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文檔簡介
2025屆四川省仁壽縣青神中學(xué)高考適應(yīng)性考試語文試卷注意事項:1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑,如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標號。回答非選擇題時,將答案寫在答題卡上,寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。自“五四”白話文運動以來,人們__________的話語權(quán),日益由社會精英向廣大民間開放。而網(wǎng)絡(luò)的普及,將這一開放推向一個空前的高度。網(wǎng)絡(luò)提供了一個平等的場域,再平凡的人也能于此發(fā)聲,且有__________,傳播既速且廣。這體現(xiàn)了當代中國的政治開明與思想進步,自然也孕育著社會文化進一步繁榮發(fā)展的極大可能。但在另一方面,它又表現(xiàn)出異常復(fù)雜的特征。網(wǎng)絡(luò)畢竟只是一個話語平臺,它無法如一些人想象的那樣,自動生長出自我凈化的功能。在一個眾聲喧嘩、__________的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,常常是(),粗品比精品更加多產(chǎn),油滑比嚴肅更為流行。有智者說,“無論在哪里,只要風(fēng)俗與時尚腐敗了,語言也會腐敗”。事實上,語言不僅僅反映現(xiàn)實,而且直接地參與現(xiàn)實、干預(yù)現(xiàn)實,不僅在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程,而且影響著我們每個人的生存狀態(tài)。歷史上具有深遠意義的變革—不只局限在文化領(lǐng)域,不少是以改造語言作為突破口的。僅近代以來,“五四”的白話文運動、延安的反對黨八股,都是著眼于改變話風(fēng)與文風(fēng),并且都極端重視向民間尋求語言的靈感與資源。民間正是語言變革發(fā)展的__________。網(wǎng)絡(luò)語言的興盛,最大的意義可能也在于此。1.依次填入文中橫線上的成語,全部恰當?shù)囊豁検茿.孜孜以求一孔之見眾說紛紜正本清源B.孜孜以求真知灼見眾說紛紜源頭活水C.上下求索一孔之見莫衷一是源頭活水D.上下求索真知灼見莫衷一是正本清源2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検茿.宣泄比分析更加容易,理性比偏激更受歡迎B.宣泄比分析更加容易,偏激比理性更受歡迎C.分析比宣泄更加容易,理性比偏激更受歡迎D.分析比宣泄更加容易,偏激比理性更受歡迎3.文中畫波浪線的部分有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.既在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程,也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。B.因為在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程,所以也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。C.如果在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程,就也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。D.既然在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程,就也影響著我們每個人的生存狀態(tài)。2、在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當?shù)囊豁検俏覀兛匆娏似俨?,越近就越壯觀。__________此刻所有的聲響消失,我回到平靜之中,心因干凈而瞬間自由。①它聲勢浩大,只有成片的蛙鳴與它一起回蕩。②當爬到巨石懸岸上時,只見這水瀑威力十足,猶如地球能量通道的出口。③于是我坐到石地上,來接受迎面而來的風(fēng)與水的洗禮。④這“巨瀑聲音”對我來說,剛好可以讓我置身其中來專注靜心。⑤噴濺上來的水花像是大自然給我的灑凈,如清澈的琉璃不留一物。⑥瀑布聲也沖刷掉我的雜念,沖到只剩自己,甚至連自己也不剩下。A.①③②④⑥⑤ B.①④②③⑥⑤C.②①④③⑤⑥ D.②③④①⑤⑥3、閱讀下面的文字,完成下面小題。新世紀以來,越來越多人士進入鄉(xiāng)村,共同鄉(xiāng)村的空間愿景。其中尤為媒體所渲染的,是都市中產(chǎn)階級對鄉(xiāng)村空間的建設(shè)。都市中產(chǎn)階級的鄉(xiāng)村空間建設(shè)呈現(xiàn)出了兩種社會想象:一種是將鄉(xiāng)村空間當做都市“飛地”,通過理想的家庭秩序與空間來都市價值的侵蝕與令人窒息的都市空間,以此實現(xiàn)理想的城市-鄉(xiāng)村共同生活的狀況;另一種則是試圖對抗現(xiàn)代主義與理性對于生活的宰制,在建設(shè)者的明星效應(yīng)、政策的推動和旅游經(jīng)濟的中實現(xiàn)了對鄉(xiāng)村物質(zhì)空間的改造。然而,();文化啟蒙者是后者試圖使用的身份,以重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系,然而只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟”之中,源于對鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造,更豐富的鄉(xiāng)村想象則。1.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検茿.打造防御困惑意猶未盡B.塑造抵御蠱惑戛然而止C.打造抵御困惑意猶未盡D.塑造防御蠱惑戛然而止2.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検茿.鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”,使前者的城市與鄉(xiāng)村的中心-外圍關(guān)系牢牢存在。B.前者的鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”,使城市與鄉(xiāng)村的中心-外圍關(guān)系牢牢存在。C.前者的城市與鄉(xiāng)村的中心-外圍關(guān)系牢牢存在,鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”。D.鄉(xiāng)村空間不僅未弱化前者城市與鄉(xiāng)村的中心-外圍關(guān)系,反而成為“新的租界”。3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.后者試圖以文化啟蒙者的身份,重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系,然而對鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造,只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟”之中。B.后者試圖以文化啟蒙者的身份,對鄉(xiāng)村空間做出器物性改造,進而重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系,但只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟”之中。C.對鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造,只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟”之中,后者應(yīng)著力凸顯文化啟蒙者的身份,以重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系。D.重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系,方能凸顯后者文化啟蒙者的身份,而對鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造,只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟”之中。4、閱讀下面的文字,完成下面小題。一百年前,中國面臨內(nèi)憂外患,命運堪憂。在那個風(fēng)雨如晦的年代,千千萬萬愛國青年滿懷救亡圖存、振興中華的雄心壯志,尋求救國真理、報國之門。歷史的車輪滾滾向前,青春的_________不斷涌現(xiàn)。人們不會忘記,在改革開放初期,無數(shù)青年響應(yīng)黨的召喚,用行動沖破傳統(tǒng)觀念的_________,推動商品經(jīng)濟大潮滾滾向前;面對大地震、大洪水等嚴重自然災(zāi)害,無數(shù)青年沖鋒陷陣,舍生忘死,留下了__________的青春故事;()。事實充分證明,當代青年是大有作為、值得信賴的一代。現(xiàn)在,我國正處于社會轉(zhuǎn)型期、矛盾多發(fā)期,社會價值取向具有多元化,如何辨明是非,并找準奮斗目標和兌現(xiàn)目標的途徑,是每一個青年必須面對這個問題。觀念越是多樣,思想越是多元,廣大青年越要堅持社會主義核心價值觀,只有這樣,才能找準人生方向,在民族復(fù)興的進程中,把個人的吟唱匯入時代的__________。1.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.光彩樊籬扣人心弦主旋律B.華章樊籬感人肺腑主旋律C.光彩樊籠感人肺腑大格局D.華章樊籠扣人心弦大格局2.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.無數(shù)青年在重大國際活動中甘當志愿者,為活動順利開展無私奉獻B.無數(shù)青年在重大國際活動中甘當志愿者,活動得以順利開展C.在重大國際活動中,無數(shù)青年無私奉獻,甘當志愿者,保障活動順利開展D.在重大國際活動中,無數(shù)青年甘當志愿者,為活動順利開展無私奉獻3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.社會價值取向具有多元性,如何辨明是非,并找準奮斗目標和兌現(xiàn)目標的途徑,是每一個青年必須面對這個問題。B.社會價值取向多元化,如何辨明是非,并找準奮斗目標和促成目標的途徑,是每一個青年必須面對的問題。C.社會價值取向具有多元性,如何辨明是非,并找準奮斗目標和實現(xiàn)目標的途徑,是每個青年必須面對的問題。D.社會價值取向具有多元化,如何辨明是非,并找準奮斗目標和實現(xiàn)目標的途徑,每一個青年必須面對這個問題。5、閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。當窗織王建嘆息復(fù)嘆息,園中有棗行人食。貧家女為富家織,翁母隔墻不得力。水寒手澀絲脆斷,續(xù)來續(xù)去心腸爛。草蟲促促機下啼,兩日催成一匹半。輸官上頂有零落,姑未得衣身不著。當窗卻羨青樓倡,十指不動衣盈箱。1.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()A.三四兩句直接點題,表現(xiàn)了織婦因忙于紡織,不能照顧翁姑內(nèi)心的痛苦。B.“水寒”兩句寫天氣寒冷不能自如操作,蠶絲易斷難接,織婦為此異常煩惱。C.“兩日”句寫織女心靈手巧,織布速度很快,兩天就能織一匹半,技藝不凡。D.整首詩語言淺近,通俗易懂,用語貼切,表現(xiàn)了詩人的樂府詩貼近生活的特點。2.本詩為新樂府名篇,有較強的現(xiàn)實性和藝術(shù)性。請分析全詩運用了哪些表現(xiàn)手法。6、下面是某報社一則新聞材料的片段,其中有五處詞語使用不當,請找出并作修改,要求修改后語意準確,語體風(fēng)格一致。近日,騰訊收到360阿爾法團隊漏洞通告。該漏洞可能會影響騰訊旗下的部分產(chǎn)品。騰訊第一時間推出業(yè)務(wù)團隊進行修理工作,現(xiàn)已修復(fù)漏洞并調(diào)動緊急在線更新機制。目前暫未有用戶因這一漏洞導(dǎo)致信息泄露和損失。在此特別向360阿爾法團隊致以誠摯的感激。7、閱讀下面的文字,完成下列小題。總書記在敦煌研究院的講話中深刻指出,研究和弘揚敦煌文化,既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更要揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。大量的各類歷史文物遺存,啟示我們?nèi)フJ識敦煌文化內(nèi)涵的博大精深。在相當長的歷史時期內(nèi),佛教在古代敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛,不僅體現(xiàn)在中國大乘佛教的各個主要思想宗派的相互促進和發(fā)展,傳譯、抄寫佛經(jīng)以及開窟造像、舉行法會等正統(tǒng)的宗教活動的頻繁和規(guī)模,也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲時節(jié)慶和娛樂活動中所反映的幾乎無時、無處不在的佛教文化印跡。同時,道教作為土生土長的中國宗教,也以它所特有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外,其他外來宗教如祆教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等,也在特定的民族文化圈內(nèi)暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價值在于不同文化價值體系的和睦相處。敦煌文獻中還有大量非漢語文獻,許多是已經(jīng)消失的“死語言”,如回鶻文、于闐文和粟特文等。這些文獻對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言,其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身,展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深,是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯,對于我們今天的文化建設(shè)和價值取向,應(yīng)該具有很強的啟示意義。敦煌文學(xué)作品可分為兩類,一類是傳世文人詩文的抄本,屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品;一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品。特定意義上的“敦煌文學(xué)”顯然是指敦煌特有的俗文學(xué),它鮮活、明快,具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》,已經(jīng)孕育了后代章回體白話小說的雛形。敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫題材極為豐富,壁畫繪制積極汲取相應(yīng)時代最先進的繪畫技法和理念,于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時代脈搏,深涵經(jīng)義意蘊,致使畫作美不勝收。在兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳的今天,敦煌壁畫就成為我們認識中古時代中國繪畫史的重要依據(jù)。在南北朝時期,傳自西域的畫法逐漸被中國的畫家所吸收,畫史記載北齊畫家曹仲達畫人物衣紋稠疊如出水之狀,被稱為“曹衣出水”。南朝張僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫。曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法,在敦煌早期壁畫中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信,為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富的精神支撐。(摘編自樊錦詩《保護傳承敦煌文化增強中華文化自信》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.在相當長的歷史時期內(nèi),佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。B.敦煌文獻中的大量非漢語文獻,因為屬于“死語言”,對于歷史文化研究價值很大。C.“敦煌文學(xué)”中的俗文學(xué)包括講經(jīng)文、變文、詞文、話本等多種體裁,極具研究價值。D.曹仲達的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”,正是傳自印度和西域的畫法。2.下列對原文論述的相關(guān)分析,不正確的一項是()A.文章采用了“總——分”的論述結(jié)構(gòu),具體分析了敦煌文化中蘊含的精神財富。B.文章以講話開篇,同時作為全文中心觀點,既高屋建瓴又提綱挈領(lǐng)。C.文章第四段舉出《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》,旨在論證敦煌文學(xué)的兼收并蓄自信創(chuàng)新。D.文章基于“古為今用”的邏輯前提,重點論述了敦煌文物遺存、文獻等兩方面。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()A.在古代敦煌,各種宗教都大體和睦相處,表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。B.因為兩晉南北朝至隋唐時代中原畫家作品大都失傳,敦煌壁畫更顯珍貴。C.敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學(xué)”,與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系。D.我們進行今天的文化建設(shè),應(yīng)該認真總結(jié)發(fā)揚古代敦煌的經(jīng)驗,擴大國際文化交流。8、閱讀下面的文字,完成下列小題。莊重朱以撒在綠樹掩映的弘一法師骨塔前,時光的力量已經(jīng)滲透到旁邊巨大的山石上——每一個游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四個字,斜陽照在上邊,又是一年深秋了,這四個字在蕭瑟的松聲里會訴說一些什么?我想起來了,當時的情景也是在深秋,就要進入那個理想狀態(tài)的世界了,法師挺著病體,已知未來。墨色在干裂的秋風(fēng)里粘稠了,不是十分滋潤,法師要來了紙筆,蘸滿墨,閑閑澹澹地落下。字型依舊是清癯修長,像法師此時的一道影子。弟子們在旁屏息斂聲,四周死一般岑寂,法師清瘦的面容和深陷的雙目,流露出欣慰和平靜之光——所有的感受都簡化了,濃縮在這四個大字里。當筆輕輕擱下時,暮色已然卷進了高墻。我通常把這種寂靜肅穆下的場景歸于莊重。是的,懷揣莊嚴和深重,這種心情讓人速長幾歲。人生的一些場景如果不懂得莊重,心就總是懸浮無著。來到這個省會城市的初期,我租住在城市邊緣的老房子里,開始了沒有人管束的大學(xué)生活。我忙著讀書寫字,不知道這個城市的走向,對這個城市的習(xí)俗渾然無覺。一個清晨,從銅管樂的吹奏聲中醒來,這是一個陽光燦爛的星期天,我伸著懶腰循聲走去,婉轉(zhuǎn)的《花兒與少年》在晨風(fēng)里飄蕩。接下來我嚇了一跳,原來是辦喪事——這是我第一次從側(cè)面見到這個城市對遠走的人的送別方式。后來,人陸續(xù)地到來,花圈慢慢地鋪排展開,就有些人開始坐著喝茶抽煙、聊天說笑。這樣的人多起來,氣氛就有些變了。莊重的場合一旦不莊重了,對其他人來說是一種隱痛,也使場景滑稽起來,模糊了主題。古人云:“死生亦大矣。”這是很有道理的。人不像樹,一棵樹倒下的時候,內(nèi)部昭示了它生前隱藏的秘密。人的內(nèi)部沒有年輪,他的出生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日,儀式落滿了俗世的塵埃,卻鄭重其事地舉行著。一個人辭別這個世界,儀式的莊重是不亞于出生的。凄美的清明,春雨滋潤,空氣中布滿潮濕,無數(shù)的祭奠儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換,一個人到來了,一個人遠去了,他們擦肩而過,都鄭重其事。唯有心真正地投入,莊重的神情才會浮現(xiàn)。對于莊重的感受,最初是一個人給予我的。她就是我的二姨。自幼殘疾使她對生活倍加珍惜,在她有生的日子里,她的善良、寬容和博愛讓鄰里無不稱贊。每次用餐前,我見她閉目默禱,然后,徐徐用箸。她感謝上天給予的一日三餐,細嚼慢咽,莊重的神情下用心品嘗。其實,上世紀六七十年代是城市居民生活的低谷,日子貧瘠粗礪。糧店憑票證供給的陳年老米,淘米時一片渾濁,入口時一股酸氣、霉味;配搭的玉米粉、洗去淀粉后如樹皮的地瓜片,令人難以下咽。她常年的胃病加劇了,卻仍然吃得那么香甜,如甘飴入口,點滴不曾遺漏。吃飯時不要說話,二姨如是說。這里的道理是什么呢?后來,我悟出來了,它不純是生理意義上的,主要是心靈感應(yīng)上的—安靜,有益于用心地品味造物主的賜予,心懷感恩。在離開家鄉(xiāng)之前,我一直被這種莊重的神情熏染著,遠離家鄉(xiāng)的日子里,它不斷涌出來。我最喜歡的還是獨自用餐,慢條斯理,從容不迫。像二姨那樣,我品嘗到了大地的芳香。布萊克說:“從一粒細砂里看出一個世界,一朵鮮花便是天堂……”這“看”里肯定有心的投入,不是任何人用眼一瞥就可以那么輕易地感受。莊重的高級形式是敬。還是引朱熹的話來展開,“不要放肆,不要戲慢,整齊嚴肅,便是主一,便是敬?!本刺斓亍⒕瓷琊?、敬祖宗、敬人倫,都是有道理的。人不是獨立不倚的存在,連綿而下的遺傳、血緣使人與這個世界的前前后后充滿了聯(lián)系。莊重的舉止,使自己的心得到妥帖的安頓。不過,生活中這樣的舉止畢竟太少,無任何敬畏、禁忌,輕浮、放蕩、粗野把更多時間與空間充塞了。在這個越來越娛樂化的世界里,戲說正在迅速消解著莊重;失去了敬,懷舊、傷春、悲秋、閨怨、別離這些恒久的主題,也會漸漸變得輕浮起來,甚至淪為世俗。放下書本,在夜幕降臨的時刻走到城市高處,在閃爍著艷麗的燈影里,我看到一個城市在娛樂中漂浮無定。這個城市早年生長過許多慷慨激昂的人物,我對他們是懷有崇敬之情的,把這些英靈看成城市的骨骼。他們的歷程伴隨著苦難與雄心,每一個人要被考證或闡釋,都可以帶出與之相伴的那段沉重的時光。可惜——沒有噱頭。他們的故居此時大門緊閉,黯淡無光,本該讓城市銘記的人,在娛樂聲色中,漸漸被遺忘了。一個時代不莊重了,戲說搞笑如潮水浸濕了我們的生活,日子肯定浮華起來。時光如果像一盤不變質(zhì)的錄影帶就好了,它可以倒卷,讓我們看到一些凝重嚴峻的細節(jié),包括每一個眉眼里那些值得崇敬的東西。那么,自問:你,在什么時候顯得稍稍莊重一些呢?莊重,它所持有的莊嚴、深重的氣息,令今日的生命感到難以承受之重。太多的娛樂色彩,沖淡了我們生命中原有的厚實部分,阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西。在初秋的樹干上,我看到夏日遺留在上邊的三五蟬殼,風(fēng)吹過來,微微作響。主人扔下它們遠去,此時恍若三五空屋。1.下列對文章內(nèi)容的理解,最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.文章以弘一法師病中寫下“悲欣交集”開篇,渲染寂靜肅穆的氛圍,讓人感慨時光易逝。B.作者引用朱熹的話,既是對上文“莊重”的總結(jié)深化,也引出下文對當代人缺乏敬畏的批判。C.作者認為人生需要各種儀式,是因為他認為儀式本身就能讓人們體會莊重,懂得敬畏。D.浮華的生活讓城市的人們沉溺于娛樂,從而失去莊重之心,作者渴望回到艱難的過去。2.文章意蘊豐富,讓我們明白了“莊重”的許多道理,作者筆下的“莊重”表現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合全文加以分析。3.文章結(jié)尾處的劃線句形象含蓄,令人思索與回味,請結(jié)合文章內(nèi)容賞析。9、閱讀下面的文字,完成下面小題。談判要有意義,就必須有誠意。這是一個再明白不過的道理。然而,在中美經(jīng)貿(mào)談判中,美方卻誠意不足、居心叵測,動輒揮舞關(guān)稅大棒、一再進行極限施壓,妄圖靠施壓迫使中方接受漫天要價。這種如意算盤,最終必定落空。從去年3月至今,中美經(jīng)貿(mào)談判雖幾經(jīng)反復(fù),但有一點始終清晰不變:無論美方怎樣威脅,中方都始終堅守捍衛(wèi)國家正當權(quán)益和民族尊嚴的底線;無論美方如何施壓,中方都“風(fēng)雨不動安如山”。美方應(yīng)該清楚,中國人從來不接受任何形式的訛詐,極限施壓的套路,在中國這里注定沒有用處??纯船F(xiàn)實,中國核心利益豈容交易?主席說過,“誰都不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果”。中國人民維護國家利益和尊嚴的信念高度一致,中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的意志堅如磐石,近14億中國人民過上更加美好生活的追求不可阻擋。對于中美經(jīng)貿(mào)談判,中方希望達成協(xié)議,但絕不會拿自己的核心利益做交易。中國經(jīng)濟的體量在這里,中華民族的尊嚴不可欺,指望通過對幾千億美元的中國商品加征關(guān)稅就把中國嚇倒,未免太不自量力了!中國人民是有志氣的,任何極限施壓,都只能讓中國人民更加看清霸權(quán)主義的本質(zhì),更加堅定維護自身利益的意志。讀讀歷史,新中國何時屈從過威脅?中國人向來不信邪也不怕邪、不惹事也不怕事。新中國成立之初,盡管我們連“一輛拖拉機都不能造”,又面臨西方世界的全面封鎖,都從未向任何非正義壓力低過頭;今天的中國,擁有全球最完整的產(chǎn)業(yè)體系,擁有巨大的國內(nèi)市場和迅速增強的創(chuàng)新能力,更不可能懼怕誰。這是志氣所在,也是底氣所在!回望歷史,每當外部壓力加大之時,就是中國人民自強不息、眾志成城的民族精神激昂之日。任何封鎖欺壓,都只會更加激發(fā)中國人民自力更生、艱苦奮斗的精氣神;任何困難挑戰(zhàn),最終都只會成為我們前進路上的墊腳石。展望未來,時代潮流怎么可能阻擋?中美經(jīng)貿(mào)摩擦,本質(zhì)上是進步與落后、平等與霸權(quán)、自由貿(mào)易與保護主義的較量,中國站在國際道義和時代潮流這一邊。美方肆意踐踏國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則、沖擊多邊貿(mào)易體制,給世界制造了巨大的不確定性。中國采取的立場,不僅是在維護自身正當權(quán)益,也是在維護自由貿(mào)易體系,維護國際規(guī)則秩序,維護世界經(jīng)濟發(fā)展的前景,維護世界各國的共同利益。所謂“得道多助,失道寡助”,倘若仗著自己財大氣粗,一意孤行,美方終將領(lǐng)會到這句中國古語的深意。在國際事務(wù)中,中國從來都主張通過對話協(xié)商解決分歧。對中美經(jīng)貿(mào)交往中存在的問題,中方也一直認為對話解決才是正道。美方想要繼續(xù)談判,就請擺正姿態(tài)拿出誠意來;如果癡迷于極限施壓,注定會“竹籃打水一場空”?!ㄕ幾浴度嗣袢請蟆?019.5.20《新中國何時屈從過威脅》)1.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是A.在中美經(jīng)貿(mào)談判中美方卻心懷鬼胎,多次對中方進行極限施壓,妄圖迫使中方接受漫天要價的如意算盤,結(jié)果必然是失敗的。B.美方無論怎樣極限施壓,結(jié)果都只能讓中國人民更加看清霸權(quán)主義的本質(zhì),因此這樣一來就中國人民更加堅定維護自身利益的意志。C.當今中國,國內(nèi)市場巨大,創(chuàng)新能力不斷增強,并不懼怕美方的貿(mào)易戰(zhàn),這體現(xiàn)了中國的志氣與底氣。D.中美貿(mào)易戰(zhàn)的本質(zhì)是進步與落后、平等與霸權(quán)、自由貿(mào)易與保護主義的較量,中國立場同時也維護、彰顯了世界各國的共同利益。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A.本文是一篇政論文,對“中美貿(mào)易戰(zhàn)”提出了自己的觀點,通過文章犀利的語言可知作者的政治主見與立場。B.第④段引用主席的話作為論據(jù)道理論證,論證了無論何時美國都無法戰(zhàn)勝中國方面。C.文章④⑤⑥分論點采用反問句,起到了強調(diào)的作用,符合政論文的語言的嚴正特點。D.第⑤段回望歷史,通過新中國與如今新時代的中國人民精神凸顯了中華兒女的奮斗精神、自強不息的精神。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是A.不管美方怎樣威脅,中方都始終堅守正道、維護國家主權(quán),行使大國權(quán)力。B.美國如果依仗自己財大氣粗,而一意孤行,最終將領(lǐng)會到中國古語“得道多助,失道寡助”的內(nèi)在含義。C.在中美貿(mào)易戰(zhàn)中,美方表示不愿意與中國談判,即使談判也是“竹籃打水一場空”。D.美方肆意違反國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則、沖擊多邊貿(mào)易體制,將給世界制造了巨大的不確定性。10、閱讀文章,完成小題目。畏壘亭記歸有光①自昆山城水行七十里,曰安亭,在吳淞江之旁。蓋圖志有安亭江,今不可見矣。土薄而俗澆,縣人爭棄之。②予妻之家在焉,予獨愛其宅中閑靚,壬寅之歲,讀書于此。宅西有清池古木,壘石為山;山有亭,登之,隱隱見吳淞江環(huán)繞而東,風(fēng)帆時過于荒墟樹杪之間;華亭九峰,青龍鎮(zhèn)古剎、浮屠,皆直其前。亭舊無名,予始名之曰“畏壘”。③《莊子》稱,庚桑楚得老聃之道,居畏壘之山。其臣之畫然①智者去之,其妾之絜然②仁者遠之。臃腫③之與居,鞅掌④之為使。三年,畏壘大熟。畏壘之民,尸而祝之,社而稷之⑤。④而予居于此,竟日閉戶。二三子或有自遠而至者,相與謳吟于荊棘之中。予妻治田四十畝,值歲大旱,用牛挽車,晝夜灌水,頗以得谷。釀酒數(shù)石,寒風(fēng)慘栗,木葉黃落;呼兒酌酒,登亭而嘯,忻忻然。誰為遠我而去我者乎?誰與吾居而吾使者乎?誰欲尸祝而社稷我者乎?作《畏壘亭記》。(注釋)①畫然:聰明的樣子。②絜然:清潔的樣子。③臃腫:無知的樣子。④鞅掌:為公事忙碌的樣子。⑤尸:神像;社:土神;祀、稷:祭祀。1.對于安亭,人“棄”我“愛”的原因是。2.第③段的作用是_____________。3.對“二三子或有自遠而至者,相與謳吟于荊棘之中?!币痪淅斫庹_的一項是()A.兩三個孩子有的從遠方回來,相互跟隨歌詠在長滿荊棘的荒野中。B.間或有從遠道而來的兩三位好友,相互跟隨歌詠在長滿荊棘的荒野中。C.兩三個孩子有的從遠方回來,一起在荊棘叢中謳歌吟詠其樂融融。D.間或有從遠道而來的兩三位好友,一起在荊棘叢中謳歌吟詠其樂融融。4.簡析第④段畫線句的特點及表達的情思。5.“釀酒數(shù)石,寒風(fēng)慘栗,木葉黃落;呼兒酌酒,登亭而嘯,忻忻然。”寥寥幾筆,在簡潔的敘述中飽含著真摯情感。結(jié)合《項脊軒志》,闡述這一手法的表達效果。11、(一)閱讀下面文言文,完成下列小題。氾論訓(xùn)(節(jié)選)今人君論其臣也,不計其大功,總其略行,而求其小善,則失賢之數(shù)也。故人有厚德,無問其小節(jié),而有大譽,無疵其小故。夫人之情莫不有所短,誠其大略是也,雖有小過,不足以為累,若其大略非也,雖有閭里之行,未足大舉。夫顏喙聚,梁父之大盜也,而為齊忠臣。段干木,晉國之大駔儈也,而為文侯師。景陽淫酒,被發(fā)而御于婦人,成服諸侯。此三人者,皆有所短,然而功名不滅者,其略得也。季襄、陳仲子立節(jié)抗行,不入污君之朝,不食亂世之食,遂餓而死。不能存亡接絕者何?小節(jié)伸而大略屈。故小謹者無成功,訾行者不容于眾。自古及今,五帝三王,未有能全其行者也。夫堯、舜、湯、武,世主之隆也;齊桓、晉文,五霸之豪英也。然堯有不慈之名,舜有卑父之謗,湯、武有放弒之事,五伯有暴亂之謀。是故君子不責備于一人。方正而不以割,博通而不以訾,文武而不以責。求于ー人則任以人カ,自修則以道德。責人以人カ,易償也;自修以道德,難為也。難為則行高矣,易償則求澹①矣。夫夏后氏之璜,不能無考;明月之珠,不能無颣②。然天下寶之者何也?其小惡不足妨大美也。今志人之所短也,而忘人之所修,而求得其賢乎天下,則難矣。夫百里奚之飯牛,伊尹之負鼎,太公之鼓刀,而其美有存焉者矣。眾人見其位之卑賤,事之洿辱,而不知其大略,以為不肖。及其為天子三公,而立為諸侯賢相,乃始信于異眾也。夫伊尹發(fā)于鼎俎之間,太公出于屠酤之肆,百里奚興于牛頷之下,洗之以湯沐,祓之以爟火,立之于本朝之上,倚之于三公之位,內(nèi)不慚于國家,外不愧于諸侯,因符勢有以內(nèi)合。故未有功而知其賢者,堯之知舜;功成事立而知其賢者,市人之知舜也。若釋求賢之度數(shù)③,而求之于朝肆草莽之中,則其失人也必多矣。何也?能效其求,而不知其所以取人也。(注)①澹:通“贍”。足;滿足。②颣:缺點,毛病。(③度數(shù):標準,準則。(取材于《淮南子》,有刪改)1.下列對句中加點詞的理解,不正確的一項是A.總其略行略行:大致的行為 B.未足大舉大舉:重用C.立節(jié)抗行抗行:堅持高尚的行為 D.今志人之所短也志:記著2.下列各組句中加點詞的意義和用法,相同的一項是A.求于一人則任以人力以為不肖B.市人之知舜也晉國之大駔儈也C.及其為天子三公而為齊忠臣D.夫發(fā)于鼎俎之間外不愧于諸侯3.下列對文中語句的理解,不正確的一項是A.則失賢之數(shù)也這就會失去眾多的賢才B.無問其小節(jié)不必非議計較他的小節(jié)C.不足以為累不應(yīng)該成為他的累贅D.訾行者不容于眾對別人吹毛求疵的人不會被眾人所容4.下列對原文的理解和分析不正確的一項是A.作者引用諸多事例進一步說明一些古人雖然犯了錯,但因為優(yōu)點大于缺點,他們最終還可稱為賢才。B.作者運用多種論證方法來陳述觀點,意在提醒管理者辯證地看待屬下,要明確選賢才的標準和原則。C.作者舉季襄、陳仲子的正面事例,是為了贊揚他們的品德高尚,行為清高,即使餓死也要堅守節(jié)操。D.作者認為君子應(yīng)端正耿直又不鋒芒畢露,博學(xué)多才而又不嘲諷別人,文武雙全而又不因此苛求別人。5.歐陽修在《伶官傳序》中說,“夫禍患常積于忽微”,這與本文作者的觀點有何不同?你更傾向于哪一種說法?請結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀愕恼J識與思考。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。位于西班牙北部城鎮(zhèn)埃斯特拉的一座羅馬式教堂有一座“在馬背上的圣喬治”的浮雕像,是從16世紀流傳下來的。因為年久失修,牧師們請了一位工藝美術(shù)老師來幫忙修復(fù)這座雕像。然而,雕像修復(fù)完之后,牧師們崩潰了。好好的中世紀藝術(shù)品,竟然變成了卡通風(fēng)。這件事很快就被西班牙藝術(shù)保護協(xié)會知道了,協(xié)會憤怒地表示“我們不能忍受我們的文化遺產(chǎn)遭到這樣的攻擊緊接著,當?shù)卣才?,市長科爾多?遼茲對《衛(wèi)報》記者說:“根本沒人告訴市議會和地區(qū)政府他們要修復(fù)這件作品。他們用了錯誤的石膏和油漆,原來的油漆層可能已經(jīng)找不回來了,這原本應(yīng)該是交給專家做的工作?!币螅壕C合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
參考答案1、1.B2.B3.A【解析】1.本題主要考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點:仔細審查該詞語的語言環(huán)境;注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境,把握語境含義,然后抓住相異語素,分析其意義差異,同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語,推斷詞語意義及用法。正確運用成語,要弄清楚一下幾種類型的錯誤:一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào);二、看成語意思與所處的語境是否吻合,是否造成大詞小用或小詞大用;三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境;四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴;五、看成語運用是否因望文生義而誤用;六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。第一空,孜孜以求:堅持不懈地追求。上下求索:形容努力尋求探索。第一處修飾的是“話語權(quán),”強調(diào)的是大家曾堅持不懈地追求的話語權(quán),用“孜孜以求”搭配更合適。由此可見,第一空應(yīng)該選擇“孜孜以求”。
第二空,一孔之見:從一個小窟窿里面所看到的,比喻狹隘片面的見解(多用作謙辭)。真知灼見:正確而透徹的見解(不是人云亦云)。第二空強調(diào)平凡的人也能在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲,且能有正確透徹的見解,用“真知灼見”更合適。由此可見,第二空應(yīng)該選擇“真知灼見”。
第三空,眾說紛紜:各有各的說法,議論紛紛。莫衷一是:不能得出一致的結(jié)論。語境強調(diào)觀點的繁多,沒有得不岀一致結(jié)論的意思,因此第三空應(yīng)該選擇“眾說紛紜”。第四空,正本清源:從根本上整頓,從源頭上清理,比喻從根本上加以整頓清理。源頭活水:原比喻讀書越多,道理越明,現(xiàn)也指事物發(fā)展的動力和源泉。這里強調(diào)民間是語言變革發(fā)展的動力和源泉,應(yīng)該選擇“源頭活水”。故選B。2.本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力,答題時注意前后文的照應(yīng),以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話,然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子,要求選出“下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁棥?,選項都有一定干擾性,難度適中。結(jié)合后文語境“粗品比精品更加多產(chǎn),油滑比嚴肅更為流行”及生活體驗分析,在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,很多人肆意宣泄自己情緒,并不理智,所以是“宣泄”比“分析”容易,排除C、D;強調(diào)“偏激”而非“理性”,網(wǎng)絡(luò)上的一些噴子很喜歡標新立異的觀點,是“偏激比理性更受歡迎”,排除A。故選B。3.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多,主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句,必須對漢語的語言規(guī)范有所了解,首先要仔細閱讀句子,第一步憑借語感感知句子有無毛病,再用所學(xué)知識(病句類型)作分析??捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題,題干明確指出“文中畫波浪線的部分有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁棥保祟}將病句放入文段中,本身降低了辨析、修改的難度,但方法是不變的。原句“不僅在很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程,而且影響著我們每個人的生存狀態(tài)”中關(guān)聯(lián)詞“不僅......而且......”使用錯誤。根據(jù)語境“語言不僅僅反映現(xiàn)實,而且直接地參與現(xiàn)實、干預(yù)現(xiàn)實”可知,“很大程度上左右著社會文化的發(fā)展進程”和“影響著我們每個人的生存狀態(tài)”之間并不是因果關(guān)系或者假設(shè)關(guān)系,應(yīng)該是并列或遞進關(guān)系。B項,是因果關(guān)系;C項,是假設(shè)關(guān)系;D項,是條件關(guān)系。故選A。2、C【解析】
本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。解答此類題目,首先要明確設(shè)題的形式,后通讀整段文本,抓關(guān)鍵詞語,注意上下句的銜接,話題的統(tǒng)一等。這道題采用的是客觀選擇題形式,做題時要注意把握基本內(nèi)容,初步分層歸類,先在小范圍內(nèi)排序,然后再考慮層次間的銜接,這其中應(yīng)先找出關(guān)聯(lián)詞、代詞以及表時間、地點的詞語,然后據(jù)此進行句間連綴排列。在上面排列的基礎(chǔ)之上,再通讀語段,檢查確定。第②句“當爬到……時”接應(yīng)前句“越近……”,所以②句開頭。這是從空間順序的順承和排列。排除A、B。①和④就內(nèi)容來說應(yīng)該先說聲勢,再說聲勢對自己的影響。故①應(yīng)該在④之前。排除D。故選C。3、1.B2.C3.A【解析】
1.本題考查近義詞辨析能力??疾榈目赡苁窃~語,包括關(guān)聯(lián)詞,也可能是成語熟語或者四字短語,在解答時,需要注意主語語境、語體風(fēng)格、情感色彩、語法功能等等。第一空:“打造”,制造;創(chuàng)造或造就?!八茉臁保媚嗤恋瓤伤懿牧现瞥扇宋镄蜗?;用語言文字或其他藝術(shù)手段表現(xiàn)人物形象;通過培養(yǎng)、改造使人或事物達到某種預(yù)定的目標。根據(jù)語境應(yīng)選擇“塑造”與“愿景”搭配。第二空:“防御”和“抵御”都有抵抗的意思,前者傾向于被動的抵抗,對象傾向于潛在的威脅,后者傾向于主動的抵抗,對象傾向于當前的威脅。第三空:“蠱惑”,迷惑;使人迷亂?!袄Щ蟆?,感到疑難,不知所措。根據(jù)語境,從前面“建設(shè)者的明星效應(yīng)、政策的推動和旅游經(jīng)濟”的修飾語來看,應(yīng)選擇“蠱惑”。第四空:“意猶未盡”,還沒有盡興,指意思還沒有全部表達出來?!瓣┤欢埂保蝗恢袛?。根據(jù)語境,用于描寫“豐富的鄉(xiāng)村想象”,應(yīng)選擇“戛然而止”。故選B。2.本題考查語言運用能力,屬于補寫句子,具體而言也可以歸為銜接題。作答本類題型應(yīng)回到原文中去,結(jié)合上下文進行分析。根據(jù)“然而”與括號后的分號,可以推知括號內(nèi)的句子和需要修改病句的句子之間的層次應(yīng)該是與“一種”“另一種”對應(yīng)的“前者”和“后者”,故括號內(nèi)的句子以“前者”開頭為宜,由此可排除選項AD;四個選項前后兩個句子之間的關(guān)系應(yīng)該是先過程或表現(xiàn),后結(jié)果,落腳點是鄉(xiāng)村空間當前的局限性,所以可排除選項B。故選C。3.本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時應(yīng)先瀏覽選項,排除有明顯錯誤標志的句子,是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問題,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當、殘缺等問題。根據(jù)“前者的城市與鄉(xiāng)村的中心-外圍關(guān)系牢牢存在,鄉(xiāng)村空間成為‘新的租界’”,所以句子以“后者”開頭為宜,可以排除CD兩項;然后選項的四個分句之間的關(guān)系,應(yīng)該是先從宏觀上表達“后者”的理想,然后再與后文形成轉(zhuǎn)折關(guān)系,所以排除選項B。故選A?!军c睛】語病主要分為六種類型:語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯;而這六種類型又可歸納為兩大類,即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句,考生應(yīng)多從語法角度分析,先壓縮,再看搭配。要認真細致審讀每個選項,重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配,可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配,驗證其當否。對于句式雜糅的句子,先憑語感判定其不協(xié)調(diào),再分別造成句子,再放回原文中,驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?,先也要憑語感檢測,再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置,看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句,應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義,推敲方法是拆字組詞。4、1.B2.D3.C【解析】1.本題考查正確使用成語(詞語)的能力??疾樾问接信袛喑烧Z(詞語)使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型:望文生義、重復(fù)、褒貶不當、用錯對象、矛盾。成語(詞語)使用的正誤需要正確理解詞語的意義,辨明感情色彩,弄清使用對象以及使用的特殊要求,避免因成語造成病句等;根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z(詞語)填空需要仔細分析語境,理解成語(詞語)的意義,同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析,一般錯誤的類型不會一樣,所以可以用排除法確定成語的錯誤類型,錯誤選項,同時,注意多義成語的積累記憶。第一組,華章:華美的詩文(多用于稱頌)。光彩:顏色和光澤;光輝??紤]到與“涌現(xiàn)”搭配,選填“華章”恰當。第二組,樊籬:籬笆,比喻對事物的限制。樊籠:關(guān)鳥獸的籠子,比喻受朿縛而不自由的境地。根據(jù)語境,選填“樊籬”恰當。第三組,感人肺腑:使人內(nèi)心深受感動??廴诵南遥盒稳菰娢摹⒈硌莸扔懈腥玖?,使人心情激動。根據(jù)語境和對象,選填“感人肺腑”恰當。第四組,旋律:樂音經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思而形成的有組織、有節(jié)奏的和諧運動。格局:結(jié)構(gòu)和格式??紤]到與“吟唱”對應(yīng),選填“主旋律”恰當。故選B。2.此題考查銜接句子的能力。首先認真閱讀文段,了解大意;然后可以根據(jù)空句的位置來判斷,還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫,邏輯嚴密的句子。考慮到與前面兩句話句式一致,排除A、B兩項。C將“無私奉獻”放在“甘當志愿者”前面不妥。故選D。3.此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型,最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分,先看主謂賓,再看定狀補,判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題,可從邏輯意義上分析,看是否有表意不明、句意關(guān)系不當?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型,并能對句子做語法分析。A項,“兌現(xiàn)目標”搭配不當,“是每一個青年必須面對這個問題”結(jié)構(gòu)混亂。B項,“促成目標”搭配不當或成分殘缺。D項,“具有多元化”成分殘缺,缺賓語中心語。故選C。【點睛】句題歷來是高考熱點,復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考??嫉牧N病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯,積累經(jīng)驗,辨析時可采用緊縮主干法,先審主干再審枝葉。5、1.C2.①比興手法。開頭二句托物起興,以“園中有棗行人食”比喻織婦的勞動果實為別人所占有。②對比。以貧家女的辛勤勞作與“富家”的不勞而獲對比,表現(xiàn)了織婦在封建剝削下的悲慘生活。③烘托?!安菹x促促機下啼”,以草蟲的啼鳴烘托貧家女的辛勞。④心理刻畫。最后兩句描寫織婦的心理,她羨慕青樓倡女。字里行間滲透了織婦對不合理社會現(xiàn)象的憤懣之情。【解析】
1.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞,考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景,逐句翻譯詩句,然后把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認,得出答案。C項,“……寫織女心靈手巧,織布速度很快,兩天就能織一匹半,技藝不凡”錯誤。曲解文意,“催”是指官府催著交納之意,該句表現(xiàn)了官府催逼得急切。故選C。2.此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式:第一步:指出何種手法;第二步:結(jié)合詩歌內(nèi)容分析;第三步:指出這種手法的表達效果。翻譯:我嘆息了又嘆息,園中的棗熟了,卻被過路人打食。我這個貧家女在為富家人織布,公婆隔著高墻幫不上任何的忙。水的冰涼的,手也凍僵了,絲線又發(fā)脆容易斷。我將斷了的絲接過來、理過去,弄得心腸焦愁煩亂。蟋蟀藏在織布機下不停地鳴叫,才兩天便催我織成一匹半的布??椘吩诶U納給官府后,還剩下一點點零碎的料子,卻既不能給婆婆做一件衣裳,也不能做點東西自己穿在身上。在窗下織布的時候卻羨慕起妓院的那些妓女來,她們十個指頭從不勞動,穿的衣服卻裝滿了箱子。《當窗織》是唐代詩人王建創(chuàng)作的一首雜言詩。此詩通過描寫一位為“富家織”的“貧家女”的遭遇,揭露了當時勞者不獲、獲者不勞的社會現(xiàn)實。開頭二句托物起興,言自己的勞動果實被人剝奪。三四句,點明主旨,“貧家女為富家織”。“水寒”八句,具體描繪了織婦織作的辛勞?!拜敼佟倍?,寫出織婦辛勤織作的絲布全部輸官,自己依然無衣可穿,揭示封建剝削的殘酷本質(zhì)。最后二句,以織婦羨慕青樓娼女十指不動卻衣滿箱作結(jié),語至沉痛,寫出了織婦的痛苦和辛酸。開篇兩句,為下文起興,且興中有比,以“園中有棗行人食”比喻織婦的勞動果實為別人所占有。“貧家”兩句,對比手法,凸現(xiàn)了窮人與富人的極大差別。這位織婦為“富家”以絲織布,“翁母隔墻不得力”,可見無人能出力相助她?!安菹x”兩句運用烘托,織婦織布,兩日要趕織出一匹半,表明了勞動量大,以草蟲的啼鳴烘托貧家女的辛勞,此處雖不言辛勞,語氣卻顯得更為辛酸。最后兩句描寫織婦的心理:她坐在窗前羨慕青樓的娼妓手指不動而衣箱里裝滿了衣服。織婦不是真的羨慕妓女,這只不過是對不勞而獲的人表達自己的憤慨之情而已,字里行間滲透了織婦對不合理社會現(xiàn)象的憤懣之情?!军c睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括:(1)襯托,分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情;(2)聯(lián)想和想像
(又叫虛實結(jié)合);(3)對比;(4)白描。修辭手法包括:比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典,此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟:準確指出用了何種手法,結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法,此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。6、“通告”改為“報告”,“推出”改為“推動”,“修理”改為“修復(fù)”,“調(diào)動”改為“啟動”,“感激”改為“感謝”?!窘馕觥?/p>
本題考查的是語言表達簡明連貫、準確得體的能力。本題考查的是語言表達簡明、連貫、得體的能力,側(cè)重得體的考查。做此類題目,首先要審明要求,確定分析方向。其次,通讀材料,大致了解語段的意思,對語句的語體風(fēng)格進行明辨和認識。再次,對應(yīng)要求,先找后改,對應(yīng)作答。根據(jù)特征,看哪些詞語有可能存在問題,要利用舊知對之認真推敲?!巴ǜ妗敝钙毡榈赝ㄖ?,普遍通知的文告。語段中360阿爾法團隊給出的是騰訊漏洞的文件,只適用于騰訊,不是“普遍地通知”,應(yīng)改為“報告”?!巴瞥觥敝甘巩a(chǎn)生;使出現(xiàn)。用在此處不合適?!巴苿印敝甘故挛锴斑M;使工作展開?!巴苿印边m合語境需要?!靶蘩怼敝甘箵p壞的東西恢復(fù)原來的形狀或作用,多指具象事物?!靶迯?fù)”指修理使恢復(fù)完整,可以修飾抽象事物?!靶蘩怼庇脕硇揎棥奥┒础辈磺‘敚识臑椤靶迯?fù)”。“調(diào)動”指更動(位置、用途);調(diào)集動員?!罢{(diào)動”與“機制”不搭配。“啟動”指(法令、規(guī)劃、方案等)開始實施或進行?!案屑ぁ敝敢?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆硬a(chǎn)生謝意。“感激”用在該語境中程度有點過,應(yīng)改成“感謝”。7、1.B2.D3.C【解析】
1.本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項,然后到文中找到與選項相關(guān)的語句,進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句;聯(lián)系上下文體會,要死摳字眼,尋找細微的差別。B項,“因為屬于‘死語言’,對于歷史文化研究價值很大”錯誤,強加因果。依照原文,“敦煌文獻中還有大量非漢語文獻,許多是已經(jīng)消失的‘死語言’……這些文獻對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言,其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身,展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深,是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯,對于我們今天的文化建設(shè)和價值取向,應(yīng)該具有很強的啟示意義”,可見原因提取錯誤,應(yīng)該是“對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價值和意義自不待言,其與漢文文獻以及多種宗教的共處、交流本身,展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深,是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯,對于我們今天的文化建設(shè)和價值取向,應(yīng)該具有很強的啟示意義”而非“許多是已經(jīng)消失的“死語言”。故選B。2.本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意:第一步,逐項審查每一個選項有幾個分句,分句與分句之間是什么關(guān)系,一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步,比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項,“重點論述了敦煌文物遺存、文獻等兩方面”錯誤,文章基于“古為今用”的邏輯前提,重點論述了敦煌文物遺存、文獻、文學(xué)藝術(shù)等三方面。故選D。3.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干所問,然后再到文中找到選項的內(nèi)容,進行比對,一看內(nèi)容是否吻合,二看選項所答與題干所問是否一致,考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。C項,“敦煌曲子詞屬于特定意義上的‘敦煌文學(xué)’,與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系”推斷絕對,根據(jù)原文表述,“敦煌文學(xué)作品可分為兩類,一類是傳世文人詩文的抄本,屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品;一類是以講經(jīng)文、變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品。”可見盡管對敦煌俗文學(xué)跟傳世文人詩文抄本做了明確區(qū)分,但是沒有提及兩者之間存沒存在關(guān)聯(lián),只是說一類屬于傳統(tǒng)文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品,也有可能曲子詞是有些文人士大夫的非正統(tǒng)的俗文學(xué)作品。故選C。【點睛】做選擇題,基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照,不符合原文意思的,就是錯誤項,反之則為正確項。那么,要比對哪些內(nèi)容呢?比對詞語,命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組,即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語,改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面,有意漏掉重要信息,斷章取義)、“改”(改換詞語,曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中,刪去了哪些詞,改了哪些詞,添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。一般而言,選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對:指代詞(如“它”“其”等),比對它是否有偷換概念之嫌;范圍詞(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象;程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等),看它是否混淆偶然與必然、已然與未然,說法絕對等。8、1.B2.①面對生命的到來或逝去,持有最基本的肅穆、鄭重之情;②面對艱苦的生活、坎坷的命運,依然懷有感恩之心;③面對天地間的諸多人事,保持敬畏之心;④對于已逝的英靈,要永遠銘記與崇敬。3.①在內(nèi)容上,運用比喻手法,將遺留在樹干上的蟬殼比喻為空屋,借景抒情,表現(xiàn)了蟬殼被拋棄后仿佛人去屋空,流露出作者對人們拋棄生命中原有的厚實部分的隱憂與傷感,形象生動,含蓄蘊藉,令人思索與回味;②在結(jié)構(gòu)上,收束上文,是對文章主題的深化?!窘馕觥?/p>
1.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題既要對文章進行整體的把握,又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時,要仔細分析選項中賞析的每一個重點,對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括,注意結(jié)合語境。A項,“讓人感慨時光易逝”錯誤,應(yīng)為“讓人感到離世的莊重”。C項,“他認為儀式本身就能讓人們體會莊重,懂得敬畏”過于絕對。僅有儀式是不夠的。D項,“作者渴望回到艱難的過去”無中生有。作者渴望人們銘記城市英靈,讓城市持有莊嚴深重的生活氣息。故選B。2.本題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點,要先通讀全文,了解和把握全文的內(nèi)容和主旨,在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系上下文,結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。“莊重”的表現(xiàn):第四段“人的內(nèi)部沒有年輪,他的出生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日,儀式落滿了俗世的塵埃,卻鄭重其事地舉行著。一個人辭別這個世界,儀式的莊重是不亞于出生的。凄美的清明,春雨滋潤,空氣中布滿潮濕,無數(shù)的祭奠儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換,一個人到來了,一個人遠去了,他們擦肩而過,都鄭重其事”;第五段“我悟出來了,它不純是生理意義上的,主要是心靈感應(yīng)上的--安靜,有益于用心地品味造物主的賜予,心懷感恩”;第七段“莊重的高級形式是敬”;倒數(shù)第三段“這個城市早年生長過許多慷慨激昂的人物,我對他們是懷有崇敬之情的,把這些英靈看成城市的骨骼”。根據(jù)上述信息分點概括。3.本題考查學(xué)生賞析語句的能力。這類題型應(yīng)先找準賞析的角度,如語言表達,寫作手法,內(nèi)容情感等,還要結(jié)合語境作正確的賞析。本題可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面賞析。從手法上看,“恍若三五空屋”,“恍若”明顯告訴我們句子運用了比喻的手法,本體是遺留在樹干上的蟬殼,喻體是空屋。從內(nèi)容上看,聯(lián)系前文“太多的娛樂色彩,沖淡了我們生命中原有的厚實部分,阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西”可知,這里是寫人們拋棄了生命中原有的厚實部分,表現(xiàn)了作者的擔憂、失望、焦慮和無奈;從結(jié)構(gòu)的角度上,此句位于文章的結(jié)尾,承接上文“太多的娛樂色彩,沖淡了我們生命中原有的厚實部分,阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西”,更深化了作者的觀點,這樣結(jié)尾留有余味,啟發(fā)讀者深思?!军c睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力,但其中把握主題是核心。可以說,閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設(shè)置的,答每一題都要點到主題,只不過側(cè)重點不同。因此,不管題目怎樣問,考生都要往主題上引。把握主題的方法是,找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句,要壓縮精簡,去掉修飾,抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯數(shù)字分點作答。一般來說,分值4分的題答案有兩點或四點,6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是,閱卷老師能一目了然,防止誤判漏判,考生答題能盡可能答出每一點,防止漏答。答題“點”到為止,不必展開細答;某一點答得再深入,也不過是這一點的分,而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如:解釋詞義,要從表面義和主題義角度回答;理解句義,要從句本身義、形式(表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用)、內(nèi)容(主題義)角度回答。9、1.B2.B3.B【解析】1.此題考查考生篩選整合文中信息的能力。解答這類題應(yīng)分兩個步驟:首先審題,明確篩選的標準;其次對比排除,明確答案。本題的標準是“表述不正確”,在此基礎(chǔ)上快速閱讀文章,找出對應(yīng)內(nèi)容;再將選項的話題、說法和選詞用語與原文比照,看語言文字上有無變化,意義上是否相同。本題中,B項,亂用因果,原文是“任何極限施壓,都只能讓中國人民更加看清霸權(quán)主義的本質(zhì),更加堅定維護自身利益的意志。”不存在因果關(guān)系。故選B。2.該題考查學(xué)生對論述類文本的論據(jù)論證分析能力。答題前,先通讀原文,整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么,觀點是什么,文章采取了什么論證思路,從哪些角度和層面進行分析論證的,使用了哪些論據(jù),運用了哪些論證方法。本題中,B項,引用總書記的話是為了證明“中國人民維護國家利益和尊嚴的信念高度一致,中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的意志堅如磐石,近14億中國人民過上更加美好生活的追求不可阻擋?!辈⒎亲C明“無論何時美國都無法戰(zhàn)勝中國方面?!倍摇盁o論何時美國都無法戰(zhàn)勝中國方面?!闭f法本身就是錯誤的,太過絕對。故選B。3.該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對象及要求,解答時要整體理解文章的內(nèi)容,準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容,尤其是對選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對理解,看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句,聯(lián)系上下文體會。A項,“行使大國權(quán)力”錯,無中生有,C項,“美方表示不愿意與中國談判,即使談判也是‘竹籃打水一場空’”錯,原文是“美國如果癡迷于極限施壓,注定會“竹籃打水一場空”,表示如果美國執(zhí)意施壓,將竹籃打水一場空,而不是美方自己表示。D項,“將”錯,美國肆意踐踏國際規(guī)則,已經(jīng)給世界制造了巨大的不確定性,是已經(jīng)存在的,并非將來。故選B。10、1.安亭土地貧瘠、民風(fēng)不淳別人離去,而我愛這里的閑靜,便于讀書;愛這里清池古木、江流風(fēng)帆、九峰古剎的美景。2.承接上文交代取名“畏壘亭”的出處(或緣由);為下文表達自己留居安亭自得其樂的心境作鋪墊。3.D4.運用排比修辭構(gòu)成整句,以強烈地語氣;表達豐收后的快意和滿足;對志同道合者的召喚。5.釀酒登亭,即便寒風(fēng)吹徹,黃葉紛飛,痛飲長嘯,真是暢快,把戰(zhàn)勝大旱后而自得自足的神情刻畫得淋漓盡致。如《項脊軒志》中“三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風(fēng)移影動,珊珊可愛?!痹诤啙嵉臄⑹鲋校憩F(xiàn)出小屋環(huán)境的優(yōu)雅寧靜,凸現(xiàn)了人物內(nèi)心的愉悅之情。【解析】1.此題考核歸納內(nèi)容要點概括中心意思的能力,要求概括對于安亭,人“棄”我“愛”的原因,答題時注意抓到原文的句子,然后概括作答。首先找到有用信息,在1、2段:“土薄而俗澆,縣人爭棄之”?!坝瑾殣燮湔虚e靚,壬寅之歲,讀書于此。宅西有清池古木,壘石為山;山有亭,登之,隱隱見吳淞江環(huán)繞而東,風(fēng)帆時過于荒墟樹杪之間;華亭九峰,青龍鎮(zhèn)古剎、浮屠,皆直其前?!保缓笥矛F(xiàn)代漢語分析概括處兩方面的原因。2.此題考核分析文段作用的能力,要求分析文中第三段的作用,答題時先分析語段的內(nèi)容,然后結(jié)合語段的位置恩熙作用。首先從內(nèi)容的角度答出第三段引用《莊子》中的故事,突出庚桑楚居畏壘之山的情況;然后結(jié)合上文“亭舊無名,予始名之曰‘畏壘’”和小文“二三子或有自遠而至者……忻忻然”分析結(jié)構(gòu)上的作用。3.此題考核翻譯文中的句子的能力,注意重點詞語和句子的分析,句中“二三子或有自遠而至者”是定語后置句,譯為“間或有從遠道而來的兩三位好友”?!跋嗯c謳吟于荊棘之中?!笔墙樵~結(jié)構(gòu)后置句,譯為:“一起在荊棘叢中謳歌吟詠其樂融融?!?。故選D。4.此題卡盒賞析文中的句子的能力,要求簡析第④段畫線句的特點及表達的情思,答題時注意分析句子的修辭手法和情感。答題時注意結(jié)合句子“誰……者乎”“誰……者乎”“誰……者乎”分析排比的手法,然后結(jié)合排比的效果和句子“為遠我而去我者”“與吾居而吾使者”“欲尸祝而社稷我”分析情感。5.此題考核探究能力,要求結(jié)合《項脊軒志》探究“釀酒登亭,即便寒風(fēng)吹徹,黃葉紛飛,痛飲長嘯,真是暢快”的手法。答題時先答出此文的手法,然后結(jié)合《項脊軒志》分析。此文句子的細節(jié)表達了作者豐收后的快意和滿足的神情。作者在簡潔的敘述中飽含著真摯情感?!俄椉管幹尽分小叭逯梗髟掳雺?,桂影斑駁,風(fēng)移影動,珊珊可愛?!痹诤啙嵉臄⑹鲋校憩F(xiàn)出小屋環(huán)境的優(yōu)雅寧靜及人物內(nèi)心的愉悅之情。有異曲同工之妙。參考譯文:從昆山城乘船航行七十里,就是安亭,安亭位于吳淞江畔。史志一類的圖書中有安亭江的記載,現(xiàn)在已見不到了。這兒土地貧瘠,民風(fēng)不淳,縣里人棄之唯恐不及。我妻子的娘家住在這里,我唯獨喜愛她家宅院的閑靜,嘉靖二十一年,在這里讀書。住宅的西邊有砌成古老花紋的清水池,有用石塊壘疊起來的山;山上建有一座亭子,登上亭子,隱約見到吳淞江環(huán)繞著向東流去,乘風(fēng)揚帆的船只在荒村樹梢之間穿過;華亭的九峰,青龍鎮(zhèn)的古寺、佛塔,都正當亭子面前。亭子原來沒有名稱,我開始命名為“畏壘亭”?!肚f子》一書說,庚桑楚學(xué)得老子的學(xué)說,住到畏壘山上。他的部眾中聰明的智者離開了他,他的妻妾中圣潔的仁者疏遠了他。只有那些粗笨的人同他住在一起,忙碌地為他辦事。三年之后,畏壘地區(qū)獲得大豐收。畏壘的老百姓,迎神賽會,大肆祭祀和慶祝。我住在這里,成天關(guān)著門。間或有從遠道而來的兩三位好友,大家一起在荊棘叢中謳歌吟詠。我妻子治理田產(chǎn)四十畝,正碰上大旱之年,用牛套車拉水,日夜不停的澆灌,終獲很好的收成。釀下幾石酒,每當寒風(fēng)凜冽,黃葉飄落之際;叫兒輩們倒酒,登畏壘亭而長嘯,怡然自得其樂。試問,有誰疏遠我、離我而去嗎?有誰同我相處聽我使喚的嗎?有誰想為我而迎種賽會祭祝的嗎?便作這篇《畏壘亭記》。11、1.A2.C3.A4.C5.歐陽修認為人事常常因為不注意細節(jié)而失敗,強調(diào)要注重細節(jié),謹慎行事;本文作者認為人無完人,忽略人的小毛病,重視人的優(yōu)點。【解析】
1.本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”,解答此題要注意上下文,最好方法是把所給的詞義代到原文中去,依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之,應(yīng)該很容易判斷出來。A項,總其略行,句子意思是“要看到他的主要優(yōu)點”。“略行”,大節(jié),主要優(yōu)點。故選A。2.本題考查文言文常見虛詞。解答本題,一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法,二要利用語法知識等幫助判斷。A項,介詞,根據(jù)、憑借;動詞,認為;B項,助詞,主謂之間取消句子獨立性,不譯;助詞,的;C項,都是動詞,擔任、做;D項,介詞,從;介詞,對。故選C。3.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個字都要落到實處,注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充,平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點,翻譯時保證賦分點的落實。A項,“則失賢之數(shù)也”,意思是“這便是失去賢才的做法”。“數(shù)”,方法,不是表數(shù)量的“很多”。故選A。4.本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意歸納內(nèi)容要點,概括中心意思的題目是文言文必考的題目,錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點,有時會在一些詞語的翻譯上命題,因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判,有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文,注意核實這些情節(jié),手法上注意手法是否正確,效果分析是否合理。C項,“正面事例”“是為了贊揚他們的品德高尚,行為清高,即使餓死也要堅守節(jié)操”錯,原文是“季襄、陳仲子立節(jié)抗行,不入污君之朝,不食亂世之食,遂餓而死。不能存亡接絕者何?小節(jié)伸而大略屈”,意思是“。季襄、陳仲子堅守節(jié)操、行為清高,不肯混跡于污濁的朝廷,不肯吃亂世的糧食,于是就活活餓死。他們不能拯救衰亡的社會、延續(xù)將要斷絕的宗祀,原因何在?這是因為他們只注意了小節(jié)的保持而將大的才干忽略了”??梢娺@兩個人不是正面事例,是“反面事例”,是批評他們因“小節(jié)”而失“大才”。故選C。5.本題考查對文本信息的篩選和對作者思想觀點的概括能力。解答此類題目,考生要在通讀全文、疏通大意的基礎(chǔ)上,根據(jù)題干要求篩選出表露作者觀點態(tài)度句子,再用自己的話加以總結(jié)概括。歐陽修在《伶官傳序》中說,“夫禍患常積于忽微”,意思是“禍患常常是從微小的事情上積聚而來的”,警告人們要防微杜漸,強調(diào)要注重細節(jié),謹慎行事;而作者卻認為“人有厚德,無問其小節(jié),而有大譽,無疵其小故”,意思是“其人只要有大德,就不必非議計較他的小節(jié);如果有很多可稱贊的地方,就不必對他的不足之處吹毛求疵”,作者認為人無完人,主張要看人的優(yōu)點,忽略一些小毛病?!军c睛】文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”,翻譯為沒有查處;對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個,有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文:①今天如果君王評價他的下屬,不考慮他的功績,不看到他的主要優(yōu)點,而只是計較他的小節(jié)問題,這便是失去賢才的做法。所以其人只要有大德,就不必非議計較他的小節(jié);如果有很多可稱贊的地方,就不必對他的不足之處吹毛求疵。②人之常情是誰人沒有短處?如果他的大處主流是好的,即便有些小錯誤,也不應(yīng)成為他的累贅,如果他的主流大處不好,就是有一些被鄉(xiāng)鄰稱贊的品行,也不值得重用。顏喙聚曾是梁父山中的大盜,但最終卻成為齊國的忠臣。段干木原是晉國的一名市儈,后來卻成為魏文侯的老師。景陽一生好飲,沉溺于酒色之中,常蓬頭散發(fā)混跡于女人群中,但后來卻聲望威震于天下。以上這三人,都有著短處和不足,可就是功名留傳后世,這是因為他們的長處得到了施展。季襄、陳仲子堅守節(jié)操、行為清高,不肯混跡于污濁的朝廷,不肯吃亂世的糧食,于是就活活餓死。他們不能拯救衰亡的社會、延續(xù)將要斷絕的宗祀,原因何在?這是因為他們只注意了小節(jié)的保持而將大的才干忽略了。所以在小事上處處謹慎的人是不會有大作為的,而那些專愛對別人吹毛求疵的人也不會為眾人所容。③從古到今,三王五帝,沒有哪個是十全十美的。堯、舜、湯、武是君王中的杰出者;齊桓公、晉文公則是春秋五霸中的英豪。然而堯有對兒子不慈愛的名聲,舜因貶抑父親而遭人非議,湯和武有放逐、弒君的反叛行為,春秋五霸則要負起以暴力挑起戰(zhàn)亂的責任。所以君子就不可以對人求全責備。君子端正耿直但不鋒芒畢露,博學(xué)多才但不嘲諷譏刺,文武雙全但不因此苛求別人。他委以別人的任務(wù)時是根據(jù)其人的能力大小來決定的,而對自己則是以道德修養(yǎng)上來要求的。根據(jù)別人的能力來委以任務(wù),別人就容易完成;而要求自己具有道德修養(yǎng),就不是一件容易的事。難做的事而去做,就顯出品行的高尚,容易完成任務(wù),也就使要求得到滿足。那夏朝的璜玉是不可能無瑕斑的,就連明亮的夜
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