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文檔簡介
中考語文總復習文言文專題《河中石獸》知識點檢瀾題
一、理解背默題
1、《河中石獸》一文中告訴人們做任何事情都不能依靠主觀想象而妄下定論的句子是:然則
天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
2、《河中石獸》一文中,僧人們認為石獸在以為順流下矣,講學家認為石獸在湮于沙上,漸
沉漸深耳,老河兵認為石獸在轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。
3、《河中石獸》一文中,點明了判斷石獸埋于沙中的理由是:石性堅重,沙性松浮。
4、《河中石獸》一文中,老河兵判斷、尋找河中石獸的辦法是:凡河中失石,當求之于上流。
5、《河中石獸》一文中,對于河中石獸的位置,寺僧判斷其“在水中”、“順流下矣”;講
學家判斷其在湮于沙下,漸沉漸深。理由是石性堅重,沙性松浮。老水兵則判斷當求之于上
流,是因為轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。
二、詞語解釋題
1、滄州南一寺噴河于。①臨:靠近。②河干:河岸。
2、山門用于河。圮:倒塌。
3、國十余歲。閱:經(jīng)過,經(jīng)歷。
4、童不可得。竟:終了,最后。
5、以為順流下矣。下:動詞,流到下游。
6、棹數(shù)小舟,皂鐵鋁。棹:劃(船)。曳:拖。
7、冬輩不能究物季。爾輩:你們這些人。究:研究、探求。物理:事物的道理、規(guī)律。
8、豈能為暴漲攜之去?為:被。暴漲:暴漲的大水。
9、沿河求之,不亦頊乎?顛:精神失常,后來寫作“癲”。
10、必于石下迎水處固沙為坎穴。嚙:咬,這里是侵蝕、沖刷的意思。
1K承反溯流逆上矣。遂:于是。反:反而。
12、然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?但:只。其一:表面現(xiàn)象。
其二:根本道理。據(jù)理:根據(jù)某個道理。臆斷:主觀地判斷。歟:嗎。
三、翻譯句子題
1.爾輩不能究物理。
譯文:你們這些人不能探求事物的道理。
2.是非木柿,豈能為暴漲攜之去?
譯文:這不是木片,怎么能被暴漲的大水帶走呢?
3.湮于沙上,漸沉漸深耳。
譯文:(石獸)埋沒在沙層上,越沉越深罷了。
4.沿河求之,不亦顛乎?
譯文:順著河流(即下游)尋找石獸,不是很瘋狂嗎?
5.眾服為確論。
譯文:大家很信服,認為是正確的言論。
6.必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
譯文:一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_擊(石前的)沙子,形成坑洞。
7.求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?
譯文:到河的下游尋找石獸,本來就瘋狂;在原地深處尋找它,不是更瘋狂嗎?
8.然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
譯文:既然這樣,那么天下的事,只知道表面現(xiàn)象,不知道其中根本道理的有很多啊,難道
可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?
四、內(nèi)容理解題
1、概括課文的主要內(nèi)容,說說本文的記敘順序。
本文記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過,及其令人驚訝的結(jié)局,而且從中悟出了天下事“但知
其一,不知其二者多矣”,不可“據(jù)理臆斷”的道理。
文章是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序?qū)懙摹?/p>
2、尋找石獸的三種方法及原因:
①沿河求之。理由:以為順流下矣。
②原地尋找。理由:石獸會漸沉漸深。
③到河的上游尋找。理由:由于河水沖擊,石獸反而會逆流而上。
3、在尋找石獸的問題上,廟僧和講學家犯了什么錯誤?為什么只有老河兵提出了正確的方
法?
廟僧和講學家犯了脫離實際,主觀臆斷的錯誤。老河兵則從實際經(jīng)驗出發(fā),綜合考慮各
方面因素,因此能提出正確的看法。
4、作者得出了什么結(jié)論?這句話告訴了我們什么道理?在文中有什么作用?
(1)結(jié)論:然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣??蓳?jù)理臆斷歟!
(2)道理:遇到問題,如果不從實際出發(fā),而是主觀臆斷,就容易得出錯誤的結(jié)論,甚
至鬧出笑話來。天下事物雖有共同的規(guī)律,但又有各自的特殊的性質(zhì)和原理,切不可不加分
析,拘泥于一般的道理而主觀臆斷。
(3)作用:以議論的方式,點明主題。
5、文中寫到了兩次“笑”,你怎樣理解其中的意味??你覺得哪個人值得肯定?為什么?
講學家的“笑”,是自以為懂得“物理”,笑別人不具備這方面的知識。老河兵的
“笑”,則是因為富于實際經(jīng)驗,笑講學家主觀臆斷。
老河兵值得肯定,因為他能綜合考慮各方面因素,提出符合實際的結(jié)論,代表的是實事
求是的作風。
6、你還知道哪些“只知其一,不知其二”卻主觀臆斷,以致犯下錯誤或鬧出笑話的事例?與
同學交流這類小故事,再說說對這篇課文的體會。
握(yd)苗助長、刻舟求劍、掩耳盜鈴。
這個故事告訴我們:遇事要多動腦筋,分析各方面因素,盡可能少鬧那個只知其一,不知
其二的講學家一樣的笑話。
7,試分析文中幾個人物各自的形象特點:
①廟僧:考慮不周,忽而原地打撈,忽而沿河而下,代表的是不深思熟慮而盲目行動的
態(tài)度。
②講學家:空談事理,不切合實際,代表的是據(jù)理臆斷的態(tài)度。
③老河兵:能綜合考慮各種現(xiàn)實因素,提出符合實際的結(jié)論,代表的是實事求是的作風。
8、為什么老河兵的方法是對的,而寺僧與講學家都錯了呢?
寺僧:只考慮了流水,沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。
講學家:考慮了石獸和泥沙的關(guān)系,忽略了流水。
老河兵:既有理論又有實踐,把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
9、老河兵比講學家高明的原因是什么?
根據(jù)實踐經(jīng)驗,聯(lián)系水流、泥沙與石獸三者關(guān)系綜合判斷,得出結(jié)論。
五、比較閱讀題
(-)《河中石獸》與《焚豬見情》比較閱讀。
(甲)一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當求之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮,
水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎
穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不
更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆
斷歟?
(乙)《焚豬見情》張舉,吳人也,為句章令。邑有妻殺夫者,因放火燒舍,稱''火燒
夫死”。夫家疑之,訟于官。妻不服。舉乃取豬二口:一殺之,一活之,而積薪焚之,活者
口中有灰,殺者口中無灰。因驗尸,口果無灰也。鞠之服罪。
(注釋)①吳:即吳地,今江蘇蘇州一帶。②句章:古地名③令:縣令④邑:縣,當?shù)亍?/p>
1.解釋下列文中加點的字義。
①必于石下迎水處噴沙為坎穴O
②遂反溯流逆上矣O
③而積薪焚之O
④救之服罪O
2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
②活者口中有灰,殺者口中無灰。
3.用/線給句子劃分節(jié)奏。
必于石下迎水處嚙沙為坎穴
4.甲乙兩文的主題分別是什么?
甲文:O
乙文:o
5.老河兵憑借自己的人生經(jīng)歷找到了石獸;張舉用類推的理論找到了殺人真兇。通過這兩
個故事你獲得了怎樣的人生寶貴經(jīng)驗?用一句名言詮釋也可以。
【參考答案】
1.侵蝕沖刷;逆流;柴草;詢問犯人
2.①既然這樣天下的事只知其一不知其二的多了,那么怎么可以根據(jù)某個道理就主觀臆斷呢?
②活著燒死的豬嘴里有灰,先前殺死的豬嘴里沒灰
3.必于石下迎水處/嚙沙/為坎穴
4.探求事物的道理不能主觀臆斷或真理不是想出來的判斷事情需要用智慧或換個角度、舉
一反三、用思想和智慧
5.遇事冷靜、多動腦、勤思考、學會變通、舉一反三;實踐是檢驗真理的唯一標準或?qū)嵺`的
意義
(二)《河中石獸》與《閱微草堂筆記》比較閱讀。
(甲)滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二
石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣,棹數(shù)小舟,曳鐵鋁,尋十余里無跡。
一講學家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木柿,豈能為暴漲攜之去?乃
石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當求之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮,水不
能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。
如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛
乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
(乙)劉羽沖偶得古兵書,伏讀經(jīng)年,自謂可將十萬。會有土寇,自練鄉(xiāng)兵與之角,全
隊潰覆,幾為所擒。又得古水利書,伏讀經(jīng)年①,自謂可使千里成沃壤。繪圖列干②州官。
州官也好事,使試于一村。溝,血③甫成,水大至,順渠灌入,人幾為魚。
由是抑郁不自得,恒獨步庭階,搖首自語曰:“古人豈欺我哉!”如是日千百遍,惟此六
字。不久,發(fā)病死。(選自紀的《閱微草堂筆記》)
注釋:①經(jīng)年:一年左右。②干:求見。③溝恤:溝渠。
1.解釋下列句中加點字
(1)爾輩不能究物季()(2)自謂可將十萬()
(3)莫不可得()(4)但獨步庭階()
2.下列加點字意義和用法不相同的一項是()
A.惟此六字惟手熱爾
B.一老河兵聞之何陋學有
C.幾為所擒豈能為暴漲攜之去
D.古人豈欺我哉孤里欲卿治經(jīng)為博士耶
3.翻譯下列句子
(1)然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
(2)又得古水利書,伏讀經(jīng)年,自謂可使千里成沃壤。
4.(乙)文中劉羽沖失敗的原因是什么?從講學家和劉羽沖失敗的經(jīng)歷中,你明白了什么?
【參考答案】
1.(1)事物的道理、規(guī)律(2)率領(lǐng)(3)終了,最后(4)經(jīng)常
2.B
3.(1)既然這樣,那么天下的事情,只知道其一,不知道其二的情況有很多,怎么可以根
據(jù)某個道理就主觀判斷呢?
(2)(劉羽沖)又找到一部古代有關(guān)水利建設(shè)的書,伏案讀了整整一年,自認為可以使千里之
地變成沃土。
4.劉羽沖失敗的原因是他只會從書中照搬一些知識,不懂得靈活運用于實際之中,只會紙上
談兵。從他們失敗的經(jīng)歷中,我明白了在處理問題的過程中,不能主觀臆斷,應(yīng)該根據(jù)情況
的變化,靈活運用所學知識,并在實踐中不斷積累經(jīng)驗。
(三)《河中石獸》與《閱微草堂筆記》比較閱讀。
(甲)滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二
石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鋁,尋十余里無跡。
一講學家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木柿,豈能為暴漲攜之去?乃
石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當求之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮,水不
能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。
如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛
乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
(乙)河間①有游僧②,賣藥于市,以一銅佛置案上,而盤貯藥丸,佛作引手取物狀。
有買者先禱于佛,而捧盤進之,病可治者,則丸躍入佛手。其難治者,則丸不躍。舉國信之。
后有人于所寓寺內(nèi),見其閉戶研③鐵屑,乃悟其盤中之丸,必半有鐵屑,半無鐵屑,其佛手
必磁石為之,而裝金于外,驗之信然,其術(shù)乃敗。
(節(jié)選自紀的《閱微草堂筆記》)
(注釋)①河間:地名。②游僧:云游四方的和尚。③研:研磨。
1.解釋下列句中加點詞語的意思。
(1)閱十余歲()(2)爾輩不能究物理()
(3)佛作引手取物狀()(4)以一銅佛置案上()
2.下面句中“之”的用法不同的一項是()
A.聞之笑曰B.以我酌油知之
C.其反激之力D.舉國信之
3.翻譯下面的句子。
(1)然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
(2)驗之信然,其術(shù)乃敗。
4.你讀了(甲)(乙)兩文后分別得到了怎樣的啟示?
(甲)文:______________________________________________________
(乙)文:______________________________________________________
【參考答案】
1.經(jīng)過,經(jīng)歷事物的道理、規(guī)律伸放
2.C
3.(1)既然這樣,那么天下的事,只知道其中一方面,不知道另一方面的人太多了,難道
可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?(2)人們檢驗這種做法,確實是這樣,這個和尚的騙術(shù)就
敗露了。
4.【甲】通過這個故事,我知道許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因,我們不能只知
其一,不知其二,就根據(jù)常情主觀判斷。一定要結(jié)合具體情況,正確分析,綜合考慮,進而
得出正確的結(jié)論。(實際經(jīng)驗有時比書本知識更可靠。)【乙】用小伎倆來騙人的人,花招
最后總是會被人識破,也不會得到好結(jié)果。
(四)《河中石獸》與《黔之驢》比較閱讀。
(甲)滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二
石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鋁,尋十余里無跡。
一講學家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木柿,豈能為暴漲攜之去?乃
石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當求之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮,水不
能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒抑坎穴中。
如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛
乎?”如其言,果得于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
(乙)黔無驢,有好事者船載以入。至則無可用,放之山下。虎見之,龐然大物也,以
為神,蔽林間窺之。稍出近之,愁愁然①,莫相知。
他日,驢一鳴,虎大駭,遠遁②,以為且噬③己也,甚恐。然往來視之,覺無異能者。
益習其聲,又近出前后,終不敢搏④。稍近益狎⑤,蕩倚沖冒⑥。驢不勝怒,蹄之?;⒁蛳?,
計⑦之曰:“技止此耳!”因跳踉大?⑧,斷其喉,盡其肉,乃去。
注:①愁愁(yinyin)然:小心謹慎的樣子。②遁:逃跑。③噬:咬。④搏:擊,撲。
⑤狎:態(tài)度親近而不莊重。⑥蕩倚沖冒:搖晃依偎,沖擊頂撞。⑦計:盤算。⑧?(han):
怒吼。
1.解釋下面句子中加點的詞語。
(1)更不可得()
(2)爾輩不能究物理()
2.下面句中的“其”字的用法或意義與其他三項不同的一項是()
A.如其言,果得于數(shù)里外
B.見其發(fā)矢十中八九
C.擇其善者而從之
D.其一犬坐于前
3.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。
乃石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。
4.請用“只知……不知……”的句式概括講學家和老虎的“知”與“不知”,歸納兩件事
的相同道理。
【參考答案】
1.(1)終了,最后。(2)事物的道理、規(guī)律。
2.D
3.石頭的特點是又硬又重,河沙的特點是又松又輕,石獸埋在沙里,就越沉越深了。(意思
對即可)
4.講學家只知‘'石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深”,不知“反激之力”會讓“石
必倒揶坎穴中”;老虎只知“龐然大物”而“大駭”,不知驢并無“異能”。天下之事不能
簡單按常理作主觀臆斷(或:天下事只知其一,不知其二者甚多)。(意思對即可)
(五)《河中石獸》與《杜處士好畫》比較閱讀。
(甲)河中石獸
滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于
水中,竟不可得。以為順流下矣,棹數(shù)小舟,曳鐵鋁,尋十余里無跡。
一講學家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理,是非木柿,豈能為暴漲攜之去?乃
石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當求之于上流。蓋石性豎重,沙性松浮,水不
能沖石,其反澈之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。
如是再嚙,石又再轉(zhuǎn),再轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛
乎?”如其言,果得于數(shù)里外。
然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,豈可據(jù)理臆斷歟?
(乙)杜處士好畫
蜀中有杜處士,好書畫,所室以百數(shù)。有戴嵩牛一軸尤所愛錦囊玉軸常以自隨。一日曝
書畫,有牧童見之,拊掌大笑曰:“此畫斗牛也。牛斗力在角,尾搐入兩股間,今乃掉尾而
斗,謬矣!”處士笑而然之。古語云:“耕當問奴,織當問婢。”不可改也。
(注解)杜處士:姓杜的讀書人。戴嵩:唐代畫家,韓滉弟子。拊:抽。搐chi!:收縮。
此指“央”。掉:擺動。
1.對乙文中劃線處斷句正確的一項是()
A.有戴嵩牛'一軸尤所愛'錦囊玉軸'常以自隨。
B.有戴嵩牛一軸'尤所愛'錦囊玉軸'常以自隨。
C.有戴嵩、牛一軸尤所愛'錦囊玉軸'常以自隨。
D.有戴嵩'牛一軸'尤所愛錦囊\玉軸常以自隨。
2.下列各組加點的詞語的意思相同的一項是()
A.之:一老河兵聞之有牧童見之
B.當:當求之于上流織當問婢
c.乃:乃石性堅重今乃掉尾而斗
D.然:然則天下之事處士笑而然之
3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。
(1)豈可據(jù)理臆斷歟?
(2)蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數(shù)。
4.下列對兩文理解和分析無誤的一項是()
A.講學家要找石頭的人在上游去尋找;老河兵要找石頭的人在下游去尋找。
B.牧童“笑”的原因是:杜處士珍藏的斗牛畫把尾巴畫錯了。斗牛時牛的尾巴應(yīng)當夾在兩
條大腿之間,而畫家畫的牛的尾巴卻是翹起(擺動)的。
C.甲文“爾輩不能究物理中的“物理”與現(xiàn)代物理學科的“物理”意思是一樣的。
D.乙文中“耕當問奴,織當問婢”中的“奴”與“婢”都是指的丫鬟。
5.結(jié)合文本,談?wù)勀阕x了甲乙兩文后分別得到的啟示。
甲文啟示:o
乙文啟不:。
【參考答案】
1.B
2.B
3.(1)怎么能根據(jù)某個道理就主觀臆斷呢【怎么可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷呢?】
(2)四川境內(nèi)有個姓杜的隱士,愛好書畫,他珍藏的書畫作品有成百件.【意思近似即可】
4.B
5.甲文示例:(1)我們考慮問題要全面,不能片面地理解,更不能主觀臆斷。(2)實際
經(jīng)驗有時比書本知識更可靠?!菊f出其中一方面即可】乙文示例:(1)做什么事都應(yīng)該尊
重事實,不能想當然。;要注意觀察生活,向生活學習,做生活的有心人。(3)要注意細節(jié)。
【說出其中一方面即可】
(六)《河中石獸》與《晏子諫求雨》比較閱讀。
(甲)滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二
石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鋁,尋十余里無跡。
一講學家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木柿,豈能為暴漲攜之去?!乃
石性堅重,沙性松浮,湮于沙下,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。.
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當求之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮,水不
能沖石其反擊之力必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如
是再嚙,石
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