初中語文古詩大單元教學(xué)實踐探索

摘要：伴隨著《義務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》（以下簡稱新課標(biāo)）的頒布，新概念、新形式、新思潮不斷涌現(xiàn)，一線教師在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，逐步走向更廣闊的語文教學(xué)天地。聚焦古詩大單元教學(xué)的重難點問題，結(jié)合實際案例，通過研究分析，提煉出大單元教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵要素，即素養(yǎng)落點、主題設(shè)置、科學(xué)組元、支架設(shè)計。細(xì)致深入地探究出這四個方面的具體實施方法、策略、路徑等。并以統(tǒng)編版語文教材七年級下冊古詩教學(xué)為例，進(jìn)行單元內(nèi)部整合設(shè)計的小步嘗試，打破教材乃至學(xué)科界限，進(jìn)而為古詩大單元教學(xué)實踐提供有益借鑒。關(guān)鍵詞：初中語文；古詩教學(xué)；大單元教學(xué)；科學(xué)組元；支架設(shè)計中華古詩詞文化源遠(yuǎn)流長，承載著中華民族的優(yōu)秀文化，滋養(yǎng)著學(xué)生的精神世界。然而，一些教師的古詩詞教學(xué)呈現(xiàn)出教法單一、內(nèi)容淺薄的狀態(tài)，學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)往往停留在機(jī)械背誦的層面，這些現(xiàn)象都削減了古詩詞所應(yīng)具備的文化載重。古詩大單元教學(xué)中，教師通過深度研思新課標(biāo)、聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)、遠(yuǎn)矚可持續(xù)發(fā)展能力，創(chuàng)造性地進(jìn)行古詩文單元重組，突破單篇精講細(xì)析的固定模式。同時設(shè)置情境化的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生在任務(wù)的驅(qū)動下，在豐富的學(xué)習(xí)資源中，提升學(xué)習(xí)興趣和詩詞賞析能力，從而提升學(xué)生的審美情趣，增強文化自信。一、古詩大單元教學(xué)與實踐的研究意義（一）古詩大單元教學(xué)能夠引領(lǐng)學(xué)生走向思考的深處大單元教學(xué)用大概念統(tǒng)攝教學(xué)目標(biāo)，整合文本解讀和語文知識，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化[1]。古詩詞的大單元教學(xué)會統(tǒng)整大容量內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)濃郁的文化氛圍。例如，將懷古詩進(jìn)行統(tǒng)整，學(xué)生在學(xué)習(xí)這一主題的詩歌時，可以探尋詩人各自經(jīng)歷后的共性心理特質(zhì)，由對一首詩、一位詩人的思考，拓展到對一類古詩、一類經(jīng)歷的思考，讓學(xué)生的思考走向深入。大單元教學(xué)為學(xué)生提供更完整的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，建立起知識間的關(guān)聯(lián)，并實現(xiàn)知識的遷移，使語文核心素養(yǎng)得以全方位、立體化地精準(zhǔn)落實。（二）古詩大單元教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生走向知識的綜合運用相較于傳統(tǒng)的語文課堂模式，大單元教學(xué)具有更高的教學(xué)站位，更加注重教學(xué)內(nèi)容的組元邏輯和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，旨在實現(xiàn)“從關(guān)注單一的知識點、課時轉(zhuǎn)變?yōu)榇髥卧O(shè)計”，改變學(xué)科知識點的碎片化教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)設(shè)計與素養(yǎng)目標(biāo)的有效對接[2]。古詩詞教學(xué)中往往涉及到跨學(xué)科的知識，在大單元學(xué)習(xí)的支撐下，學(xué)生會形成寬闊而縝密的知識網(wǎng)絡(luò)；在互據(jù)互證的邏輯框架中，學(xué)生會綜合地運用各個學(xué)科的知識，以解決學(xué)習(xí)任務(wù)。二、古詩大單元教學(xué)的設(shè)計思路大單元，不是一課一課地簡單疊加，是聚焦學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展，是超越教材單元的科學(xué)組元，是實現(xiàn)教學(xué)單元和學(xué)習(xí)單元的過程化、動態(tài)化、生成化、情境化、整體化的綜合實踐[3]。因此，古詩大單元教學(xué)與實施難度非常大。在教學(xué)實踐中，教師需要從素養(yǎng)落點、主題設(shè)置、科學(xué)組元、支架設(shè)計四個方面進(jìn)行設(shè)計實踐的探索。（一）設(shè)計素養(yǎng)落點，明晰教學(xué)方向教學(xué)目標(biāo)應(yīng)以核心素養(yǎng)為落點，即關(guān)注教學(xué)內(nèi)容與“文化自信”“語言運用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”的關(guān)聯(lián)。如，素養(yǎng)落點為：走進(jìn)詩人內(nèi)心，與詩人共情共鳴；感受杜甫詩歌語言和形象的獨特魅力，學(xué)習(xí)欣賞和評價詩歌的策略；提高審美品味，豐富情感體驗和精神世界；從詩圣身上汲取精神力量，樹立文化自信。當(dāng)確定了清晰科學(xué)的素養(yǎng)落點后，就可以依此設(shè)計四個課段的教學(xué)內(nèi)容，即：詩歌印象———詩歌探微———主題思辨———創(chuàng)作表達(dá)。四個課段緊緊圍繞素養(yǎng)落點，形成清晰的邏輯脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中完成對杜甫其人與其詩的深度認(rèn)知，更深入地鑒賞和解讀杜甫詩歌，生成較為系統(tǒng)的杜甫專題學(xué)習(xí)框架，進(jìn)一步激發(fā)對偉大詩人和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬仰之情。（二）設(shè)置單元主題，統(tǒng)攝教學(xué)內(nèi)容無論是單元內(nèi)部整合設(shè)計，還是打破教材乃至學(xué)科界限的大單元設(shè)計，都具有三個方向的設(shè)計規(guī)律。方向一：立足于教材單元主題，從人文主題語文要素切入來設(shè)計統(tǒng)編版教材中，每個單元都設(shè)置了人文主題。教師可以依托教材編寫組專家們給出的單元導(dǎo)語，抓住人文主題作為切入口進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。例如：統(tǒng)編版語文教材八年級第三單元的人文主題為“山川美景”，選編四篇課文組成三課。在進(jìn)行大單元設(shè)計時，可以將“山川美景”這一內(nèi)容作為設(shè)置的主題，表述為“山水尋夢———八上唐詩五首整合教學(xué)”。主題既是一條貫穿起教學(xué)內(nèi)容的線，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的主線，學(xué)生循著這條線，去探尋古詩文的文化魅力，自在徜徉又步履不散。方向二：立足于詩文文化維度，從風(fēng)格與流派梳理深研進(jìn)行設(shè)計我國自古以來就是詩歌的國度，有著極為豐富厚重的詩歌文化。無論是“浪漫主義”“現(xiàn)實主義”，還是漢賦四大家、建安七子、竹林七賢、唐宋八大家等各個流派，都在具有共性的同時，又各具風(fēng)格，有著深入研究的價值與意義。例如“豪放詞里看英雄———九下《詞四首》整合教學(xué)設(shè)計”，主題設(shè)置就是基于詞的風(fēng)格，通過整合不同作家的豪放派詞作，探尋詞風(fēng)特點，感悟詞人情思。方向三：立足于學(xué)生運用能力，從詩詞的題材角度進(jìn)行整合設(shè)計詩歌雖然年代不同、體裁不一，但是往往在題材方面多有一致。因此，基于詩詞題材來設(shè)計開展大單元教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會不同身世背景和人生遭際的作者，在同樣的行為之下主觀情感的異同，并將景情融合的寫法遷移拓展到寫作運用上。例如，將登臨詩這一題材的詩詞進(jìn)行整合，設(shè)置“登高臨遠(yuǎn)，抒發(fā)情思———登臨詩群詩學(xué)習(xí)”這一主題，探究不同登臨地點、不同境遇中的詩人心境，并可以將借景抒情、托物言志等寫作手法運用到自己的寫作中。這樣從詩詞的題材角度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法、總結(jié)規(guī)律，能夠提升學(xué)生的運用能力。（三）進(jìn)行科學(xué)組元，編排教學(xué)內(nèi)容科學(xué)組元要做好“選”“組”“排”這三個方面。首先，“選”就是要完成對詩歌的擇選。在詩歌的選擇上，必須要依據(jù)學(xué)生的核心素養(yǎng)，依據(jù)主題的設(shè)計，同時充分考慮到現(xiàn)實的學(xué)情。其次，“組”就是依據(jù)課時對所選詩歌進(jìn)行序列安排及詳略配備，將其設(shè)置成幾大任務(wù)板塊。常見的組合方式有三種，即：典例拓展式———選擇典型的例詩進(jìn)行精讀賞析，然后拓展遷移到其他古詩的學(xué)習(xí)上；切割重組式———將幾首詩歌中的共性部分抽離出來，進(jìn)行整合賞析；賞寫結(jié)合式———通過對古詩的充分賞析，延伸到學(xué)生的詩歌創(chuàng)作中。最后，“排”就是要進(jìn)行統(tǒng)籌安排，整體統(tǒng)籌合理安排課時課段、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教學(xué)目標(biāo)等。例如，在教學(xué)《解讀文人貶謫探尋向上姿態(tài)》這一課時，可以依據(jù)“貶謫”這一主題，從統(tǒng)編版語文教材九年級上冊第三單元選取李白在被“賜金放還”的背景下所寫的《行路難》，劉禹錫被棄凄涼地二十三年之久歸來時所寫作的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，以及蘇軾因為“烏臺詩案”被貶謫黃州先后所寫作的《卜算子·定慧院寓居作》《定風(fēng)波》。通過對三位作者的貶謫作品進(jìn)行深入細(xì)致地比較分析，設(shè)置科學(xué)的課時、安排好教學(xué)的詳略，從而幫助學(xué)生建立起“群詩”內(nèi)部的有機(jī)聯(lián)系，使學(xué)生對貶謫文人、貶謫文學(xué)能夠形成更為豐滿、深刻的認(rèn)識。（四）巧妙設(shè)計支架，浸潤文學(xué)素養(yǎng)古詩大單元教學(xué)過程中，教師需要設(shè)計巧妙的學(xué)習(xí)支架，調(diào)動學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生深入思考，促進(jìn)學(xué)生思維進(jìn)階，引發(fā)學(xué)生思辨爭鳴，讓教與學(xué)之間更好地融通。學(xué)習(xí)支架包括活動支架、資源支架、學(xué)法支架等?；顒又Ъ馨ㄈ蝿?wù)驅(qū)動、問題牽動、活動體驗、作業(yè)實踐等。即設(shè)計開展相應(yīng)的各項活動，引導(dǎo)學(xué)生完成對學(xué)習(xí)內(nèi)容的探究，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)充分交還給學(xué)生。資源支架包括作家作品助讀資源、生活情境資源、社會熱點資源等。依托現(xiàn)代化信息技術(shù)，充分借助各方資源，引導(dǎo)學(xué)生把生活中的所見所聞與課堂上的所學(xué)所思主動聯(lián)系、融會貫通。學(xué)法支架是指教師在教學(xué)的過程當(dāng)中，適當(dāng)提供給學(xué)生一些具體的學(xué)法指導(dǎo)，以便讓學(xué)生在未來的探究實踐中能夠有的放矢、學(xué)以致用。三、古詩教學(xué)設(shè)計與實踐示例解析統(tǒng)編版七年級上下兩冊每冊各有六個單元，其中兩個單元均為古詩文，其內(nèi)容涉及寫景、思鄉(xiāng)、民生、理趣等題材，極為廣泛。無論從詩歌數(shù)量，還是從內(nèi)容來看，都非常適合進(jìn)行大單元教學(xué)。（一）以一帶三，落實核心素養(yǎng)語文的核心素養(yǎng)有文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造四個方面。要想把核心素養(yǎng)落實在古詩詞的學(xué)習(xí)中，可以運用溫儒敏提出的“以一帶三”的理念。“一”是“語言運用”，“三”是“文化自信”“思維能力”“審美創(chuàng)造”。古詩大單元教學(xué)要以“語言運用”為本，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詩歌的賞、情感的悟。學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中，對本詩中具有分析價值的“語用點”進(jìn)行分析，融通多方位的感知，從而促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，內(nèi)心更加會充盈起對中華傳統(tǒng)文化的自信。（二）主題設(shè)置，確定教學(xué)方向主題設(shè)置方式是多元的，可以按照詩歌題材分為送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩、詠物詩、羈旅詩、登臨詩等，也可根據(jù)朝代，分為唐詩、宋詞、元曲，學(xué)生在學(xué)詩的同時可以體會不同時代的人文風(fēng)情、文化風(fēng)尚以及社會思潮。還可根據(jù)詩歌的體例，把詩歌劃分為古體詩和近體詩（格律詩），根據(jù)詩歌特點，重點講述格律詩的相關(guān)知識，學(xué)習(xí)押韻、平仄、對仗、字?jǐn)?shù)句數(shù)的限制，提升學(xué)生語言運用能力。最后也可按詩歌風(fēng)格分為浪漫主義和現(xiàn)實主義詩歌。教師可以依據(jù)這些方向?qū)ζ呦鹿旁姶髥卧虒W(xué)進(jìn)行規(guī)劃，將設(shè)計主題作為串聯(lián)古詩的線，貫穿起豐富的古詩詞學(xué)習(xí)資源。例如，《登飛來峰》《望岳》《登幽州臺歌》都屬于登臨詩，可以設(shè)置“登高望遠(yuǎn)抒發(fā)情思”這一主題，便于學(xué)生對此類內(nèi)容詩歌進(jìn)行規(guī)律性的探究學(xué)習(xí)。（三）科學(xué)組元，確定教學(xué)內(nèi)容古詩教學(xué)中組元方式的設(shè)計也應(yīng)該注意以下三個字：選、組、排。選的原則可概況為“和而不同”，就是指選擇主題相同的詩歌進(jìn)行組元，如寫景詩中有登臨一類，可選擇《登飛來峰》和《望岳》進(jìn)行整合學(xué)習(xí)。但文無定法，登臨詩中也有特例，像《登幽州臺歌》，詩中沒有描繪“幽州臺”的外在形態(tài)、色韻，但幽州臺的典故就有招賢納士的寓意，所以在學(xué)法上有所不同?？傊行┚拔锸敲枥L眼前所見，有些景物是自身帶有特定深蘊，這樣和而不同的整合學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既有舉一反三的能力，又有靈活學(xué)習(xí)的意識。組，應(yīng)該是依據(jù)課時對所選詩歌進(jìn)行序列安排以及詳略配備，可將其設(shè)置成幾大任務(wù)板塊。筆者認(rèn)為有三種常見的組合方式：第一種為典例拓展式，就是選擇典型的例詩進(jìn)行精讀賞析，然后再拓展遷移到其他古詩的學(xué)習(xí)上；第二種為切割重組式，如《觀滄?！贰洞伪惫躺较隆贰短靸羯场で锼肌罚上劝堰@幾首詩歌中的寫景部分抽離出來，進(jìn)行整合賞析；第三種為賞寫結(jié)合式，通過對古詩的充分賞析，延伸到學(xué)生的詩歌創(chuàng)作上。在排上，要科學(xué)安排好課時、詩歌的課段總時長以及板塊的時長。通過深入思考，可以將主題設(shè)置為“覽風(fēng)景之韻，品人生之味”，下設(shè)五課時，分別對登臨詩、田園詩、送別詩、邊塞詩、羈旅詩進(jìn)行學(xué)習(xí)（見圖1）。通過品讀賞析詩人在不同情境中的境遇，通過以景言志、融景于情、寓景于理的手法體會作者的情思，進(jìn)而豐盈學(xué)生的情感體驗。古詩教學(xué)還可以嘗試跨學(xué)科的大單元設(shè)計。例如，以李白的詩篇入手，沿著李白的足跡前往詩人拜訪過的每一個地點，以“從詩詞里尋找李白的足跡”為主題進(jìn)行古詩大單元教學(xué)設(shè)計，在其中體會跨學(xué)科特點。根據(jù)李白現(xiàn)存詩文記載，他一生到過18個省區(qū)、206個州縣，登過80多座名山，游過60多條江河川溪和20多個湖潭。這樣就可以將地理、歷史知識融入到教學(xué)設(shè)計之中。詩人走過的路，既是客觀存在的路，反映著當(dāng)時的交通狀況、政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，這其實也是一條抽象的路，不同的人走過、寫過同一條路，它就成了一條有既定人文內(nèi)涵的精神之路。沿此思路，設(shè)計以下四個課段的學(xué)習(xí)內(nèi)容：第一，繪制李白旅行線路（在此引導(dǎo)學(xué)生找到各地在地圖上的位置、探究各地在唐代的名稱、政治以及文化生活等，實現(xiàn)語文與地理、政治、歷史的跨學(xué)科學(xué)習(xí)）；第二，體味詩中風(fēng)景韻味（引導(dǎo)學(xué)生賞析古詩詩句，可以多元形式表現(xiàn)景中所包含的作者感情，比如小短劇演繹、圖畫、器樂演奏、歌曲等，用多元的藝術(shù)形式提升學(xué)生審美表現(xiàn)力）；第三，直播傳遞寫作經(jīng)驗（假設(shè)李白開播，你覺得他可以為同學(xué)們講解哪些詩詞寫作知識和方法）；第四，創(chuàng)作哈爾濱游歷詩歌（鼓勵學(xué)生將課堂所學(xué)方法運用，讓李白也感受下哈爾濱潑天的熱情）。這樣的設(shè)計既符合了初感梳理———品讀賞析———寫法剖析———創(chuàng)作實踐的學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知特點，又融通了多個學(xué)科的知識，實現(xiàn)了跨學(xué)科學(xué)習(xí)。（四）支架設(shè)計，增強學(xué)習(xí)效果在古詩大單元教學(xué)中，要設(shè)計合理的、具有邏輯關(guān)系的活動支架。例如，統(tǒng)編版語文教材七年級下冊圍繞“邂逅在詩歌的路上”這一主題，可以設(shè)計“在詩歌的路上邂逅經(jīng)典的韻律———誦讀初感；在詩歌的路上邂逅歷史的瞬間———知人論世；在詩歌的路上邂逅最美的風(fēng)景———比讀描述；在詩歌的路上邂逅時空的聲音———品讀賞析；在詩歌的路上邂逅涌動的詩情———寫作抒懷”這樣五個活動支架。五個活動支架符合“讀———知———比———品———寫”的認(rèn)知邏輯。古詩歷史久遠(yuǎn)，學(xué)生難以了解作者當(dāng)時的經(jīng)歷與心境，因此資源支架非常重要。助讀資源形式上可以有文本式的、媒體式的，但不管哪一種資源支架都應(yīng)該具有“切、巧、新”這三個特點?！扒小本褪且筮x擇的資源能為單元主題、設(shè)計意圖服務(wù)；“巧”就是選擇的資源和切入的點要巧妙，一下子就能產(chǎn)生助讀