導游基礎知識(掌握)

導游基礎知識(掌握)導游基礎知識PAGEPAGE2導游基礎知識重點掌握內容資料整理一、童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試基本知識1、童試：包括縣試、府試、院試三次考試。參加童試的人，無論年齡多大，一律稱為童生。院試合格之后，可以取得秀才資格。童試不算國家正式考試，卻是功名的起點。2、鄉(xiāng)試：每三年一次在各省省城舉行的考試，于秋季舉行，又稱“秋闈”?？贾姓叻Q“舉人”，已具有做官資格，第一名稱“解元”3、會試：在三月舉行，又稱“春闈”，考中者稱“貢士”（或中式進士），第一名稱“會元”（或會魁）4、殿試：又稱“廷試”是皇帝親自主持的考試，取中者稱“進士”，按成績分為三甲。一甲三名“狀元、榜眼、探花”，二甲“賜進士出身”，三甲“賜同進士出身”。二、民俗概念、特點概念：民俗，就是民間的風俗，是一種常見的文化現(xiàn)象。它是指一個國家或民族在自己的發(fā)展過程中在民間逐漸形成，反復出現(xiàn)，并代代相習的社會生活文化現(xiàn)象，是人們在日常生活中靠口頭和行為方式傳承的一種文化模式。民俗的特點：民族性、集體性、變異性、延續(xù)性、神秘性。三、花崗巖名山、石灰?guī)r景觀、丹霞風光的景觀特征和形成規(guī)律（一）花崗巖名山地貌特點：（1）怪石眾多（2）奇峰峭拔（3）時有洞穴及一線天景觀我國花崗巖名山（1）黃山——“奇”安徽黃山市，“黃山歸來不看岳”黃山四絕：怪石、奇松、云海、溫泉（2）華山——“險”陜西華陰縣南，“五岳”之西岳“自古華山一條路”著名險境：蒼龍嶺、百尺峽、擦耳崖、長空棧道（3）衡山——“秀”湖南衡山縣，“五岳”之南岳，“五岳獨秀”山體豐滿、輪廓柔和而秀植被茂盛、四季蔥綠而秀（4）三清山——“神”江西德興市，道教名山。三清宮按“先天八卦”圖式的方位總體布局景點為“巨蟒出山”“司春女神”等（5）天平山——“低”江蘇蘇州城西，三絕：怪石、清泉、紅楓（四大傳統(tǒng)紅楓葉觀賞勝地）（6）莫干山——“涼”浙江德清縣，我國四大避暑勝地之一，故有“清涼世界”的美譽。素以竹、云、泉“三勝”，綠、涼、清、靜“四優(yōu)”馳名并有“世界建筑博物館”之美稱。劍池為該地名勝古跡之精華（二）石灰?guī)r景觀（巖溶地貌景觀即喀斯特地貌景觀）基本特征（1）山地相對高度不大、石峰造型豐富（2）多大型溶洞，洞內多鈣質沉淀而形成的豐富多姿的石鐘乳、石筍、石柱、石花等（3）時有地下暗河流過我國石灰?guī)r景觀（1）漓江山水桂林至陽朔：世界上規(guī)模最大、風景極秀美的巖溶風景區(qū)。。（2）云南石林（路南石林）石林風景區(qū)：大石林（屬峰林）和小石林（屬孤峰）小石林中最著名的是“阿詩瑪”（3）宜興溶洞（三）丹霞風光主要特征①陡峻的砂巖峰群與碧水的組合。水從砂巖中滲出匯流為溪，水流清冽。紅色峰柱與碧水相掩映，景色嫵媚動人②還常常有道教等文化景觀著名風景區(qū)：（分布在長江以南的丘陵地帶）（1）福建崇安縣武夷山風景區(qū)“奇秀甲于東南”①特色：山水比例適中，植被良好，景觀造型奇特。乘筏觀峰，筏移景變。②代表景點：九曲溪、大王峰、玉女峰、古越族“船棺”、“茶中之王”大紅袍（2）江西貴溪縣龍虎山①我國道教發(fā)源地之一。②代表景點：瀘溪河、嗣漢天師府（3）安徽休寧縣齊云山①又名“白岳”，道教名山。②峰奇、水秀、林幽。植被覆蓋率達70%以上。四、水的造景功能1、形態(tài)2、色彩3、倒影4、聲音5、味覺6、組合功能五、植物景觀的旅游功能1、觀賞性植物以其形，色味，聲，古，光，影等感知特征引起人們的美感。2、冶情性植物的風韻美或象征美，中國傳統(tǒng)上將植物人格化，賦予某種含義。3、生態(tài)環(huán)境療養(yǎng)功能植物不僅可以美化環(huán)境，還可以減少揚塵，調節(jié)氣候，凈化空氣，減弱噪聲六、中國一些民族所信仰宗教的名稱我國目前各民族所信仰的宗教主要有：佛教、道教、伊斯蘭教、基督教，稱為中國四大宗教。還有一些少數民族信仰的宗教有：藏傳佛教，大乘佛教，上座部佛教（又稱小乘佛教），東正教，還有部分民族信仰天主教七、佛教的創(chuàng)始人、教義、經典、供奉對象創(chuàng)始人：悉達多?喬答摩于公元前6世紀至公元前5世紀創(chuàng)立。教義：1、“無?！薄盁o我”形成“空”的哲學概念2、“四諦”——苦諦、集諦、滅諦、道諦。苦，集二諦說明人生的本質及其形成的原因；滅，道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫之路①苦諦，把社會人生判定為苦，全無幸福歡樂之可言。②集諦，就是推究至苦的原因。大體可概括為“五陰聚合說”，“十二因緣說”，“業(yè)報輪回說”。③滅諦，是要滅盡造成痛苦和煩惱的原因。佛教修行，以涅槃為終極目的。涅槃的根本特點是達到熄滅一切煩惱、超越時空、超越生死輪回的境界。④道諦，就是達到涅槃的道，即解脫之路，通向涅槃之路。被歸納為“戒，定，慧”三學。戒是約束佛教徒日常生活的紀律。定是佛教的一種修持方法，是心專注于一境的心理狀態(tài)。慧也是一種心理狀態(tài)，是證悟出世間法的明察力。經典：佛教的教義貫串在佛教的主要經典中，大乘和小乘佛教的經典，包括經藏（釋迦摩尼說法的言論匯集）、律藏（佛教戒律和規(guī)章制度的匯集）、論藏，故稱三藏經，或“大藏經”。大藏經稱《甘珠爾》和《丹珠爾》。供奉的對象：佛（三身佛，三方佛，三世佛）、菩薩（有文殊菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，地藏菩薩，大勢至菩薩）、羅漢（十六羅漢，十八羅漢，五百羅漢，濟公）、護法天神（四大天王，韋馱，哼哈二將，伽藍神關羽）八、佛教四大名山相關知識1、五臺山（位于山西五臺縣，又名清涼山）是我國唯一兼有漢語系佛教與藏語系佛教道場的勝地。最大特色：青廟與黃廟并存、顯教與密教競傳?！帮@通寺（前身大附圖靈鷲寺）、塔院寺、菩薩頂寺、殊像寺、羅睺寺”合稱五大禪林。（1）塔院寺的大白塔，是尼泊爾阿尼哥設計的藏式白塔，是五臺山的象征標志。（2）菩薩頂寺——文殊菩薩居住處，五臺山黃廟之首；（3）南禪寺（大雄寶殿——我國現(xiàn)存最古老的木結構的建筑）；（4）佛光寺——我國現(xiàn)存最古老的佛寺之一。2、普陀山（浙江舟山市）觀音菩薩的道場，有“海天佛國”之稱。主要寺院：“普陀三大寺”——普濟寺、法雨寺、慧濟寺普濟寺為該山最大寺院和佛教中心，為供奉觀音菩薩的主剎，法系上以禪宗為主。3、峨眉山（四川峨眉山市）普賢菩薩道場法系上以禪宗為主現(xiàn)存主要寺院有：報國寺峨眉山出入門戶，寺內高2.．4米的明代彩釉瓷佛為稀世珍品；伏虎寺屋頂無敗葉積落，康熙題額“無垢園”．萬年寺（寺內供奉普賢菩薩騎白象銅像，為峨眉山“鎮(zhèn)山之寶”。）普光殿，為觀看峨眉三大奇觀（日出、云海、佛光）之地。4、九華山（安徽青陽縣）地藏菩薩的道場法系上以禪宗為主九華山四大叢林：祗園寺、百歲宮（萬年寺）、東崖寺、甘露寺化城寺是九華山的開山寺和總叢林九、道教創(chuàng)始人名、時間、標記、著名道觀、名山創(chuàng)始人：老子時間：東漢順帝1800多年的歷史標志：“八卦太極圖”，八卦為，乾卦（天）、兌卦（澤）、離卦（火）、震卦（雷）、巽卦（風）、坎卦（水）、艮卦（山）、坤卦（地），太極圖在八卦之中紅色為陽，青色為陰，陰陽左右盤繞稱之為太極圖．道教名山大觀（1）符箓派名山：龍虎山、閤皂山、茅山（2）丹鼎派名山：葛仙嶺和抱樸道院，葛洪結廬煉丹處，著有《抱樸子》，在杭州市寶石山西。（3）武當山：湖北丹江口市，著名道教圣地，紫霄宮為武當山八宮之首，為真武大帝祖庭。（4）湄州島媽祖廟是海內外媽祖廟的祖庭，位于福建莆田。（5）山西芮城永樂宮（以960平方米的元代道教壁畫著稱于世）（6）北京白云觀（全真道第一叢林，現(xiàn)為中國道教協(xié)會所在地。）（7）廣州三元宮嶺南香火最盛、信眾最多的道觀。（8）蘇州玄妙觀：建于晉代，是正一道主要道觀，主殿三清殿是江南現(xiàn)存最大的宋代木構建筑。觀中藏有吳道子畫老君像及顏真卿書跡等碑刻。十、伊斯蘭教創(chuàng)始人名、伊斯蘭、穆斯林含義創(chuàng)始人：穆罕默德伊斯蘭是阿拉伯語音譯，本意為“順服”。從宗教意義上講，伊斯蘭教是指一種順服唯一主宰安拉旨意和戒律的宗教。伊斯蘭教的信仰者稱“穆斯林”——意“順服安拉意志的人”十一、伊斯蘭教在中國的傳播傳入時間：唐永徽二年（651年），傳入中國。伊斯蘭教傳入中國的路線有兩條：1、絲綢之路（陸路）即從大食（今阿拉伯），經波斯（今伊朗），過天山南北，穿過河西走廊，進入中原，沿著絲綢之路傳入。2、香料之路（海路）即從大食，經印度洋，到天竺（今印度），經馬六甲海峽，到中國沿海的廣州和泉州等地，沿著香料之路傳入。十二、中國清真寺的建筑特點：中國清真寺建筑有中國傳統(tǒng)式建筑和阿拉伯風格建筑兩種特色。（1）中國傳統(tǒng)式建筑①有明顯中軸線；主要建筑有大殿（禮拜正殿），經堂，浴室等。②少數大型清真寺有望月樓和宣禮樓（又叫邦克樓）；③禮拜正殿和殿內壁龕必須背向麥加（中國清真寺正殿坐西向東），以示跪拜朝向麥加；（2）阿拉伯風格建筑①沒有明顯中軸線；②有圓形拱頂的正殿和尖塔式宣禮樓；③正殿也必須背向麥加十三、中國各地著名清真寺（1）東南地區(qū)四大古寺：廣州懷圣寺、泉州清凈寺、揚州禮拜寺、杭州真教寺（2）其他著名清真寺：十四、基督教創(chuàng)始人名以及基督教發(fā)展史上的兩次大分裂創(chuàng)始人：耶穌在基督教發(fā)展歷史上，發(fā)生過兩次大的分裂因而形成三大教派：第一次分裂由爭奪教權而引發(fā)。公元395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分后原存在于基督教內的東派和西派的分化日益加劇。到公元1054年，分裂為西部的公教（即天主教）、東部的正教（即東正教）。第二次分裂主要由馬丁.路德倡導的宗教改革而引發(fā)。公元16世紀，從天主教內部分裂出新的教派——抗羅宗，又稱新教。在中國習慣上稱新教為基督教或耶穌教，以區(qū)別天主教。十五、屋頂（各式屋頂的概念、形式和等級）1、廡殿頂屋頂是四面斜坡，有一條正脊和四條垂脊，且四個面都是曲面，所以又稱四阿頂。重檐廡殿頂為最高級，用于宮殿、壇廟的主殿。2、歇山頂由一條正脊和四條垂脊和四條斜脊組成，又稱九脊殿。3、懸山頂是我國一般建筑中最常見的形式。其特點是屋檐懸伸在山墻以外，屋頂有一條正脊和四條垂脊，又稱挑山或出山。4、硬山頂也是兩坡頂的一種。其特點是屋面不懸出于山墻之外，山墻大多用磚石承重墻。常常用于我國居住建筑中。5、攢尖頂攢尖頂的特點是屋面較陡，無正脊，數條垂脊交合于頂部，上再覆以寶頂，平面大多為正方形、圓形和正多邊形。多用于面積不大的建筑屋頂。如亭、塔、閣等。6盝頂屋面呈四角或八角形，梁架結構多用四柱，頂部是在平頂的屋頂四周加上一圈外檐。7、單坡多為輔助性建筑，常附于建筑的側面。十六、中國歷代帝王陵墓封土的沿革原始社會由于生產力低下，一般是“墓而不墳”，即地面上沒有供祭祀用的特殊標記。大約從周代起，在墓上開始出現(xiàn)封土墳頭，按照官爵的等級來定墳頭封土的大小。顯然帝王陵墓的封土是最大的。帝王陵墓封土的形式，主要有三種類型。（一）“方上”形式特點：在地宮之上用黃土層層夯筑而成，使之成為一個上小下大的截頂方錐體；盛行于秦漢，也為宋陵所用。如秦始皇陵；漢茂陵；宋永昭陵（二）“以山為陵”形式特點：利用天然山體；從唐代始；自唐乾陵始陵園平面布局形成定制徐州漢墓：楚王墓，以山為陵式南唐二陵：沿襲唐制，以山為陵式（三）“寶城寶頂”形式特點：在地宮上砌筑高大的磚城，城內填土，磚城即寶城，城中的土高出城墻成一圓頂，稱寶頂；十七、中國現(xiàn)存的著名古代帝陵位置及概況（一）秦始皇陵1、位于陜西臨潼，是中國古代最大也是世界最大的帝王陵。2、秦始皇的陵園是仿照咸陽宮修造的，由內城和外城兩部分構成，呈南北狹長的回字行。3、并且“以水銀為百川江河大海，相機灌輸。上具天文，下具地理”，極其輝煌富麗。3、代表景點：兵馬俑“世界第八大奇跡”“20世紀考古史上的偉大發(fā)現(xiàn)之一”；秦始皇陵和兵馬俑1987年12月被聯(lián)合國列入《世界文化遺產名錄》（二）漢茂陵1、西漢武帝劉徹的陵墓2、位于西安興平市城東北南位鄉(xiāng)茂陵村。（三）南朝陵墓1、南朝陵墓石刻，其造型設計和雕刻手法一方面繼承了漢代石雕藝術的傳統(tǒng)，另一方面實現(xiàn)了由粗簡向精湛發(fā)展的轉變，完全脫出了漢代石雕像古樸粗略的做法。藝術構思和雕刻技巧都進入一個更加成熟的發(fā)展階段。2、南朝陵墓前列制石刻的制度，通常是三種六件：帝陵為石獸一對（一天祿、一麒麟），神望石柱一對，石碑一對；王公墓為辟邪一對，神望石柱一對，石碑一對。鎮(zhèn)墓神獸共三種：天祿、麒麟、辟邪。（1）天祿既是祿位的象征，又是天命所歸的反映，以顯示其尊貴；（2）麒麟是我國傳說中的四靈（“麟、鳳、龜、龍”）之一，視為“仁獸”。（3）辟邪，意為辟除邪惡。（4）神望石柱又叫華表、墓表等，是一種雕刻圓柱，聳立在石獸和石碑之間，其結構分上中下三部分。下部柱礎為雙螭座，中為柱身，有雕飾，上部為一仰蓮形圓蓋，圓蓋上有小獸。（5）石碑形制仍沿用漢碑的造型，作圭形，圓首。（6）南朝陵墓石刻在布局方面十分重視對稱，講究形式的對稱是南朝陵墓石刻的突出特點。（四）唐乾陵1、位于西安乾縣梁山，唐高宗李治和女皇武則天的合葬墓，是唐陵中唯一仿京城長安的格局設計營建的。（五）成吉思汗陵1、位于內蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗阿騰席連鎮(zhèn)。（六）明孝陵1、是明朝開國皇帝朱元璋的陵墓2、位于南京市東郊紫金山，是我國現(xiàn)存建筑中規(guī)模最大的幾處古代帝王陵墓之一。（七）明十三陵1、明朝13個皇帝陵的總稱，位于北京市天壽山下。2、明十三陵的形制是仿照孝陵而來，主要由神道和陵園兩部分組成。3、在十三陵中，長陵以其宏偉的地面建筑而聞名于世。是十三陵的首陵，其規(guī)模宏大，氣勢雄偉，布局合理，保存也最為完整，是建筑史上的杰作。4、定陵明神宗即萬歷皇帝朱翊鈞及其二后的陵墓。十八、佛塔的分類及其代表性名塔按藝術造型可以分為：1、樓閣式塔山西應縣木塔，最古老、最高、最大的木構建筑，被譽為“天下第一塔”杭州六和塔，杭州標志性景觀之一，不是真正意義上的佛塔。2、密檐式塔南京棲霞寺舍利塔，是江南少見的五代時期密檐式塔。3、喇嘛塔喇嘛塔又稱覆缽式塔，為藏傳佛教所常用，著名的有北京妙應寺塔，尼泊爾匠師阿尼哥設計，是我國現(xiàn)存年代最早、規(guī)模最大的一座藏式佛塔。4、金剛寶座式按功能分為：佛塔、景觀塔、風水塔十九、傳統(tǒng)民居的分布及特點西南少數民族地區(qū)采取干欄式住房，內蒙古地區(qū)采用帳幕式住房，黃土地帶廣泛采取窯洞住房；一般說來，北方墻厚，屋頂厚，院落寬敞，爭取日照；南方屋檐深挑，天井狹小，室內空間高敞，以利通風而屏蔽陽光輻射；最突出的特點：因地制宜、因材致用，因而往往比較靈活、自由、富有創(chuàng)造性（一）北京四合院華北地區(qū)明清住宅的典型，布局特點受強烈的封建宗法制度的影響和成熟的尺度與空間安排：住宅嚴格區(qū)別內外，尊卑有序，講究對稱，對外隔絕。住宅多為硬山頂平房，油漆彩畫色彩繽紛。（二）徽州明清住宅主要景觀特點：①馬頭墻錯落有致；②多為三合或四合式樓房布局，取“四水歸明堂，肥水不外流”之意；③木雕精美；④彩畫色彩淡雅代表住宅：西遞、宏村（三）蘇州住宅布局可以分為三種（1）面水民居（2）臨水民居（3）跨水民居江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的代表：（1）周莊，位于蘇州昆山，素有水上桃源之稱，專家譽為“集中國水鄉(xiāng)之美”；（2）同里，位于蘇州吳江，是以小橋，流水，人家，園林為主的典型水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。（3）南潯，位于浙江湖州，有“文化之邦”“詩書之鄉(xiāng)”之稱。（4）烏鎮(zhèn)，位于浙北杭嘉湖平原。（5）西塘，是江浙滬交界處著名的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，西塘廊棚是眾多江南水鄉(xiāng)中獨一無二的建筑。廊棚，是指帶屋頂的街，沿湖一側有的還設有靠背長凳供人歇息。（6）朱家角，素有“上海威尼斯”之稱，是上海保存完好的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。（四）閩南土樓住宅五種優(yōu)越性：充分的經濟性、良好的堅固性、奇妙的物理性、突出的防御性、獨特的藝術性(五)窯洞住宅主要有三種形式:靠山窯、地坑窯、錮窯(六)干欄式住宅（1）歷史悠久,是最早的住宅形式之一（2）布局分上下兩層，上住人，下喂養(yǎng)牲畜，堆放農具（七）歷史文化街區(qū)江蘇高淳老街、蘇州七里山塘、南京夫子廟（包括三大建筑群：孔廟、學宮和貢院）、上海豫園商城（冠以“奇秀甲于東南”之稱）二十、中國古典園林的分類1、按園林占有者的身份劃分（1）皇家園林（避暑山莊、頤和園）（2）私家園林（宅園、游憩園、別墅園）特點：規(guī)模較小，小巧玲瓏，假山假水，色彩淡雅。主要園林：拙政園、留園、北京恭王府、上海豫園（3）寺觀園林又稱宗教園林，包括儒家學宮、書院、紀念性祠堂特點：深奧幽靜，雅致古樸，審美價值高。2按氣候帶劃分（1）溫帶園林（北方園林）——“雄”范圍較大，建筑形象穩(wěn)重敦實，色調濃墨重彩。因自然氣象條件所局限，河川湖泊、圓石和常綠樹木都較少。風格粗擴，委婉不足。大多集中于北京、西安、洛陽、開封，其中尤以北京為代表。（2）亞熱帶園林（南方園林）——“秀”南方人口較密集，所以園林地域范圍?。挥忠蚝雍?、園石、常綠樹較多，所以園林景致較細膩精美。因上述條件，其特點為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代；表大多集中于南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地，其中尤以蘇州為代表。（3）熱帶園林（嶺南園林）——“新”介于北方園林與江南園林之間，受外國構園影響：“嶺南之新”因為其地處亞熱帶，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點是具有熱帶風光，建筑物都較高而寬敞?，F(xiàn)存嶺南類型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東榮的可園、番禹的余前山房等。二十一、中國古典園林的構景手法1、抑景，是弱化景觀的一種景觀組織手法。2、對景，是強化景觀的一種景觀組織手法。3、借景，是遠景的一種處理手法。4、框景，是前景的一種處理手法。除此以外還有，漏景、添景、夾景等構景手法。二十二、對聯(lián)的特點1、出句與對句內容相關；正對（對聯(lián)出句與對句在內容、主題上是同義并列的，從不同的角度表現(xiàn)主題，互相補充）；反對（對聯(lián)出句與對句在內容上正好相反或相對，對比鮮明，變化強烈，往往能給人留下非常深刻的印象）；串對（出句與對句之間有遞進、轉折、條件、因果等某種關系，上下聯(lián)在內容上是連貫的，在語氣上是銜接的）2、出句與對句字數相等；3、出句與對句語法結構相一致；4、出句與對句平仄相諧。二十三、對聯(lián)的格式1、對聯(lián)的橫額橫額也叫橫批，多為四個字，也有少于或多于四個字，要求十分精煉2、對聯(lián)的書寫格式對聯(lián)應豎寫，不用標點符號，上聯(lián)在右，從右至左寫；下聯(lián)在左，從左至右寫，最后一行要空幾格，形成“門”字形，稱為“龍門寫法”。3、對聯(lián)的領詞在對聯(lián)中引出一串排比句與駢文句，使聯(lián)語銜接自然、層次分明，有一字的，兩字的，三字的。4、對聯(lián)的斷句①掌握長聯(lián)斷句多、長句少的特點②注意對聯(lián)中的領詞③利用反復詞④上下聯(lián)互相參照斷句二十四、掌握一些重點山水名勝詩詞（P281—P288）二十五、我國四大古典小說的名稱、作者《三國演義》明代羅貫中我國最早的長篇小說《水滸傳》明代施耐庵我國第一部以農發(fā)起義為題村的長篇《西游記》明代吳承恩我國最杰出的浪漫主義長篇神話小說《紅樓夢》清代曹雪芹我國古代長篇白話小說的高峰二十六、我國名茶的名稱、產地綠茶西湖龍井，產于杭州西湖龍井村，歷來以色綠、香郁、味醇、形美“四絕”著稱于世太湖碧螺春，產于蘇州吳縣太湖洞庭東山和西山黃山毛峰，產于安徽黃山地區(qū)紅茶安徽的祁門紅茶，云南的滇紅，江西的寧紅烏龍茶福建的武夷巖茶，安溪的鐵觀音，廣東的鳳凰單樅，臺灣的烏龍黃茶湖南的君山銀針，安徽的霍山黃芽，四川的蒙頂黃芽白茶花茶二十七、我國著名絲織品名稱、產地織錦（云錦、蜀錦、宋錦并稱“當代三大名錦”）（1）云錦，南京云錦為南京工藝“三寶”之首（2）蜀錦，產于漢至三國時蜀郡（今四川成都地區(qū)）的織錦的統(tǒng)稱。（3）宋錦，產于蘇州，可以分為大錦，合錦，小錦三大類。2、緙絲，又名刻絲，始于漢魏，著名的有蘇州緙絲。二十八、我國四大名繡的名稱、產地、代表作品1、蘇繡，出于蘇州，代表作品：雙面繡《貓》2、湘繡，起源于湖南3、粵繡，產于廣東4、蜀繡，產于四川，代表作品：“芙蓉鯉魚”，“蜀宮樂女演樂圖”，“大小熊貓”二十九、我國著名陶瓷器名稱、產地1、江蘇宜興紫砂陶紫砂陶是我國歷史悠久、聞名遐邇的傳統(tǒng)工藝品。最有代表性的是茶壺，有三大特點：用以泡茶，能保持色香味不變，泡茶不易餿；沸水急注不炸裂，散熱慢，提攜不燙手；使用愈久愈光澤古雅，茶味愈醇香。所以宋代就有“世間茶具稱為首”之美譽。2、河南洛陽仿唐三彩唐三彩是指唐代傭器和陶器上的釉色而言。三彩是通稱，并不是限于三種顏色。唐時多以黃、綠、赭為主，故稱唐三彩。3、江西景德鎮(zhèn)名瓷江西景德鎮(zhèn)，是我國著名的“瓷