文本概述與分析（原卷版）-2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)（新高考）

考點(diǎn)25文本概述與分析

1.考情探究（考點(diǎn)分布'命題規(guī)律及備考策略）

2.考點(diǎn)精講（基礎(chǔ)知識(shí)'突破方法與步驟）

3.好題沖關(guān)（基礎(chǔ)、提升、真題）

12.考情探究?

1.考點(diǎn)分布

（2024、2023新課標(biāo)I、II,2022/2021新高考I、II,T12）下列對(duì)材料（原文）有關(guān)內(nèi)容的概述，不

正確的一項(xiàng)是

（2020新高考I、II,T12）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

2.命題規(guī)律及備考策略

【命題規(guī)律】

①題型上，客觀題，分值，3分。

②考查上，重視對(duì)文本內(nèi)容的概述與分析。

【備考策略】

1.歸納整理：整理歸納文言文的重點(diǎn)句子和詞匯，掌握其含義和用法。

2.專題研究：在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，嘗試進(jìn)行專題研究，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律。

3.仿真練習(xí)：通過(guò)做歷年高考真題和模擬試題，熟悉考試題型和答題技巧。

R.考點(diǎn)梳理，

考點(diǎn)精講01常見(jiàn)設(shè)錯(cuò)類型

設(shè)錯(cuò)類型一：扭曲詞句的翻譯

在對(duì)事實(shí)的現(xiàn)代漢語(yǔ)表述中，扭曲原文詞句的意思。

【示例】

B.在討論制止偷盜一事時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使百姓衣食無(wú)

憂，嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。

原文“安用重法邪”的意思是“哪里需要使用嚴(yán)刑峻法呢”。這句話一是隱含著對(duì)重法作用的肯定，

二是表明解決偷盜問(wèn)題尚不需要重法。因此可以辨別出B項(xiàng)的錯(cuò)誤。

設(shè)錯(cuò)類型二：扭曲事件的參與者、原因、過(guò)程、結(jié)果

在對(duì)事件進(jìn)行表述的時(shí)候，把事件的某些要素進(jìn)行扭曲，包括事件的參與者、事件發(fā)生的原因、事件

的過(guò)程以及事件的結(jié)果。

【示例】

①C.海瑞嚴(yán)厲執(zhí)法，受到小人詆毀。他任南京右都御史時(shí)，因要求嚴(yán)明，部下怨恨，部屬房寰懼遭揭

發(fā)，又受慫恿，上疏詆毀，致使海瑞被迫退休。

根據(jù)原文“瑞亦屢疏乞休，慰留不允”可知，海瑞也多次上疏乞求退休，皇上勸慰他，不讓他辭官，

并不是部屬房寰致使海瑞“被迫退休”。

②D.在戰(zhàn)局有利的情況下，宋朝皇帝為了息戰(zhàn)，主動(dòng)提出議和，并派曹利用到契丹軍中談判，最終與

契丹達(dá)成盟約。

比照原文“是時(shí)，故將王繼忠為契丹言和好之利，契丹以為然，遣李興議和”可知，并非宋朝皇帝主

動(dòng)議和，而是契丹主動(dòng)議和。

設(shè)錯(cuò)類型三：扭曲事件發(fā)生的時(shí)間或地點(diǎn)

在對(duì)事件進(jìn)行表述的時(shí)候，扭曲事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)。

【示例】

B.作者楊萬(wàn)里素來(lái)仰慕李臺(tái)州至孝之名，但直到李臺(tái)州去世之后，才寫(xiě)作此文，并在士大夫中傳頌其

事跡。

“素來(lái)”扭曲了時(shí)間。比照原文”亦未知其孝”“后十七年，臺(tái)州既沒(méi)，予與丞相京公同為宰掾。談

間，公為予言李臺(tái)州母子事”可知，作者最初并不知道李臺(tái)州與母親的事，直到李臺(tái)州死后，在與丞相京

公交談中才知道李臺(tái)州母子之間的故事，才了解李臺(tái)州至孝之名。

設(shè)錯(cuò)類型四：扭曲文中的觀點(diǎn)

在對(duì)文中的觀點(diǎn)或人物觀點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)述時(shí)，暗中進(jìn)行扭曲。

【示例】

D.魏征說(shuō)，隋煬帝濫殺無(wú)辜，張?jiān)獫?jì)不敢諫錚；唐太宗認(rèn)為正是因?yàn)槌疾槐M忠，最終導(dǎo)致了隋朝滅亡，

因此告誡群臣一定要吸取教訓(xùn)。

比照原文“此豈唯煬帝無(wú)道，其臣亦不盡忠”可知，唐太宗認(rèn)為隋朝滅亡是皇帝無(wú)道和大臣不盡忠兩

個(gè)原因造成的，而不僅僅是大臣的原因。

設(shè)錯(cuò)類型五：扭曲人物概括或事實(shí)分析

在紀(jì)傳體文本閱讀中，扭曲對(duì)人物事跡或性格的概括，或扭曲與概括相對(duì)應(yīng)的事實(shí)分析。

【示例】

C.蕭何不善征戰(zhàn)，論功卻排第一。天下平定論功行賞時(shí)，劉邦以狗獵為喻，堅(jiān)持認(rèn)為蕭何之功最高。

經(jīng)過(guò)劉邦的開(kāi)導(dǎo)，武將們對(duì)蕭何心悅誠(chéng)服。

比照原文“高祖以蕭何功最盛，封為挪侯，所食邑多。功臣皆曰：'臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳……今蕭何未嘗

有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？'高帝曰：'諸君知獵乎？'曰：‘知之。'‘知

獵狗乎？'曰：'知之?！叩墼唬?夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走

獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。'”可知，說(shuō)蕭何“不善征戰(zhàn)”錯(cuò)，蕭何只是沒(méi)有親自上

戰(zhàn)場(chǎng)而已。比照原文“群臣皆莫敢言”可知，說(shuō)“武將們對(duì)蕭何心悅誠(chéng)服”錯(cuò)。

考點(diǎn)精講02突破方法與步驟

1.解題的基本方法

①詞義推敲法。

首先要注意現(xiàn)代漢語(yǔ)的表述是否準(zhǔn)確表示了文言文字詞的本意，防止設(shè)題者在文言字詞的翻譯上設(shè)點(diǎn)。

②文本比照法

若沒(méi)有字詞翻譯的問(wèn)題，那就要注意每一個(gè)選項(xiàng)各自表述的是什么，仔細(xì)核對(duì)其是否扭曲了原文意思。

2.解題步驟

第一步，細(xì)讀選項(xiàng)，定位原文。

根據(jù)選項(xiàng)中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等，回歸原文，快速找到每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文。

第二步，細(xì)比推敲，辨明對(duì)錯(cuò)。

把選項(xiàng)的概述和原文中的相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)，尤其要注意對(duì)人物、事件或觀點(diǎn)的一些細(xì)節(jié)的比對(duì)。意

思不一致的地方要結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)推敲，最后確定選項(xiàng)的正誤。

典例引領(lǐng)

（2024年?新課標(biāo)I）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴㈤，陵叩

頭自請(qǐng)目：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳

師軍。臣愿以少擊眾,步兵五千人涉單于庭?！鄙蟼€(gè)而許之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬(wàn)圍陵軍。

陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬(wàn)余騎攻陵。陵軍步斗樹(shù)木間，復(fù)殺數(shù)

千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵目：“無(wú)面目報(bào)陛下！“遂降。上怒

甚，群臣皆罪陵。上以問(wèn)太史令司馬遷，遷盛言：“陵事奉孝，與士信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所

畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴

于天下。彼本不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！吧弦赃w為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無(wú)救。上遣（公孫）敖

深入匈奴迎李陵，敖軍無(wú)功還，因目：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙?。既而聞之，

乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大鬧氏欲殺陵，單于匿之北方。大悶氏死，乃還。單于以

女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，

遣李廣利將七萬(wàn)人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）

材料二：

李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無(wú)援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝

命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；建其后李廣利征匈奴，陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦

將委罪于緒乎？如日陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無(wú)可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦

何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過(guò)若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。

為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也。李陵日“思一得當(dāng)

以報(bào)漢“，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）

（2024年?新課標(biāo)I?12）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李陵擅長(zhǎng)騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí)，李陵請(qǐng)求以少擊眾，率五千

步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。

B.李陵遭遇單于三萬(wàn)人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬(wàn)人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對(duì)于李陵

的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。

C.李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果

不及時(shí)為李陵掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。

D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族

之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無(wú)可推卸。

??即時(shí)檢測(cè)

（2024?廣東肇慶?一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

昔者海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《多軍》以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂悲，不敢食

一商，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。夫以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)者，宜棲之深林，游之

壇陸，浮之江湖，食之縱峰，隨行列而止，委蛇而處。魚(yú)處水而生，人處水而死。彼必相與異，其好惡故

異也。故先圣不一其能，不同其事。

（節(jié)選自《莊子?外篇?至樂(lè)》）

材料二：

幾復(fù)年甚少，則有意于小學(xué)，析理入微，能坐困老師宿學(xué)。方士大夫未知讀莊、老時(shí)，幾復(fù)數(shù)為余言，

莊周雖名老氏”|傳，要為非得莊周，后世亦難趨入。予嘗問(wèn)名《逍遙游》，幾復(fù)日：“逍者如陽(yáng)動(dòng)而冰消，

雖耗也而不羯其本；遙者如舟行而水遙，雖動(dòng)也而不傷其內(nèi)；游于世若是，唯體道者能之。常恨魏晉以來(lái)，

誤隨向、郭，陷莊周為齊物。尺鸚與海之二蟲(chóng)又何知，乃能逍遙游乎？”

熙寧九年，乃得同學(xué)究出身，調(diào)程鄉(xiāng)尉。后舉廣州茗琴。嶺南人士承幾復(fù)講解章句，聞所未聞，稍有

知名者。改楚州團(tuán)練推官，知四會(huì)縣。新興民岑探自言有神下之，越俗祈鬼相傳，數(shù)郡推宗焉。新州捕得

探兄弟妻子系治，探欺野人，言“吾能三呼陷新州城”。不逞子及老弱從者以百數(shù)。至城下，言不效，皆

潰去。而新州聲張，以為豪賊挾眾攻城。經(jīng)略使遣將童政捕斬，而官軍所遇薪水行商皆殺之,亦檄幾復(fù)護(hù)

槍手策應(yīng)。幾復(fù)察童政部曲多不法，即自言經(jīng)略司不隸將下，得以土丁捕賊。且言童政所效首級(jí)，莫非王

民，斫已瘞之棺倒方娘之妲一童政之柄亙崟探丕旦后。其后皆如幾復(fù)所言。

（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《黃幾復(fù)墓志銘》）

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.莊子講述“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”的寓言故事，是為了生動(dòng)形象地闡明：如果違背事物的本性，心懷好意也會(huì)導(dǎo)

致結(jié)局糟糕。

B.黃幾復(fù)認(rèn)為，向秀和郭象用“齊物論”訓(xùn)注莊子，是對(duì)莊子思想的誤讀，誤導(dǎo)了魏晉以來(lái)的學(xué)者，是

一大遺憾。

C.新興縣百姓岑探，裝神弄鬼，敗壞良俗，蠱惑周邊的百姓；新州府借此聲張正義，卻引發(fā)了豪賊聚

眾攻城。

D.黃幾復(fù)認(rèn)為，經(jīng)略司沒(méi)有好好管理將領(lǐng)部下，可以組織鄉(xiāng)兵負(fù)責(zé)治安，不打算執(zhí)行接到的檄令。

（2024?江蘇宿遷?三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

既弒厲公，欒武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清原。公言于諸大夫曰：“孤始愿

不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君①，將稟命焉。若稟而棄之，是焚谷也；其稟而不材，是谷不成也。

谷之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也。孤欲長(zhǎng)處其愿，出令將不敢不成，二三子為令之不從，

故求元君而訪焉。孤之不元，廢也，其誰(shuí)怨？元而以虐奉之，二三子之制也。若欲奉元以濟(jì)大義，將在今

日；若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日。圖之進(jìn)退，愿由今日。”大夫?qū)θ眨骸熬?zhèn)撫群臣而大庇

蔭之，手？不堪君訓(xùn)而陷于大戮，以煩刑、史，辱君之允令，單不承業(yè)。”乃盟而入。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)?欒武子立悼公》）

材料二：

衛(wèi)孫文子聘于魯，公登亦登。叔孫穆子趨進(jìn)日：“諸侯之會(huì)，寡君未嘗后衛(wèi)君也。今子不后寡君一等，

寡君未知所過(guò)也。子其少生?！睂O子無(wú)辭，亦無(wú)，援容。穆子退而告人日：“孫子必亡。亡臣而不后君，過(guò)

而不慘，亡之本也。”

或日：天子失道，諸侯伐之，故有湯、武。諸侯失道，大夫伐之，故有齊、晉。臣而伐君者必亡，則

是湯、武不王，晉、齊不立也。孫子君于衛(wèi)，而后不臣于魯，臣之君也。君有失也，故臣有得也。不命亡

于有失之君，而命亡于有得之臣，不察。

或日：臣主之施，分也。臣能奪君者，以得相也。故非其分而取者，眾之所奪也；辭其分而取者，民

之所予也。是以湯身易名，武身受詈，而海內(nèi)服；趙喧②走山，田氏③外仆，而齊、晉從。則湯、武之所以

王，齊晉之所以立，非必以其君也，彼彳曼之外后必苣處之也仝木直其所以得一會(huì)行其所以處是倒義而逆德也。

倒義，則事之所以敗也；逆德，則怨之所以聚也。

（節(jié)選自《韓非子?難四第三十九》）

【注】①元君：古稱賢明善良的君主。元，善。②趙晅（xudn）:指趙宣子，春秋時(shí)晉國(guó)執(zhí)政的卿。

③田氏：指田成子，春秋末齊國(guó)執(zhí)政的卿。

2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晉悼公在欒武子等人擁戴之下從周的都城回到晉國(guó)，然后向眾大夫表示將會(huì)認(rèn)真對(duì)待發(fā)出的每一道

政令，表達(dá)了做賢明國(guó)君的政治愿望。

B.大夫們最終和晉悼公盟誓，作出了擁立其為國(guó)君的承諾，不管他們出于真心還是假意，均襯托出晉

悼公令人驚嘆的不凡政治智慧和才能。

C.衛(wèi)國(guó)如果滅亡，并非因?yàn)槿〉脵?quán)勢(shì)的孫文子，而是因?yàn)閲?guó)君失去了原則，但韓非對(duì)此并不茍同，認(rèn)

為這樣歸因國(guó)家滅亡的做法不夠明智。

D.晉悼公講話時(shí)運(yùn)用比喻、假設(shè)等論述方法，環(huán)環(huán)相扣、步步遞進(jìn)，令人難以抗拒，而韓非以史實(shí)來(lái)

推證事理，切中要害，警策世人。

IRV好題沖關(guān).

基礎(chǔ)過(guò)關(guān)

（2024?湖南郴州?一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。承而言，蠕而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，

入乎耳出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！

學(xué)惡乎始？惡乎終？目：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，

學(xué)至乎沒(méi)而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。

（節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》）

材料二：

夫?qū)W者是猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，愁箋也。

人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于

今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢置，便至荒蕪矣。魏武、袁遺，老西彌篤，此

皆少學(xué)而至老不倦也。然人有坎堞，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。孔子云：“五十以學(xué)《易》，可以無(wú)

大過(guò)矣?！悠呤藢W(xué)，名聞天下；荀卿五十，始來(lái)涉學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀《春秋》，以

此遂登丞相：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)

者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。

古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡(jiǎn)，亦為勤篤。齊有宦者內(nèi)參田期鳥(niǎo)駕，本蠻人

也。年十四五，初為閽寺，便知好學(xué)，懷袖握書(shū)，曉夕諷誦。所居卑末，使役苦辛，時(shí)伺間隙，周章詢請(qǐng)。

港至久林館回書(shū)之處丕服他諳及瞌古人節(jié)義之墓美嘗丕感激。后被賞遇，位至侍中開(kāi)府。

鄴平之后，吾見(jiàn)徒入關(guān)。吾兒思魯嘗謂吾日：“朝無(wú)祿位，家無(wú)積財(cái)，當(dāng)肆筋力，以申供養(yǎng)。每被課篤，

勤勞經(jīng)史，未知為子可得安乎?”吾命之日：“子當(dāng)以養(yǎng)為心，父當(dāng)以學(xué)為教。使汝棄學(xué)徇財(cái)，豐吾衣食，食

之安得甘？衣之安得暖？若務(wù)先王之道，紹家世之業(yè)，藜羹媼褐，我自欲之?！?/p>

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)篇》）

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.荀子認(rèn)為，君子學(xué)習(xí)表現(xiàn)言行舉止之間，一切都是世人典范：提倡學(xué)習(xí)要真誠(chéng)力行，長(zhǎng)期積累，必

能體會(huì)其中樂(lè)趣，若舍棄治學(xué)意義和禽獸無(wú)異。

B.《顏氏家訓(xùn)》將學(xué)習(xí)之道比作種樹(shù)，如果沒(méi)有春華，自然沒(méi)有秋實(shí)；還從正反兩個(gè)方面來(lái)列舉事例，

討論早學(xué)和晚學(xué)，雖有不同，但同樣值得肯定。

C.《顏氏家訓(xùn)》引用孔子“五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣”，佐證適當(dāng)?shù)赝韺W(xué)是有好處的；指出若到婚

冠時(shí)還未學(xué)，就因保守而失學(xué)，實(shí)在愚蠢。

D.齊國(guó)人田鵬鸞，雖居下位但好學(xué)，趁著差事繁忙之余向旁人請(qǐng)教：顏之推教導(dǎo)兒子思魯，學(xué)習(xí)不能

終止，勉勵(lì)其從正道承家業(yè)。

（2024?湖北?一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

文王日：“何謂仁義？“太公日：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。無(wú)使

人李汝威，因其明，順其常。敬之勿疑，天下和服。”文王問(wèn)太公日：“賞所以存勸，罰所以示懲，吾欲賞一

以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？''太公曰:“凡用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必于耳目之所聞見(jiàn)，則所

不聞見(jiàn)者莫不陰化矣。夫誠(chéng)，暢于天地，通于理叩，而況于人乎！”

（節(jié)選自《太公六韜》）

材料二

文子日：凡學(xué)者，能明於天人之分，通於治亂之本，澄心清意以存之，見(jiàn)其終始，反於虛無(wú)，可謂達(dá)

矣。治之本，仁義也：其末，法度也。善賞者，費(fèi)少而勸多；善罰者，刑省而奸禁；善與者，用約而為德；

善取者，人多而無(wú)怨。故圣人因民之所喜以勸善，因民之所憎以禁奸。賞一人，而天下趨之；罰一人，而

天下畏之。是以至賞不費(fèi)，至刑不濫。圣人守約而治廣，此之謂也。此圣人致理之道若此也。

上義者，治國(guó)家，理境內(nèi)，行仁義，布德施惠，立正法，塞邪道，群臣親附，百姓和輯，上下一心，

群臣同力。諸侯服其威巴方任其德修工庖堂之上折沖壬黑之外。發(fā)號(hào)行令，而天下響應(yīng)。義足以懷天下之

民，事業(yè)足以當(dāng)天下之急，選舉足以得賢士之心，謀慮足以決輕重之權(quán)，此上義之道也。

國(guó)之所以強(qiáng)者，必死也。所以必死者，義也。義之所以行者，威也。是故令之以文，于之以武，是謂

必?。煌x并行，是謂必強(qiáng)。白刃交接，矢石若雨，而士爭(zhēng)先者，賞信而罰明也。上視下如弟，必王？港；

下事上如兄，必政天下。是故義君內(nèi)修其政，以積其德；外塞於邪，以明其勢(shì)。察其勞佚，以知饑飽。戰(zhàn)

期有日，視死若歸，恩之加也。

（節(jié)選自《文子?上義》）

【注】《文子》，又名《通玄真經(jīng)》。文子，即計(jì)然，春秋時(shí)期謀士、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周文王問(wèn)仁，太公回答說(shuō)君主要尊重百姓，團(tuán)結(jié)宗親。尊重百姓就會(huì)和睦，團(tuán)結(jié)宗親就會(huì)歡喜。這

就是施行仁義的準(zhǔn)則。

B.太公認(rèn)為，進(jìn)行獎(jiǎng)賞懲罰，即使是沒(méi)有聽(tīng)到和看見(jiàn)，也沒(méi)有不潛移默化受到勉勵(lì)警戒。誠(chéng)信能夠暢

行于天地之間，對(duì)人也不例外。

C.文子認(rèn)為，因?yàn)楠?jiǎng)賞和懲罰明確講信，所以戰(zhàn)士們面對(duì)白刃交戰(zhàn)，如雨的箭和石塊，仍然能夠奮勇

爭(zhēng)先殺敵。

D.文子認(rèn)為如果君主能夠完善政務(wù)，積累德行，堵塞奸佞，明察形勢(shì)，審查勞動(dòng)的過(guò)失，關(guān)注人民饑

飽，那么戰(zhàn)士都能視死如歸。

!能力提升I

（2024.河北?三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

靈王城陳、蔡、不羹，使仆夫子皙問(wèn)于范無(wú)宇，目：“吾不服諸夏而獨(dú)事晉，何也？唯晉近我遠(yuǎn)也。

今吾城三國(guó)，賦皆千乘，亦當(dāng)晉矣。又加之以楚，諸侯其來(lái)乎？對(duì)日："其在志也，國(guó)為大城，未有利者。

昔鄭有京、棟，衛(wèi)有蒲、戚，宋有蕭、蒙，魯有弁、費(fèi)，齊有渠丘，晉有曲沃，秦有征、衙。叔段以京患

莊公，鄭幾不克，棟人實(shí)使鄭子不得其位。衛(wèi)蒲、戚實(shí)出獻(xiàn)公，宋蕭、蒙實(shí)弒昭公，魯弁、費(fèi)實(shí)弱襄公，

齊渠丘實(shí)殺無(wú)知①，晉曲沃實(shí)納齊師，秦征、衙實(shí)難桓、景，皆志于諸侯，此其不利者也。”

“且夫制城邑若體性焉，有首領(lǐng)呼呼，至于手拇毛脈，大能掉小，故變而不勤。地有高下，天有朗明，

民有君臣，國(guó)有郁平，古之制也。先王懼其不帥咒故制之以義，旌之以服，行之以禮，辯之以名，書(shū)之以

文，道之以言。既其失也，易物之由。夫邊境者，國(guó)之尾也，譬之如牛馬，處暑之既至，虻蟹之既多，而

不能掉其尾，臣亦懼之。不然，是三城也，豈不使諸侯之心惕惕焉?！?/p>

子皙復(fù)命，王日：“是知天咫，安知民則？是言誕也?！坝乙痈锸?，日：“民，天之生也。知天，必

知民矣。是其言可以懼哉！”三年，陳、蔡及不羹人納棄疾③而弒靈王。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?楚語(yǔ)上》）

材料二：

楚莊王立為君，三年不聽(tīng)朝，乃令于國(guó)目：“寡人惡為人臣而遽諫其君者今寡人有國(guó)家立社稷有諫則

先無(wú)赦。"蘇從日：“處君之高爵，食君之厚祿，愛(ài)其死而不諫其君，則非忠臣也?！蹦巳胫G。莊王立鐘鼓之

間，左伏揚(yáng)姬，右擁越姬；④左祠衽，右朝服。目：“吾鐘鼓之不暇，何諫冬聽(tīng)！"蘇從日：“臣聞之，好道

者多資，好樂(lè)者多迷；好道者多糧，好樂(lè)者多亡。荊國(guó)亡無(wú)日矣，死臣敢以告王?！巴踉唬骸吧?！左執(zhí)蘇從

手，右抽陰刀⑤，刎鐘鼓之懸，明日授蘇從為相。

（節(jié)選自《說(shuō)苑?正諫》）

【注】①齊渠丘實(shí)殺無(wú)知：公元前686年，齊國(guó)公子無(wú)知?dú)⑾骞粤閲?guó)君，次年為大夫雍膜所殺。

②帥：遵循。③棄疾：楚平王，楚靈王之弟。④揚(yáng)姬、越姬：揚(yáng)州美女、越國(guó)美女。⑤陰刀：衣內(nèi)所藏，

用以護(hù)身的短刀。

1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚靈王希望通過(guò)修筑陳、蔡、不羹的城墻來(lái)增強(qiáng)其國(guó)力，以使侍奉晉國(guó)、不歸附楚國(guó)的中原各國(guó)歸

附楚國(guó)。

B.子皙、右尹子革認(rèn)同范無(wú)宇修筑大城不利于國(guó)家的看法，楚靈王因不認(rèn)同這一看法，而最終招致殺

身之禍。

C.楚莊王在蘇從冒死勸諫后，決定放下過(guò)去的放縱與享樂(lè)，認(rèn)真面對(duì)國(guó)家的存亡問(wèn)題，并任命蘇從為

楚國(guó)國(guó)相。

D.材料二與《諫太宗十思疏》《鄒忌諷齊王納諫》都是寫(xiě)臣子向君王進(jìn)諫，且都進(jìn)諫成功，但進(jìn)諫方式

不完全相同。

（2024?湖南長(zhǎng)沙?三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

樓玄字承先，沛郡薪人也。孫皓即位，出為會(huì)稽太守，入為大司農(nóng)。舊裝于主者自用親近人作之?；?/p>

陳親密近識(shí)，宜用好人。皓因敕有司，求忠清之士，以應(yīng)其選。遂用玄為宮下鎮(zhèn)禁中候，主殿中事。玄從

九卿持刀侍衛(wèi)，正身率眾，奉法而行，應(yīng)對(duì)切直，數(shù)連略意，漸見(jiàn)責(zé)怒。后人誣白玄與賀邵相逢，駐共耳

語(yǔ)大笑，謗訕政事。遂被詔詰責(zé)，送付廣州。

東觀令華毅上疏日：“臣竊以治國(guó)之體，其猶治家。主田野者，皆宜良信。又宜得一人總其條目，為

作維綱，眾事乃理。臣夙夜思惟，諸吏之中，足委仗者，無(wú)勝于樓玄。玄清忠奉公，冠冤當(dāng)世，眾服其操，

無(wú)與爭(zhēng)先。夫清煮則心上而意真忠煮惟無(wú)道而履之妲亥之性終蛤可侏。乞陛下赦玄前愆，使得自新，擢之

宰司，責(zé)其后效，使為官擇人，隨才授任，則舜之恭己，近亦可得?！梆┘残?，復(fù)徒玄及子據(jù)，付交址

將張奕，使以戰(zhàn)自效，陰別敕奕令殺之。據(jù)到交址，病死。玄一身隨奕討賊，持刀步涉，見(jiàn)奕輒拜，奕未

忍殺。會(huì)奕暴卒，玄殯致奕，于器中見(jiàn)敕書(shū)，還便自殺。

（選自《三國(guó)志?吳書(shū)?王樓賀書(shū)華傳》，有刪減）

材料二：

武陽(yáng)郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密，以征典書(shū)檄。魏征進(jìn)十策說(shuō)密，不能用。時(shí)李績(jī)尚為密守，征與書(shū)目：

“始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數(shù)十萬(wàn)，威之所甚半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。

今君處必爭(zhēng)之地，不早自圖，則大事去矣！”績(jī)得書(shū)，遂定計(jì)歸。會(huì)竇建德陷黎陽(yáng)，獲征，年號(hào)起居舍人。

建德敗，隱太子引為洗馬。征見(jiàn)秦王功高，陰勸太子早為計(jì)。太子敗，王責(zé)謂日：“爾閱吾兄弟，奈何？”

答日：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！跗髌渲?，無(wú)恨意。七年，為侍中。尚書(shū)省滯訟不決者，詔征平治。

征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。

（選自《新唐書(shū)?魏征列傳》，有刪減）

【注】①或：指萬(wàn)或。三國(guó)時(shí)吳國(guó)重臣，曾官至右丞相。②隱太子：指李建成。唐太宗即位后，李建

成被追封為息王，謚號(hào)隱，史稱隱太子。

2.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.樓玄曾任宮下鎮(zhèn)禁中候等職位，受到孫皓重用，后因直言進(jìn)諫觸怒上意，更兼小人誣告，被貶廣州。

B.華取表?yè)P(yáng)樓玄德才兼?zhèn)?、聲名卓著，勸告孫皓知人善任，其針對(duì)性是明顯的，但其建議未得到采納。

C.樓玄感激張奕不忍加害之意，故能隨軍征戰(zhàn)勇猛異常，對(duì)張奕也禮敬有加，最終得到張奕的信任。

D.魏征曾勸太子提防李世民，李世民掌權(quán)后非但不予責(zé)怪，反而委以重任，體現(xiàn)了政治家的胸懷。