(guó)文化是錯(cuò)誤的。C．如果敦煌文化不具有“通而不統(tǒng)"的特點(diǎn)，那么它就會(huì)被外來(lái)文明如佛教文化異化。D．相比較于其他中華文化如齊魯文化，敦煌文化的獨(dú)立性、兼容性無(wú)疑是首屈一指的。8、閱讀下面的文字，完成小題。不久前，已在多國(guó)出現(xiàn)的新型冠狀病毒被貼上了一個(gè)恐怖標(biāo)簽——“類SARS”病毒。盡管它與SARS（非典型性肺炎）病毒屬同一家族，但世衛(wèi)組織發(fā)言人明確表示：“新型冠狀病毒不是SARS，它們之間有明顯的區(qū)別?！笔佬l(wèi)組織在聲明中稱，自從2012年發(fā)現(xiàn)這種新病毒后，很多感染者都表現(xiàn)出了嚴(yán)重的肺炎癥狀，在臨床上大都呈現(xiàn)急性嚴(yán)重呼吸道疾病癥狀，如發(fā)熱、咳嗽、呼吸短促和呼吸困難，部分病例出現(xiàn)腎功能迅速衰竭和死亡。未知的是這種新型病毒是怎么出現(xiàn)，未來(lái)會(huì)不會(huì)變化，它的傳播半徑已經(jīng)有多大等問(wèn)題。瑞士科學(xué)家的報(bào)告指出：“日前，在多國(guó)出現(xiàn)的新型冠狀病毒可能更易于侵入人體，其復(fù)制能力高于曾造成極大恐慌的SARS病毒?！毙滦凸跔畈《灸軌蜉p易穿過(guò)肺部通道并侵入免疫系統(tǒng)，其復(fù)制能力兩天內(nèi)就可達(dá)到頂峰，而SARS病毒需要4天。但是復(fù)制速度并不能說(shuō)明其實(shí)際傳播感染能力?！澳壳岸鄠€(gè)證據(jù)表明，新型冠狀病毒是由動(dòng)物傳染給人類的?！敝袊?guó)疾控中心病毒病所病毒病應(yīng)急技術(shù)中心主任譚文杰指出，新型冠狀病毒只是近年來(lái)由動(dòng)物傳染給人類的諸多病毒中的一個(gè)，“迄今為止，全球超過(guò)半數(shù)的新發(fā)和突發(fā)傳染病，均為動(dòng)物源性的病毒性傳染病，而且，這一比例有越來(lái)越大的趨勢(shì)。”這些動(dòng)物源性的人畜共患病毒，往往穩(wěn)定存在于其宿主細(xì)胞內(nèi)，且不引起宿主出現(xiàn)臨床癥狀，而一旦突破物種屏障傳染給人類，由于人類對(duì)其缺乏免疫力，往往對(duì)人類健康造成極大的威脅。2003年肆虐全球的SARS病毒，2009年引起全球流感大流行的甲型H1N1病毒，以及這次高致死率的新型冠狀病毒，無(wú)一例外都是動(dòng)物宿主體內(nèi)的病毒突破物種屏障感染給人類，嚴(yán)重威脅人類健康。值得注意的是，新型冠狀病毒雖然與2003年報(bào)告發(fā)現(xiàn)的SARS冠狀病毒同屬一個(gè)病毒家族，都能夠引起嚴(yán)重疾病，且呈現(xiàn)出高病死率，但SARS冠狀病毒更容易發(fā)生人際間傳播，新型冠狀病毒似乎不太容易發(fā)生人際間傳播?！ㄕ幾岳罘f《“類SARS”病毒到底有多厲害》）1．下列關(guān)于新型冠狀病毒的表述，不正確的一項(xiàng)是A．新型冠狀病毒又叫“類SARS”病毒，與SARS（非典型性肺炎）病毒屬同一家族，但二者有明顯區(qū)別。B．新型冠狀病毒復(fù)制能力高于SARS病毒，其復(fù)制能力兩天內(nèi)就可達(dá)到頂峰，而SARS病毒需要4天。C．新型冠狀病毒和SARS病毒、甲型H1N1病毒一樣，都是近年由動(dòng)物傳染給人類的諸多病毒之一。D．新型冠狀病毒和SARS冠狀病毒相比，前者不會(huì)在人與人之間傳播，后者更容易發(fā)生人際間傳播。2．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．很多病毒感染者都表現(xiàn)出嚴(yán)重的肺炎癥狀，在臨床上大都呈現(xiàn)急性嚴(yán)重呼吸道疾病癥狀，如發(fā)熱、咳嗽、呼吸短促、腎功能衰竭和死亡。B．新型冠狀病毒能夠輕易穿過(guò)肺部通道并侵入免疫系統(tǒng)，其復(fù)制能力兩天內(nèi)就可達(dá)到頂峰，但是復(fù)制速度并不能說(shuō)明其實(shí)際傳播感染能力。C．譚文杰指出：迄今為止，全球超過(guò)半數(shù)的新發(fā)和突發(fā)傳染病，均為動(dòng)物源性的病毒性傳染病，而且，這一比例呈現(xiàn)出越來(lái)越大的趨勢(shì)。D．動(dòng)物源性的人畜共患病毒，往往穩(wěn)定存于其宿主細(xì)胞內(nèi)，不引起宿主出現(xiàn)臨床癥狀，一旦傳染給人類，往往對(duì)人類健康造成極大的威脅。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．世衛(wèi)組織在聲明中表示，關(guān)于新型冠狀病毒是怎么出現(xiàn)的、未來(lái)會(huì)不會(huì)變化、它的傳播半徑已經(jīng)有多大等問(wèn)題還是未知。B．動(dòng)物源性的人畜共患病毒不會(huì)使宿主患病，但當(dāng)其突破物種屏障傳染給人類時(shí)，人類由于對(duì)其缺少免疫力，便會(huì)因此而患病。C．新型冠狀病毒存在人人傳播的可能，各地均有病毒輸入后引起本地傳播的風(fēng)險(xiǎn)，但近期不會(huì)在人類中引發(fā)大規(guī)模感染流行。D．目前尚未證實(shí)新型冠狀病毒具備持續(xù)穩(wěn)定的人際傳播能力，且病源明確，能診斷能防控，病例接觸者及普通公眾感染的風(fēng)險(xiǎn)較低。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：8月19日，由百度參與研發(fā)的全球首款L4級(jí)別無(wú)人駕駛巴士“阿波龍”通勤車亮相長(zhǎng)陽(yáng)創(chuàng)谷。當(dāng)無(wú)人駕駛的光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，人們不禁要問(wèn)：無(wú)人駕駛技術(shù)發(fā)展得怎么樣了？在無(wú)人駕駛的賽道上，中國(guó)企業(yè)究竟處于什么位置？“今天的無(wú)人駕駛汽車已經(jīng)接近人類駕駛水平，甚至在很多方面表現(xiàn)得比人類更好?！毙●R智行首席執(zhí)行官彭軍如此講道，“需要的理論和高精尖的技術(shù)都已經(jīng)具備?！薄澳壳奥窚y(cè)階段的產(chǎn)品已經(jīng)能處理很復(fù)雜的交通狀況，即使是上下班高峰期，我們也能跑得很自如?！彪m然無(wú)人駕駛技術(shù)幾近準(zhǔn)備妥當(dāng)，但并不意味著已經(jīng)可以從實(shí)驗(yàn)室走進(jìn)千家萬(wàn)戶。截至目前，國(guó)內(nèi)老百姓里離無(wú)人駕駛汽車最“近”的，或許是長(zhǎng)沙市民。越來(lái)越多的人相信，無(wú)人駕駛汽車的廣泛應(yīng)用，可能首先出現(xiàn)在中國(guó)，而不是西方。整體而言，中國(guó)的無(wú)人駕駛技術(shù)僅次于美國(guó)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他國(guó)家。我國(guó)無(wú)人駕駛起步較晚，但是，“后發(fā)有后發(fā)的優(yōu)勢(shì)”。如今，無(wú)人駕駛賽道的四梁八柱已經(jīng)搭建好。只要政府、企業(yè)、社會(huì)攜手前行，中國(guó)品牌一定能夠在無(wú)人駕駛的賽道上馳騁出中國(guó)速度。（摘編自《無(wú)人駕駛“賽道”中國(guó)后發(fā)快跑》）材料二：據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球每年有124萬(wàn)人死于交通事故，這一數(shù)字在2030年可能達(dá)到220萬(wàn)人。無(wú)人駕駛汽車可以避免一些因?yàn)轳{駛員的失誤而造成的交通事故，可能大量降低交通事故數(shù)量，為此可能挽救數(shù)百萬(wàn)人的生命。而且，無(wú)人駕駛汽車還可以減少溫室氣體與有害尾氣的排放量，更加環(huán)保節(jié)能。不過(guò)，無(wú)人駕駛技術(shù)極大的依賴于衛(wèi)星導(dǎo)航技術(shù)，一旦信號(hào)受到干擾甚至中斷，無(wú)人駕駛就無(wú)從談起。無(wú)人駕駛系統(tǒng)本身存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)，倘若它存在一些漏洞，是否意味著其他人可以通過(guò)一些軟件侵入并控制你的汽車？那會(huì)是一場(chǎng)災(zāi)難，你的汽車可能成為別人手中的殺人工具，而恐怖襲擊也將防不勝防。由此看來(lái)，無(wú)人駕駛還有缺陷，需要更加健全的科學(xué)技術(shù)作為強(qiáng)有力的支撐，讓無(wú)人駕駛?cè)f無(wú)一失地出現(xiàn)在道路上。（摘編自《無(wú)人駕駛汽車的利與弊》材料三：無(wú)人駕駛產(chǎn)業(yè)將是我國(guó)對(duì)歐美日等傳統(tǒng)汽車大國(guó)實(shí)現(xiàn)變道超車的重要領(lǐng)域。研究顯示，我國(guó)每年的擁堵成本占L.P的2%左右。巨大的交通流量加上昂貴的擁堵成本，使得智慧交通成為我國(guó)現(xiàn)階段交通治理合理的解決辦法。目前，我國(guó)無(wú)人駕駛產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有處于行業(yè)絕對(duì)領(lǐng)先位置的巨頭，仍處于“百家爭(zhēng)鳴”的狀態(tài)，產(chǎn)業(yè)生態(tài)的主題是“競(jìng)爭(zhēng)與合作”。這種競(jìng)合的產(chǎn)業(yè)生態(tài)正是促進(jìn)無(wú)人駕駛產(chǎn)業(yè)，飛速發(fā)展的關(guān)鍵。無(wú)人駕駛產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展需要大量高層次產(chǎn)業(yè)人才。2017年，教育部、人力資源和社會(huì)保障部、工業(yè)和信息化部聯(lián)合印發(fā)的《制造業(yè)人才發(fā)展規(guī)劃指南》顯示，我國(guó)節(jié)能與新能源汽車人才僅有17萬(wàn)人，預(yù)測(cè)到2025年，無(wú)人駕駛領(lǐng)域人才需求將達(dá)120萬(wàn)人，缺口可能高達(dá)100萬(wàn)人。我國(guó)相關(guān)行政立法的不足制約著無(wú)人駕駛行業(yè)的發(fā)展，當(dāng)前無(wú)人駕駛汽車在我國(guó)不具有“道路通行權(quán)”，相較于國(guó)外積極出臺(tái)無(wú)人駕駛汽車相關(guān)法律，我國(guó)在無(wú)人駕駛領(lǐng)域的法律亟需完善。（摘編自《無(wú)人駕駛產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及影響》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．無(wú)人駕駛離我們的生活越來(lái)越近，長(zhǎng)沙市民是國(guó)內(nèi)老百姓里離無(wú)人駕駛車最“近”的。B．中國(guó)的無(wú)人駕駛技術(shù)雖起步晚，但發(fā)展卻很快，整體而言，我們已經(jīng)處于世界前列。C．無(wú)人駕駛汽車可以帶來(lái)便利，還可能大量減少交通事故，可能挽救數(shù)百萬(wàn)人的生命。D．無(wú)人駕駛領(lǐng)域整體人才缺口較大，在高層次人才的培養(yǎng)上，我國(guó)還有很長(zhǎng)的路要走。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“阿波龍”通勤車亮相長(zhǎng)陽(yáng)創(chuàng)谷，表明我國(guó)無(wú)人駕駛技術(shù)日趨成熟。將來(lái)無(wú)人駕駛可能走進(jìn)千家萬(wàn)戶。B．目前智能系統(tǒng)在某些方面還難以超越人類，要將乘客的安全完全托付給無(wú)人駕駛系統(tǒng)，仍有一定的距離。C．巨大的交通流量和昂貴的擁堵成本使無(wú)人駕駛技術(shù)已經(jīng)成為我國(guó)現(xiàn)階段合理解決交通難題的科學(xué)辦法。D．無(wú)人駕駛產(chǎn)業(yè)將是我國(guó)對(duì)歐美日等傳統(tǒng)汽車大國(guó)實(shí)現(xiàn)變道超車的重要領(lǐng)域。盡管急著超車，也應(yīng)牢記安全。3．如何才能讓中國(guó)品牌在無(wú)人駕駛領(lǐng)域領(lǐng)先世界？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。初發(fā)夷陵①陸游雷動(dòng)江邊鼓吹雄，百灘過(guò)盡失途窮。山平水遠(yuǎn)蒼茫外，地辟天開指顧中。俊鶻②橫飛遙掠岸，大魚騰出欲凌空。今朝喜處君知否，三丈黃旗舞便風(fēng)。（注）①宋孝宗淳熙五年（1178年），陸游在度過(guò)八年的川陜生活之后，奉詔東歸，往臨安廷對(duì)。此詩(shī)是他從夷陵（在今湖北宜昌）出發(fā)時(shí)所作。②鶻：一種鷹類的猛禽。1．下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．這首詩(shī)寫景壯闊，氣勢(shì)雄渾，極盡點(diǎn)染之功，將一幅錦繡長(zhǎng)江圖展現(xiàn)在讀者面前。B．湍急的江流和一個(gè)接著一個(gè)的險(xiǎn)灘，使人感到心驚膽魄的危險(xiǎn)，表明詩(shī)人已經(jīng)走到絕境之中。C．頸聯(lián)與頷聯(lián)相互映襯，由遠(yuǎn)及近，由虛而實(shí)，將夷陵江面壯而奇的景象描繪得十分生動(dòng)。D．這首詩(shī)的寫法很像杜甫的《登高》，杜詩(shī)妙在將立意恢弘與筆觸細(xì)膩等對(duì)立的審美范疇和諧統(tǒng)一，陸游這首詩(shī)也深得此中三昧。2．尾聯(lián)說(shuō)“今朝喜處君知否”，作者“喜”在何處？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要回答。11、閱讀材料，完成下面小題。含情而能達(dá)，會(huì)景而生心，體物而得神，則自有靈通之句參化工之妙若但于句求巧則性情先為外蕩生意索然矣松陵體永墮小乘者,以無(wú)句不巧也。然皮、陸二子差有興會(huì),猶堪諷詠。若韓退之以險(xiǎn)韻、奇字、古句、方言矜其饾輳之巧，巧誠(chéng)巧矣，而于心情興會(huì)一無(wú)所涉，適可為酒令而已。黃魯直、米元章益墮此障中。近則王謔庵承其下游，不恤才情，別尋蹊徑，良可惜也。(清·王夫之《夕堂永日緒論》節(jié)選)1．給文中畫線句子斷句。則自有靈通之句參化工之妙若但于句求巧則性情先為外蕩生意索然矣松陵體永墮小乘者2．文中提及的皮、陸、元章分別是誰(shuí)?3．這段文字中,作者的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。12、閱讀材料，完成作文。醉過(guò)才知酒濃，愛過(guò)才知情重。你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)。胡適的這段話啟發(fā)人們?nèi)绾误w驗(yàn)和感知世界。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。

參考答案1、1．B2．A3．B4．然猶其勤若此/其困若此/而后能有所立/吾其可易而為之哉/其為也易/則其傳也不遠(yuǎn)/故余所以不敢也5．（1）不能保全自身，書對(duì)于我來(lái)說(shuō)有什么用呢？（2）依賴于他的弟子們團(tuán)結(jié)起來(lái)一起守衛(wèi)他，最終在天下有所成就；假使孔子獨(dú)自立言獨(dú)自著書論道，他的生存情況可以期待嗎？【解析】

1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。解答此類題目需要考生平時(shí)注意積累、識(shí)記，再結(jié)合原文語(yǔ)言環(huán)境來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義和用法。B項(xiàng)，“排”應(yīng)解釋為“擯斥、排擠”。句意：我怎么敢明目張膽地?cái)P斥它們呢？故選B。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)虛詞在句中的作用來(lái)確定它的詞義，并做好課內(nèi)知識(shí)的遷移虛詞的用法常常與以下幾個(gè)方面有關(guān)：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二與前后詞的詞性有關(guān)。A項(xiàng)，都解釋為“尚且”。句意：孔子，是圣人，尚且說(shuō)：“自從我得到子路，就聽不到罵聲了”/我死尚且不怕，一杯酒有什么可推辭的？B項(xiàng)，代詞，它們的/代詞，自己的。句意：它們的根基牢固/每天和自己的隨從登上高山。C項(xiàng)，代詞，……的人/語(yǔ)氣詞，用于時(shí)間詞后，表示“……的時(shí)候”。句意：好像爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人的樣子/前不久承蒙您屈尊賜信給我。D項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折，但是，卻/表承接，于是，就。句意：但是顏回與一般人辯論對(duì)孔子所講授的內(nèi)容有發(fā)揮/就把那里的老百姓遷移到黃河以東。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。B項(xiàng)，“要想辟佛老、張揚(yáng)圣人之道無(wú)異于天方夜譚”理解錯(cuò)誤。原文為“今夫二氏行乎中土也，蓋六百年有馀矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也”，是說(shuō)佛老之說(shuō)不易禁止，要想禁止佛教和道教不可能是一日之功?！拔崞淇梢锥鵀橹铡?，作者只是強(qiáng)調(diào)自己不可能輕易做到。故選B。4．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語(yǔ)段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。句子的翻譯是：但是他們?nèi)匀恍羷诘饺绱说夭?，窮困到如此地步，之后才能有所成就，我難道能很容易地做這件事（指?jìng)鞑ト寮抑溃﹩?？它做起?lái)容易，那么它的傳播就不遠(yuǎn)，所以我不敢（著書）?！捌淝谌舸恕薄捌淅舸恕苯Y(jié)構(gòu)相同，應(yīng)在兩個(gè)“此”后分別斷開?！拔帷币话阕髦髡Z(yǔ)，應(yīng)位于句首，在其前斷開?！霸铡痹诖颂幈硪蓡?wèn)，應(yīng)位于句末，在其后斷開?！皠t”表承接，一般位于句首，應(yīng)在其前斷開?！肮视嗨圆桓乙病本湟馔暾瑧?yīng)在其前斷開。5．本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）恤，顧念、保全；何有，有什么（用）。（2）相與，一起；卒有立于天下，狀語(yǔ)后置句，最終在天下有所成就；向使，假使；冀，期待?！军c(diǎn)睛】文言中的實(shí)詞。此類題一定要結(jié)合語(yǔ)境理解選項(xiàng)句的含義，將所給的義項(xiàng)代入句子，看是否合乎語(yǔ)境。通?？刹捎靡韵路椒ㄟM(jìn)行推斷：（1）常識(shí)識(shí)記法。文言實(shí)詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識(shí)，如“乞骸骨”（告老還鄉(xiāng)）、“下車”（官員剛到任）、“春秋”（年齡）、“結(jié)發(fā)”（男子成年）等。（2）聯(lián)想遷移。近幾年文言文考查都堅(jiān)持“課外材料課內(nèi)考”這一原則，即考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的，但知識(shí)點(diǎn)卻是課內(nèi)的，可從學(xué)過(guò)的文言篇目或熟知的成語(yǔ)典故中找到相關(guān)依據(jù)。（3）通假代入法。有時(shí)對(duì)文言文中某個(gè)實(shí)詞無(wú)法理解時(shí)，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，（4）利用字形推。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測(cè)字義就是一種正確的理解途徑。（5）互文對(duì)舉。幾個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，其相同位置上的詞語(yǔ)往往具有相同、相近或相對(duì)、相反的關(guān)系。（6）語(yǔ)法推斷法。用語(yǔ)法分析法分析實(shí)詞所處的語(yǔ)法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。參考譯文：您不認(rèn)為我不成材，想要把我放在諸位圣賢的范圍里。去掉我不正確的想法，增加我還不夠高明的方面；認(rèn)為我有可以達(dá)到大道的本性，疏通它的源頭，引導(dǎo)它的去向，灌溉它的根部，將要吃到它的果實(shí)：這是有高尚道德的人都不敢當(dāng)?shù)?，何況對(duì)于我這樣的人呢？但由于信中有應(yīng)該回復(fù)的，所以不可以任從。從前孔子寫作《春秋》，已經(jīng)使它的文辭艱深；但是仍然不敢公開傳播它，用口口相傳的方式傳授弟子，一直到后世，之后這本書才問(wèn)世。這就是擔(dān)心儒家的道理微薄的原因啊?，F(xiàn)在信仰與侍奉佛教與道教的人，（上至天子）下到大臣們，我怎么敢明目張膽地?cái)P斥它們呢？選擇可以講的話加以教誨，尚且形勢(shì)與我的意見不一致，有（很多）爭(zhēng)辯聲；如果寫成這書，那么看見我就惱怒我的人一定很多了，并且一定把我當(dāng)作狂人糊涂人。不能保全自身，書對(duì)于我來(lái)說(shuō)有什么用呢？孔子，是圣人，尚且說(shuō)：“自從我得到子路，就聽不到罵聲了?！逼溆噍o佐孔子的弟子遍布天下，尚且在陳國(guó)斷糧，在匡地被圍困，被叔孫誹謗，在齊國(guó)、魯國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)的郊野之間奔走。他的儒家之道雖然尊貴，他的窮困也是十分厲害啊！依賴于他的弟子們團(tuán)結(jié)起來(lái)一起守衛(wèi)他，最終在天下有所成就；假使孔子獨(dú)自立言獨(dú)自著書論道，他的生存情況可以期待嗎？現(xiàn)在佛教與道教在中原流行，有六百多年了。它們的根基牢固，它們的影響廣大，所以是不可能早上下令傍晚說(shuō)禁止的。自從文王去世，武王、周公、成、康團(tuán)結(jié)一致守護(hù)文王之道，禮樂(lè)教化都存于世，到了夫子，（距離古時(shí)）不久；從夫子到孟子，（距離古時(shí)）不久；從孟子到揚(yáng)雄，（距離古時(shí)）也不久。但是他們?nèi)匀恍羷诘饺绱说夭?，窮困到如此地步，之后才能有所成就，我難道能很容易地做這件事（指?jìng)鞑ト寮抑溃﹩?？它做起?lái)容易，那么它的傳播就不遠(yuǎn)，所以我不敢（著書）。但是看古人，得到了他的時(shí)運(yùn)（指被賞識(shí)），踐行他的主，就不著書；書，都是行徑在現(xiàn)世行不通但在后世行得通的人寫的?，F(xiàn)在我能不能實(shí)現(xiàn)我的志向還不知道，等到我五六十歲的時(shí)候?qū)憰?，是沒(méi)有損害的。老天如果不想讓這些人明白道理，那我的壽命就不可注定；如果要讓這些人明白事理，除了我還能是誰(shuí)呢？（我）踐行大道，著書立言，教化今人，傳于后世，必定有（這樣的成就）。您為何就對(duì)我寫書這件事這么急迫呢！前面那封信說(shuō)我和人商討辯論，不能忍氣吞聲落于下風(fēng)，好像爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人的樣子。即使真的有這樣的情況。也并不是喜歡自己取，是喜歡自己的主張取勝；不是喜歡自己的主張取勝，我的主張是孔子、孟子、揚(yáng)雄所傳的主張。如果不能取勝，就沒(méi)有什么可以作為主張了。我怎么敢逃避這樣的名聲呢！孔子說(shuō)：“我整天和顏回講學(xué)，（顏回）從不提反對(duì)意見和疑問(wèn)，像個(gè)愚人?！钡穷伝嘏c一般人辯論對(duì)孔子所講授的內(nèi)容有發(fā)揮。您譏諷我寫文章交雜混亂，上一封信里我已經(jīng)解釋得很完備了，您還是再看看吧。從前孔子也有開玩笑，《詩(shī)經(jīng)》不是說(shuō)：“善于開玩笑的人，從不刻薄?！薄抖Y記》說(shuō)：“只拉緊弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到?！蹦睦飳?duì)主張有損害呢？您大概沒(méi)有想過(guò)這個(gè)吧！孟郊將要前往他處，想著與您分別兩地，或許會(huì)去拜訪您。我再次向您問(wèn)好。2、A【解析】

本題考查學(xué)生辨析文言特殊句式的能力。解答此類試題，考生要把握文言特殊句式的種類以及每種句式的特點(diǎn)，再根據(jù)選項(xiàng)進(jìn)行分析。文言特殊句式包括判斷句、倒裝句、被動(dòng)句以及省略句。A項(xiàng)，“求人可使報(bào)秦者”是定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“求可使報(bào)秦之人”；“雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)”是賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“畜雞豚狗彘”。B項(xiàng)，兩句都是都是狀語(yǔ)后置句，前一句標(biāo)志是“于”，后一句標(biāo)志是“以”。C項(xiàng)，兩句都是賓語(yǔ)前置句，其前一句應(yīng)為“安所見信義乎”，后一句應(yīng)為“以何”。D項(xiàng)，兩句都是賓語(yǔ)前置句，前一句為“未有之也”，后一句應(yīng)為“不知句讀，不解惑”。故選A。3、C【解析】

本題考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大類型錯(cuò)誤：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。A項(xiàng)，并列不當(dāng)，“房產(chǎn)、車輛、銀行存款和不動(dòng)產(chǎn)”錯(cuò)?！安粍?dòng)產(chǎn)”和“房產(chǎn)”概念是包含關(guān)系，不能并列。B項(xiàng)，成分殘缺，在“面積”后加“的森林”。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“其背后深藏了某種職業(yè)倦怠和精神困頓”錯(cuò)，改為“其背后所深藏著的某種職業(yè)倦怠和精神困頓”。故選C?！军c(diǎn)睛】考查語(yǔ)病，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。4、1．C2．B3．D【解析】1．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。原句存在三處語(yǔ)病，第一處是“從夏天到春天”不合事理邏輯，應(yīng)該是春在先夏在后；第二處是“元寶楓低調(diào)而隱忍”中的“隱忍”是“把委屈不滿等藏在內(nèi)心，勉強(qiáng)忍耐”之意，用詞不合語(yǔ)境；第三處是“它樹干雖然高大，樹皮卻有些縱裂”語(yǔ)序不當(dāng)，后句的主語(yǔ)不是“樹干”，所以，關(guān)聯(lián)詞“雖然”應(yīng)放在“樹干”之前。故選C。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用起來(lái)也有很大靈活性，必須與語(yǔ)段的思路層次結(jié)合起來(lái)考慮，才能用得準(zhǔn)確。文中省略號(hào)作用，表列舉未完。A項(xiàng)，表示引文的省略；B項(xiàng)，表列舉未完；C項(xiàng)，表示話未說(shuō)完，語(yǔ)意未盡；D項(xiàng)，表示語(yǔ)言的斷斷續(xù)續(xù)。故選B。3．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷，還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。由前文“然而世人多把對(duì)紅葉的美譽(yù)給了黃櫨而冷落了元寶楓”可知，后面應(yīng)轉(zhuǎn)折寫元寶楓從不委屈抱怨的態(tài)度；后文“當(dāng)紅葉在枝頭委頓或隨風(fēng)飄落之時(shí)，它那小小的翅果中所蘊(yùn)藏的能量，將為人們帶去無(wú)盡福澤”，是元寶楓從不委屈抱怨的表現(xiàn)，前面接“它知道自己負(fù)有更重要的使命”這個(gè)原因。故選D?！军c(diǎn)睛】病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。5、1．小令2．B3．“瘦”本指人清削單薄，“春瘦”以擬人化的手法，不僅形象地營(yíng)造出落花滿地、春色凋零的凄清氛圍，也令人聯(lián)想到詩(shī)人面對(duì)風(fēng)雨落花形銷骨立的形象，進(jìn)一步表現(xiàn)其愁苦傷懷的情感?！窘馕觥?．本題考查識(shí)記和理解詩(shī)歌文化常識(shí)的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)結(jié)合平時(shí)積累，掌握詞的分類。詞按字?jǐn)?shù)也分為三類：五十八字以內(nèi)為小令，五十九至九十字為中調(diào)，九十一字以上為長(zhǎng)調(diào)。這首詞共有56個(gè)字，屬于小令。2．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題A項(xiàng)，“‘勾勒出春天溫煦和暖而又生機(jī)盎然的景象’賞析錯(cuò)誤，”詞的上片開篇兩句沒(méi)有寫“紅杏枝頭春意鬧”的芳菲春景，而是直說(shuō)“風(fēng)”、“雨”。東風(fēng)輕拂著大地，幾縷淡淡的云彩在天空飄蕩。這兩句里的“風(fēng)”和“雨”，是全詞的詞眼，雨聲蕭蕭，大好的春光就是在風(fēng)雨中消逝的，選項(xiàng)中“溫煦和暖而又生機(jī)盎然”與之意境不符。C項(xiàng)，“象征了作者孤傲的精神世界”理解錯(cuò)誤，“記得那人和月折梨花”這句話的意思是“還記得嗎，朗月如輝的月光下，那人帶著素潔的月色，輕輕地摘下如雪的梨花”，花開花落雖是自然之理，卻引發(fā)了敏感詞人心中的無(wú)限愁緒，凄涼的其實(shí)不只是春色，也是詞人因年華漸逝、壯志未酬而生的悲哀。由此可知“孤傲”一詞并無(wú)依據(jù)，曲解文意。D項(xiàng)，“情感表達(dá)直抒胸臆”錯(cuò)誤，這首詞全詞無(wú)一字說(shuō)愁，通過(guò)景物描寫，委婉含蓄地抒寫了春愁。故選B。3．本題考查賞析重要詩(shī)句的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀全詩(shī)，把握主旨情感，再?gòu)乃o句子中找出關(guān)鍵詞語(yǔ)，指明修辭，結(jié)合詩(shī)句分析情感效果?！笆荨北局溉饲逑鲉伪?，“春瘦”以擬人化的手法，“海棠糝徑鋪香繡，依舊成春瘦”在此詞人雖然只取了海棠一種花來(lái)進(jìn)行描寫，但是讀者從中仿佛還可以看到桃花、杏花、梨花……落紅一地。當(dāng)所有春花凋零并被泥土掩埋，也就沒(méi)有什么春色可言。用“春瘦”來(lái)形容春色漸失十分形象傳神，形象地寫出了落花滿地、春色凋零的景象，營(yíng)造了凄清的氛圍。春也如人一般，在萬(wàn)花凋零的滿腹愁緒中逐漸消瘦，逐漸疲憊不堪。透過(guò)衰敗凄清的畫面讀者可以聯(lián)想到詩(shī)人面對(duì)風(fēng)雨落花形單影只、愁苦傷感的形象，進(jìn)一步表現(xiàn)“春愁”的主題?！军c(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手。同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。分析景物的色彩傾向，一般來(lái)說(shuō)景物的色調(diào)和作者內(nèi)心的情感是相輔相承的，暖色調(diào)和積極向上有關(guān)，冷色調(diào)和哀愁有關(guān)。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。同時(shí)還要注意詩(shī)文后面的注解。⑦關(guān)注體現(xiàn)情感的重要詞語(yǔ)。古代詩(shī)人特別注重關(guān)鍵詞，并以此作為情感表達(dá)、意境營(yíng)造的核心。如“殘、缺、斷、愁”等詞語(yǔ)常與詩(shī)人內(nèi)心的寂寞和孤寂有關(guān)。6、“通告”改為“報(bào)告”，“推出”改為“推動(dòng)”，“修理”改為“修復(fù)”，“調(diào)動(dòng)”改為“啟動(dòng)”，“感激”改為“感謝”?！窘馕觥?/p>

本題考查的是語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫、準(zhǔn)確得體的能力。本題考查的是語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，側(cè)重得體的考查。做此類題目，首先要審明要求，確定分析方向。其次，通讀材料，大致了解語(yǔ)段的意思，對(duì)語(yǔ)句的語(yǔ)體風(fēng)格進(jìn)行明辨和認(rèn)識(shí)。再次，對(duì)應(yīng)要求，先找后改，對(duì)應(yīng)作答。根據(jù)特征，看哪些詞語(yǔ)有可能存在問(wèn)題，要利用舊知對(duì)之認(rèn)真推敲?！巴ǜ妗敝钙毡榈赝ㄖ?，普遍通知的文告。語(yǔ)段中360阿爾法團(tuán)隊(duì)給出的是騰訊漏洞的文件，只適用于騰訊，不是“普遍地通知”，應(yīng)改為“報(bào)告”?！巴瞥觥敝甘巩a(chǎn)生；使出現(xiàn)。用在此處不合適?！巴苿?dòng)”指使事物前進(jìn)；使工作展開?！巴苿?dòng)”適合語(yǔ)境需要?！靶蘩怼敝甘箵p壞的東西恢復(fù)原來(lái)的形狀或作用，多指具象事物?！靶迯?fù)”指修理使恢復(fù)完整，可以修飾抽象事物?！靶蘩怼庇脕?lái)修飾“漏洞”不恰當(dāng)，故而改為“修復(fù)”?！罢{(diào)動(dòng)”指更動(dòng)(位置、用途)；調(diào)集動(dòng)員?！罢{(diào)動(dòng)”與“機(jī)制”不搭配?！皢?dòng)”指(法令、規(guī)劃、方案等)開始實(shí)施或進(jìn)行?！案屑ぁ敝敢?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆?dòng)并產(chǎn)生謝意?！案屑ぁ庇迷谠撜Z(yǔ)境中程度有點(diǎn)過(guò)，應(yīng)改成“感謝”。7、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)C，“通而不統(tǒng)”在“和而不同”的基礎(chǔ)上形成錯(cuò)，原文只是說(shuō)“通而不統(tǒng)”是“和而不同"的中華傳統(tǒng)文化精神的特殊表達(dá)"。故答案選C。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。選項(xiàng)D，文章運(yùn)用對(duì)比論證的方法闡明了“通而不統(tǒng)”“和而不同”兩者概念之間的不同?！斑\(yùn)用對(duì)比”錯(cuò)，沒(méi)有對(duì)比手法；“兩者的不同"錯(cuò)，只是闡釋相同點(diǎn)。故答案選D。3．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的歸納、分析、整合理解的能力。題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。選項(xiàng)A，強(qiáng)加因果，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體能得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)同的原因，文中并沒(méi)有提及。選項(xiàng)C，“就會(huì)被外來(lái)文明如佛教文化異化”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。選項(xiàng)D，“敦煌文化的獨(dú)立性、兼容性’無(wú)疑是首屈一指的”于文無(wú)據(jù)，“首屈一指”指居于第一位的，原文沒(méi)有相關(guān)信息。故答案選B?！军c(diǎn)睛】這類題目重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式?？傊?，考生要根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類試題。8、1．D2．A3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于新型冠狀病毒的表述，不正確的一項(xiàng)是”，然后到文中圈出有關(guān)“新型冠狀病毒”的文字，再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。D項(xiàng)，“前者不會(huì)在人與人之間傳播”太絕對(duì)，原文說(shuō)的是“新型冠狀病毒似乎不太容易發(fā)生人際間傳播”。故選D。2．本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時(shí)要找出文章中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)間，將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一分析比對(duì)確定答案。分析時(shí)要注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義要準(zhǔn)確，所涉及內(nèi)容的因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時(shí)還要注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項(xiàng)的表述能不夸大不能縮小，也不能無(wú)中生有。A項(xiàng)，“在臨床上大都呈現(xiàn)急性嚴(yán)重呼吸道疾病癥狀，如發(fā)熱、咳嗽、呼吸短促、腎功能衰竭和死亡”不準(zhǔn)確，原文是說(shuō)“部分病例出現(xiàn)腎功能迅速衰竭和死亡”。故選A。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項(xiàng)，“動(dòng)物源性的人畜共患病毒不會(huì)使宿主患病……便會(huì)因此而患病”誤解文意。原文為“這些動(dòng)物源性的人畜共患病毒，往往穩(wěn)定存在于其宿主細(xì)胞內(nèi)，且不引起宿主出現(xiàn)臨床癥狀，而一旦突破物種屏障傳染給人類，由于人類對(duì)其缺乏免疫力，往往對(duì)人類健康造成極大的威脅”。故選B。9、1．A2．C3．①加快立法步伐，從法律的角度為無(wú)人駕駛提供保障。②培養(yǎng)和引進(jìn)高層次產(chǎn)業(yè)人才，解決人才稀缺問(wèn)題。③加大科研力度，以科學(xué)技術(shù)作為強(qiáng)有力的支撐?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，A項(xiàng)，“長(zhǎng)沙市民是國(guó)內(nèi)老百姓里離無(wú)人駕駛車最‘近’的”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“截至目前，國(guó)內(nèi)老百姓里離無(wú)人駕駛汽車最‘近’的，或許是長(zhǎng)沙市民”，或然性判斷變?yōu)榱丝隙ㄅ袛?。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。本題中，C項(xiàng)，概念范圍縮小。將原文的“智慧交通”換成了“無(wú)人駕駛技術(shù)”。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容：“無(wú)人駕駛產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展需要大量高層次產(chǎn)業(yè)人才”“我國(guó)相關(guān)行政立法的不足制約著無(wú)人駕駛行業(yè)的發(fā)展”“我國(guó)在無(wú)人駕駛領(lǐng)域的法律亟需完善”“無(wú)人駕駛還有缺陷，需要更加健全的科學(xué)技術(shù)作為強(qiáng)有力的支撐，讓無(wú)人駕駛?cè)f無(wú)一失地出現(xiàn)在道路上”。據(jù)此分條概括即可?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。10、1．B2．①初出峽谷豁然開朗的喜悅之情。首聯(lián)寫詩(shī)人經(jīng)過(guò)三峽時(shí)驚心動(dòng)魄的情景，當(dāng)“過(guò)盡百灘”，眼前“山平水遠(yuǎn)”的景象，那種豁然開朗、充滿喜悅的心情可想而知。②對(duì)壯美山河的熱愛之情。頷聯(lián)描繪了夷陵江面江天一色，蒼茫一派的壯闊景色，頸聯(lián)攝取了江面上“鶻飛魚騰”美麗奇特的畫景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山川的熱愛之情。③對(duì)未來(lái)充滿希望的樂(lè)觀之情。詩(shī)人十年間不被朝廷重用，報(bào)國(guó)無(wú)門，此次奉詔東歸，往臨安廷對(duì)，或許能向皇上傾吐報(bào)國(guó)的襟懷。所以高唱“三丈黃旗舞便風(fēng)”，抒發(fā)對(duì)未來(lái)充滿希望的樂(lè)觀之情?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。B項(xiàng)，“湍急的江流和一個(gè)接著一個(gè)的險(xiǎn)灘，使人感到心驚膽破的危險(xiǎn)，表明詩(shī)人已經(jīng)走到了絕境之中”錯(cuò)誤，“失途窮”意為“失窮途”，是指出峽之后路途坦蕩。故選B。2．本題考查鑒賞詩(shī)人思想感情和詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。解答此題，可在整體感知詩(shī)意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)寫作背景及注釋，結(jié)合著具體語(yǔ)句分析作答?；卮鸨绢}，應(yīng)先讀懂詩(shī)句內(nèi)容，然后根據(jù)詩(shī)中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析，最后點(diǎn)明詩(shī)人的情感。尾聯(lián)說(shuō)“今朝喜處君知否”，問(wèn)作者“喜”在何處？需從文中找到作者因何而喜，結(jié)合全詩(shī)回答是如何體現(xiàn)這一情感的?！吧狡剿h(yuǎn)蒼茫外，地辟天開指顧中”一句描繪出江水奔涌而出，一瀉千里，一片蒼茫開闊的景色；站在船頭，江天一色，給人“地辟天開”之感。這是初出峽谷豁然開朗的喜悅之情。聯(lián)系“百灘過(guò)盡失途窮”看，“俊鶻橫飛遙掠岸，大魚騰出欲凌空”描繪了夷陵江面江天一色，蒼茫一派的壯闊景色，可以看出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山川的熱愛之情?！敖癯蔡幘瘛边@里“喜”的應(yīng)該是指下句“三丈黃旗舞便風(fēng)”，從全詩(shī)意境看，應(yīng)該是指詩(shī)人自己正身?yè)?dān)大任，要有一番作為，表達(dá)了對(duì)未來(lái)充滿希望的樂(lè)觀之情。聯(lián)系注釋看，陸游在度過(guò)八年的川陜生活之后，未被重用，此次奉詔東歸，往臨安廷對(duì)，或許能向皇上傾吐報(bào)國(guó)的襟懷。詩(shī)人在描寫自然景色的時(shí)候，展現(xiàn)出的是一種蒼茫自然的景致，采用的是由遠(yuǎn)及近的方式，將眼前的景色與遠(yuǎn)處的景色結(jié)合起來(lái)，在運(yùn)用想象的方式，展示出人生的追求和自己的抱負(fù)，突出內(nèi)心的喜悅感受。11、1．則自有靈通之句/參化工之妙/若但于句求巧/則性情先為外蕩/生意索然矣/松陵體永墮小乘者2．皮日休陸龜蒙米芾3．作詩(shī)重在會(huì)景體物要含情（即情景交融），不能只求字句的工巧。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。文言斷句的前提是歸語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的意思,粗通大意，然后再尋找斷句的標(biāo)志,利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?！叭簟瓌t……”是成套使用的關(guān)系詞，意思是，如果……，那么……，因此中間要斷開；“生意”是所在句子的主語(yǔ)，前面要斷開；“矣”是句末語(yǔ)氣詞，后面要斷開。因此畫線句可斷句如下：則自有靈通之句/參化工之妙/若但于句求巧/則性情先為外蕩/生意索然矣/松陵體永墮小乘者。2．本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。該題問(wèn)“文中皮、陸、元章分別是誰(shuí)”？皮是皮日休，皮日休是晚唐著名詩(shī)人、文學(xué)家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。其詩(shī)文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作，被魯迅贊譽(yù)為唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”。陸是陸龜蒙，唐代農(nóng)學(xué)家、文學(xué)家，字魯望，別號(hào)天隨子、江湖散人、甫里先生，江蘇吳縣人。元章是米芾，字元章，自署姓名米或?yàn)檐?，時(shí)人號(hào)海岳外史，又號(hào)鬻熊后人、火正后人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、