山東省莒縣第二中學2018-2019學年高二歷史上學期第一次月考試題

莒縣二中高二級第一次測試歷史試題說明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。第Ⅰ卷的答案涂在答題卡相應位置上，第Ⅱ卷答案直接寫在答題卡上?？荚嚱Y束后，只交答題卡。第Ⅰ卷（選擇題共50分）一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1．英國學者李約瑟在《中國科學技術史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反對任何迷信以至超自然的宗教?！睂@句話中的“理性”的理解最貼切的是A．儒家重視自然科學和自然規(guī)律B．儒家崇尚理性而講求民主民權C．儒家關注人事人倫而敬遠鬼神D．儒家思想始終排斥佛教道教思想2.孟子認為：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！保ā睹献印す珜O衛(wèi)上》）對此闡釋，最準確的是A．政治生活是倫理道德生活的廷伸B．強調道德在社會生活中的價值C．重視德教在仁政施行中的作用D．德行是王位繼承的主要考量因素3．戰(zhàn)國時期，墨家后學將孔子塑造成亂賊形象，道家學派在《莊子》中發(fā)揮想象將孔子描繪成道家代言人，法家學派在《韓非子》中將孔子法家化。對此合理的解釋是A．戰(zhàn)國時期思想界出現了統(tǒng)一趨勢 B．儒家思想受到人們普遍認可C．孔子思想與各派學說有交叉之處 D．人們的思想在當時比較自由4.下圖表達了政治、教育、思想、儒學四位一體的主張，這一主張最早可能出現在A．《史記·孔子世家》

B．《史記·秦始皇本紀》C．《漢書·董仲舒列傳》

D．《舊唐書·韓愈列傳》5．董仲舒認為：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也……天生民性，有善質而未能善，于是為之立王以善之，此天意也?！倍偈嬉庠趶娬{A.“天人合一”思想 B.“君權神授”思想C.“天人感應”思想 D.“棄惡從善”思想6.唐代初年的統(tǒng)治者在文化上頒布五經定本和新的五禮來壟斷儒家經典話語的解釋權，推定“三教”次序以提升政治權力在思想界的權威。該歷史現象主要表明 A．政治需求影響文化政策 B．三教合流趨勢開始出現C．理學主流地位空前強化 D．儒學思想內部危機重重7．王陽明《傳習錄》中載：“人須在事上磨煉做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進?！边@一主張表明王陽明A．強調以實踐去促進良知的發(fā)展 B．不再認同內心自省的認知途徑C．片面強調用良知指導實踐的開展 D．強調實踐是實現良知的唯一途徑8．宋代繪畫深受理學思想影響。李公麟畫馬，則對名馬細心觀察、研究，直至有人疑其取走了馬之魂魄：無疑工畫草蟲，自少時便取草蟲，籠而觀之，窮晝夜不厭；文同畫竹，于竹林之間，朝夕游走。這段材料蘊含的理學思想是A．“存天理，滅人欲” B．“格物致知” C．“發(fā)明本心” D．“知行合一9.馮友蘭在《中國哲學史》一書中寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，中國的文化有了重大進展?！俜椒矫妫讨鞂W派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學派和陸王學派在清朝都發(fā)生了重大的反動。這里的“反動”是指A．宋明理學的統(tǒng)治地位喪失

B．對傳統(tǒng)儒學地位的徹底否定C．倡導“自由”“平等”思想

D．對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承10.明萬歷年間，李贄在私塾講學。別人教書專講“四書”、“五經”，他專教些實用的東西，還讓學生猜謎語：“皇帝老子去偷牛，滿朝文武做小偷”,謎底竟是“君不君，臣不臣”。這體現了李贄A.以“異端”自居，提倡工商皆本 B.“天下為主，君為客”的民主思想C.主張“穿衣吃飯，即是人倫物理” D.注重學以致用，挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想權威11．下表所列內容為中國某朝代具有的一些特征。據此推斷該朝代是A．秦朝 B.漢朝 C．唐朝 D.宋朝12．日本學者內藤湖南認為宋代的中國是一個平民興起的社會。下列哪些文化現象能佐證上述觀點①書法藝術追求個性而忽略法度②詞成為文學的主流形式③昆曲、京劇等劇種成為民眾喜聞樂見的藝術形式④《清明上河圖》等市井風俗畫的出現A．①③④ B．①②③C．②③④ D．①②④13．明清之際，我國文學成就斐然，涌現出大量追求個性解放的名作，如《西廂記》、《牡丹亭》、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》、《西游記》、《紅樓夢》等。對此現象的解讀最為準確的是A.社會普遍開展個性解放運動B.體現了資產階級的文化傾向C.專制下思想解放的理想訴求D.與文藝復興運動的實質相同14.下面兩位偉人分別是東西方文明的奠基者。關于二者主要思想的表述正確的是我的思想體系的核心是我的思想體系的核心是“仁”和“禮”，所謂“仁”就是“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”“為善至樂”的“樂”，是從道德中產生的；好習慣是一個人在社交場所中所能穿著的最佳服飾。A．二者的思想后來都成為正統(tǒng)思想 B．二者的道德觀和價值觀完全相反C．二者都強調加強個人修養(yǎng)的重要性 D．二者的主張都是為統(tǒng)治者服務的15．《希臘人與希臘文明》中寫道：“我們會盲目地給祖國送上贊歌，但我們都負載著一個沉重的責任——把自己教育成有理解力的人類，進而從這種知識中探知我們作為公民的真正責任。”這一論述A．體現個人主義傾向

B．強調人應具理性思維C．忽略了道德的作用

D．深刻批判了民主政治16．柏拉圖說：“事物對于你自己，就是它向你呈現的樣子，對于我，就是它向我呈現的樣子?！卑乩瓐D的這段話A．解釋了“人是萬物的尺度”

B．重申了“美德”的重要意義C．強調“認識自我”的重要性

D．否定了蘇格拉底的認識論17.恩格斯在《自然辯證法導言》一文中評價某次變革時說：“在它的光輝的形象面前，中世紀的幽靈消逝了……這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革”。這次“變革”A．是歐洲歷史上第一次思想解放運動

B．鼓勵人們追求現世的幸福C．呼喚人的徹底解放

D．猛烈抨擊封建君主專制制度18.馬克思在評價馬丁·路德的宗教改革時說：“他打破了對權威的信仰，是因為他樹立了信仰的權威。他把僧侶（神職人員）變成了俗人，是因為他把俗人變成了僧侶?！睋伺袛嘁韵玛P于馬丁·路德宗教改革的評述，錯誤的是A．打破了羅馬天主教會神圣不可侵犯的地位B．把信仰本身樹立為權威，只要虔誠信仰，靈魂即可得救C．改變了過去通過神職人員與上帝溝通的慣例，開始人自己同上帝直接對話D．試圖清除宗教對個人生活的影響，開啟人類理性的光芒19.赫·喬·韋爾斯認為：“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領袖，而是因為他不是這樣的領袖；因為他本應該是他們的精神領袖，而他卻是一個富有的世俗君主?！庇纱丝梢娮诮谈母飶谋举|上說是A．反教皇的宗教斗爭 B．反君主的民主革命C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗爭20.“這些哲人受被牛頓證實的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質世界的自然法則，也存在著控制人類社會的自然法則......理性被用來檢驗一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)?！边@段材料說明啟蒙思想家A.擺脫了宗教思想的影響 B.受到自然科學的啟示C.掲示出社會發(fā)展的規(guī)律 D.力圖融合自然與社會法則21．“一切享有各種天然能力的人，顯然都是平等的；當他們發(fā)揮各種動物機能的時候，以及運用他們的理智的時候，他們是平等的?！边@一言論體現的啟蒙思想包括①天賦人權 ②理性主義 ③主權在民 ④社會契約A．①② B．③④ C．①②④ D．①②③④22．“牛頓的發(fā)現，給人類帶來了從未有過的自信。曾經匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界?！边@段材料說明牛頓的發(fā)現A．推動了天文學的發(fā)展 B．使人類徹底擺脫了神學的束縛C．促進了人類的思想解放 D．使人類開始關注現實世界23.啟蒙運動不僅倡導一些核心價值理念，而且還發(fā)展出一整套如何實現核心理念的制度安排；不僅講自由、平等、博愛，還要講如何建立一套制度來確保人民的權益和政治權力不被濫用。這體現出啟蒙運動的特征是A．迫求個人獨立自由 B．注重國家管理民主化C．倡導依法治國理念 D．主張核心理念制度化24.“在全世界范圍內掀起了一場驚人的爭論，使眾多知識領域的探究重新得到評價，尤其是博物學、植物學和社會科學領域?！币陨显u論針對的是A.哥白尼的太陽中心說 B.牛頓的經典力學C.達爾文的生物進化論 D.愛因斯坦的相對論25.觀察下圖，據圖可以得出西方近代自然科學發(fā)展的主要特點是A．生活實踐經驗的總結B．實用性技術應用性強C．科學觀察、實驗的研究方法D．重視經驗綜合，輕視理論研究第Ⅱ卷（非選擇題共50分）二、非選擇題：本大題共3小題，第26題19分；第27題13分；第28題18分，共50分。26．（17分）儒學在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一孔子堅信道德和政治不可分離，政治即是建立在倫理基礎上的控制。在孔子那里，“政”之語義源頭是“正”，顯然含有濃厚的道德寓意。他甚至直接說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，又說：“為國以禮”?？鬃硬⒉辉敢庀穹乙粯樱瑸閳?zhí)政者提供一整套的機構組織及法律設計，他始終相信道德的力量，以及道德表現形式——禮的力量?！问小犊鬃拥臍v史和歷史的孔子》根據材料一概括指出孔子的治國理念及其理由。(6分)材料二后代的人們，由其現實的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚其(孔子)保守的方面，或強調其合理的因素，來重新解說、建造和評價他們，以服務于當時階級的、時代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……?！x自李澤厚《中國古代思想史論》根據材料二并結合所學知識，談談你對“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”的理解(8分)材料三如果一種思想成為擁有權力的意識形態(tài)而籠革一切，這時，會有一些空洞的套話反復，這些話語不僅會常常寫在書里而且會成為背訥的教條，甚至當作生活的金科玉律……我曾經相當注意明代和清朝初期，皇權運用普遍主義的真理觀念對思想的壟斷和遏制。——葛兆光《中國思想史導論·思想史的寫法》據材料三并結合所學知識，指出明淸之際中國思想界存在的問題，概括這一時期儒學的新發(fā)展。(5分)27.（13分）閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉風度是魏晉名士表現出來的哲學態(tài)度、處世方式和人格精神。魏晉士人崇尚自然，寄情山水，他們厭倦了政變的黑暗與殘酷，更多地追求精神上不受外物的牽累，強調個性的真實與自由。在“神韻”這一獨特的審美追求指導下，魏晉時期的文學、繪畫、書法等藝術門類都不同程度地呈現出一片空前繁榮的景象。（1）根據材料一并結合所學知識，概括“魏晉風度”形成的時代背景。并說明其在繪畫、書法方面的表現。（6分） 材料二（宋代）在文學領域，雅文學與俗文學之間，呈現出突破文體進而融會貫通的趨勢；以詩文言志傳道，以詞曲言情游戲，在宋代士大夫的文學活動里能夠各得其所。在藝術領域，不僅院體畫、文人畫與民間畫齊頭并進，各臻繁榮，張擇端、李嵩等畫院畫家更以《清明上河圖》與《貨郎圖》等反映世俗生活的佳作而聞名于世。（2）根據材料二，概括宋代文化的基本特點并分析原因。（5分）材料三明代以前，小說的傳播方式和途徑主要是讀者本人的傳抄和說書藝人的講說。進入明中葉之后，印刷品取代傳抄和講說而成為小說的主要傳播方式。明清時期出現了一批專門刻印、經營各類圖書的書坊，對于小說的傳播起到了至關重要的作用?！瓰榱藵M足傳播接受者的需要，或吸引更多的讀者購買，書坊還推出了各種形式的版本?！娜瞬粌H是小說的接受者，而且也是小說的傳播者，他們寫的那些序跋評語對于小說傳播起到了重要作用。（3）根據材料三，概括明清時期小說傳播出現的新變化。（2分）28.（18分）創(chuàng)新是思想發(fā)展的重要推動力。閱讀材料，回答問題。材料一首先，公元前5世紀中葉以后，希臘在希波戰(zhàn)爭中獲得勝利，奴隸制經濟進一步繁榮；雅典的奴隸制民主政治發(fā)展達到高峰期，這是智者學派產生的經濟基礎和政治基礎。其次，隨著平民地位的提高、個人主義的成長，以及解決實際問題的需要，忽略了人類的活動和創(chuàng)造性的自然哲學已經不能滿足社會的需要，并導致反對舊思想方法運動的出現，這是智者學派產生的直接原因。

——《智者學派與蘇格拉底》與自然哲學相比，智者學派有何進步之處？根據材料分析智者學派產生的時代背景。（6分）材料二文藝復興運動打著復興古希臘、古羅馬的文化的旗號，以研究古典文化為掩飾，并借助古典文化去研究新問題、創(chuàng)造新思想。在復興古文化的旗號下“中世紀的幽靈消失了”。文藝復興的目的是要去擁抱一個新的時代。這個時期的法蘭西詩人羅沙爾的詩句一語中的“我研究了古人，為自己開辟了道路”。——《中國明清進步思潮與歐洲文藝復興》根據材料并結合所學知識概括文藝復興的特點，并分析其原因。（6分）材料三十七世紀中后期到十八世紀的歐洲啟蒙運動，傳自由之風、播理性之光、頌個體之高、求應然之真，通過廣泛的傳播和學習，在歐洲乃至世界發(fā)起了一場比宗教改革和文藝復興更加深刻的思想革命。資產階級在完成自身原始積累的同時，提出自由、平等、博愛、人權等價值理念，把這些價值訴求逐漸外化為占據統(tǒng)治地位的政治和法律制度。——《論啟蒙運動在法律思想中的地位》（3）根據材料并結合所學知識說明啟蒙運動是“一場比宗教改革和文藝復興更加深刻的思想革命”的主要依據，并指出其“更加深刻”的根源。（6分）

莒縣二中高二級第一次測試歷史試題答案一、選擇題：每小題2分，共50分。1——5CBDCB 6——10AABDD 11——15CDCCB 16——20ABDDB21——25ACDCC二、非選擇題：第26題19分，第27題13分，第28題18分，共50分。26.(1)理念：為政以德；為國以禮。(2分)理由：道德和政治不可分離；政治是建立在倫理基礎上的控制。(4分)(2)董仲舒繼承并發(fā)展了以孔子為代表的先秦儒家學說，融合法家，道家，陰陽家建立新的儒學體系。其主要思想觀點有：春秋大一統(tǒng)，罷黜百家，獨尊儒術，天人