陜西省寶雞市金臺區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省寶雞市金臺區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經(jīng)驗，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產(chǎn)階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論?，F(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個認識論的道理，對于物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見的飛躍現(xiàn)象，也覺得不可理解。因此，對我們的同志，應(yīng)當(dāng)進行辯證唯物論的認識論的教育，以便端正思想，善于調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗，克服困難，少犯錯誤，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個社會主義的偉大強國，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負的國際主義的偉大義務(wù)。（摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來的》）材料二：在這里講講我這個主張：要有智慧，就必須懂得并學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物。首先要說明什么叫智慧。我們常常說這個孩子聰明，那個青年機靈。但聰明和機靈是說對客觀世界的事物反應(yīng)比較快，比較敏捷，那是指對一般日常事物而言，比如學(xué)生學(xué)習(xí)中的課堂提問等。這種智能是有方法培養(yǎng)鍛煉的，但這類方法出不了智慧。智慧是人腦更高層次的活動。聰明、機靈以及所謂智力、智能都是在低層次，比智慧低一個或幾個層次。所以對青少年學(xué)生進行智力教育、智力競賽測試是有益的，也是必要的，但還遠不能用以敲開智慧的大門。為什么這樣講？中國有句老話——“大智若愚”，真正有智慧的人，看上去好像還有點遲鈍。這是因為他用智慧去考慮深邃的問題，對一般問題反而不感興趣，不愿去花心思。還有一點要說明的：智慧并不僅僅是有知識，不是有了知識就自然而然地有智慧了。這里還有一個運用知識的問題，中國從前就笑話那些“老學(xué)究”，因為他們有知識不會用，也不能達到智慧的高度。目前，關(guān)于人的智慧的描述和議論還有很多，但說來說去，都沒有能夠真正從智慧的本質(zhì)上去探討培養(yǎng)智慧的切實可行的有效途徑。要解決這個問題，第一步應(yīng)該回答的是站在什么立場上。智慧是天生的嗎？如果是天生的話，那小娃娃就能有智慧了，這在歷史上還沒有記載。智慧是神授的嗎？我們也不信這種鬼話。在這個問題上，不能搞唯心主義，只能搞唯物主義，而且是辯證唯物主義。人的主觀可以通過實踐去認識客觀世界，掌握了解客觀規(guī)律。人又可以主觀能動地影響和改造客觀世界。這就是我們的立場。第二步要回答的是用什么觀點。我在這里建議用系統(tǒng)科學(xué)這個現(xiàn)代化的觀點。智慧作為現(xiàn)象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是與其他事物有關(guān)聯(lián)的。智慧要靠知識，特別是活的而不是死的知識。所以我們應(yīng)該考慮智慧與知識的體系，即系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識之間的關(guān)系。這樣就把問題推向什么是系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識。我的答案就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系。這里講的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系有兩個特征：一是它以馬克思主義哲學(xué)為最高概括，二是開放、不斷生長發(fā)展。以上所說的科學(xué)技術(shù)體系，包括了人類現(xiàn)在所認識到的客觀世界規(guī)律的全部精華，它就是智慧的泉源，而這個科學(xué)技術(shù)體系的最高概括——馬克思主義哲學(xué)難道還不是人類智慧的結(jié)晶嗎？因此結(jié)論是：要有智慧就必須懂得并會運用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物。（摘編自錢學(xué)森《智慧與馬克思主義哲學(xué)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.由感性認識到理性認識，是人類認識的一個飛躍，其前提是人類通過官能在實踐中不斷獲取感性認知。B.人腦活動有層次高低之分，人們所表現(xiàn)出來的聰明、機靈等處在低層次，而智慧則處在更高的層次。C.那些看上去好像遲鈍的人，其實大智若愚，他們不愿意去思考一般問題，但善于考慮深邃的問題。D.中國從前的“老學(xué)究”被人笑話，是因為他們的認識沒有經(jīng)過實踐檢驗，從而實現(xiàn)認識第二階段的飛躍。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.人類的社會實踐包括生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗等，人類進行社會實踐是為了獲得感性認識。B.人們利用理性認識來指導(dǎo)實踐，只要成功了，就證明這個認識就是正確的，反之就證明它是錯誤的。C.懂得并學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物，就能掌握所有的客觀規(guī)律，獲得智慧。D.錢學(xué)森認為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系以馬克思主義哲學(xué)為最高概括，具有開放性，在不斷地生長發(fā)展。3.如何培養(yǎng)學(xué)生的智慧？請結(jié)合材料二簡要說明?！敬鸢浮?.D2.D3.①要培養(yǎng)學(xué)生懂得并學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物。②可以適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進行智力教育、智力競賽測試。③要培養(yǎng)學(xué)生用智慧去考慮深邃的問題，同時還要讓他們學(xué)會運用知識。④要用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系去培養(yǎng)學(xué)生?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。D.“是因為他們的認識沒有經(jīng)過實踐檢驗，從而實現(xiàn)認第二階段的飛躍”說法有誤，曲解文意。原文材料二為“這里還有一個運用知識的問題，中國以前就笑話那些‘老學(xué)究’，因為他們有知識不會用，也不能達到智慧的高度”，可知是因為他們有知識不會用，也不能達到智慧的高度。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“人類進行社會實踐是為了獲得感性認識”說法有誤。原文說的是“人們在社會實踐中從事各項斗爭……反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識”，獲得感性認識是階段結(jié)果，但未必是最終目的。B.“只要成功了，就證明這個認識就是正確的，反之就證明它是錯誤的”說法有誤，過于絕對。原文說的是“在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的”。C.“就能掌握所有的客觀規(guī)律，獲得智慧”說法有誤。原文說的是“因此結(jié)論是：要有智慧就必須懂得并會運用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物”，選項混淆前提條件與結(jié)果。故選D。【3題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。根據(jù)原文“要有智慧，就必須懂得并學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物”可知，培養(yǎng)學(xué)生的智慧，讓學(xué)生懂得并學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)是非常關(guān)鍵的，所以，要培養(yǎng)學(xué)生的智慧，就必須培養(yǎng)學(xué)生懂得并學(xué)會運用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物。根據(jù)原文“所以對青少年學(xué)生進行智力教育、智力競賽測試是有益的，也是必要的，但還遠不能用以敲開智慧的大門”可知，要培養(yǎng)學(xué)生的智慧，可以適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進行智力教育、智力競賽測試，以促進其智慧的培養(yǎng)。根據(jù)原文“真正有智慧的人，看上去好像還有點遲鈍。這是因為他用智慧去考慮深邃的問題，對一般問題反而不感興趣，不愿去花心思”可知，要培養(yǎng)學(xué)生的智慧，就要培養(yǎng)學(xué)生用智慧去考慮深邃的問題，使其成為真正有智慧的人；根據(jù)原文“這里還有一個運用知識的問題，中國從前就笑話那些‘老學(xué)究’，因為他們有知識不會用，也不能達到智慧的高度”可知，要培養(yǎng)學(xué)生的智慧，同時還要讓他們學(xué)會運用知識，不能像“老學(xué)究”那樣，有知識不會用。根據(jù)原文“所以我們應(yīng)該考慮智慧與知識的體系，即系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識之間的關(guān)系”“我的答案就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系”可知，要培養(yǎng)學(xué)生的智慧，就要用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系去培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生所學(xué)知識系統(tǒng)化、有合理結(jié)構(gòu)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共2小題，共15分）閱讀下面的小說，完成下面小題。看護孫犁一九四三年冬季，日寇在晉察冀“掃蕩”了三個月，對在晉察冀的部隊和人民來說，這是一段極端艱難的時間。那一兩年里，我們接連遇到了災(zāi)荒。反“掃蕩”的轉(zhuǎn)移，是在“九一八”下午開始的，我們在沙灘上行軍，不斷地蹚水過河。情況一開始就很緊張，來不及穿鞋，就手里提著。接連過了幾條小河，隊伍漸漸也就拉散了，我因為動作遲緩，落在了后面。回頭一看，只有一個女孩子，一只腳蹬在河邊一塊石頭上，眼睛望著前邊的隊伍，匆忙地穿上鞋，就很快地跟上去了。這女孩子有十六七歲，長得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個鼓鼓的藥包，跑起路來，上身不斷地搖擺，活像山頭那棵風(fēng)吹的小樹。我猜她準是分配到我們隊上來的女看護?！翱炫?，小鬼！”我追在后面笑著喊?！胺凑心懵洳幌?！”她回頭笑了一下，這笑和她的年歲很不相稱。她幼小的生活里一定受過什么壓抑。我注意到她的腳步，這孩子纏過腳，我明白了為什么過河以后，她總是要穿上鞋。前面的隊伍正蹚過一條大河，爬到對面高山上去。頭上是寬廣的藍天。忽然聽到飛機的叫聲，立時就開始了掃射。我看見女孩子急忙脫了鞋，卷高褲腿，跑進水里去，河水搭到她的腰那里，褂子全都濕了，卻用兩只手高高舉起了藥包。她順著水流斜斜地前進，沒走到河心，就叫水沖倒了，我趕緊跑上去，拉起她來，扯過河去。剛登上岸，我覺得腳上一熱，就倒了下來，血冒在沙灘上。敵人的飛機一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個衛(wèi)生包，替我裹傷。扎住傷口，女孩子說：“你把東西放下吧，我給你背！”“哪里的話，你這么小的人，會把你壓死了哩！”我勉強站立起來，女孩子攙扶了我，挨上山去。我們在山頂走著，飛機走了，寬大清澈的河流在山下轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，有時還能照見我們的影子。山上兩旁都是棗樹，正是棗熟棗掉的時候，滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗。我們都餓了，可是遵守著行軍的紀律，不拾也不踏，咽著唾沫走過去。中隊上的醫(yī)生老康跑上來說：“剛一出發(fā)你就負傷了！”“可是并不光榮?！蔽艺f，“正在用腿用腳的時候，你看多倒霉！”“每天宿營下來，我叫劉蘭去給你換藥！”他說著替女孩子攙扶著我，劉蘭才有工夫坐下去倒出她鞋里的沙土和石塊?！斑@孩子很負責(zé)任，”老康接著小聲說，“她是一個童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過的那個村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動員小看護，她堅決參加。起初她婆婆不讓，找了來。她說：‘這里有吃的有穿的，又能學(xué)習(xí)上進，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M步？’婆婆說：‘……你吃上飽飯，可不能變心，你長大成人，還是俺家的媳婦！’她沒有答話。”從這天起，每天晚上到村莊找好房子，劉蘭就背著藥包笑嘻嘻地找了我來，替我洗好傷口換好藥，才回去洗臉休息。情況越來越緊，可是我的傷口并不見好，組織上決定要把我轉(zhuǎn)移到遠處一座高山上去，叫劉蘭跟隨。我心里有些焦急，望望劉蘭，她卻沒有怨言。我們按路線出發(fā)，天明進入了繁峙縣的北部。這是更加荒涼的地方，坡高水急，道狹村稀，轉(zhuǎn)半天，看不見一個村莊，遇不見一個行人，聽不見一聲雞叫。只有從沙灘上和過河的踏石上留下的毛驢蹄印或是糞塊，才斷定是人行的大道。在蒼茫的夜色里我們看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀。還有一所場院。我同劉蘭就住在這小小的山莊上。進村以后，她去找上關(guān)系，打掃房子，然后把我安排到炕上。接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到婦救會主任老四屋里去睡覺。老四也是一個童養(yǎng)媳，十四歲成的親，今年二十四歲了，還沒有小孩。老四告訴劉蘭，這山頂上的人家，就是難得有個娃，要不就是養(yǎng)不下，要不就是活不大！劉蘭說：“這是因為我們結(jié)婚太早，生活苦，又不知道衛(wèi)生，以前我也是個童養(yǎng)媳……”因為劉蘭還不會做莜面，老四就派了兩位婦女來幫忙。她們都穿著白粗布棉褲、黑羊皮襖，她們好像從來沒洗過臉，那兩只手，也只有在給我們和面和搓窩窩頭的過程里才弄潔白，那些臟東西，全和到我們的飯食里去了。劉蘭對我說：“你身體好些的時候，多教我認幾個字吧，我要給她們講講衛(wèi)生課。”不多幾天，她這講習(xí)班就成立起來，每天晚上，有十幾個青年婦女集在老四屋里，對劉蘭講的問題發(fā)生很大的興趣?！澳憧磩⑻m多干凈，”婦女們笑著說，“我們向你學(xué)習(xí)！”從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的并且學(xué)著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的后代造福。不久就下了大雪，接到大隊來信，要我轉(zhuǎn)移，當(dāng)夜劉蘭去動員擔(dān)架。她拄著一根棍子，背著我們?nèi)康臇|西，頭上包著一塊手巾，護住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面……（一九五○年五月護士節(jié)于天津，有刪改）4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說題目“看護”，看似普通，實則巧妙。既概括了小說的主要情節(jié)，也交代了女主人公的身份。B.小說采用補敘的手法，借老康的話介紹其童養(yǎng)媳的經(jīng)歷，為后文寫劉蘭與老四相互憐憫埋下伏筆。C.小說中的環(huán)境描寫如“坡高水急”“道狹村稀”等，不僅表現(xiàn)了高山的荒涼，也反映出戰(zhàn)爭形勢之艱難。D.“我”雖然不是文中的主人公，但“我”是故事的親歷者和敘述者，也是主人公劉蘭等人品格的見證者。5.鐵凝在《孫犁先生百年紀念》中說：“我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因為她們身上有孫犁先生一生所信仰和追尋的美好的東西?！闭埥Y(jié)合文本，概括并簡要分析劉蘭的身上有哪些“美好的東西”？6.孫犁的作品常被人評價具有“詩化小說”的特征，請結(jié)合本文，簡要分析該特征體現(xiàn)在哪些方面?！敬鸢浮?.B5.①“長得很瘦弱，背著和我一樣多的東西”此處體現(xiàn)了劉蘭吃苦耐勞，堅強；

②“你把東西放下吧，我給你背”此處體現(xiàn)劉蘭對傷員的照顧，體現(xiàn)了她的責(zé)任心；

③“背著我們?nèi)康臇|西”此處環(huán)境更惡劣，劉蘭卻在風(fēng)雪中背起所有的東西，體現(xiàn)了劉蘭的堅韌與擔(dān)當(dāng)。6.①語言風(fēng)格：雖然環(huán)境惡劣，但文中幾段景物描寫的語言使小說具有詩情畫意，給人以美好的感受。語言質(zhì)樸簡潔，清新自然，具有抒情特色；②淡化情節(jié)：本文故事沒有敘寫緊張激烈的矛盾沖突，不追求情節(jié)的波瀾起伏、扣人心弦情節(jié)平淡，講述了看護員看護傷員的故事，情節(jié)簡單平淡；③主題（詩意）表達：小說散文化，塑造了以劉蘭為代表的女性群體形象，著意表現(xiàn)農(nóng)村女性的成長，刻畫其精神面貌，表現(xiàn)了人情美、人性美?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“小說采用補敘的手法”錯誤。文中老康介紹劉蘭童養(yǎng)媳的經(jīng)歷，為插敘，不是補敘。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品人物形象的能力?！斑@女孩子有十六七歲，長得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個鼓鼓的藥包，跑起路來，上身不斷地搖擺，活像山頭那棵風(fēng)吹的小樹”，此處體現(xiàn)了劉蘭吃苦耐勞，堅強?！皵橙说娘w機一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個衛(wèi)生包，替我裹傷。扎住傷口，女孩子說：‘你把東西放下吧，我給你背’”，此處的“你把東西放下吧，我給你背”體現(xiàn)劉蘭對傷員的照顧，體現(xiàn)了她的責(zé)任心?！八糁桓髯樱持覀?nèi)康臇|西，頭上包著一塊手巾，護住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面……”，此處“背著我們?nèi)康臇|西”，交代了此時環(huán)境更惡劣，劉蘭卻在風(fēng)雪中背起所有的東西，體現(xiàn)了劉蘭的堅韌與擔(dān)當(dāng)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。語言風(fēng)格：小說語言清新雋永，鮮活優(yōu)美、凝練簡潔，具有抒情特色。“寬大清澈的河流在山下轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，有時還能照見我們的影子。山上兩旁都是棗樹，正是棗熟棗掉的時候，滿路上都是漬出蜜汁來的熟透的紅棗”“在蒼茫的夜色里我們看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動的水銀”，雖然環(huán)境惡劣，但幾段景物描寫的語言使小說具有詩情畫意，給人以美好的感受。淡化情節(jié)：小說情節(jié)簡單平淡，不追求離奇曲折的情節(jié)，也沒有正面敘寫緊張激烈的矛盾沖突，不追求情節(jié)的波瀾起伏、扣人心弦，講述了看護員看護傷員的故事，沒有激烈的矛盾沖突。主題（詩意）表達：散文化小說的主題多是思考人的命運、人與人之間的情感聯(lián)系、人性的美好等等。小說塑造了以劉蘭為代表的在艱苦環(huán)境中熱愛學(xué)習(xí)，追求進步、不畏困難的女性群體形象，表現(xiàn)百姓對抗日戰(zhàn)爭的堅定支持以及對幸福安寧生活的向往，充滿樂觀主義精神，表現(xiàn)人情美、人性美。雖是抗戰(zhàn)題材的作品，但是不著意寫殘酷的戰(zhàn)爭場面，也不著意表現(xiàn)人物的苦難與心靈的重負，而是著意表現(xiàn)農(nóng)村女性的成長，刻畫他們的精神面貌，發(fā)掘他們內(nèi)在的靈魂美、情操美。二、古代詩文閱讀（45分）（一）文言文基礎(chǔ)知識（本題共3小題，9分）7.下列句子中加點詞語解釋，不全正確一項是（）A.王甚任之（信任）每一令出，平伐其功（自夸）B.其文約，其辭微（含蓄隱晦）然皆祖屈原之從容辭令（繼承）C.吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜（僥幸）不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜）D.贏糧而景從（擔(dān)負）舉天下之豪杰，莫能與之爭（整個）【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：楚王很信任他。/每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞。B.句意：他的文章簡約，語言含蓄。/然而都繼承屈原的委婉文辭。C.幸：希望。句意：我的母親與弟弟都在漢，希望得到皇帝的賞賜。/吾不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地。D.句意：許多人都背著糧食。/整個天下的豪杰，沒有誰能和他相爭。故選C。8.下列句子中加點的字，詞類活用類型不相同的一項是（）A.羝乳乃得歸然陳涉甕牖繩樞之子B.欲因此時降武外連橫而斗諸侯C.蟬蛻于污穢陵與衛(wèi)律之罪，上通于天D.單于壯其節(jié)憂勞可以興國【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.乳：名詞做動詞，生子/牖：名詞做動詞，作窗戶；句意：公羊生了小羊才能回來。/然而陳涉是一個用破甕作窗戶，用草繩拴門軸的窮苦人家的子弟。B.降：使動用法，使……投降/斗：使動用法，使……爭斗；句意：想借這個機會使蘇武投降。/對外實行連衡策略，使諸侯自相爭斗。C.蟬：名詞做狀語，像蟬那樣/上：名詞做狀語，向上；句意：像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。/我李陵與衛(wèi)律罪孽深重向上直通到天。D.壯：意動用法，以……為壯/興使動用法，使……興盛；句意：單于認為蘇武的氣節(jié)值得敬佩。/憂慮辛勞會使國家興盛。故選D。9.下列各項中特殊句式不相同的一項是（）A.武父子亡功德，皆為陛下所成就方正之不容也B.屈原者，名平，楚之同姓也單于益驕，非漢所望也C.則遣從事以一少牢告廟躡足行伍之間，而倔起阡陌之中D.送匈奴使留在漢者仁義不施而攻守之勢異也【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.都是被動句。句意：我蘇武父子無功勞和恩德，都是被皇帝栽培提拔起來的。/端方正直的人不被昏君諂臣所容。B.都是判斷句。句意：屈原名平，與楚國的王族同姓。/單于漸漸自大了，并不像漢朝所期望的那樣。C.都是省略句?！皠t遣從事以一少牢告廟”，正常語序為“則遣從事以一少牢告（于）廟”。/“躡足行伍之間，而倔起阡陌之中”，正常語序為“躡足（于）行伍之間，而倔起（于）阡陌之中”。句意：便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先。/(他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發(fā)難。D.“送匈奴使留在漢者”，定語后置句，正常語序為“送留在漢者匈奴使”。/“仁義不施而攻守之勢異也”，賓語前置句，正常語序為“不施仁義”。句意：護送扣留在漢的匈奴使者回國。/就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。故選D。（二）文言文閱讀（本題共4小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。帝幼善音律，故伶人多有寵，常侍左右；帝或時自傅粉墨，與優(yōu)人共戲于庭，以悅劉夫人，優(yōu)名謂之“李天下”。嘗因為優(yōu)，自呼曰“李天下，李天下”。優(yōu)人敬新磨遽前批其頰帝失色群優(yōu)亦駭愕新磨徐曰:理天下者只有一人,尚誰呼邪?帝悅,厚賜之。諸伶出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫能出氣；亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮(zhèn)爭以貨賂結(jié)之。其尤蠹政害人者，景進為之首。進好采閭閻鄙細事聞于上，上亦欲知外間事，遂委進以耳目。進每奏事，常屏左右問之，由是進得施其讒愿，干預(yù)政事。自將相大臣皆憚之。初，胡柳之役，伶人周匝為梁所得，帝每思之；入汴之日，匝謁見于馬前，帝甚喜。匝涕泣言曰：“臣之所以得生全者，皆梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源之力也，愿就陛下乞二州以報之?！钡墼S之。郭崇韜曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心?！钡壑^崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人，公言雖正，當(dāng)為我屈意行之?！币钥榫爸荽淌?，德源為憲州刺史。時親軍有從帝百戰(zhàn)未得刺史者，莫不憤嘆。初，羅貫為禮部員外郎，性強直，為郭崇韜所知，用為河南令。為政不避權(quán)豪，伶宦請托，書積幾案，一不報，皆以示崇韜。崇韜奏之，由是伶宦切齒。河南尹張全義亦以貫高伉，惡之，遣婢訴于皇后，后與伶宦共毀之，帝含怒未發(fā)。會帝自往壽安視坤陵役者，道路泥濘，橋多壞。帝問主者為誰，宦官對屬河南。帝怒，下貫獄；獄吏榜掠，體無完膚，明日，傳召殺之。（節(jié)選自《資治通鑒后唐紀》）嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（節(jié)選自歐陽修《伶官傳序》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在答題卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對應(yīng)的字母。優(yōu)人敬A新磨遽前B批其頰C帝D失色E群優(yōu)F亦駭愕G新磨H徐曰11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“嘗因為優(yōu)”與“嘗以十倍之地”（《過秦論》）兩句中的“嘗”字含義相同。B.縉紳：也寫作“搢紳”，把笏板插在帶間，舊時官宦的裝束，后用為士大夫的代稱。C.“其尤蠹政害人者”與“爭寵而心害其能”（《屈原列傳》）兩句中“害”字含義相同。D.教坊：古時管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、舞蹈與百戲的教習(xí)、排練、演出等事務(wù)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.后唐莊宗喜歡音樂，寵幸伶人，有時自己也粉墨登場，與優(yōu)伶在宮庭里嬉戲，來討劉夫人歡心，他還給自己取了“李天下”的藝名。B.優(yōu)伶出入皇宮，欺侮官員，大臣們敢怒不敢言，有反向他們獻媚，爭相巴結(jié)；后唐莊宗重用景進，景進乘機進讒，群臣都害怕他。C.后唐莊宗濫施封賞，他將刺史封給伶人周匝的恩人。郭崇韜勸諫說任命優(yōu)伶為刺史，這是要失掉天下人心的，但郭的意見沒被采納。D.羅貫性情剛直，處理政事從不回避權(quán)勢之家，伶宦請托事情的書信，他一律不予上報，被權(quán)貴嫉恨，遭到詆毀，因此下獄被殺。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）初，羅貫為禮部員外郎，性強直，為郭崇韜所知，用為河南令。（2）原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。14.請結(jié)合材料，概括后唐莊宗失敗的原因?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.D13.（1）當(dāng)初，羅貫擔(dān)任禮部員外郎，性情剛強正直，被郭崇韜賞識，任用他去當(dāng)河南縣令。（2）推究莊宗得天下的原因，和他失天下的原因，就可以明白這個道理了。14.①寵幸伶人，任其干預(yù)政事，失去天下心。②聽信讒言，殺害忠良?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：一個叫敬新磨的戲子突然上前打了他一耳光。莊宗頓時臉色大變，眾戲子因此都驚駭不已。敬新磨慢條斯理地解釋說?！皟?yōu)人敬新磨遽前批其頰”，“其頰”是“批”的賓語，故在C處斷開；“色”是“帝”的賓語，故在E處斷開；“駭愕”是“群優(yōu)”的形容詞謂語，其后不帶賓語，故在G處斷開；故選CEG。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識和文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。均為“曾經(jīng)”的意思。句意：曾經(jīng)因演戲的緣故。/他們曾經(jīng)用十倍于秦的土地。B.正確。C.錯誤。含義不同，傷害，損害/嫉妒。句意：害政害人最嚴重。/想爭得懷王的寵信，內(nèi)心嫉妒屈原的才能。D.正確。故選C。【12題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。D.“他一律不予上報”有誤。原文為“為政不避權(quán)豪，伶宦請托，書積幾案，一不報”，“報”，不是上報的意思，而是回復(fù)的意思，“一不報”的意思是他一個也不給回復(fù)。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“初”，從前，當(dāng)初；“為……所”，表被動；“知”，賞識。（2）“原”，推其根本，推究；“所以”，……的原因；“知”，明白，了解。【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由“諸伶出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫能出氣；亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮(zhèn)爭以貨賂結(jié)之”可知，他寵幸伶人，任其干預(yù)政事，失去天下心；由“帝怒，下貫獄；獄吏榜掠，體無完膚，明日，傳召殺之”可知，聽信讒言，殺害忠良。參考譯文：莊宗自幼精通音律，因此伶人深得他的寵愛，常常陪侍在他身邊。莊宗有時就自己在臉上涂上一些粉墨，和伶人一起在后宮庭院里嬉鬧，以此來討得劉夫人的歡心，他還為自己取了個藝名叫“李天下”。曾經(jīng)因演戲的緣故，莊宗自己喊自己“李天下，李天下”，一個叫敬新磨的戲子突然上前打了他一耳光。莊宗傾時臉色大變，眾戲子因此都驚駭不已。敬新磨慢條斯理地解釋說：“治理天下的人只有一個，你還在那呼誰呢？”莊宗隨即轉(zhuǎn)怒為喜，厚厚地封賞了敬新磨。優(yōu)伶?zhèn)兂３鋈胗诨蕦m，捉弄欺負士大夫，大臣們非常憤恨，但又不敢對他們生氣，反而有人依附或拜托他們求得恩澤，四面八方的藩鎮(zhèn)官員們也爭相賄賂、巴結(jié)他們。危害國家和人民最嚴重的，景進是第一個。景進喜歡采集一些民間小事說給后唐帝聽，后唐帝也想知道一些外面的事情，于是把景進當(dāng)作自己的耳目。景進每次去后唐帝那里報告事情，后唐帝都要讓左右的人們退下去后才問他，因此景進也乘機說別人一些壞話，干預(yù)政事。從將相大臣往下的官員們都害怕他。當(dāng)初在胡柳戰(zhàn)役中，伶人周匝被梁人生擒，莊宗常常思念他。等到后唐軍攻入汴梁的那一天，周匝在馬前謁見莊宗，莊宗非常高興。周匝在莊宗面前哭訴道：“臣之所以能夠得以保全到今天，全仰仗梁教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源的鼎力相助，希望陛下能夠封賞給他們兩個州，用以回報他們對我的恩情?！鼻f宗當(dāng)即答應(yīng)了他的請求。郭崇韜在一旁勸說道：“陛下應(yīng)當(dāng)封賞那些與您共同奪取天下的人，這些人全都是英豪忠勇之士。如今大功剛剛告成，這些人中還沒有一個得到封賞，現(xiàn)在卻要首先任命一個伶人擔(dān)任刺史，恐怕陛下會從此失掉天下人的心?！鼻f宗對崇韜說：“我已經(jīng)答應(yīng)周匝了，這讓我不好意思見到這三人。你的話雖然剛正，但你還是為我委屈心意去做吧。”最終封陳俊為景州刺史、儲德源為憲州刺史。當(dāng)時親軍中有跟從后唐帝轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北而沒有封得刺史的人無不憤怒嘆息。當(dāng)初，羅貫擔(dān)任禮部員外郎，性情剛強正直，被郭崇韜賞識，任用他去當(dāng)河南縣令。他在任河南縣令期間，處理政事從不回避那些有權(quán)有勢之家，伶人宦官們請求托辦事情的書信推滿了桌子，他一個也不給回答，把這些書信全部拿去讓郭崇韜看。郭崇韜把這些事上奏給后唐帝，因此那些伶人宦官們對羅貫恨得咬牙切齒。河南尹張全義也認為羅貫剛直不阿，十分討厭羅貫中，派奴婢告訴皇后，皇后和伶人宦官們一起詆毀羅貫中，后唐帝聽了雖然內(nèi)心很生氣，但還沒有發(fā)作出來。正好這時后唐帝自前往壽安察看修筑坤陵的人們，這里的道路泥濘，橋梁多數(shù)也毀壞。后唐帝就問主管這里的是誰，宦官們回答后唐帝說是河南縣令羅貫。后唐帝聽了十分生氣，下令把羅貫中抓入監(jiān)獄。監(jiān)獄吏們用棍子打他，打得羅貫體無完膚。第二天，后唐帝下詔要把羅貫殺死。（節(jié)選自《資治通鑒后唐紀》）唉！國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎？推究莊宗得太下的原因，和他失天下的原因，就可以明白這個道理了。（節(jié)選自歐陽修《伶官傳序》）（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。病起書懷①陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾②。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。〖備注〗①本詩于淳熙三年（1176）四月作于成都。詩人在被免去參議官之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天，病愈后寫了此詩。②和鑾：同“和鸞”。古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鑾”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)敘事、點題，“病骨”“紗帽寬”“孤臣”生動地塑造出了一個病體瘦弱、客居江邊的詩人形象。B.頷聯(lián)為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂國”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思相近。C.頸聯(lián)中“廟社”和“和鑾”皆用了比喻的修辭手法，“廟社”指宗廟和社稷，喻國家，“和鑾”喻南宋皇帝。D.本詩和《書憤》均作于陸游閑居之時，本詩從衰病起筆，《書憤》緊扣“憤”字，抒發(fā)自身感懷。16.本詩和《書憤》尾聯(lián)都化用了《出師表》的典故，但借以表達的意思和情感均有不同，請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①《病起書懷》尾聯(lián)的意思是，諸葛亮北定中原之志的《出師表》古今傳誦，詩人夜半時分依然挑燈細讀。蘊含詩人即便生病遠謫依然渴盼收復(fù)山河，使國家統(tǒng)一的愛國之情。

②《書憤》尾聯(lián)的意思是，諸葛亮的《出師表》名傳后世，千年以來有誰能跟諸葛亮相提并論呢？表達詩人渴望自己能像諸葛亮一樣率軍北伐、報效國家的希冀與壯志難酬的悲憤?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。C.“頸聯(lián)中‘廟社’和‘和鑾’皆用了比喻的修辭手法”錯，是借代?！皬R社”指宗廟社稷，借代國家、朝廷?！昂丸帯蓖昂望[”，詩中代指君主御駕親征，收復(fù)祖國河山的景象。故選C。【16題詳析】本題考查學(xué)生理解詩歌思想感情的能力?！稌鴳崱贰俺鰩熞槐碚婷溃лd誰堪伯仲間”，意思是諸葛亮的《出師表》名傳后世，千年以來有誰能跟諸葛亮相提并論呢？諸葛亮堅持北伐，名滿天宇，千載而下，有誰可與相提并論呢？很明顯，詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名世”。詩人在現(xiàn)實里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來，這自然是無奈之舉。而詩人一腔郁憤也就只好傾泄于這無奈了。通過諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負?！恫∑饡鴳选贰俺鰩熞槐硗ń窆?，夜半挑燈更細看”，意思是，表達諸葛亮北定中原之志的《出師表》古今傳誦，詩人夜半時分依然挑燈細讀。采用典故抒發(fā)了詩人的愛國情懷，可收復(fù)河山對于詩人來說毫無辦法，只能獨自一人挑燈細看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理?！耙拱胩魺舾毧础钡募毠?jié)描寫，蘊含詩人即便生病遠謫依然渴盼收復(fù)山河使國家統(tǒng)一的愛國之情。（四）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.默寫。（1）《屈原列傳》中寫出了屈原如蓮、如蟬一般的高潔品格的句子是：____________，____________。（2）《過秦論》中用夸張手法寫秦國毫不費力就打得諸侯疲憊不堪的句子是：____________，____________。（3）《李憑箜篌引》中以聲摹聲，極具形象感地描繪出音樂清脆、激越、幽怨等特點的句子是：____________，____________。【答案】（1）自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢（2）秦?zé)o亡矢遺鏃之費而天下諸侯已困矣（3）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑三、語言文字運用（本題共4小題，18分0）18.下列各組中的字音字形全部正確的一項是（）A.胡謅（zhōu）恫嚇（dòng）偈語（jié）奴顏婢膝嘩眾取寵B.贗品（yàn）竦身（sǒng）擦粉（c?。┚Ａ哧愒~爛調(diào)C.緋紅（fēi）臺州（tāi）埋怨（mán）枯躁乏味有的放矢D.篡位（cuàn）喋血（dié）擇菜（zhái）鳳凰涅槃桀驁不馴【答案】D【解析】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“偈語”中的“偈”應(yīng)讀作jì。B.“陳詞爛調(diào)”中的“爛”應(yīng)寫作“濫”。C.“枯躁乏味”中的“躁”應(yīng)寫作“燥”。D.正確。故選D。閱讀下面的文字，完成下列小題。遠見卓識往往“自絕”于當(dāng)代。卓則必絕，遠則自離。賈誼因他的①，自然而然地與他同時代的人離絕了。他藐視他們，他們也排擠他。他們根深而葉茂，藤粗而蒂固；他則一無所恃——他只能恃文帝的保護。但文帝也一樣脆弱。平心而論，文帝劉恒還是很愿意重用也很信任賈誼的，他未必就不是一個昏君。但他不能失去朝廷權(quán)力的平衡，他也不能為了一個賈誼而觸犯眾怒。一邊是功高蓋主的老臣，一邊是②的后生，兩邊既已勢不兩立，③，文帝只能傾向前者：沒有前者的擁立，就沒有他的今天；沒有前者的支持，也沒有了他的明天。賈誼的失敗是時勢所必然，同時也與個性有關(guān)：賈誼的性格太躁急，太傲慢。躁急則不能待人，不能捺住性子等待時機。傲慢則不能兼人，他總是嫌那一批老臣太愚拙無識，不屑于與他們?yōu)槲?。更不能把他們拉入同一?zhàn)壕，與他們一同作戰(zhàn)，而是欲憑一己的力量，挾文帝之權(quán)威而獲成功。不能待人兼人容人，事業(yè)還未開始，自身就已④。偏他又那么脆弱，一貶長沙，就哭泣不止。逾數(shù)年，在寄托了他最后希望的梁懷王騎馬摔死后，脆弱的賈誼在多日的哭泣之后，赍志而歿。19.下列各句中，修辭手法與畫波浪線的句子相同的一項是（）A.天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。B.東割膏腴之地，北收要害之郡。C.沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。D.蘆柴棒手腳著地，很像一只在肢體上附有吸盤的烏賊。20.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.群而不黨初出茅廬千鈞一發(fā)身單力薄B.群而不黨乳臭未干千鈞一發(fā)形單影只C.卓爾不群初出茅廬劍拔弩張形單影只D.卓爾不群乳臭未干劍拔弩張身單力薄21.文中畫橫線的句子有語病，請修改?！敬鸢浮?9.B20.C21.平心而論，文帝劉恒還是很信任也很愿意重用賈誼的，他畢竟不是一個昏君（或“他未必是一個昏君”）。【解析】【19題詳析】本題考查學(xué)生正確使用修辭手法的能力。畫波浪線句子運用對偶的修辭手法?！案睢睂Α疤俅帧?，“葉茂”對“蒂固”。A.比喻，將天下豪杰比作“云”“回聲”“影子”。B.對偶，“東割”對“北收”，“膏腴之地”對“要害之郡”。C.反復(fù)，“沉默呵，沉默呵”是反復(fù)手法。D.比喻，將“蘆柴棒”比作“烏賊”。故選B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生正確辨析和使用成語的能力。第①處，群而不黨：與眾合群，不結(jié)私黨。卓爾不群：指才德超出尋常，與眾不同。語境前文有“卓則必絕，遠則自離”，故此處應(yīng)選“卓爾不群”。第②處，初出茅廬：形容初次出來做事，現(xiàn)比喻剛離開家庭或剛到工作崗位上，缺乏經(jīng)驗。乳臭未干：身上的奶腥氣還沒有褪盡。形容人幼稚不懂事理，對年輕人表示輕蔑的說法。語境對象是“后生”，形容他們剛到朝廷任職，故此處應(yīng)選“初出茅廬”。第③處，千鈞一發(fā)：原義是千鈞的重量系在一根頭發(fā)上，形容情況極其危急。劍拔弩張：比喻對方擺開了陣勢，形勢緊張，一觸即發(fā)。語境形容當(dāng)時雙方對峙的緊張形勢，故此處應(yīng)選“劍拔弩張”。第④處，身單力薄