2025屆甘肅省張掖市高臺第一中學高三一診考試語文試卷含解析

2025屆甘肅省張掖市高臺第一中學高三一診考試語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、對下面一段文字主要意思的提煉，最準確的一項是通過訪賢，周人起用了伯達等八個有才能的人。周文王死后，八士就成為周武王的謀臣，積極參與了滅商建周的戰(zhàn)斗。文王曾征詢八士意見，八士以“神棄殷商，天助周興”的鮮明觀點支持伐紂的正義戰(zhàn)爭。后來隨國師姜子牙攻下了都城朝歌，八士奮勇當先攀登城頭，與敵軍肉搏。武王伐紂大獲全勝，八士可謂功不可沒。A．周人禮賢下士，重用人才，積極納諫，成就滅商大業(yè)。B．八士作為謀臣通過貢獻智慧，幫助武王取得最終的勝利。C．八士具智勇兼?zhèn)渲牛跍缟探ㄖ苓^程中起到重大作用。D．八士積極參戰(zhàn)，英勇無畏，沖鋒陷陣，最終成就歷史偉業(yè)。2、閱讀下面的文字，完成問題。中國作家莫言獲諾貝爾文學獎以后，某報以“莫言空前，莫言絕后”為標題進行報道。這個標題吸引了不少讀者的眼球，但在許多讀者贊賞的同時，也有不少讀者持否定態(tài)度。請談?wù)勛x者贊賞和否定的理由各是什么。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?！陡邓鼓暝u傳》中有錢穆批評胡適的一段文字:“適之晩年在出席夏威夷召開之世界學會議，會中請中、日、印三國學人各介紹其本國之哲學。日、印兩國出席人，皆分別介紹。獨適之宣講杜威哲學，于中國方面一字不提?！贝酥惺欠俏覀児们也徽?，但它讓人追問和思考起一個課題:文化何以自信與他信。談起文化何以自信與他信，首先應(yīng)該回答文化為什么要自信與他信?！叭绻话l(fā)展文化，我們的經(jīng)濟、政治、軍事都要受到阻礙”，毛澤東在抗戰(zhàn)勝利前夕的論述穿越時空，至今依然振聾發(fā)聵。總書記更是明確指出:“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！苯裉?，日益走近世界舞臺中央的中國，不僅要具備雄厚的經(jīng)濟實力，更要擁有不可戰(zhàn)勝的精神偉力。中國特色社會主義進入新時代，我國文化建設(shè)取得重大進展，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升，人民的文化自信更加堅定，文化獲得感幸福感大大增強。文化自信與文化他信是辨證統(tǒng)一的。文化自信是文化他信的前提和基礎(chǔ)，只有堅定文化自信，文化他信才有明確的方向，才有堅定正確的立場。文化他信是文化自信的追求和目標，只有努力贏得文化他信，文化自信才會不斷增強，才會更加堅定。堅定文化自信，贏得文化他信是一個復(fù)雜而漫長的過程，不可能畢其功于一役、一蹴而就，必須善作善成、久久為功。從堅定文化自信到贏得文化他信，應(yīng)大致遵循文化呈現(xiàn)、文化認知、文化認同、文化自覺、文化自信、文化自強、文化他信的發(fā)展脈絡(luò)。有的單位在増強文化自信上不會或不愿遵循其發(fā)展脈絡(luò)，仍存在“后知后覺”，甚至“不知不覺”的問題。某中學教室竟然掛著“二十四孝”的圖畫，其中的臥冰求鯉、埋兒奉母，或脫離常識，或不近人情，或與現(xiàn)代文明脫節(jié)。諸如此類的文化呈現(xiàn)，讓人如何認知認同?文化自覺、自信、自強從何而來?在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中増強文化自信，必須堅定揚棄的立場，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，僅憑一時熱情甚至“跟風”，這是無法真正建立起文化自信的。增強文化自信不能“過熱”，更不能“過冷”，犯“時熱時冷、時冷時熱”病也不行?！肮艦榻裼谩⒀鬄橹杏?，去其糟粕、取其精華”是被歷史驗證過的，是非常必要和有效的。但文化自信是指中國特色社會主義文化自信，突出的是中國特色，彰顯的是社會主義本質(zhì)。如果具有濃厚的中國特色、中國風格、中國氣派的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化都不愿呈現(xiàn)、難以認知認同，文化自覺、自信、自強只能是“水中月”“鏡中花”，又豈敢奢求在文化上贏得他信。我們必須以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題中增強人民的文化自信、贏得世人的文化他信。文化自信不僅在于文化自強，而且在于有沒有他信?？梢哉f文化他信是文化自信的發(fā)展結(jié)晶。近年來，中華文化海外傳播成效顯著，贏得了國際友好人士的廣泛他信，增強了中國人民的文化自信。但仍有一些認識上的差異需要統(tǒng)一，如中華文化既屬于中華民族也屬于全人類，深刻認識中華文化的世界價值，就會更好推動中華文化的海外傳播。(摘編自歐陽輝《文化何以自信與他信》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是A．胡適在夏威夷世界哲學會議上只談杜威哲學，不提中國哲學，錢穆批評他對本國文化的無知。B．當前，人民的文化自信更加堅定，文化獲得感幸福感增強，得益于我國文化建設(shè)取得的成就。C．將中華文化的精華與糟粕不加選擇地繼承，這不能使人產(chǎn)生文化認同，文化自信更無從談起。D．海外對中華文化的世界價值的認識存在差異，這在一定程度上阻礙了中華文化在海外的傳播。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章開頭，由錢穆批評胡適在世界哲學會議上不提中國哲學的做法，很自然地引出中心話題。B．圍繞文化自信和他信，文章先后深入地論述了其必要性、兩者間的辯證關(guān)系，以及正確做法。C．文章第四段列舉了某中學在校園文化建設(shè)上“不知不覺”的問題，強調(diào)了文化呈現(xiàn)的基礎(chǔ)性。D．文章第五段批評了在增強文化自信過程中出現(xiàn)的一些錯誤表現(xiàn)，重點批判了“過熱”的現(xiàn)象。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．文化自信是一個國家、一個民族持久發(fā)展的結(jié)果，也是中國特色社會主義建設(shè)的重要組成部分。B．沒有文化自信，文化他信自然也就無從談起，而如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產(chǎn)生。C．當前，一部分國人對于文化自信的內(nèi)涵缺失正確全面的認識，這是本文分析論述的一個現(xiàn)實背景。D．在文化建設(shè)中，如何讓中華文化贏得更廣泛的他信，這比單純的文化自強更為重要，更為迫切。4、下列各項中有關(guān)劃線句子的修辭表述有誤一項是A．“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！蓖醪g在此以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任。B．毛澤東在《改造我們的學習》中引用對聯(lián)“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”運用比喻手法，刻畫主觀主義者“徒有虛名并無實學”的形象。C．《紅樓夢》用“寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。”形容寶玉，此處運用借喻，“紈绔”指富貴子弟所穿細絹做的褲子，泛指富貴子弟的華美衣著；“膏粱”喻指貴族子弟。D．王涯《秋思贈遠》中望月懷人：“當年只自守空帷，夢里關(guān)山覺別離。不見鄉(xiāng)書傳雁足，唯看新月吐蛾眉?！卑选靶略隆北茸鳌岸昝肌?，仿佛彎彎的新月牙就像嬌妻的蛾眉。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋夜思南鄭軍中①陸游五丈原②頭習斗聲，秋風又到亞夫營③。昔如埋劍常思出，今作閑云不計程。盛事何由觀北伐，后人誰可繼西平④？眼昏不奈陳編⑤得，挑盡殘燈不肯明。（注）①此詩作于開禧元年（1205），詩人已八十多歲高齡，致仕家居，無所事事。當時朝中大將韓侂胄正積極準備北伐。南鄭：陜西漢中。②五丈原：陜西歧山南斜谷口西側(cè)，三國時諸葛亮與司馬懿交戰(zhàn)，曾屯兵于此。③亞夫營：即細柳營，在長安不遠處，漢將周亞夫曾駐兵細柳，軍令整肅，漢文帝稱之為“真將軍”④西平：即唐將軍李晟，曾因征服朱訛叛亂，收復(fù)長安，被封為西平郡王。⑤陳編：古籍。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)用“秋風”點“秋夜”，用“五丈原”“亞夫營”點“南鄭軍中”。一開始便強烈顯示了作者同南鄭的特殊關(guān)系。B．頷聯(lián)作者由昔時回到現(xiàn)實。在南鄭軍中，不失為“埋劍”，仍有破土而出的機會；今天卻似“閑云”。“閑云”二字含有對朝廷的失望之意。C．詩中多處使用典故，用“埋劍”的典故，表達懷才不遇的苦悶。用西平郡王的典故，表達自己想繼西平王之后，出師北伐為國效力的愿望。D．尾聯(lián)以年老反襯南鄭生活可思不可得，流露悲涼之意?！安荒巍倍?，更表現(xiàn)詩人壯心難耐之狀。2．這首詩如何圍繞題目中的“思”這個字展開的？全詩表達了詩人怎樣的情感？6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游》）（2）_______,無以至千里。（荀子《勸學》）（3）土地平曠，______,有良田美池桑竹之屬。（陶淵明《桃花源記》）（4）_______________,用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（5）角聲滿天秋色里，_________。（李賀《雁門太守行》）（6）人間如夢，______。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（7）德之不修，學之不講，________,不善不能改，是吾憂也。（《論語?述而》）（8）牢騷太盛防腸斷，________。（毛澤東《七律?和柳亞子先生》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。風格乃文學之大體郭宏安《列子》中講到，秦穆公要找一匹千里馬，伯樂推薦的九方皋，說馬已找到，是一匹黃色的母馬，而秦穆公看到的是一匹黑色的公馬，秦穆公不悅，伯樂則大喜，說，九方皋相馬，“得其精而忘其粗，見其內(nèi)而忘其外，見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視”。事實證明，這匹馬果然是匹千里馬。這個故事讓我想到文學翻譯和翻譯批評，當我們對文學譯本進行欣賞和評判時，難道不應(yīng)該力爭做一個九方皋那樣的人嗎？“得其精而忘其粗，見其內(nèi)而忘其外”，所求者，此之謂也。從事文學翻譯以及翻譯批評的人，能夠從九方皋身上獲得的啟發(fā)是：判斷譯本的優(yōu)劣，就要看它是否表現(xiàn)了原作的精氣神，而不只是看譯本的語句詞匯是否與原作一一對應(yīng)，是否嚴格正確、準確或精確。所謂原作的精氣神乃是其“原有的風味”（錢鍾書語），即風格。風格者何？豈非“絕塵弭跡”者乎！譯作傳達原作的風格做到銖兩悉稱，是不可能的，但是盡力傳達，努力做到惟妙惟肖，則是可能的，這就要求譯者準確地感覺、體會到原作的風格，并且能夠用漢語加以正確表達，這是一個由感性到理性的過程，也是全面落實“信、達、雅”的結(jié)果。風格是貫穿原作的一股氣勢，或剛或柔，或動或靜，或顯或隱，精氣神是也，例如夏多布里昂的華美，斯丹達爾的簡枯，波德萊爾的陰冷，加繆的冷靜……這股氣勢同樣應(yīng)該在譯文中顯現(xiàn)。至于細節(jié)上的瑕疵，在這種風格氣勢的統(tǒng)領(lǐng)下，是不難糾正的。許多名著往往有幾處瑕疵，不害其為名著，這是因為有風格的存在。唐韋莊說：“班、張、屈、宋，亦有蕪辭，沈、謝、應(yīng)、劉，猶多累句。”這是中國古人衡文評詩時的基本態(tài)度，即采取了瑕不掩瑜的立場。還是清沈宗騫說得明白：“每見古人所作，細按其尺寸交搭處不無小誤，而一毫無損于大體，可知意思筆墨已得，余便易易矣。亦有院體稿本，竟能無纖毫小病，而鑒賞家反不甚重，更知論畫者首須大體?！鄙蜃隍q所說的鑒賞家正是我所說的文學翻譯批評家，前者面對的是想象力對現(xiàn)實世界的加工和改造，而后者面對的是想象力和想象力的產(chǎn)品。如果讓一位文學翻譯批評家評論傅雷譯的《高老頭》，他是著眼于風格，還是細節(jié)？在人民文學出版社外國文學名著叢書版的《高老頭》中，傅雷把“雞”譯成了“鴨”，只能說不留神犯了一個小錯，無關(guān)宏旨。像這類小錯可以糾正和避免，但并不影響《高老頭》被看作是準確傳達了原作風格的一部優(yōu)秀譯作，正如批評家李健吾所說：“巴爾扎克的龐大段落，在他是氣魄，是氣勢，是酣暢……”傅雷譯的《高老頭》的風格，庶幾近之。一位文學翻譯批評家應(yīng)該把注意力放在譯品的風格上，要獨具只眼，看出作品整體的美。細節(jié)不可濫用。因為整體的美并不必然建立在細節(jié)的精確之上，有時候過于追逐細節(jié)的完美，以至于失去創(chuàng)造的活力，那就得不償失了。法國19世紀的大批評家波德萊爾對整體與細節(jié)的關(guān)系有過十分精彩的論述，例如他毫不猶豫地贊同德拉克洛瓦“為整體而犧牲細節(jié)”，因為后者“唯恐因作業(yè)更清晰更好看而產(chǎn)生的疲勞減弱他的思想活力”。當然，細節(jié)的錯誤仍然是錯誤，當它危及整體的美的時候，就必須毫不留情地指出來。選自（《人民日報》2018年11月30日24版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．作品的風格，即是本文作者所強調(diào)的“得其精而忘其粗，見其內(nèi)而忘其外”中的“精”與“內(nèi)”。B．判斷譯本的優(yōu)劣，要看譯本的語句詞匯是否忠實原作、是否準確，更要看它是否表現(xiàn)了原作的精氣神。C．名家作品也有細節(jié)的不足，如夏多布里昂過于華美，斯丹達爾過于簡枯，波德萊爾過于陰冷，加繆過于冷靜。D．譯者對原作風格把握不準，即使詞句譯得很精準，也不能說是全面落實了翻譯工作的“信、達、雅”的要求。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．作者大量地使用舉例論證和引用論證，體現(xiàn)出其豐厚的學養(yǎng)和開闊的眼界。B．舉例論證注意了詳略得當，既有多例的排比列舉，也有對一例的深入分析。C．引用沈宗騫的話是為了論證文學翻譯批評家應(yīng)著眼于整體風格而不是細節(jié)。D．作者在論證評論詩文應(yīng)采取瑕不掩瑜立場后，接著論證文學翻譯家也應(yīng)如此。3．對翻譯作品，作者為什么特別看重風格的準確傳達而不糾結(jié)于細節(jié)的瑕疵？8、閱讀下文，完成各題。審美救贖何以可能潘知常①對于審美救贖的思考，首先當然應(yīng)該是審美救贖何謂。同時，還有另外一個重要的領(lǐng)域，就是審美救贖何為。審美救贖何謂，是對于審美救贖的本體屬性的回答，審美救贖何為，則是對于審美救贖的審美功能的回答。在這回答的背后，則是對于審美與藝術(shù)的生存權(quán)、審美與藝術(shù)的尊嚴的回答。當然，這也與我們過去長期以來沒有很好地思考這個問題有關(guān)。黑格爾說過一句很著名的話：熟知非真知。無疑，這句話用在這里也是非常合適的。顯然，對于審美救贖的審美功能的思考，其實就是對審美與藝術(shù)的本原、審美與藝術(shù)之為審美與藝術(shù)的思考。這是一個必須解決的問題，也是我們進入美學殿堂的唯一通道。②人類失落的生命，過去只能在宗教中才能夠被贖回，這就是人們非常熟悉的宗教救贖，然而，在宗教退出歷史舞臺的主導(dǎo)地位之后，人類失落的生命就只有在審美與藝術(shù)中才能夠贖回了，當然，這就是審美救贖的登場?？墒牵瑸槭裁粗挥袑徝琅c藝術(shù)才能夠贖回？審美救贖又何以可能？過去幾乎所有的美學家對此大多一筆帶過。之所以如此，無疑是因為他們都只關(guān)注到了審美與藝術(shù)的一般本性，并且只是從審美與藝術(shù)的一般特性入手，去對此加以說明，但是卻都忽視了審美與藝術(shù)的特殊本性，也忽視了從特殊本性去對此加以說明，因此，也就未能促成這一困惑的最終解決。③換言之，對于審美與藝術(shù)，過去我們經(jīng)常去詢問的，是美從何處來？其實，我們還應(yīng)該去詢問的，卻是美究竟對我們做了什么？美是如何幫助我們生存下去的？美是如何拯救我們的？過去我們經(jīng)常去詢問的，是人類是怎樣創(chuàng)造了美？其實，我們還應(yīng)該去詢問的，卻是美如何創(chuàng)造了我們？審美與藝術(shù)幫助我們?nèi)ネ诰虺稣嬲牧α?，去喚醒我們。④問題的關(guān)鍵，當然在于審美與藝術(shù)的特殊本性——意象呈現(xiàn)。⑤意象呈現(xiàn)是內(nèi)在的自由生命借助于外在形象所進行的自我建構(gòu)。正如吉爾伯特、庫恩在《美學史》中斷言的：“它體現(xiàn)了人們創(chuàng)造象征和符號的獨特而神奇的力量?！眳^(qū)別于“超驗表象的思”（宗教）、“純粹的思”（哲學），黑格爾把它稱之為“感性直觀的思”。而且，在外在世界不再引起宗教的神秘聯(lián)想之后，確實已經(jīng)隱秘地進入了審美與藝術(shù)的情懷寄托。它代表著：當今生命中難以解決的東西，都首先可以在審美與藝術(shù)中得以象征性地解決，昔日宗教的神奇作用當今也已經(jīng)被審美與藝術(shù)取而代之了。⑥不過，需要強調(diào)的是，這里的意象呈現(xiàn)并不是我們?nèi)粘ＫＲ姷木S系于客體、維系于現(xiàn)實。意象呈現(xiàn)維系于主體、維系于精神生活，是由客體形象與自由生命之間所形成的一種關(guān)系，是與精神生活之間的異質(zhì)同構(gòu)，是意在將人類的精神生活凸顯而出，也將人之為人的無限本質(zhì)和內(nèi)在神性凸顯而出。因此，應(yīng)該是一種象征呈現(xiàn)。勞·波林曾經(jīng)說：象征，就是某種東西的含義大于其本身。中國人也常感嘆“形象大于思想”。事實上，就是因為它呈現(xiàn)的是主體內(nèi)涵，是生命的對象物，而與賦予形象以意義無關(guān)，也與充當形象的注腳無關(guān)。⑦由此，不難發(fā)現(xiàn)，所謂意象呈現(xiàn)，作為象征，其實就是人類精神生命的進化的強大杠桿。人類正是通過意象呈現(xiàn)而擁有世界。意象呈現(xiàn)是生命的慶典。通過意象呈現(xiàn)，我們從物的世界遷徙到意義的世界，從功利的世界遷徙到虛無的境界。意象呈現(xiàn)即最后的救贖之物。而現(xiàn)在我們最大的失敗也正是遺忘了這一點。語言已經(jīng)被物化了、工具化了。意象呈現(xiàn)也因此而隱遁不見。因此，我們現(xiàn)在所應(yīng)當去做的，就是讓意象呈現(xiàn)超出自身而指向另外的東西，呈現(xiàn)出意象背后的無名的真實的東西、高于生命的東西、高于死亡的東西。借助于它，我們得以親近自然而毋需跋山涉水，并且可以在精神上回到自然中的人的自然。⑧由此，意象呈現(xiàn)為什么能夠達成審美救贖？應(yīng)該說，也就一目了然了。由此不難發(fā)現(xiàn)：過去以情感來區(qū)別審美與藝術(shù)，是錯誤的。藝術(shù)的核心不是情感，而是意象呈現(xiàn)，也就是象征。（有刪改）1．第①段引用黑格爾的話有何作用？2．概括第②段的主要內(nèi)容。3．下列對“意象呈現(xiàn)”的理解與文意相符的一項是（）A．意象呈現(xiàn)與“超驗表象的思”“純粹的思”等概念借助神秘聯(lián)想相互關(guān)聯(lián)。B．意象呈現(xiàn)只是一種符合表現(xiàn)，傳達客體內(nèi)涵，是現(xiàn)實的異質(zhì)同構(gòu)甚至圖解。C．意象呈現(xiàn)維系于主體，意在凸顯人類的精神，實際上應(yīng)該是一種象征呈現(xiàn)。D．意象呈現(xiàn)是替代宗教的救贖物，使得人類在精神上回到自然中的人的自然。4．對第③段理解錯誤的一項是（）A．運用連續(xù)的追問激發(fā)讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者深入思考問題。B．兩組追問形成對比，突出本文探究的主要問題，從而引出下文。C．本段追問體現(xiàn)了對審美與藝術(shù)一般特性與特殊本性差異的關(guān)注。D．通過連續(xù)追問總結(jié)上文內(nèi)容，凸顯審美與藝術(shù)喚醒我們的作用。5．第⑧段認為借助上文內(nèi)容“意象呈現(xiàn)為什么能夠達成審美救贖？應(yīng)該說，也就一目了然了”，你認為論證是否充分？請做出判斷并說明理由。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：11月28日，隨著第31屆中國化學奧林匹克決賽閉幕式的舉行，2017年度五大學科競賽全部落幕！大家都知道，競賽已經(jīng)與高考招生緊密相關(guān)。那么，不同競賽的級別，會對應(yīng)著怎樣的優(yōu)惠？以五大學科競賽（數(shù)學、物理、化學、生物、信息學）為例，2017年情況如下：(1)國家集訓(xùn)隊（約260人）可獲清華北大保送。(2)國家金牌（約450人）可獲清華北大一本線錄取。(3)國家銀、銅牌（約1100人）可獲清華北大自主招生降30—60分、一本線上錄取。(4)省級一等獎（約7500人）可獲清華北大自主招生降10—60分、一本線上錄取。(5)省級二三等獎（約3—4萬人）可獲部分985、絕大多數(shù)211自主招生降10—60分、一本線上錄取。（摘編自新浪教育《2017奧賽落幕五大學科競賽對應(yīng)怎樣錄取優(yōu)惠》2017年12月2日）材料二：日前，教育部印發(fā)《關(guān)于做好2018年普通高校招生工作的通知》，通知明確，全面取消體育特長生、中學生學科奧林匹克競賽、科技類競賽、省級優(yōu)秀學生、思想政治品德有突出事跡等全國性高考加分項目。這就意味著，按照2014年底，教育部等多部委聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進一步減少和規(guī)范高考加分項目和分值的意見》的要求，經(jīng)過3年的（過渡）實踐，2018年高考考生將成為全面取消全國性高考鼓勵性加分項目的首批考生，全國性高考鼓勵性加分項目將徹底退出歷史舞臺。近些年來，減少和規(guī)范高考加分項目，糾正少數(shù)人片面追求高考加分的傾向，引導(dǎo)每一個學生全面而有個性地發(fā)展，從而促進高考公平公正，已經(jīng)在全社會達成廣泛共識。除了保留部分扶持性加分項目，通過取消鼓勵性加分保證高考的起點公平也成為教育界內(nèi)外的一致認可。（摘編自人民日報《全面取消奧賽等加分項目讓高考回歸起點公平》2018年3月22日）材料三：近日，記者走訪了廣州市各大教育培訓(xùn)機構(gòu)及一些私人開的奧數(shù)輔導(dǎo)班發(fā)現(xiàn)，雖然高中奧數(shù)班門庭冷落，但初中、小學奧數(shù)培訓(xùn)依然火熱，臨近寒假，許多奧數(shù)班報名爆滿。不少受訪家長表示，他們?nèi)栽敢馑秃⒆訁⒓訆W數(shù)培訓(xùn)，認為這對于小升初及初中升高中皆有利。只有極少數(shù)孩子是因為喜歡數(shù)學而去參加培訓(xùn)。采訪中，正在廣州某知名小學讀四年級的郭同學告訴記者，她是為了應(yīng)付考試學的奧數(shù)，“之前參加了學校組織的幾次大型考試，聽學過奧數(shù)的同學說，卷子上很多題在奧數(shù)班都學過，但我們沒學過的卻覺得難。但我自己并不是真心喜歡奧數(shù)?！庇谑枪瑢W也加入了學習奧數(shù)的隊伍中?！拔覀儼?0個人，大概有30多個都在學奧數(shù)?！惫瑢W如是說。（摘編自廣州信息日報《加分取消了，奧數(shù)還熱著？》2018年3月30日）材料四：記者了解到，也有很多私人開辦一對一模式的中小學奧數(shù)培訓(xùn)班，也頗受家長歡迎。據(jù)廣州某知名中學的陳老師透露，現(xiàn)在也有“名校名師”在奧數(shù)輔導(dǎo)機構(gòu)兼職，不過他們更傾向于在自家開奧數(shù)小輔導(dǎo)班或是到學校的奧數(shù)輔導(dǎo)基地開班，按小時收費。目前，收費行情為300元/小時，剛出校門的新老師收費較低，但均價也有100元/小時。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，甚至有人在網(wǎng)絡(luò)辦起中小學奧賽輔導(dǎo)班。（摘編自廣州信息日報《加分取消了，奧數(shù)還熱著？》2018年3月30日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項是A．根據(jù)材料一和材料二可知，2017年獲得全國中學生學科奧林匹克競賽的金牌可以保送清華北大，2018年則不可以。B．根據(jù)材料二，減少和規(guī)范高考加分項目，糾正少數(shù)人片面追求高考加分的傾向，引導(dǎo)每一個學生全面而有個性地發(fā)展，已經(jīng)在全社會達成廣泛共識。C．根據(jù)材料三，全面取消奧賽等加分項目后，奧數(shù)學習熱潮并未完全消失，而是從中學戰(zhàn)場轉(zhuǎn)移到小學乃至幼兒園。D．根據(jù)材料四，奧數(shù)輔導(dǎo)班“高燒不退”的原因是家長們的“推波助瀾”，而學生并非真心想要學習奧數(shù)。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．全面取消奧賽等加分項目之前，每年都有數(shù)以萬計的考生從這些政策中得到實惠。B．全面取消奧賽等加分項目這一舉措，得到全國上下的一致好評，高校也將能錄取到真正的人才。C．全面取消奧賽等加分項目這一規(guī)定是通過3年的緩沖時間而最終確定的，這一舉措并非疾風驟雨式改革。D．小學生參加奧數(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)現(xiàn)象早已存在，只是在高考與奧數(shù)脫離后這一現(xiàn)象更為凸顯。他們參加輔導(dǎo)都是為了升學，已經(jīng)沒有因為喜歡數(shù)學而去的了。3．根據(jù)上述材料并結(jié)合現(xiàn)實生活，請你談?wù)勅绾尾拍苷嬲尅皧W賽”輔導(dǎo)降溫？10、閱讀下文，完成下列小題。①賈琮字孟堅，東郡聊城人也。舉孝廉，再遷為京令，有政理跡。②舊交阯土多珍產(chǎn)，明璣、翠羽、犀、象、玳瑁、異香、美木之屬，莫不自出。前后刺史率多無清行，上承權(quán)貴，下積私賂，財計盈給，輒復(fù)求見遷代，故吏民怨叛。中平元年，交阯屯兵反，執(zhí)刺史及合浦太守，自稱“柱天將軍”。靈帝特敕三府精選能吏，有司舉琮為交阯刺史。琮到部，訊其反狀，咸言賦斂過重，百姓莫不空單，京師遙遠，告冤無所，民不聊生，故聚為盜賊。琮即移書告示，各使安其資業(yè)，招撫荒散，蠲復(fù)徭役，誅斬渠帥為大害者，簡選良吏試守諸縣，歲間蕩定，百姓以安。巷路為之歌曰：“賈父來晚，使我先反；今見清平，吏不敢犯?！痹谑氯?，為十三州最，征拜議郎。③時，黃巾新破，兵兇之后，郡縣重斂，因緣生奸。詔書沙汰刺史、二千石，更選清能吏，乃以琮為冀州刺史。舊典，傳車驂駕，垂赤帷裳，迎于州界。及琮之部，升車言曰：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”乃命御者褰之。百城聞風，自然竦震。其諸臧過者，望風解印綬去，惟癭陶長濟陰董昭、觀津長梁國黃就當官待琮，于是州界翕然。④靈帝崩，大將軍何進表琮為度遼將軍，卒于官。1．寫出下列加點詞語在句中的意思。（1）再遷為京令（2）異香、美木之屬（3）財計盈給（4）乃命御者褰之2．下列句中加點詞語不存在古今異義現(xiàn)象的一項是A．舉孝廉B．上承權(quán)貴C．望風解印綬去D．觀津長梁國黃就當官待琮3．用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（1）刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？（2）靈帝崩，大將軍何進表琮為度遼將軍，卒于官。4．第②段“巷路為之歌”表達的情感是______________。5．根據(jù)文意，簡述賈琮任交阯和冀州刺史時具體施政內(nèi)容的異同。11、閱讀《鴻門宴》節(jié)選文字，完成下列小題。楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良曰：“誰為大王為此計者?”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援旐椡鹾?”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故?”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長?”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之。”張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾?！庇谑琼棽畯?fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。1．《鴻門宴》出自《史記》。魯迅先生對《史記》的評價是“________，無韻之離騷”。今天我們使用“鴻門宴”這個詞通常指___________。2．寫出下列加點詞的句中的意思。（1）素善留侯張良（______________）（2）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（______________）（3）固不如也（______________）（4）籍吏民，封府庫（______________）3．下列句子中加點詞“因”的意義和用法相同的兩項是A．具以沛公言報項王，因言曰 B．惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策C．不如因善遇之 D．項王即日因留沛公與飲4．把下列句子解釋成現(xiàn)代漢語。（1）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（2）愿伯具言臣之不敢倍德也。5．根據(jù)文意，劉邦為了打動項伯，采取的行為是先______，后_______。（均用自己的話概括）12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。疫情當前，寒假延長，教育部要求“停課不停學”。在此背景下，網(wǎng)課在全國鋪天蓋地、轟轟烈烈地開展起來了。各級各類學校、教育培訓(xùn)機構(gòu)等推出各式各樣的網(wǎng)課，無數(shù)中小學生投身其中。關(guān)于這場網(wǎng)絡(luò)授課的風潮，引發(fā)了人們不小的爭論。甲：對多數(shù)學生來說，網(wǎng)課的授課效果根本得不到保證，這種形式主義何必存在？乙：疫情當前，除此之外，可能也沒有更好的辦法了吧！丙：網(wǎng)課基本就是一言堂，還有，連續(xù)看屏幕對學生視力更是傷害。?。耗銈儾挥X得未來的趨勢就是網(wǎng)課嗎？你們是不是太小看它了？作為一名高三學生，針對這次網(wǎng)課潮，你有什么樣的聯(lián)想和思考？要求：自選角度，自定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、C【解析】

本題考查學生概括和壓縮語段的能力。壓縮語段題的主要方法有：一是查找法，即在原文中尋找能表述主要信息的關(guān)鍵語句，如議論文中表述論點的語句，說明文中的中心句，記敘文中的過渡句，新聞中的導(dǎo)語均屬關(guān)鍵語句。二是刪減法，就是保留材料中主要信息，刪除次要信息。三是連綴法，即將符合題干要求的信息篩選整合，連綴成最終答案。仔細閱讀材料，本文段強調(diào)“八士”，而非“周人”，故排除A項；B、D分別從智、勇單方面概括，不全面；根據(jù)文中最后一句總結(jié)句與行文內(nèi)容，C項最為準確完整，強調(diào)“八士具智勇兼?zhèn)洹?。故選C?！军c睛】解題時，要注意以下兩個方面：一是結(jié)合選項，準確篩選出與題目相關(guān)的語句；二是能對篩選的信息進行有效甄別，合理準確地概括。2、贊賞：第一個“莫言”實指莫言本人，第二個“莫言”是“不要說”的意思。第一句意思是“莫言取得的成就是空前的”，是對莫言文學成就的肯定，對莫言獲得諾貝爾文學獎的褒揚；第二句意思是“不要說是絕后的”，是對莫言本人的鞭策，希望他再接再厲，同時也是對其他中國作家的鼓勵，鼓勵他們也能像莫言一樣創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的作品，獲得國際大獎?？梢哉f“成也莫言”。（從文學的角度理解）否定：“莫言”一詞的多意性，容易讓讀者產(chǎn)生歧義理解。比如，可以理解為“莫言的成就是空前的，也是絕后的”，也可理解為“莫言的成就不是空前的，也不是絕后的”，也可理解為“莫言的成就是空前的，但不是絕后的”。作為新聞，這不符合新聞標題表意準確、易懂的要求?？芍^“敗也莫言”。（從新聞的角度理解）【解析】

本題考查學生為某一觀點闡述理由能力。題干指出莫言獲得諾貝爾獎后，某報以“莫言空前，莫言絕后”為標題進行報道。讀者對這個標題莫衷一是，有的贊成有的否定，題目要求分別從否定和贊成的角度談?wù)勛x者各自理由。所以答題的時候注意要從兩個方面，一個是贊成，一個是否定。不論是贊成還是否定，都是由于“莫言”一詞的多意行造成的。所以贊成的角度，談?wù)劇澳钥涨埃越^后”這個題目的好處，比如該標題用了雙關(guān)，既盛贊“莫言”首獲諾貝爾文學獎，又說明中國文學來者可期，表現(xiàn)了對中國文學的認識和對未來的自信。也就是第一個“莫言”是指作家名字，第二個“莫言”是不要說的意思。從否定的角度，談?wù)劇澳钥涨?，莫言絕后”這個題目容易讓人產(chǎn)生什么樣不好的理解，比如“莫言空前，莫言絕后”容易產(chǎn)生誤解，理解成“莫言的成就是空前的，也是絕后的”。還有以這種有歧義的句子作為新聞標題不符合新聞標題表意準確、易懂的要求。3、1．A2．D3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。A項，“錢穆批評他對本國文化的無知”錯誤，錢穆只是批評了胡適不談中國哲學，但并未批評胡適對中國文化的無知。故選A。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“文章第五段……點批判了‘過熱’的現(xiàn)象”錯誤，文章第五段開頭列舉了幾種錯誤的表現(xiàn)，從本段第二句開始，重點批判的內(nèi)容并不是“過熱”的現(xiàn)象，而是缺少自信，這是屬于“過冷”的現(xiàn)象。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項，“文化自信是一個國家、一個民族持久發(fā)展的結(jié)果”錯誤，依據(jù)原文“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，可知其邏輯關(guān)系應(yīng)該是文化自信為國家、民族的發(fā)展提供更持久的力量，而非“文化自信是一個國家、一個民族持久發(fā)展的結(jié)果”。同時，依據(jù)全文相關(guān)論述內(nèi)容，文化自信并非是一個國家、民族持久發(fā)展就必然會產(chǎn)生的結(jié)果。B項，“而如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產(chǎn)生”錯誤，依據(jù)原文“只有努力贏得文化他信，文化自信才會不斷增強，才會更加堅定”所體現(xiàn)的邏輯關(guān)系，體現(xiàn)的是贏得文化他信，會讓文化自信不斷增加增強、更加堅定。但無法得出“如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產(chǎn)生”的推斷，因為依據(jù)文意，文化自信并非是依賴文化他信而產(chǎn)生，文化他信只是促進了文化自信的發(fā)展。D項，“如何讓中華文化贏得更廣泛的他信，這比單純的文化自強更為重要，更為迫切”錯誤，“文化自強”屬于文化自信的范疇，就全文來看，文中并未強調(diào)文化他信要比文化自信更為重要，更為迫切。同時依據(jù)原文“可以說文化他信是文化自信的發(fā)展結(jié)晶”，也就是說只有實現(xiàn)文化自信，才有文化他信的可能，所以也不能得出文化他信比文化自強更為重要，更為迫切。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。4、C【解析】

本題考查學生把握修辭手法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“有關(guān)劃線句子的修辭表述有誤一項”，然后回顧常見修辭的特點，再結(jié)合具體的選項進行分析。C項，“用‘寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。’形容寶玉，此處運用借喻”錯誤，此處應(yīng)該是借代手法，“紈绔”是衣著服飾，“膏粱”是飲食，用這些來代指富貴子弟或貴族子弟，體現(xiàn)的是相關(guān)性，而不是相似性。故選C。5、1．C2．首聯(lián)寫（用五丈原和亞夫營兩個典故點明）作者思念昔日軍營生活；頷聯(lián)寫當年在軍營思獲重用立功事；頸聯(lián)憂思今日的朝中無北伐的能人；尾聯(lián)表達久思不可得的無奈。全詩寫詩人思及壯年從軍南鄭時的生活，表達急切期望北伐的心情與年老無法報國的憂憤之情。（意思對即可）【解析】1．本題考查鑒賞古詩詞的綜合能力。應(yīng)對此類試題，讀懂詩歌是關(guān)鍵，同時要掌握常見的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項回歸詩歌進行分析比較，特別要注意的是，詩歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩，不可孤立理解。C項，“用‘埋劍’的典故，表達懷才不遇的苦悶”錯誤，頷聯(lián)是作者的思想又回到現(xiàn)實以后的產(chǎn)物：昔時在南鄭軍中，雖然立功機會渺茫，但那時不失為“埋劍”，仍有破土而出的機會。“埋劍”的典故，一般是表述懷才不遇，然而這里用西平郡王的典故，是希望韓侂冑能夠再繼偉業(yè)，期待能領(lǐng)導(dǎo)北伐的英雄人物出現(xiàn)。故選C。2．本題考查了鑒賞詩歌的表達技巧和思想感情的能力。解答此題要明確技巧，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析，同時抓意象，挖內(nèi)涵，品詩句，悟感情。作者在詩詞中情感的流露感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。此詩以《秋夜思南鄭軍中》為題，其中的“思”字不僅是聯(lián)系“秋夜”同“南鄭軍中”的紐帶，而且是貫穿全詩的靈魂。因而只要抓住這個“思”字，就不難探得作者的立意。沉思，最容易引人進入幻覺狀態(tài)。這首詩一二句用“秋風”點“秋夜”，用“五丈原”、“亞夫營”點“南鄭軍中”。句中雖未出現(xiàn)“思”字，但南鄭軍中生活的真切再現(xiàn)，憑借的卻正是作者“思”得入神時所產(chǎn)生的幻覺，詩篇一開始便強烈顯示了作者同南鄭的特殊關(guān)系，作者“思南鄭軍中”的意義也更重大了。作者曾到過大散關(guān)，并未到過五丈原和細柳，首聯(lián)兩句全是想象之筆，表現(xiàn)出作者的理想和愿望。然而南鄭的一切畢竟成了過去。頷聯(lián)是作者的思想又回到現(xiàn)實以后的產(chǎn)物：昔時在南鄭軍中，雖然立功機會渺茫，但那時不失為“埋劍”，仍有破土而出的機會；詩人以八十一歲的高齡致仕家居，無所事事，有如閑云一片。陸游在這里自稱閑云，當然含有對朝廷的失望之意?！安挥嫵獭毖a足“閑”字：任其漂浮，無法計程。昔如埋劍，今作閑云，此生已矣。這是可悲的，不過只要報國有人，也沒有什么可以傷心的。頸聯(lián)中作者的詩“思”再一次騰躍，由“思”昔日南鄭到“思”今日的朝中之人。西平，唐將軍李晟曾平服朱泚叛亂，收復(fù)長安，被封為西平郡王。陸游此詩作于開禧元年，當時韓侂胄正積極準備北伐。次年五月，宋帝下詔伐金。陸游對此時是積極支持的。因而頸聯(lián)兩句以西平王朝待韓侂胄，詩句流露了急切盼望的心情。不過，即使韓侂胄能夠收回失地，自己無力參與，也終是憾事。尾聯(lián)以年老反襯南鄭生活可思不可得，頗露悲涼之意?！把刍琛蔽ò椤瓣惥帯保@是“匹馬戍涼州”的陸游所不能忍耐的；嵌入“不奈”二字，則更見詩人壯心難耐之壯。末句以“燈”點“夜”，以“殘”、“挑盡”、“不肯明”多方渲染，點出“思”得久、“思”得切。6、背負青天而莫之夭閼者故不積跬步屋舍儼然奈何取之盡錙銖塞上燕脂凝夜紫一尊還酹江月聞義不能徙風物長宜放眼量【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“閼”“跬”“儼”“錙”“酹”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．C2．D3．①風格是原作的精氣神，決定作品整體美；②有風格在，細節(jié)的瑕疵往往是無關(guān)宏旨的；③濫用細節(jié)，(過分追求細節(jié))常常會失去創(chuàng)造的活力?！窘馕觥?．本題考查學生篩選整合文中信息能力。此題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題干要求選出“不正確的一項”，C項，“夏多布里昂過于華美，斯丹達爾過于簡枯，波德萊爾過于陰冷，加繆過于冷靜”是指各家各自的風格特征，而非細節(jié)的不足。故選C。2．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。題目是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是”,D項，“文學翻譯家”說法錯誤,應(yīng)是“文學翻譯批評家”，故選D。3．本題考查篩選、整合、概括文中信息的能力，解題方法有這樣幾點：通讀全文，整體感知。篩選信息時要有目標意識。審讀題干要求“對翻譯作品，作者為什么特別看重風格的準確傳達而不糾結(jié)于細節(jié)的瑕疵？”“判斷譯本的優(yōu)劣，就要看它是否表現(xiàn)了原作的精氣神，而不只是看譯本的語句詞匯是否與原作一一對應(yīng)，是否嚴格正確、準確或精確?！币罁?jù)第三段可知“風格是原作的精氣神，決定作品整體美”；第四、五段“許多名著往往有幾處瑕疵，不害其為名著，這是因為有風格的存在”可概括為“有風格在，細節(jié)的瑕疵往往是無關(guān)宏旨的”；第六段概括為濫用細節(jié)，(過分追求細節(jié))常常會失去創(chuàng)造的活力?！军c睛】第一題考查篩選文中信息的能力。這類題目解答時要找出文章中相對應(yīng)的語句,注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小,因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項之間的比較,如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱，推斷不夸大不縮小,不無中生有。8、1．黑格爾的話表明熟知的事物并不一定真正知道。正如對審美與藝術(shù)我們是熟悉，但并沒有很好地思考過，故而無法深入地把握其價值意義。引用這一名言，更加明晰地闡述出對“審美救贖何以可能”尚未解決的情況。為下文闡述未解決的原因等內(nèi)容鋪墊。2．“審美救贖何以可能”這一問題未能解決的原因分析。3．C4．D5．參考示例1：作者對“意象呈現(xiàn)”做了概念界定，并探究其本質(zhì)為“象征呈現(xiàn)”，具有與宗教相似的作用，讓人類擁有世界，擁有意義的世界、虛無的境界。之后推進一層，從我們應(yīng)該如何做才能實現(xiàn)審美救贖角度論述。由此，較為充分地論證了審美與藝術(shù)的特殊本性——意向呈現(xiàn)的審美救贖價值。因此，我認為論證充分。參考示例2：文章盡管對“意象呈現(xiàn)”的概念做了界定，分析了其作為象征呈現(xiàn)的本質(zhì)，但是，這些屬性以及本質(zhì)如何達成審美救贖，并未進一步分析。同時，文章僅僅停留在單純的事理分析，缺乏典型的論據(jù)支撐觀點。因此，我認為并未充分論證?！窘馕觥?．試題分析：本題主要考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。第①段引用黑格爾的話有何作用，需要概括黑格爾的話的意思，聯(lián)系上下文語境內(nèi)容分析作用。“熟知非真知”，表明熟知的事物并不一定真正知道。結(jié)合文本內(nèi)容“對于審美救贖的審美功能的思考，其實就是對審美與藝術(shù)的本原、審美與藝術(shù)之為審美與藝術(shù)的思考。這是一個必須解決的問題，也是我們進入美學殿堂的唯一通道”分析，黑格爾的話正如對審美與藝術(shù)我們是熟悉，但并沒有很好地思考過，故而無法深入地把握其價值意義。結(jié)合后面內(nèi)容“對于審美救贖的審美功能的思考，其實就是對審美與藝術(shù)的本原、審美與藝術(shù)之為審美與藝術(shù)的思考。這是一個必須解決的問題，也是我們進入美學殿堂的唯一通道”分析，引用這一名言，更加明晰地闡述出對“審美救贖何以可能”尚未解決的情況。為下文闡述未解決的原因等內(nèi)容鋪墊。2．試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析概括。答題時注意審清題干，概括文意作答。立足文本第二節(jié)內(nèi)容，抓住關(guān)鍵語句分析概括。結(jié)合“為什么只有審美與藝術(shù)才能夠贖回？審美救贖又何以可能？過去幾乎所有的美學家對此大多一筆帶過。之所以如此，無疑是因為”分析可知，“審美救贖何以可能”這一問題未能解決的原因分析。3．試題分析：這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。對“意象呈現(xiàn)”的理解，A項，結(jié)合文本內(nèi)容“區(qū)別于‘超驗表象的思’（宗教）、‘純粹的思’（哲學），黑格爾把它稱之為‘感性直觀的思’”分析，“相互關(guān)聯(lián)”不當。B項，結(jié)合“這里的意象呈現(xiàn)并不是我們?nèi)粘ＫＲ姷木S系于客體、維系于現(xiàn)實。意象呈現(xiàn)維系于主體、維系于精神生活，是由客體形象與自由生命之間所形成的一種關(guān)系，是與精神生活之間的異質(zhì)同構(gòu)”分析，“傳達客體內(nèi)涵”錯誤。D項，結(jié)合“在外在世界不再引起宗教的神秘聯(lián)想之后，確實已經(jīng)隱秘地進入了審美與藝術(shù)的情懷寄托。它代表著：當今生命中難以解決的東西，都首先可以在審美與藝術(shù)中得以象征性地解決，昔日宗教的神奇作用當今也已經(jīng)被審美與藝術(shù)取而代之了”分析，“替代宗教的救贖物”分析不當。故選C。4．試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。D項，結(jié)合“審美與藝術(shù)幫助我們?nèi)ネ诰虺稣嬲牧α浚拘盐覀儭狈治隹芍?，“凸顯審美與藝術(shù)喚醒”分析錯誤，原文為“審美與藝術(shù)幫助我們”。故選D。點睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。5．試題分析：本題主要考查分析論點、論據(jù)和論證方法及分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題需要明確觀點，結(jié)合文本內(nèi)容“意象呈現(xiàn)是內(nèi)在的自由生命借助于外在形象所進行的自我建構(gòu)”“應(yīng)該是一種象征呈現(xiàn)”“所謂意象呈現(xiàn)，作為象征，其實就是人類精神生命的進化的強大杠桿。人類正是通過意象呈現(xiàn)而擁有世界”等分析可知，較為充分地論證了審美與藝術(shù)的特殊本性——意向呈現(xiàn)的審美救贖價值。也可以認為沒有充分論證，言之有理即可。9、1．B2．C3．（1）制定相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范輔導(dǎo)班市場。（2）完善升學制度，小升初或初升高的評判標準多元化。（3）正確積極引導(dǎo)，讓真正有興趣的孩子學習，得到更專業(yè)的輔導(dǎo)。（4）家長應(yīng)理性對待奧賽?！窘馕觥?．本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難。A項，“2017年獲得全國中學生學科奧林匹克競賽的金牌可以保送清華北大，2018年則不可以”錯，材料一提到，進入國家集訓(xùn)隊（約260人）可獲清華北大保送。C項，“從中學戰(zhàn)場轉(zhuǎn)移到小學乃至幼兒園”錯，幼兒園無中生有。D項，“家長們的‘推波助瀾’，而學生并非真心想要學習奧數(shù)”錯，結(jié)合材料四內(nèi)容分析，選項內(nèi)容主觀臆斷。故選B。2．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。A項，“每年都有”錯，“每年都有”從文中看不出來。數(shù)以萬計也只是2017年的數(shù)據(jù)，之前的并不知道。B項，“高校也將能錄取到真正的人才”無中生有。D項，“沒有因為喜歡數(shù)學而去的了”太過片面。故選C。3．本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。結(jié)合“這就意味著，按照2014年底，教育部等多部委聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進一步減少和規(guī)范高考加分項目和分值的意見》的要求”“教育部等多部委聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進一步減少和規(guī)范高考加分項目和分值的意見》的要求”“除了保留部分扶持性加分項目，通過取消鼓勵性加分保證高考的起點公平也成為教育界內(nèi)外的一致認可”等分析，制定相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范輔導(dǎo)班市場。結(jié)合“不少受訪家長表示，他們?nèi)栽敢馑秃⒆訁⒓訆W數(shù)培訓(xùn)，認為這對于小升初及初中升高中皆有利”“也有很多私人開辦一對一模式的中小學奧數(shù)培訓(xùn)班，也頗受家長歡迎”分析，完善升學制度，小升初或初升高的評判標準多元化。結(jié)合“之前參加了學校組織的幾次大型考試，聽學過奧數(shù)的同學說，卷子上很多題在奧數(shù)班都學過，但我們沒學過的卻覺得難。但我自己并不是真心喜歡奧數(shù)”分析，正確積極引導(dǎo)。結(jié)合“經(jīng)過3年的（過渡）實踐，2018年高考考生將成為全面取消全國性高考鼓勵性加分項目的首批考生，全國性高考鼓勵性加分項目將徹底退出歷史舞臺”“只有極少數(shù)孩子是因為喜歡數(shù)學而去參加培訓(xùn)”“不少受訪家長表示，他們?nèi)栽敢馑秃⒆訁⒓訆W數(shù)培訓(xùn)，認為這對于小升初及初中升高中皆有利”等分析，家長應(yīng)理性對待奧賽?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。10、1．（1）調(diào)動官職，升遷（2）類（3）滿（4）撩起2．B3．（1）刺史應(yīng)當看得遠聽得廣，審察美好和邪惡的事情，哪里有倒垂著帷裳來掩藏堵塞自己的呢?（2）靈帝駕崩，大將軍何進上表推舉賈琮擔任度遼將軍，賈琮在任上去世。4．對前幾任刺史的控訴；對賈琮的贊美。5．相同點：了解民情。不同點：任交阯刺史時，發(fā)出告示，使百姓安心從業(yè)；招撫離散的人；取消徭役；誅殺制造禍害的主要人員；挑選良吏守護各縣。任冀州刺史時，不依舊典。【解析】1．本題考查理解文言實詞的能力。文言實詞題要得分，考生必須平時多積累，多讀多記,考試時再聯(lián)系語境，利用上下文的語意和邏輯關(guān)系推測多義實詞，古今異義詞，通假字，偏義詞及詞類活用等詞語在文中的釋義。（1）依據(jù)“再遷為京令”，二次升遷至京令，故知“遷”意為：調(diào)動官職、升任；（2）依據(jù)“異香、美木之屬”，（土特產(chǎn)有）異香、美木之類，可知“屬”意為：類、種類；（3）依據(jù)“財計盈給”，（一旦）財產(chǎn)積聚富足，可知“盈”意為：滿、充足；（4）依據(jù)“乃命御者褰之”，于是命御者撩起帷裳，可知“褰”意為：撩起、掛起。2．本題考查辨析古今異義詞的能力，解答此題，考生要注意在學習文言文過程中積累，同時聯(lián)系文言語句的語音停頓、語義翻譯等來給他確定詞語是否是古今異義詞。A項，“孝廉”，古指官職名，今指孝順廉潔的品行；B項，“權(quán)貴”，古今都指官高勢大的人，不是古今異義詞；C項，“望風”，句中指聽聞消息，今義指為進行秘密活動的人守望、觀察動靜；D項，“當官”，句中指在任上、在府衙里，今義指擔任官職。故選B。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時直譯為主、意譯為輔，逐字落實，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）當：應(yīng)當；美惡：美好和邪惡的事情；何有：哪里有？反垂：倒垂、倒掛；自掩塞：賓語前置句，掩藏堵塞自己。（2）崩：駕崩；表：上表推舉；為：擔任；卒于官：狀語后置句，在任上去世。4．本題考查分析文本內(nèi)容，鑒賞語句情感態(tài)度的能力。解答此題，考生要依據(jù)上下文語句和事情的來龍去脈，把握語句所體現(xiàn)的情感態(tài)度，準確答題。第②段依據(jù)“前后刺史率多無清行……故吏民怨叛”和“琮即移書告示……百姓以安”，對比以前的刺史和賈琮任刺史的做法和影響，可知百姓“巷路為之歌”表達了對以前刺史的批判和對賈琮在任的由衷贊美。5．本題考查篩選信息，概括內(nèi)容要點的能力。解答此題，考生要仔細審準題干，依據(jù)文中相應(yīng)段落內(nèi)容，分析賈琮兩次任上的具體施政內(nèi)容，并比較出異同，準確作答。第②段，賈琮任交阯刺史時，“琮即移書告示，各使安其資業(yè)，招撫荒散，蠲復(fù)徭役，誅斬渠帥為大害者，簡選良吏試守諸縣，歲間蕩定，百姓以安”，即發(fā)告示、安定百姓、招撫散民、取消徭役、懲治惡吏、任用良吏。而第③段，任冀州刺史時，不遵“垂赤帷裳”的舊典，“命御者褰之”以廣視聽，審察民間美好和邪惡的事情。故相同點都是了解民情?！军c睛】解答古今異義詞類的題可利用朗讀時語音的不同或停頓辨析。一個詞的詞義和語音之間是有一定的關(guān)聯(lián)的。一個詞它的語音不同，這個詞所表示的詞義也必然會有所不同。也可利用上下文語境辨析。詞義不是單一的，它具有多義性，但當這個詞語放到具體的語句中時，它的意義大都會單一化。因此，在具體的語句中，一個詞的確切意義可以辨析出來。還可利用比較互證法。通過詞與詞之間意義的關(guān)系和多義詞諸義項的關(guān)系對比，較其異，證其同，達到探求和判定詞義的目的。參考譯文：賈琮字孟堅，是東郡聊城人。被舉薦為孝廉，二次升遷至京令，有較好政績。從前交阯有許多珍貴的土特產(chǎn)，明璣、翠羽、犀、象、玳瑁、異香、美木之類，都是從這里出產(chǎn)來的。前任后任刺史大多缺少清廉行為，對權(quán)貴阿諛奉承，對下屬積聚私財賄賂，一旦財產(chǎn)積聚富足，便又尋求升遷替代，所以官吏百姓怨恨反叛。中平元年，在交阯的屯兵反叛，抓住刺史及合浦太守，自稱“柱天將軍”。靈帝特命三府精選賢能官吏，有司推舉賈琮任交阯刺史。賈琮到任后，查問叛軍情況，都說是因為賦斂過重，百姓沒有不家財空空的，距京城又遙遠，無處告狀伸冤，民不聊生，所以聚在一起成為盜賊。賈琮立即移送文書發(fā)出告示，使他們各自安心從業(yè)，招撫那些離散在四處的人，取消徭役，誅殺那些制造禍害的主要人員，挑選良吏試守各縣，一年之內(nèi)動蕩平定，百姓因此平定。街巷道路之中人們歌頌他：“賈父來晚，使我先反；今見清平，吏不敢犯。”在任三年，成為十三州中最出色的，朝廷征拜他為議郎。當時，黃巾軍剛剛被打敗，兵禍之后，郡縣加重賦斂，由此產(chǎn)生奸惡之事。朝廷下詔淘汰刺史、二千石，重新挑選清正賢能官吏，于是拜賈琮為冀州刺史。依據(jù)舊典，應(yīng)該是傳車驂駕，垂紅色帷裳，到州界迎接。到賈琮上任時，他上車之后說：“刺史應(yīng)當看得遠聽得廣，審察美好和邪惡的事情，哪里有倒垂著帷裳來掩藏堵塞自己呢?”于是命御者撩起帷裳。眾多城池官吏聽說后，自然受到很大震動。那些有作過惡犯過罪的，聽說后解除印綬離去，只有癭陶長濟陰董昭、觀津長梁國黃就在任上等待賈琮，于是州界之內(nèi)一片安定。靈帝駕崩，大將軍何進上表推舉賈琮擔任度遼將軍，賈琮在任上去世。11、1．史家之絕唱敵對雙方政治談判斗爭；也指危險的、不懷好意的約會。2．（1）友好（2）同“納”，接納（3）本來（4）登記3．AC4．（1）派遣將士把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊的進入和意外事故。（2）期望項伯詳細地說我不敢背叛恩德。5．聯(lián)絡(luò)項伯的感情；自我辯解【解析】1．此題考查古代文化常識，文化常識的考查包括作家作品、文學常識、文化習俗等。解答此類題目，平時要注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。本題涉及名家對作品評價及作品常識內(nèi)容的考查。西漢史學家司馬遷花費14年時間撰寫的紀傳體史書《史記》，是我國歷史第一部紀傳體通史，記載著共3000多年歷史。《史記》作為二十四史之首，對后世續(xù)寫后世史書有很大的影響。夸贊《史記》的人從古至今有很多，可謂是數(shù)不勝數(shù)，不過只有魯迅的評價最為出名，就是：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。第一句是說，《史記》之后的史書皆難與之相匹；第二句是說，《史記》富于文學性，可與《離騷》相比。《鴻門宴》是《史記·項羽本紀》中一個相對獨立的片斷，司馬遷濃墨重彩，記述了這次宴會全過程（包括會前斗爭和會后余波）。項羽于鴻門設(shè)宴請劉邦飲酒，表面上看是一次宴會，實際的核心事件是劉邦赴項營請罪，宴會暗潮涌動，雙方矛盾尖銳，項莊舞劍欲刺殺劉邦，后劉邦在樊噲護衛(wèi)下得以脫險。所以后人用鴻門宴指暗藏殺機、加害客人的宴會。平時注意積累，解答此題應(yīng)該比較容易。2．本題考查理解文言實詞的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語境進行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時要考慮詞類活用現(xiàn)象。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對實詞的意義進行揣測。（1）善，友善、交好；句意：一向與張良友善。（2）內(nèi)，同“納”，接納；句意：把守函谷關(guān)，不要讓諸侯進來。（3）固，本來；句意：本來就比不上。（4）籍，動詞，登記；句意：登記了官吏、百姓，封閉了倉庫。3．此題考查文言虛詞，主要是“因”的用法和意義。解答此類題目，首先明確題目要求；然后翻譯句子，結(jié)合句子內(nèi)容并通過分析句子結(jié)構(gòu)來確定其用法及意義；最后根據(jù)要求寫出答案。此外，對于一詞多義的詞語，平時還需注意歸納、積累和記憶，這樣答題時會更得心應(yīng)手。A項，因，介詞，趁機；句意：把劉邦的話報告了項羽。趁機說。B項，因，動詞，沿襲、承襲；句意：惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略。C項，因，介詞，趁機；句意：不如趁此機會好好對待他。D項，因，連詞，于是，就；句意：項羽于是就留下劉邦和（他）一起飲酒。故選AC。4．本題考查學生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵詞有：（1）所以，……原因；備，防備；出入，偏義復(fù)詞，進入；非常，意外的變故；整句是判斷句，翻譯時加判斷動詞“是”。（2）愿，希望；具，詳盡，詳細；倍，通背，背棄、背叛；背德，忘恩。5．本題考查學生理解并概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干要求；然后回歸原文，鎖定答案涉及的內(nèi)容區(qū)間；最后分層梳理，抓住關(guān)鍵語句進行概括。本題題干要求用自己的話概括劉邦為了打動項伯，采取的行為。根據(jù)原文內(nèi)容可知，劉邦在見項伯之前，先通過張良了解了項伯的情況，根據(jù)文中語句“吾得兄事之”“奉卮酒為壽，約為婚姻”，可以看出明顯是有意拉攏項伯。在有了感情基礎(chǔ)之后，然后又和項伯說了一番話“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也”，很明顯是為自己開脫辯解。據(jù)此分兩點概括即可?！军c睛】參考譯文：楚軍的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了。”張良說：“我替韓王護送沛公（入關(guān)），現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他?！庇谑菑埩歼M去，詳細地告訴了劉邦。劉邦大驚，說：“這該怎么辦？”張良說：“是誰給大王出這條計策的？”說：“一個淺陋無知的小人勸我說：‘守住函谷關(guān)，不要放諸侯進來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)并且稱王?！跃吐犃怂脑??！睆埩颊f：“估計大王的軍隊足以比得上項王的嗎?”劉邦沉默了一會兒，說：“當然不能啊。這又將怎么辦呢？”張良說：“請您親自告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王?！眲钫f：“你怎么和項伯有交情的？”張良說：“秦朝時，他和我交往，項伯殺了人，我使他活了下來；現(xiàn)在事情危急，幸虧他來告訴我?！眲钫f：“他和你比誰更年長？”張良說：“比我大?！眲钫f：“你替我請他進來，我要像對待兄長一樣侍奉他?！睆埩汲鋈?邀請項伯。項伯就進去見劉邦。劉邦捧上一杯酒向項伯祝酒，和項伯約定結(jié)為兒女親家，說：“我進入關(guān)中，一點東西都不敢據(jù)為己有，登記了官吏、百姓，封閉了倉庫等待將軍到來。派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進來和意外的變故。我日夜盼望將軍到來，怎么敢反叛呢？希望您全部告訴項王我不敢背叛恩德。”項伯答應(yīng)了，告訴劉邦說：“明天早晨不能不早些親自來向項王道歉?！眲钫f：“好。”于是項伯又連夜離去，回到軍營里，把劉邦的話報告了項羽。趁機說：“沛公不先攻破關(guān)中，你怎么敢進關(guān)來呢？現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。不如趁機好好對待他。”項王答應(yīng)了。12、例文莫把“停課不停學”的好經(jīng)念歪為阻斷疫情向校園蔓延，教育部要求2020年春季學期延期開學，并提出利用網(wǎng)絡(luò)平臺，“停課不停學”。各地、各校以及以在線教育機構(gòu)為代表的社會力量紛紛響應(yīng)，一些學校陸續(xù)開展網(wǎng)上教學，多家在線教育機構(gòu)上線免費課程?！巴Ｕn不停學”對保障正常教學秩序和維護社會穩(wěn)定意義重大，但也要防止落實和執(zhí)行過程中的異化和走偏。有一線教師反饋，個別學校超前講授，以“不停學”之名，行提前教學和假期補課之實；個別在線教育機構(gòu)和平臺提前上線新學期學習資源，以免費公益之名，行市場推廣之實，不僅給仍處于假期中的學生增加額外負擔，導(dǎo)致新的“教育焦慮”，也讓“停課不停學”的內(nèi)涵被曲解，背離了假期定位和政策初衷。如今，部分省份已將開學時間延遲至3月1日之后，面對延長的假期，盡快明確“停課不停學”的科學內(nèi)涵，杜絕亂象，確?！巴Ｕn不停學”好經(jīng)不被念歪，已成當務(wù)之急。首先，要嚴格遵守假期規(guī)定，確保假期屬性。嚴格意義來講，只要各地沒有宣布正式開學，就仍處于假期當中，相關(guān)