江蘇省揚(yáng)州市2024-2025學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)11月期中考試語文試題及答案解析

2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期中檢測(cè)

高三語文

2024.11

注意事項(xiàng)：

在答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求！1.試卷共8頁；滿分為150

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在答題卡上，并請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)規(guī)定填寫的項(xiàng)目是否準(zhǔn)確、條形碼上的信息與本人是

否一致。3.所有答案在答題卡上完成。選擇題用2B鉛筆填涂，主觀題答案必

須用0.5毫米書寫黑色字跡的簽字筆填寫在答題卡上的指定位置，在其它位置作

答一律無效?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

長(zhǎng)期以來，大家都熱衷于討論從工業(yè)時(shí)代到信息時(shí)代的轉(zhuǎn)變，沒有注意到我

們已經(jīng)進(jìn)入了后信息時(shí)代。

信息時(shí)代中，大眾傳媒的覆蓋面一方面變得越來越大，另一方面又變得越來

越小。像“有線電視新聞網(wǎng)”這種新形態(tài)的傳播媒介擁有更廣大的觀眾和讀者，

其傳播的輻射面變得更為寬廣。針對(duì)特定讀者群的雜志則是窄播的例子，所迎合

的是特定的較小人群的口味。所以大眾傳媒在這段時(shí)間內(nèi)變得既大又小。

在后信息時(shí)代，大眾傳播的受眾往往只是單獨(dú)一人。所有商品都可以訂購(gòu)，

信息變得極端個(gè)人化。人們普遍認(rèn)為，個(gè)人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較

小和更小的群體，最后只針對(duì)個(gè)人。當(dāng)傳媒掌握了我的地址、年齡、收入、購(gòu)物

習(xí)慣等時(shí)，它也就掌握了“我”——人口統(tǒng)計(jì)學(xué)中的一個(gè)單位。

這種推理完全忽略了窄播和數(shù)字化之間的差異。在數(shù)字化生存的情況下，我

就是“我”，不是人口統(tǒng)計(jì)學(xué)中的一個(gè)“子集”。“我”包含了一些在人口學(xué)或

統(tǒng)計(jì)學(xué)上不具絲毫意義的信息和事件。你無法從我的岳母住在哪里、昨晚我和誰

共進(jìn)晚餐，以及今天下午我要搭乘幾點(diǎn)的班機(jī)到弗吉尼亞州去這類事情中，找出

關(guān)聯(lián)性或統(tǒng)計(jì)學(xué)上的意義，并且從中發(fā)展出適當(dāng)?shù)恼シ?wù)。

但是，這些與我有關(guān)的信息卻決定著我想要的新聞服務(wù)可能和某個(gè)不知名的

小鎮(zhèn)有關(guān)。人口統(tǒng)計(jì)學(xué)不會(huì)關(guān)注數(shù)字化的個(gè)人，假如你把后信息時(shí)代看成超微的

人口統(tǒng)計(jì)學(xué)或高度集中化的窄播，那么這種個(gè)人化和漢堡王廣告詞中所標(biāo)榜的

“按你喜歡的方式享受漢堡”沒什么兩樣。

真正的個(gè)人化時(shí)代已經(jīng)來臨，機(jī)器對(duì)人的了解程度和人與人之間的默契不相

上下，它甚至連你的一些怪癖（比如總是穿藍(lán)色條紋的襯衫）以及生命中的偶發(fā)

事件，都能了如指掌。

后信息時(shí)代將消除地理的限制，數(shù)字化的生活將越來越不需要仰賴特定的時(shí)

間和地點(diǎn)，現(xiàn)在甚至連傳送“地點(diǎn)”都開始有了實(shí)現(xiàn)的可能。將來，休斯敦的醫(yī)

生將可以通過電信和虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù)，為遠(yuǎn)在阿拉斯加的病人做精細(xì)的手術(shù)。

（摘編自尼葛洛龐帝《數(shù)字化生存》）

材料二：

1996年，《數(shù)字化生存》在中國(guó)大陸出版。當(dāng)時(shí)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)處于萌芽期

（上網(wǎng)人數(shù)不足2萬），各類媒體以這本書的出版為契機(jī)，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和應(yīng)用

進(jìn)行了大量想象性描述。但這本書并不是為當(dāng)時(shí)剛剛興起的網(wǎng)絡(luò)大潮而寫：

還有很重要的一點(diǎn)，就是要認(rèn)清界面代理人的構(gòu)想和目前大眾對(duì)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的

狂熱存在著很大的不同。網(wǎng)絡(luò)用戶可以在這種新媒體上沖浪，但它只是行為的一

種而己，更像在直接操縱，而不是授權(quán)代理。

簡(jiǎn)言之，相對(duì)于“直接操縱”的上網(wǎng)行為，作者更關(guān)心的是“界面代理人”

的構(gòu)想。

二者之間的差別何在？

信息的互聯(lián)互通只是互聯(lián)網(wǎng)最直觀的表象，當(dāng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)逐漸將傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)

（以PC為終端）邊緣化的時(shí)候，人們才逐漸意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)與其說是信息的傳輸，

不如說是人與人的連接。傳輸、搜尋、獲取信息只是手段，比信息更重要的是我

們用信息來做什么，最重要的，是無需我們?nèi)プ?，有“代理人”幫我們?nèi)プ觥?/p>

比如說，我們?cè)谒阉饕嫔陷斎胍粋€(gè)地名時(shí)，馬上會(huì)得到與這個(gè)詞有關(guān)的各

種信息，我必須篩選出我需要的信息，我還得在頭腦里還原為一幅地圖。如果我

是在電子地圖上搜索，得到的信息就更直觀了，更有助于我駕車到那個(gè)地方。但

如果這是能一路上導(dǎo)引我駕駛的導(dǎo)航應(yīng)用就更好了。最理想的是，我只需告訴我

的汽車要去那個(gè)地方，它就把我送到了。

從搜索引擎到無人駕駛汽車，這是一個(gè)信息的功能份額遞減，而智能的功能

份額遞增的過程。換言之，這是一個(gè)從“直接操縱”到“授權(quán)代理”的過程。二

十年后再來讀《數(shù)字化生存》，我終于明白了尼葛洛龐帝在書中特別強(qiáng)調(diào)的概念

——“后信息時(shí)代”。

在他看來，在后信息時(shí)代里，人們并非不再需要信息，相反，人們對(duì)信息的

需求更加迫切，只不過，他們需栗的不是數(shù)量巨大但相當(dāng)粗放、個(gè)人針對(duì)性甚微

的信息。比如說，人們還會(huì)需栗看新聞，但既非在電視上、報(bào)紙上看新聞，也不

是“上網(wǎng)”去看新聞，而是通過私家編輯（智能傳輸端）或私人秘書（智能接收

端）來獲取新聞。在這里，最重栗的不是信息，而是智能——對(duì)個(gè)人需求的深度

認(rèn)知，并基于這種認(rèn)知進(jìn)而對(duì)信息進(jìn)行的精準(zhǔn)識(shí)別：

在后信息時(shí)代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨(dú)一人?！跀?shù)字化生存的

情況下，我就是“我”，而不是人口統(tǒng)計(jì)學(xué)中的一個(gè)“子集”。

說得更直接些，在信息、產(chǎn)品、服務(wù)變得“極端個(gè)人化”的后信息時(shí)代，每

個(gè)人無論何時(shí)何地都擁有極度善解人意的“代理人”。如果是這樣，那么所謂''信

息產(chǎn)業(yè)”的主要任務(wù)就不再是生產(chǎn)和傳輸信息，而更像是“裁縫業(yè)務(wù)”，以信息

為原材料，量身定制各種產(chǎn)品和服務(wù)。設(shè)計(jì)問題將變得前所未有地重要，但這種

設(shè)計(jì)遠(yuǎn)不同于通常的工業(yè)設(shè)計(jì)，而是圍繞設(shè)備如何善解人意而展開的界面設(shè)計(jì)。

（摘編自吳伯凡《“后信息時(shí)代”的來臨：從信息到智能——重讀（數(shù)字化生存》》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.信息時(shí)代的傳媒可以從“我”的地址、年齡、收入等信息中，找到關(guān)聯(lián)性或統(tǒng)

計(jì)學(xué)上的意義，并且從中發(fā)展出適當(dāng)?shù)恼シ?wù)。

B.漢堡王為產(chǎn)品作宣傳，其廣告詞聲稱能讓顧客“按你喜歡的方式享受漢堡”，

這是對(duì)個(gè)人化的高度重視，體現(xiàn)了后信息時(shí)代的特征。

C.采用“授權(quán)代理”，就意味著人們通過“界面代理人”做自己想做的事，如醫(yī)生

通過電信和虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù)為病人做精細(xì)的手術(shù)。

D.如今人類已進(jìn)入后信息時(shí)代，信息變得極端個(gè)人化，所以人們應(yīng)更加注重通

過設(shè)計(jì)問題而發(fā)揮“界面代理人”在日常生活中的作用。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)《數(shù)字化生存》一書說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.該書中用很多筆墨分析“我”與“子集”的差異，這種差異可以用哲學(xué)上的“小我”

與“大我”的區(qū)別來解釋。

B.在中國(guó)大陸出版時(shí)，讀者因缺少知識(shí)基礎(chǔ)而對(duì)該書出現(xiàn)了理解偏差，其理論

的創(chuàng)新性在經(jīng)過了一定時(shí)間后才被認(rèn)識(shí)。

C.該書針對(duì)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)中存在的狂熱現(xiàn)象，提出應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注“授權(quán)代理”，這

引發(fā)了中國(guó)媒體的大量想象性描述。

D.該書認(rèn)為人們將實(shí)現(xiàn)從“直接操縱”到“授權(quán)代理”的轉(zhuǎn)變，智能的功能份額明

顯增加，于是擔(dān)憂人的地位將退居其次。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體努力以更精準(zhǔn)的分類，如科幻小說、漫畫等，來獲得特定群體

的青睞。

B.微信、QQ等社交軟件綁定越來越多的功能，以適應(yīng)人們?cè)谌粘Ｉ钪械母?/p>

多需求。

C.抖音、快手等APP接納越來越多的受眾，通過大數(shù)據(jù)為不同用戶推送各自喜

歡的作品。

D.醫(yī)療機(jī)構(gòu)在培養(yǎng)掌握多種疾病治療本領(lǐng)的門診醫(yī)生的同時(shí)，著力打造優(yōu)秀特

色?？?。

4.材料一中，作者是用什么方法來證明“窄播和數(shù)字化之間的差異”的？（4分）

5.美國(guó)著名未來學(xué)家托夫勒在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中指出，不同人群對(duì)信息、技術(shù)

的不同擁有程度、應(yīng)用程度，將帶來更大的社會(huì)分化，并將其命名為“數(shù)字鴻溝”。

請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)劗a(chǎn)生分化的具體原因。（6分）

（―）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

雪山大地（節(jié)選）㈤

楊志軍

母親病倒了。一進(jìn)入生別離山，她就感覺到了身體的不適，兩腿困疼，渾身

疲軟，頭暈?zāi)X漲。作為醫(yī)生她知道這是為什么，疲憊加上緊張，免疫力嚴(yán)重下降，

汗一出，風(fēng)一吹，生病是必然的。

她昏然睡去，醒來的原因是饑餓，東西在進(jìn)山前就已經(jīng)吃完了。

①麻風(fēng)病人總是偷偷地來,在夜深人靜時(shí)把牛奶和肉食放在爐臺(tái)上。母親想

客氣一下都沒有可能，因?yàn)樗麄儾蛔屇赣H看到自己。她的身體漸漸恢復(fù)著，感覺

有點(diǎn)力氣了，可以隨便行動(dòng)了，便帶了些食物，騎馬走向了生別離山口。

她直接去了郵電局，從那里撥通了索愛的電話。索愛驚訝地說：“你怎么出

來啦？趕緊回去。"母親扭身就走，騎著馬飛快地離開了縣城，淚是止不住的，

幾天后回到生別離山醫(yī)療所，又開始接受麻風(fēng)病人不顯蹤影的關(guān)照時(shí)，母親的哭

泣成了她唯一可以信賴的伴侶?？蘼暲锼氲搅怂?，也許是天意吧，②她必須死

在雪山的照罌里,死在茫茫大草原一個(gè)令人心生恐懼的地方、一個(gè)鮮為人知的醫(yī)

療所。既然如此，那就不應(yīng)該再有一星半點(diǎn)的猶豫了，向死而生的人還有什么可

怕的？是的，她不再猶豫了，當(dāng)她擦掉眼淚決然走向麻風(fēng)病人的時(shí)候，她是那樣

地義無反顧。

她來到洼地里帳房聚集的地方，用漢話喊著：“你們這里誰會(huì)漢話？”扎西

說：“我會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)?！薄拔抑滥銈兒瞄L(zhǎng)時(shí)間吃不到將耙啦，那么還有別的嗎？

除了肉和奶?！痹髡f：“沒有啦，再?zèng)]有別的啦?！蹦赣H說：“這個(gè)樣子是不

行的，盡管能吃飽，但仍然是營(yíng)養(yǎng)極度缺乏?！庇帜贸鲆豁程幏郊埡鸵恢ЧP來，

從扎西開始詢問。她給新營(yíng)地七十二個(gè)人，建立七十二份檔案，母親花了半個(gè)月。

然后便央求扎西帶著她，走向了洼地那邊孤起的雪山，扇形的山麓下是被麻

風(fēng)病糾纏已久的老營(yíng)地。母親吃驚地發(fā)現(xiàn)，年齡最大的麻風(fēng)病人倉(cāng)木決已經(jīng)六十

八歲了，他二十歲得病，三十歲時(shí)掉了鼻子，三十五歲時(shí)掉了一只手，然后就開

始干枯結(jié)疤，其他地方再也沒有潰爛過。倉(cāng)木決說起老營(yíng)地的歷史，舉起那只完

好無損的手，伸出五個(gè)指頭翻轉(zhuǎn)了好幾下。扎西說：“他說老營(yíng)地的存在已經(jīng)一

千多年啦。”母親問：“他怎么知道？”扎西問了以后指著不遠(yuǎn)處一個(gè)隆起的巨

大草丘說：“當(dāng)年第三十代吐蕃藏王仲念德日得了麻風(fēng)病，讓人在雅碧河谷的營(yíng)

地瓊吉祥達(dá)修建起墓地，他在墓穴中度過了余生，王子墓可以證明。后來便成了

習(xí)慣，只栗發(fā)現(xiàn)麻風(fēng)病人就都往這里送。”

母親走向牧草茂盛的王子墓，內(nèi)8的蒼范幾生要淹談些原的蒼茫,蒼茫的歷

史，蒼茫的麻風(fēng)病，有多少代多少人被這種怪異的病折磨而死，或者生不如死。

母親意識(shí)到有許多問題她必須搞清楚：為什么倉(cāng)木決在得病之后，又活了四十八

年？扎西說：“雪山大地保佑?！眰}(cāng)木決說：“念誦祈福真言不斷，保佑就會(huì)不

斷。”母親問：除了肉和奶，你們還吃什么？除了河里的水你們還喝什么？除了

放牧牛羊你們還做什么？除了麻風(fēng)病你們還得過什么??？除了單身病患還有沒

有家庭病患？③她問了所有想問的問題，得到了所有滿意或不滿意的回答,同時(shí)

給老營(yíng)地的一百八十三個(gè)人包括十二個(gè)健康人建立了檔案。

冬天來臨時(shí)，母親說服了扎西和倉(cāng)木決兩個(gè)頭人，兩個(gè)頭人又說服了營(yíng)地的

人，所有病狀持續(xù)和病情惡化的人都不再勞作，住進(jìn)了醫(yī)療所的住院部，母親認(rèn)

為對(duì)環(huán)境的抵抗力也應(yīng)該是對(duì)麻風(fēng)病菌的免疫力。她拿出藥箱里的抗菌素，開始

試著注射，又拿出維C、維B分給病人吃，天天期待著好轉(zhuǎn)，觀察膿爛和潰瘍，

居然有了驚喜，半個(gè)月當(dāng)中所有病人的病情都出現(xiàn)收斂。但很快，驚喜消散了，

大部分病人的潰瘍又出現(xiàn)潰堤似的浸潤(rùn)。母親沒有停藥，直到把兩個(gè)藥箱的藥全

部用完，得出的結(jié)論是：對(duì)百分之八十的患者現(xiàn)有的抗菌素都沒有效果，只有少

數(shù)病患會(huì)有斂水干結(jié)的反應(yīng)。更大的沮喪應(yīng)該是，醫(yī)療所連治感冒的退燒片也一

粒不剩了，母親每天望著那些亟待醫(yī)治的病人沒有任何辦法，疲憊不堪，好像她

才是真正的病人。

接著就是藏歷新年，住院部的病人，聯(lián)合新老營(yíng)地的所有人，來到醫(yī)療所的

院子里，舉辦了篝火晚會(huì)。牛糞火燃燒起來，人們的情緒燃燒起來，燒沒了過往

的悲傷、恐懼、痛苦、死滅的感覺，燒沒了對(duì)未來的擔(dān)憂、對(duì)人生的詛咒，只有

對(duì)新年的祝福與當(dāng)下的快樂，只有歌唱、跳舞、互相的問候以及面向天空的呼喊：

“扎西德勒，扎西德勒。”④母親受到隆重的邀請(qǐng),他們給她戴上潔白的哈達(dá)，

圍繞著她，把最瀟灑的舞蹈和最美的歌聲獻(xiàn)給了她。母親潸然淚下：原來他們并

沒有放棄生活，而她，一個(gè)醫(yī)生、一個(gè)健康人，竟不如這些病人更加樂觀。母親

擦著眼淚唱起來跳起來。她把自己的歌聲混同在響徹云霄的男人和女人的合唱聲:

我是阿尼瑪卿雪山的尖頂，

太陽給我戴上閃耀的金冠；

我是草原母親健壯的孩子，

將杷在眼前聳起一座座山；

我是雪水河灘的一泓溫泉，

洗走了所有的所有的憂傷。

［注］《雪山大地》是一部展示雪域高原建設(shè)者精神史的小說。本文中的“母

親”作為第一代建設(shè)者，離開都市，深入麻風(fēng)病人聚居的生別離山，拯救了無數(shù)

患者。

6.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.句①中麻風(fēng)病人之所以要“偷偷”，除警惕外，還因?yàn)閾?dān)心，擔(dān)心自己的病會(huì)

傳染給母親，更擔(dān)心他們的模樣會(huì)嚇到母親。

B.句②中的“必須”，既寫出母親的悲痛，也引出下文母親向死而生的決心，將

母親對(duì)邊疆的深厚情感描繪得真實(shí)而自然。

C.句③中兩個(gè)“所有”，突出了母親作為醫(yī)生的職業(yè)素養(yǎng)，表現(xiàn)出母親的細(xì)致與

敬業(yè)，也與上文母親的諸多疑問相呼應(yīng)。

D.句④中的“隆重”，既說明了晚會(huì)的重要性，也突出了病人對(duì)母親的敬重，側(cè)

面烘托出母親雪山大地般的崇高品質(zhì)。

7.關(guān)于文章結(jié)尾的歌詞，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.歌詞中的“雪山”和“草原”照應(yīng)文題，升華主題，表現(xiàn)出人與自然的和諧一體。

B.歌詞以簡(jiǎn)單質(zhì)樸的文字展現(xiàn)獨(dú)特的高原風(fēng)貌，意在突出藏地遼闊高遠(yuǎn)的環(huán)境

特征。

C.三四句運(yùn)用了比喻與夸張的修辭，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了藏族人民對(duì)美好生活的

向往。

D.歌詞運(yùn)用了反復(fù)的手法，節(jié)奏分明，既體現(xiàn)韻律美，又展現(xiàn)出藏民頑強(qiáng)的生

命力。

8.如何理解文中的“內(nèi)心的蒼茫幾乎要淹沒山原的蒼茫”？（4分）

9.“缺氧，但不缺精神”現(xiàn)已成為援藏干部的自覺要求。請(qǐng)就此結(jié)合文本說說你

的認(rèn)識(shí)，（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

冬，十月，詔舉賢良方正直言極諫之士，上親策問以古今治道，對(duì)者百余人。

廣川董仲舒對(duì)日：

夫不素養(yǎng)士而欲求賢，警猶不琢玉而求文采也,故養(yǎng)士之大者，莫大乎太學(xué)；

太學(xué)者，賢士之所關(guān)也，教化之本原也。今以一郡、一國(guó)之眾對(duì)，亡應(yīng)書者，是

王道彳斗生而絕也。臣愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士，數(shù)考問以盡其材，

則英俊宜可得矣。今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也。仝吏既亡教

訓(xùn)于下或不承用主上之法暴虐百姓貧窮孤弱,冤苦失職，甚不稱陛下之意。

臣聞眾少成多，積小致鉗，故圣人莫不以啥致明，以微致顯。是以堯發(fā)于諸

侯，舜興乎深山，非一日而顯也，蓋有漸以致之矣。言出于已，不可塞也；行發(fā)

于身，不可掩也；言行，治之大者，君子之所以動(dòng)天地也。故盡小者大，慎微者

著；積善在身，猶長(zhǎng)月加益而人不知也；積惡在身，猶火銷膏而人不見也；此唐、

虞之所以得令名而桀、紂之可為悼懼者也。

《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家

殊方，指意不問，是以上無以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在

中專之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，

法度可明，民知所從矣！

（選自《資治通鑒?漢紀(jì)》，有刪改）

材料二：

鄉(xiāng)舉之法，與太學(xué)相為經(jīng)緯。鄉(xiāng)所賓興，皆鄉(xiāng)校之所教也。學(xué)校之教，行之

數(shù)十年，而鄉(xiāng)舉行焉。所舉不當(dāng)者罰之，罰其不教也，非罰其不知人也。仲舒之

策，首重太學(xué)，庶知本矣。不推太學(xué)以建庠序于郡國(guó)，而責(zé)貢士于不教之余，是

以失也。

經(jīng)天下而歸于一正，必同條而共貫。惟同條而共貫，統(tǒng)天下而經(jīng)之，則必乘

時(shí)以精義，而大業(yè)以成。仲舒之策日：“不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道?！?/p>

此非三代之法也，然而三代之精義存矣。何也？六藝之科，孔子之術(shù)，合三代之

粹而闡其藏者也。故王安石以經(jīng)義取士，踵仲舒而見諸行事，可以行之千年而不

易。元祐改安石之法，而并此革之，不知通也。溫體仁行保薦以亂之，重武科以

亢之，于是乎士氣偷，奸民逞，而生民之禍遂極，皆仲舒之罪人也，況孔子乎！

習(xí)其讀，粗知其義，雖甚小人，且以是為夜氣之雨露，教亦深矣。

（選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

口今A史既亡B教訓(xùn)于下C或不承用D主上之法E暴虐F百姓G貧窮孤弱

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3

分）

A.往往，時(shí)常，與《項(xiàng)脊軒志》中“內(nèi)外多置小門墻，往往而是”的“往往”意思

相同。

B.“日”,一天天，與《阿房宮賦》中“辭樓下殿，輦來于秦”的“輦”的活用情況

相同。

C.“六藝”，指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六種技能，與《師說》中“六藝經(jīng)傳”

的“六藝”所指內(nèi)容不同。

D.“建庠序于郡國(guó)”與《燭之武退秦師》中“以其無禮于晉”的特殊句式類型相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.董仲舒認(rèn)為，朝廷遍尋一郡或一國(guó)，卻找不到符合要求的人來回答皇帝問題，

可見王道斷絕了，因此他希望朝廷能注重養(yǎng)士。

B.董仲舒認(rèn)為言語與行動(dòng)對(duì)于治理國(guó)家來說非常重要，所以君子要注意一言一

行，從小事做起，注重積累，以提升品德修養(yǎng)。

C.王夫之認(rèn)為太學(xué)與鄉(xiāng)校都應(yīng)當(dāng)抓好教育，實(shí)施了數(shù)十年教育后還舉薦不當(dāng)，

不能只懲罰舉薦的人而不懲罰不好好學(xué)習(xí)的人。

D.王夫之認(rèn)為，那些廢除經(jīng)義取士、推行保薦法或提高武科地位而最終導(dǎo)致百

姓災(zāi)難深重的人，均是違背董仲舒思想的罪人。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）夫不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。（4分）

（2）故王安石以經(jīng)義取士，踵仲舒而見諸行事，可以行之千年而不易。（4分）

14.董仲舒和王夫之有哪些相同的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以概括。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

遣興三首（其三）

杜甫

豐年孰云遲,甘澤不在早。

耕田秋雨足,禾黍已映道。

春苗九月交,顏色同日老。

勸汝衡門士,勿悲尚枯槁。

時(shí)來展材力,先后無丑好。

但訝鹿皮翁㈤，忘機(jī)對(duì)芳草

［注］鹿皮翁：傳說中的仙人，食芝草，著鹿皮衣。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.秋雨豐沛，禾黍長(zhǎng)勢(shì)良好，掩映了道路，這一圖景預(yù)示著豐收的必將到來。

B.春苗在九月成熟，人的容顏也隨著時(shí)光老去，詩人抒發(fā)了人生易老的悲嘆。

C.“衡門”，橫木為門，指簡(jiǎn)陋屋舍，詩人在字里行間流露了對(duì)寒士的勉勵(lì)。

D.詩歌最后用“訝”字來抒發(fā)感慨，表明詩人與鹿皮翁的人生選擇并不相同。

16.本詩在說理方法上頗具特色，請(qǐng)結(jié)合全詩作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）開學(xué)典禮上，校長(zhǎng)引用《論語?泰伯》中的“,”

兩句，勉勵(lì)學(xué)子們樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，立足時(shí)代肩負(fù)使命。

（2）《諫太宗十思疏》中，魏征用對(duì)比的方法指出以誠(chéng)待人的重要性，這兩句

是：“,"。

（3）看到右邊豐子愷的這幅漫畫，你想到的兩句古詩是：“,

三、語言文字運(yùn)用（18分）

閱讀下面的文字，完成18?22題。

在人們的印象中，雜草是農(nóng)作物的敵人，簡(jiǎn)單地拔除是不夠的，必須對(duì)它們

進(jìn)行“A"。但是換一個(gè)角度思考，雜草的生命力這么頑強(qiáng)，是不是因

為它們有什么特殊的能力呢？當(dāng)然有，這就要說到科學(xué)家在鹽堿地上的“舛芋”

——種田菁。

田菁是一種可以長(zhǎng)到3米高的草，屬于豆科植物。在我國(guó)南方的田間地頭，

只要是糧食作物能長(zhǎng)的地方，它就能長(zhǎng)；糧食不長(zhǎng)的洼地、灘涂，它也能長(zhǎng)。①

田菁這么能長(zhǎng)，②是因?yàn)樗軓?qiáng)的抗逆性能。③當(dāng)5%左右的鹽度和pH970的堿

度下，④它仍然能夠茁壯成長(zhǎng)。

雖然田菁很耐鹽堿，但是如果這種草只是一種“躺平擺爛”的雜草，那我們

為什么還栗種它呢？原來，田菁還有更重要的好處：養(yǎng)地。（甲），田菁也擁有

豆科家族祖?zhèn)鞯奶熨x技能：根瘤。田菁和大豆、花生等作物一樣，能夠吸引土壤

中的根瘤菌跟自己共生，在根上長(zhǎng)出根瘤，一方面，種植田菁并翻壓還田可以改

善土壤質(zhì)量，增加養(yǎng)分；另一方面田菁的固氮作用能為土壤補(bǔ)充氮肥。（乙），

田菁還有著成為優(yōu)質(zhì)飼草的潛質(zhì)。田菁草質(zhì)柔軟，蛋白含量高，初花期粗蛋白高

達(dá)20%以上，能為牲畜提供非常高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。因此，田菁憑實(shí)

力入選中國(guó)科學(xué)院遺傳發(fā)育所的“舛芋”對(duì)象。

科學(xué)家們經(jīng)過不懈努力，選育出中科菁田菁品系，在重度鹽堿地上成功實(shí)現(xiàn)

了高產(chǎn)。相信隨著我國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，自古以來無法耕種的鹽堿地，終

有一天也會(huì)變成沃野良田。今天這份與眾不同的秋收，（1）,包含的

趨倉(cāng)廛殷實(shí)的希望,（2）o

18.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B兩處分別填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言

準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。（4分）

21.文中兩處加點(diǎn)的“種草”都使用了引號(hào)，但強(qiáng)調(diào)的具體內(nèi)容并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要

說明。（4分）

22.請(qǐng)仿照文中畫波浪線的句子，在前后橫線上各寫一個(gè)句子，以構(gòu)成一組排比

句。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

當(dāng)今，人們選擇的余地越來越大。這是否意味著將來我們擁有了選擇職業(yè)的

主動(dòng)權(quán)？

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲:

不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案

1.B（漢堡王的廣告詞其實(shí)是一種窄播，后信息時(shí)代的特征是數(shù)字化）

2.B（A“可以用哲學(xué)上的“小我”與“大我”的區(qū)別來解釋"錯(cuò)，“我”

與“子集”的差異是信息的容量上的，非哲學(xué)性的；C”針對(duì)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)中存在

的狂熱現(xiàn)象”錯(cuò)，原文明確說“這本書并不是為當(dāng)時(shí)剛剛興起的網(wǎng)絡(luò)大潮而寫”，

而且“大量想象性描述”與“授權(quán)代理”無關(guān)；D“于是擔(dān)憂人的地位將退居其

次”錯(cuò)，作者說“設(shè)計(jì)問題將變得前所未有地重要”，其實(shí)是強(qiáng)調(diào)了人的重要性）

3.C（材料一第二段觀點(diǎn)是“大眾傳媒在這段時(shí)間內(nèi)變得既大又小”。A指

傳媒覆蓋面越來越??；B指?jìng)髅礁采w面越來越大；D不屬于大眾傳媒）

4.對(duì)“窄插”和“數(shù)字化”中的“我”進(jìn)行比較；用生活中的現(xiàn)象作為例

證。（每點(diǎn)2分，其他答案合理亦可）

5.信息推送的個(gè)人化程度不同而產(chǎn)生人的分化（會(huì)使得機(jī)器對(duì)人的了解程

度產(chǎn)生差異）；對(duì)時(shí)間和地點(diǎn)的依賴程度不同而產(chǎn)生人的分化；使用“授權(quán)代理”

的程度不同而產(chǎn)生人的分化。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可）

6.A（主要表現(xiàn)他們的純樸善良。）

7.B（沒有突出環(huán)境特征，側(cè)重抒發(fā)樂觀的精神。）

8.①山原的“蒼茫”，指自然的蒼茫，即空間的遼闊，時(shí)間的悠遠(yuǎn)。②母

親內(nèi)心的蒼茫，指想幫助病人又束手無策的無助與困惑。③“淹沒”一詞突出了

母親著急救治病人的焦慮感與使命感。

9.①“缺氧”，是指高原惡劣的自然環(huán)境，也指在高原遇到的生活困難。

②“不缺精神”，是指援藏干部不畏艱難、踏實(shí)肯干、無私奉獻(xiàn)的精神。③體現(xiàn)

了新一代援藏干部繼承奉獻(xiàn)精神的使命感和實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任感。（每點(diǎn)2

分）

10.CEG句意：現(xiàn)在的官吏都不能教化民眾，有的還不遵守朝廷的法度，殘

酷地虐待百姓，（百姓）貧困孤弱。

11.A（A不正確，《項(xiàng)脊軒志》“內(nèi)外多置小門墻，往往而是”的“往往”

意思是“到處”；B正確，“日”和“輦”的活用情況，均為名詞作狀語；C正

確，《師說》中“六藝經(jīng)傳”的“六藝”所指《詩》《書》《禮》《樂》《易》

《春秋》；D正確，兩者特殊句式類型相同，均為狀語后置）

12.C（“不能只懲罰舉薦不當(dāng)?shù)娜耍粦土P不好好學(xué)習(xí)的人”錯(cuò)，應(yīng)該

懲罰舉薦不當(dāng)?shù)娜?，懲罰他沒有認(rèn)真從事教育，與“學(xué)習(xí)的人”無關(guān)）

13,（1）平常不培養(yǎng)士人而想求得賢士，就好像不雕琢玉石而希望它有美

麗的花紋一樣。得分點(diǎn)：“素”，平常（1分）；“養(yǎng)士”，培養(yǎng)士人（1分）；

“文采”，美麗的花紋（1分）；句意通順（1分）。

（2）所以，王安石用經(jīng)籍的義理選取士人，是追隨董仲舒而將其學(xué)說付諸

實(shí)踐，（這種方法）可以使用千年而不必更改。

得分點(diǎn)：“踵”，追隨、接續(xù)（1分）；“見諸行事”，付之于實(shí)踐（1分）；

“易”，更改（1分）；句意通順（1分）。

14.都看到了人才的重要性；都看到了興辦學(xué)校的重要性；都看到儒家思想

對(duì)國(guó)家治理的重要性；都看到了儒家思想作為學(xué)校教育內(nèi)容的重要性。（答出3

點(diǎn)即可，1點(diǎn)給1分，2點(diǎn)給3分，3點(diǎn)5分）

【參考譯文】

材料一：

冬季，十月，漢武帝下詔（令大臣）舉薦賢良方正、敢于直言勸諫的人，武

帝親自設(shè)題，圍繞著古往今來治理天下的“道”，進(jìn)行考試。參加考試的有一百

多人。廣川人董仲舒回答說：

平常不培養(yǎng)士人而想求得賢士，就好像不雕琢玉石而希望它有美麗的花紋一

樣。所以，培養(yǎng)士人的方法，莫過于興建太學(xué)；太學(xué)，是培養(yǎng)賢士的關(guān)鍵，是推

行教化的根本。現(xiàn)在，讓一郡、一國(guó)的所有士人都來回答問題，而沒有一個(gè)符合

詔書要求的人，這說明上古圣王之道時(shí)常斷絕，我希望陛下興建太學(xué)，安排學(xué)識(shí)

淵博的老師，用來培養(yǎng)天下的士人，經(jīng)?？荚嚺c問詢以便學(xué)生能全面展示自己的

才能，就可以得到出類拔萃的人才了?，F(xiàn)在的那守和縣令，應(yīng)是百姓的表率，其

職責(zé)就在于上承好的品德而下傳美的教化；而現(xiàn)在的官吏都不能教化民眾，有的

還不遵守朝廷的法度，殘酷地虐待百姓，（百姓）貧困孤弱，冤屈痛苦，無法維

持生計(jì)，（這）十分不合陛下的心意。

我聽說積少成多，積小成大，所以古代的圣人，沒有一個(gè)不是由默默無聞而

變成美名遠(yuǎn)揚(yáng)的，由卑微而達(dá)到顯赫：因此，堯起步于諸侯之位，舜興起于深山

之中，并不是一日之內(nèi)突然顯赫起來的，應(yīng)該說是逐漸達(dá)到的。言語是由自己說

出來的，不能阻塞；行為是由自身做出來的，無法掩飾；言語和行為，對(duì)于治理

天下來說是非常重要的，正是君子感動(dòng)天地的原因。所以，能做好一切小事的人，

才能成就大業(yè)，能注意一切細(xì)微的人，才能功德彰明。本身積累善德，就像人的

身體長(zhǎng)高時(shí)那樣，每天都在增長(zhǎng)自己卻不知道：；本身積累惡行，就像燈火消耗

燈油一樣，自己也沒有察覺；這正是唐堯虞舜成就美名而夏桀商紂被人悲悼戒懼

的原因