2023年云南省昆明市高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2023年云南省昆明市高考語文二模試卷一、現代文閱讀。1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。文字的出現，是人類進入文明時代的主要標志。對于有著五千年文明史的中國來說，古文字的研究有著特別重要的意義。甲骨文是目前公認的我國最早的成熟文字，提供了商代最原始最真實的史實信息，佐證了商代為信史，大大延伸了中華文明史，是中華文明的重要標志。殷墟甲骨文主要是商朝晚期的文字，距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，王室和貴族在行事前往往用龜甲、獸骨占卜吉兇，之后又在甲骨上刻記所占事項及應驗的卜辭或有關記事，其文字稱甲骨文。因為出自殷墟，故又稱殷墟文字，因所刻多為占卜內容，故又稱貞卜文字、甲骨卜辭。殷墟甲骨發(fā)現120多年，至今約有15萬片，總計約一百五十萬個字。西漢司馬遷根據所掌握的王室檔案材料寫成的《史記》，詳細地記載了夏、商、周三代王室世系和興亡的歷史過程。這為中國古代史學家所確信無疑。上個世紀二三十年代，在繼承清代一些學者疑古思想的基礎上，學術界興起一股疑古思潮。以著名學者顧頡剛為首的“古史辨派”，以所謂“層累造成的古史系統(tǒng)”，認為傳統(tǒng)所謂的中國古史，并非客觀真實的歷史，而是后人一代代壘造起來的歷史，由此質疑中國上古史的存在，質疑古文獻記載，沖擊了先秦史信史的體系基礎。怎么看古史辨派對上古史的質疑呢？實際上古史辨派的學者們，以一種審查史料的做法去看待上古史系，有其科學性和實際價值。但是疑古過頭，在國內外產生了始料未及的負面作用。著名的學者胡適就主張，把古史壓縮兩三千年。楊寬、陳夢家質疑夏代的存在，甚至還出現了一些極端的做法，即講中國古代史從秦漢乃至魏晉南北朝開始。多卷本的《新編中國史》，也是不包括先秦史，而是從秦漢史講起。國外的影響更甚，比如說現在有些外國學者都受古史辨派的影響，認為中國古代的夏代根本不存在，那就是商代的一個倒影或者是周朝人的回憶而已，就比如《劍橋中國史》《哈佛中國史》基本不提先秦史，可以說都是閹割了我國古代史。殷墟甲骨文的發(fā)現，經過幾代學者研究甲骨文材料及與之相關的殷商歷史，學術界逐漸得出了與“古史辨派”完全不同的觀點。羅振玉、王國維等利用甲骨文對古史進行修正形成了以二重證據法為核心、熟習古代典籍、結合古地理、秉承小學音韻等治學工具的羅王之學。羅振玉搞清了甲骨文的出土地是安陽的小屯村，發(fā)現了“殷王名謚十余”。王國維的《殷卜辭中所見先公先王考》對《史記?殷本紀》進行印證和復原，對《夏本紀》進行了推測。羅王之學在當時雖然沒有指名道姓與“古史辨派”對壘叫陣，但是有意識的針對“古史辨派”的“破”而作的“立”，至今看來，這是非常有意義的學術建設工作。其后甲骨文大師董作賓、郭沫若、陳夢家、胡厚宣等人的深入研究，最終確定了小屯村一帶是商朝自盤庚遷殷至商紂滅國，共歷八世十二王，二百七十三年“不復徙都”的晚商都城。新時期以來，研究夏代歷史最具著名和影響的是著名學者李學勤先生，他在《走出疑古時代》中提出：“咱們今天的學術界，有些地方還沒有從‘疑古’的階段脫離出來，不能擺脫一些舊的觀點的束縛。在現在的條件下，我看走出‘疑古’的時代，不但是必要的，而且也是可能的。甲骨文不僅解決了殷商信史的問題，還提供一些尋找夏的線索。屬于夏代文化的二里頭遺址發(fā)現了一些陶器刻劃符號，比如一個黑陶紡輪的刻劃與甲骨文中的“羌”字字形比較相似，這些符號大約有24種之多，分別分布于大口尊等陶器的口沿內部。夏鼎、鄒衡等考古學家就認為這些陶器刻符，“應該就是當時的文字”，“商朝的文字同夏文字是一脈相承的，基本上屬于一個系統(tǒng)?！绷硗猓笮婕坠俏陌l(fā)現了“夏”字等痕跡，雖然可能與夏代關系不大，但也為尋找夏文化提供了一定的線索。甲骨文中有夏代后裔遺跡。夏商周時期的“改朝換代”，改變的只是最高權力的轉換，體制并無大的變動，只要不是同被推翻王朝有特別密切的關系，大多諸侯國都是隨著新王朝的建立而順風轉舵，承認新王朝的統(tǒng)治而繼續(xù)存在。殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇五個諸侯國，是夏代就受封的諸侯而在商代被續(xù)封，仍保有諸侯的地位，是夏代的諸侯見于殷墟甲骨文者。這些甲骨文材料，都可以直接或者間接地證明夏代的存在。甲骨文之于中國文化的持續(xù)影響和重要地位遠不止歷史文化價值。比如甲骨文的發(fā)現之于考古學、文字學、語言學、語法學、文學、古典文獻學、書法藝術等等學科和門類，都有極大的推動作用，有很高的史料價值。如今甲骨學不僅是中國古文字學的重要分支，它已經交叉滲透到歷史學、考古學、語言學、文獻學、民族學及思想史、文化史、藝術史、科技史等相關學科之間，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口。甲骨文的研究是多方面的，我們可以從語言學角度，可以從文字學角度，也可以從文化角度研究，從文化史的各個方面，包括科技史，我們都能夠從甲骨文里找到中國傳統(tǒng)文化的源頭所在、總形與前身，所以甲骨文的文化價值是無與倫比的。由此可知，殷墟甲骨文的發(fā)現及其研究，其重要性怎么強調都不過分。從甲骨文我們完全可以讀出來中國文化自信。（摘編自朱彥民《從甲骨文說到中國文化自信》）（1）下列對材料加點內容的理解和分析，不正確的一項是A.“甲骨文”是刻記在甲骨上，所刻記內容為占卜辭，主要出自殷墟的文字。B.“古史辨派”是一個學術流派，他們對中國上古史存在的真實性提出質疑。C.“極端的做法”在文中指講中國古代史從秦漢乃至魏晉南北朝開始的做法。D.“順風轉舵”在文中指大多數諸侯國拋棄舊王朝，承認新王朝統(tǒng)治的行為。（2）下列對材料內容的理解和分析，不正確的一項是A.司馬遷根據王室檔案材料編寫的《史記》，用文字詳細記載了夏、商、周時期的歷史，被大多數的史學家認為是信史。B.王國維為代表，利用甲骨文對古史進行修正，并綜合了多種治學工具，公開地質疑古史辨派。C.現字雖然可能與歷史上存在的夏朝關系不大，但這一發(fā)現從一定程度上證明了夏朝的存在。D.甲骨文不僅自身有著深厚的歷史文化價值和對中華文化有持續(xù)的影響力，而且對一些學科和門類產生了推動作用。（3）根據材料內容，下列說法正確的一項是A.甲骨文的出現有著特別重要的意義，因為它不僅是中華五千年文明史的起點，更是人類社會開始進入文明時代的主要標志。B.在清代以前，中國古代史學家對先秦史的信史體系是確信無疑的，但從清代開始，學術界開始形成一股質疑古代史的思潮。C.按照李學勤學者的觀點，如今的學術界已經具備走出疑古時代的條件，借助已有的研究成果，我們一定可以走出疑古時代。D.在夏商周時期，如果和被推翻王朝有特別密切的關系，就可能淪落為新王朝的敵對國，從而遭到討伐，甚至可能會被滅國。（4）為什么說“從甲骨文我們完全可以讀出來中國文化自信”？請結合文本簡要分析。（5）論證嚴密是優(yōu)秀學術文章的必備要素，請結合文本對本文論證的嚴密性加以分析。2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。落雪之夜巴金我從王主任的房里出來，雪早已住了。山坡上一片白色，石頭砌的山路一級一級蜿蜒地伸到下面去。王主任住在半山。我的住處在山下。我在這個軍的政治部作客已經一個多星期了，晚飯后我常常同王主任散步到山溝口；有時我也到他的房里坐坐，聽他談些戰(zhàn)斗故事。王主任才四十出頭，比我年輕，可是他知道的事情很多。他喜歡講話，要是興奮起來一口氣講兩個鐘頭，也不讓人插嘴。我同他可以說是“一見如故”。我拿著兵團政治部的介紹信到這里來找他，我們頭一次見面，談不上十句，他就稱我“老李同志”。等到他陪我走進我臨時的住室、跟我告別的時候，他索性簡單地叫我“老李”了。我同他在一起一點兒也不感到拘束，我有什么話就老實地講出來，講錯了，他馬上給我糾正。我向他請教，他總是有求必應。倘使他抽不出時間，他會不客氣地告訴我，他沒有空。我剛住下來，他就派了一個小通訊員照應我。可是他也任我一個人隨意地到處走走。因此這個落過雪的晚上，我從他的房里出來，并沒有人送我回去。他本來叫他的通訊員送我下山，我說我喜歡一個人慢慢地在雪地上走，謝絕了他這番好意。他也就不堅持了。雪在我那雙笨重的厚皮靴下面發(fā)出吱吱的響聲。我在這些相距不算很近的石級上留下了一對一對的腳印。我左彎右拐，走得渾身發(fā)熱，一面在回想剛才聽到的志愿軍的英雄故事，越想越高興，就不再注意眼前的東西。我正走得起動，忽然撞到一棵松樹上，其實也不能說是撞，只是我的右胳膊挨了挨樹干，壓在枝上的雪落下了一點兒，有一片貼在我的臉上。我抬起頭往上看，腳還在朝下移動。我沒有料到腳踏在墊了雪的土坡上，身子會站不穩(wěn)，要不是我連忙抓住旁邊矮樹的樹枝，我一定滾到下面去了。我站定以后，正在因為這場虛驚暗暗責備自己的粗心，一邊擱出手帕揩去臉上的汗珠，怒然聽見一個清脆的聲音：“同志，怎么啦？拌傷沒有？”原來有一位女同志在我背后講話。我不曾回頭，馬上答道：“不要緊，我踩滑了，沒有掉倒。”后面的聲音又說：“李林同志，原來是你！小劉沒有來？”王主任派給我的小通訊員叫小劉。我知道這位女同志叫王芳。就在前兩天下午她到王主任房里談工作，我正在那里，王主任便向我介紹，說是在報社工作，寫些通訊報導還不錯。她現在既然認出我來，我只好轉過臉去向她答話：“小劉在下面等我，我現在就回去?！彼蛭艺辛苏惺郑H切地說：“李林同志，你到我們這里來歇一會兒罷?！蔽疫@時才看出她站在一個住室的門前，這間黑陰陰的屋子一大半藏在山里面，房里的燈光遮得嚴嚴的。這個山坡上有不少這樣的屋子，白天我一眼就看見，夜里卻不大容易分辨出來。“王芳同志，謝謝你，我回去了，下回來看你。”我?guī)Φ卮鸬?，便不再理她，我的腳又往下移動了。“請你等一等，我送你回去?！彼f著，就跑下坡來。我的眼睛正在望那些積了雪的白石塊，可是我聽得見她的腳步聲。我不要她送我，卻又不能阻止她。她已經走到我背后來了?！袄盍滞荆闵狭四昙o了，以后夜里出來要帶通訊員啊，”她關心地說。我不愿意她送我走到住室，也不喜歡她這種口氣，可是想到她那張少女的瓜子臉上兩顆好像剛剛油漆過的透亮的黑珠子一樣的眼睛，和棉軍帽下面兩根又黑又粗的辮子，又覺得她小小年紀對我講這種話有點可笑。我只說：“你不要送罷，就只有一點點路了。”并沒有講別的話。的確山路只剩了十幾級，不過我還要順著山腳走一段路才到得了我那個住室。我把腳步加快了些。我打算趕快走下山坡，轉身對她一揮手，說聲“再見”，省得她為我多走那么一段路。可是她也加快腳步跟著走下來。她還著急地說：“李林同志，你慢慢走，看摔倒?！彼匆娢也煌２剑坪醪碌搅宋业男乃?，又說：“我一定要送你回去?！彼f了這一句，自己發(fā)出一聲輕微的笑，馬上加一句解釋：“你是我們軍的客人啊?！蔽业搅松较拢蚕聛砹?。我含笑對她說：“王芳同志，謝謝你，請回去罷?！彼倚α诵Γf道：“我送你到家。”我只好陪著她往前走了。我們在這條看不見燈光的積雪的小路上走著。我因為她堅持送我感到抱歉，沒有講話。她卻帶笑地說：“你太客氣了，雪凍起來，路上不好走。我們走慣了有時還要摔倒。我們是不要緊的。你上了年紀，不能過于大意啊?！蔽腋兄x她的好意，便對她老老實實地解釋我的習慣，我們就這樣地談起來，一邊談一邊走，不知不覺地到了我的住室門口。通訊員小劉燒暖了炕等我回去，聽見我們的腳步聲，便出來迎接。我邀請王芳到我的屋里坐坐，她不肯進去，我要小劉送她上山，她也謝絕了，她還笑著說：“李林同志，你別看這里很靜，這里滿止都是我們的人，我還怕什么呢？明天見！”她舉起手向我教個禮，又對小劉說一句：“小鬼，你好好照應李林同志??！”轉身便走，她的腳步是那么輕快，半新的棉軍服穿在她的身上并不顯得臃腫。（節(jié)選自巴金小說《團圓》，題目為編者加）【注】1952年冬天，以巴金為組長的全國文聯組織的朝創(chuàng)作人員，踏上了滿目瘡爽的朝鮮土地。在朝鮮戰(zhàn)場上，他深入志愿軍中，同許多戰(zhàn)士結下深厚友誼，回國后，創(chuàng)作了中篇小說《團國》。（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是A.不氣地糾正我的錯話，也會直接拒絕我的請教，體現了其熱情干脆、固執(zhí)己見的性格。B.軍女戰(zhàn)士，她美麗、熱、善良，行舉止我們看到了志愿軍戰(zhàn)士團結友愛、認真負責的精神面貌。C.其中既有路過程中產生的熱量，也有回想到志愿軍英雄故事時的熱血沸騰。D.“小劉”在和通訊員交流時，卻直接稱呼他為“小鬼”，這主要是因為我剛來駐地，和他們有距離感。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.為的自然，文中有多種用，為人物活動提供了背景，烘托了人物形象，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。B.“我”與王主和王芳二人認識的過程，使情節(jié)更完整，敘事時空富于變化。C.一個人在雪地上走，拒絕了王主任派人送“我”下山的提議，這為故事的發(fā)展設置了懸念。D.小說共寫到四位人物：王主任、我、王芳和小劉，作者對這四位人物的描寫各有側重，主次分明，特點突出。（3）在“我”回住室的過程中，王芳三次表達了要送“我”回去的意愿，請結合文本，簡要分析這期間“我”的心理經歷了哪些變化？（4）小說通常是虛構的，但本文卻處處透露著真實感，請結合文本，簡要分析本文的“真實感”是怎樣體現出來的？二、古代詩文閱讀。3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問題。材料一：昔者，越王勾踐問大夫種①曰：“吾欲伐吳，奈何能有功乎？”大夫種對曰：“伐吳有九術。”王曰：“何謂九術？”對曰：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重財幣，以遺其君；三曰貴糴粟槁，以空其邦；四曰遺之美女，以熒其志；五曰遺之巧匠，使起宮室高臺，盡其財，疲其力；六曰遺其諛臣，使之易伐；七曰強其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器；九曰堅厲甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，戒口勿傳，以取天下不難，況于吳乎？”越王曰：“善。”于是作為榮榻②”，嬰以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。乃使大夫種獻之于吳，曰：“東海役臣孤勾踐。使者臣種，敢修下吏，問于左右。賴有天下之力，竊為小殿，有余財，再拜獻之大王。”吳王大說。申胥③諫曰：“不可。王勿受。大王受之，是后必有災?！眳峭醪宦牐焓苤鸸民闩_。三年聚材，五年乃成。高見二百里，行路之人，道死巷哭，越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻之于吳王，曰：“昔者，越王勾踐竊有天之遺西施、鄭旦，越邦灣下貧窮，不敢留，使下臣種再拜獻之大王。”吳王大喜。申胥諫曰：“不可。王勿受。臣聞五色令人目不明，五音令人耳不聰。大王受之，后必有殃，胥聞越王勾踐晝書不倦，晦誦竟旦，聚死臣數萬，是人不死，必得其愿。胥聞越王勾踐服誠行仁聽諫進賢士是人不死，必得其名。胥聞越王勾踐冬披毛裘，夏披稀俗，是人不死，必為利害。胥聞賢士邦之寶也，美女邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒?！眳峭醪宦牐焓芷渑陨犟銥椴恢叶鴼⒅?。越乃興師伐吳，大敗之于秦余杭山，滅吳，禽夫差，而戮太宰與其妻子。（節(jié)選自《越絕書?內經九術》）材料二：《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（節(jié)選自《新五代史?伶官傳》）【注】①種：文種，越國著名謀臣。②榮楯：裝飾文彩的欄桿。③申胥：伍子胥，名贠（yún），字子胥。吳國著名謀臣，因封于申，故稱申胥。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在相應位置打“√”。胥聞越王勾踐服誠行仁聽諫進賢士是人不死（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.疲，文中為使動用法，與《諫太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”字用法相同。B.說，文中為通假字，通“悅”，與“學而時習之，不亦說乎”的“說”字意思相同。C.晦，由昏暗引申為夜晚，與《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”指農歷月末意思不同。D.利害，為偏義復詞，與《六國論》“則勝負之數，存亡之理”的“存亡”用法相同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A.越王勾踐要復仇滅吳，問計于文種，文種給出九術，勾踐一一實行，最終如愿。B.文種兩次代表越王出使吳國，送物送人，言辭極其謙恭，不辱君命，成效顯著。C.越王勾踐為完成復仇，勤于政事、儉樸生活、施行仁義、采納諫言、崇賢尚能。D.伍子胥、文種均為得力的謀臣，吳王、越王對待謀臣的態(tài)度決定了各自的結局。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①嬰以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。②滅吳，禽夫差，而戮太宰與其妻子。（5）聯系材料二，簡述吳王夫差滅亡及越王勾踐取勝的原因。4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成問題。過伊仆射①舊宅李商隱朱邸方酬力戰(zhàn)功，華筵俄嘆逝波窮?；乩乳軘嘌囡w去，小閣塵凝人語空。幽淚欲干殘菊露，余香猶入敗荷風。何能更涉瀧江②去？獨立寒流吊楚宮③。【注】①伊仆射：伊慎，曾先后參與討伐叛黨，唐憲宗時為檢校尚書右仆射，此詩為作者即將渡江赴徐州任職，過伊慎舊宅時作。②瀧江：贛江支流，詩中誕指長江。③楚宮：戰(zhàn)國時楚國的宮殿，借指屈原。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.詩人剛剛還與伊慎在府邸酬戰(zhàn)功，可盛宴好景轉瞬即逝。B.眼前的回廊樓閣破敗塵封，昔日的熱鬧變成了一片空寂。C.頸聯用擬人的手法，寫了伊慎令人難以忘懷的高潔品質。D.尾聯中的“何能”意為“怎么能”，有加強語氣的作用。（2）此詩抒發(fā)了作者的哪些情感？請結合內容簡要分析。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《庖丁解?！分小拔崧勨叶≈裕灭B(yǎng)生焉”揭示了全文主旨，《種樹郭橐駝傳》中“，”也有異曲同工之妙。（2）李賀的《李憑箜篌引》想象豐富，其中寫音樂具有強大感染力，連月宮中的神仙都為之陶醉的詩句是“，”。（3）“酒”或“飲酒”是古代詩歌中常有的意象，多用以表達豪邁、悲愁、苦悶等情感，如“，”。三、語言文字運用。6．（10分）閱讀下面的文字，完成問題。因色澤光麗燦爛，美如天上云霞而得名的中國傳統(tǒng)絲織工藝品南京云錦有“寸錦寸金”之稱，至今已有一千六百年歷史，如今云錦還一直保留著傳統(tǒng)的提花木機織造，這種靠人記憶編織的傳統(tǒng)手工織造技藝至今仍無法用現代機器來替代，千百年來這項技術能夠留存下來，實屬（A）。云錦在繼承歷代織錦的傳統(tǒng)基礎上發(fā)展而來，又融會了其他各種絲織工藝的寶貴經驗，達到了絲織工藝的巔峰，在中國各種絲織品中（B）。在古代絲織物中，“錦”是代表最高技術水平的織物，而南京云錦匯集了歷代織綿工藝藝術，專家稱其為中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑。南京云錦公認為“中華一絕”“東方瑰寶”，也是全世界乃至中華民族珍貴的歷史文化遺產。南京云錦博物館2023開年首展中展出的作品《梅鶴迎春》，以象征吉慶長壽的仙鶴為題材，結合極具生命力的梅、竹、茶花，給人以（C）的美感。通幅共用40多種真絲色絨線，具備絲質肌理美、色彩和諧美、紋樣情愫美的特征。（1）請在文中括號處填寫恰當的成語。（2）文中畫波浪線的句子是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子有語病，請修改以改變語、少量增詞語，但不得改變原意。7．（10分）閱讀下面的文字，完成問題。針灸法是在中醫(yī)理論指導下，疏通經絡、調暢氣血，從而達到防治疾病目的的中醫(yī)臨床治療學的方法，①針法據記載誕生于四千年前的新石器時代，當時居于東方的遠古居民臨海而居，很多人得了癰瘍病。為了消除病痛，②，把膿血放出來，發(fā)現病京好了，于是延石就成了當時治療癰瘍病的工具，稱為“針砭”艾灸法據記載也誕生于四千年前的新石器時代。當時居于北方的遠古居民因居住環(huán)境寒苦而出現腹部寒涼和脹滿不消化癥狀，后來人們發(fā)現靠近火源或用溫熱的東西熨燙能使病癥減輕，③，被廣泛運用。針刺和艾灸技術與中醫(yī)經絡和腧穴理論的結合，使針灸法成為中醫(yī)臨床醫(yī)學的重要方法，在治療疾病的過程中具有顯著效果。公元6世紀以后，針灸醫(yī)學先后傳到了朝鮮、日本、歐洲，并在使用中進一步發(fā)展，至今已有190多個國家使用針灸法。我國獨具特色的針灸醫(yī)學成為世界醫(yī)學的重要組成部分，對全人類健康也起到了更廣泛的作用和影響。（1）請在文中補寫恰當的語句，使它與上下文語意連貫、內容貼切，整段文字結構完整、邏輯嚴密，每處不超過12個字。（2）簡述第二自然段的主要內容。要求使用包含因果系的句子，表達簡潔流暢，不超過50個字。四、寫作。8．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。墨子的學生問楊朱：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不干？”楊朱說：“天下人的問題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的！”《禮記》：“大道之行也，天下為公?！绷謩t徐：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！”請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年云南省昆明市高考語文二模試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀。1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。文字的出現，是人類進入文明時代的主要標志。對于有著五千年文明史的中國來說，古文字的研究有著特別重要的意義。甲骨文是目前公認的我國最早的成熟文字，提供了商代最原始最真實的史實信息，佐證了商代為信史，大大延伸了中華文明史，是中華文明的重要標志。殷墟甲骨文主要是商朝晚期的文字，距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，王室和貴族在行事前往往用龜甲、獸骨占卜吉兇，之后又在甲骨上刻記所占事項及應驗的卜辭或有關記事，其文字稱甲骨文。因為出自殷墟，故又稱殷墟文字，因所刻多為占卜內容，故又稱貞卜文字、甲骨卜辭。殷墟甲骨發(fā)現120多年，至今約有15萬片，總計約一百五十萬個字。西漢司馬遷根據所掌握的王室檔案材料寫成的《史記》，詳細地記載了夏、商、周三代王室世系和興亡的歷史過程。這為中國古代史學家所確信無疑。上個世紀二三十年代，在繼承清代一些學者疑古思想的基礎上，學術界興起一股疑古思潮。以著名學者顧頡剛為首的“古史辨派”，以所謂“層累造成的古史系統(tǒng)”，認為傳統(tǒng)所謂的中國古史，并非客觀真實的歷史，而是后人一代代壘造起來的歷史，由此質疑中國上古史的存在，質疑古文獻記載，沖擊了先秦史信史的體系基礎。怎么看古史辨派對上古史的質疑呢？實際上古史辨派的學者們，以一種審查史料的做法去看待上古史系，有其科學性和實際價值。但是疑古過頭，在國內外產生了始料未及的負面作用。著名的學者胡適就主張，把古史壓縮兩三千年。楊寬、陳夢家質疑夏代的存在，甚至還出現了一些極端的做法，即講中國古代史從秦漢乃至魏晉南北朝開始。多卷本的《新編中國史》，也是不包括先秦史，而是從秦漢史講起。國外的影響更甚，比如說現在有些外國學者都受古史辨派的影響，認為中國古代的夏代根本不存在，那就是商代的一個倒影或者是周朝人的回憶而已，就比如《劍橋中國史》《哈佛中國史》基本不提先秦史，可以說都是閹割了我國古代史。殷墟甲骨文的發(fā)現，經過幾代學者研究甲骨文材料及與之相關的殷商歷史，學術界逐漸得出了與“古史辨派”完全不同的觀點。羅振玉、王國維等利用甲骨文對古史進行修正形成了以二重證據法為核心、熟習古代典籍、結合古地理、秉承小學音韻等治學工具的羅王之學。羅振玉搞清了甲骨文的出土地是安陽的小屯村，發(fā)現了“殷王名謚十余”。王國維的《殷卜辭中所見先公先王考》對《史記?殷本紀》進行印證和復原，對《夏本紀》進行了推測。羅王之學在當時雖然沒有指名道姓與“古史辨派”對壘叫陣，但是有意識的針對“古史辨派”的“破”而作的“立”，至今看來，這是非常有意義的學術建設工作。其后甲骨文大師董作賓、郭沫若、陳夢家、胡厚宣等人的深入研究，最終確定了小屯村一帶是商朝自盤庚遷殷至商紂滅國，共歷八世十二王，二百七十三年“不復徙都”的晚商都城。新時期以來，研究夏代歷史最具著名和影響的是著名學者李學勤先生，他在《走出疑古時代》中提出：“咱們今天的學術界，有些地方還沒有從‘疑古’的階段脫離出來，不能擺脫一些舊的觀點的束縛。在現在的條件下，我看走出‘疑古’的時代，不但是必要的，而且也是可能的。甲骨文不僅解決了殷商信史的問題，還提供一些尋找夏的線索。屬于夏代文化的二里頭遺址發(fā)現了一些陶器刻劃符號，比如一個黑陶紡輪的刻劃與甲骨文中的“羌”字字形比較相似，這些符號大約有24種之多，分別分布于大口尊等陶器的口沿內部。夏鼎、鄒衡等考古學家就認為這些陶器刻符，“應該就是當時的文字”，“商朝的文字同夏文字是一脈相承的，基本上屬于一個系統(tǒng)。”另外，殷墟甲骨文發(fā)現了“夏”字等痕跡，雖然可能與夏代關系不大，但也為尋找夏文化提供了一定的線索。甲骨文中有夏代后裔遺跡。夏商周時期的“改朝換代”，改變的只是最高權力的轉換，體制并無大的變動，只要不是同被推翻王朝有特別密切的關系，大多諸侯國都是隨著新王朝的建立而順風轉舵，承認新王朝的統(tǒng)治而繼續(xù)存在。殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇五個諸侯國，是夏代就受封的諸侯而在商代被續(xù)封，仍保有諸侯的地位，是夏代的諸侯見于殷墟甲骨文者。這些甲骨文材料，都可以直接或者間接地證明夏代的存在。甲骨文之于中國文化的持續(xù)影響和重要地位遠不止歷史文化價值。比如甲骨文的發(fā)現之于考古學、文字學、語言學、語法學、文學、古典文獻學、書法藝術等等學科和門類，都有極大的推動作用，有很高的史料價值。如今甲骨學不僅是中國古文字學的重要分支，它已經交叉滲透到歷史學、考古學、語言學、文獻學、民族學及思想史、文化史、藝術史、科技史等相關學科之間，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口。甲骨文的研究是多方面的，我們可以從語言學角度，可以從文字學角度，也可以從文化角度研究，從文化史的各個方面，包括科技史，我們都能夠從甲骨文里找到中國傳統(tǒng)文化的源頭所在、總形與前身，所以甲骨文的文化價值是無與倫比的。由此可知，殷墟甲骨文的發(fā)現及其研究，其重要性怎么強調都不過分。從甲骨文我們完全可以讀出來中國文化自信。（摘編自朱彥民《從甲骨文說到中國文化自信》）（1）下列對材料加點內容的理解和分析，不正確的一項是AA.“甲骨文”是刻記在甲骨上，所刻記內容為占卜辭，主要出自殷墟的文字。B.“古史辨派”是一個學術流派，他們對中國上古史存在的真實性提出質疑。C.“極端的做法”在文中指講中國古代史從秦漢乃至魏晉南北朝開始的做法。D.“順風轉舵”在文中指大多數諸侯國拋棄舊王朝，承認新王朝統(tǒng)治的行為。（2）下列對材料內容的理解和分析，不正確的一項是BA.司馬遷根據王室檔案材料編寫的《史記》，用文字詳細記載了夏、商、周時期的歷史，被大多數的史學家認為是信史。B.王國維為代表，利用甲骨文對古史進行修正，并綜合了多種治學工具，公開地質疑古史辨派。C.現字雖然可能與歷史上存在的夏朝關系不大，但這一發(fā)現從一定程度上證明了夏朝的存在。D.甲骨文不僅自身有著深厚的歷史文化價值和對中華文化有持續(xù)的影響力，而且對一些學科和門類產生了推動作用。（3）根據材料內容，下列說法正確的一項是DA.甲骨文的出現有著特別重要的意義，因為它不僅是中華五千年文明史的起點，更是人類社會開始進入文明時代的主要標志。B.在清代以前，中國古代史學家對先秦史的信史體系是確信無疑的，但從清代開始，學術界開始形成一股質疑古代史的思潮。C.按照李學勤學者的觀點，如今的學術界已經具備走出疑古時代的條件，借助已有的研究成果，我們一定可以走出疑古時代。D.在夏商周時期，如果和被推翻王朝有特別密切的關系，就可能淪落為新王朝的敵對國，從而遭到討伐，甚至可能會被滅國。（4）為什么說“從甲骨文我們完全可以讀出來中國文化自信”？請結合文本簡要分析。（5）論證嚴密是優(yōu)秀學術文章的必備要素，請結合文本對本文論證的嚴密性加以分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。（2）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。（3）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。（4）本題考查對原文內容進行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據題目要求對材料進行篩選整合。（5）本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。議論文的論證特點，不僅包括比喻論證、舉例論證、引用論證、類比論證等論證方法的使用，也包括論證的結構特點。通讀相關材料，從以上特點入手分析即可?！窘獯稹浚?）A.“所刻記內容為占卜辭”錯誤，原文第二段為“之后又在甲骨上刻記所占事項及應驗的卜辭或有關記事”，刻記的內容不僅僅是“占卜辭”，還有“所占事項”和“有關記事”。（2）B.“公開地質疑古史辨派”錯誤，原文第五段為“羅王之學在當時雖然沒有指名道姓與‘古史辨派’對壘叫陣”，可見并沒有公開地質疑。（3）A.“它不僅是中華五千年文明史的起點”錯誤，于文無據，材料一原文只是說“甲骨文是目前公認的我國最早的成熟文字”；“更是人類社會開始進入文明時代的主要標志”錯誤，張冠李戴，材料一原文是“文字的出現，是人類進入文明時代的主要標志”。B.“從清代開始，學術界開始形成一股質疑古代史的思潮”錯誤，原文第三段是“上個世紀二三十年代，在繼承清代一些學者疑古思想的基礎上，學術界興起一股疑古思潮”，疑古思潮是在上個世紀二三十年代興起的，而不是從清代開始。C.“我們一定可以走出疑古時代”錯誤，原文第五段為“不但是必要的，而且也是可能的”，選項變可能為確定。故選：D。（4）根據原文第一段“甲骨文是目前公認的我國最早的成熟文字，提供了商代最原始最真實的史實信息，佐證了商代為信史，大大延伸了中華文明史，是中華文明的重要標志”可知，證明了殷商信史，大大延伸了中華文明史，具有很高的史料價值。根據原文最后一段“如今甲骨學不僅是中國古文字學的重要分支，它已經交叉滲透到歷史學、考古學、語言學、文獻學、民族學及思想史、文化史、藝術史、科技史等相關學科之間，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口”可知，交叉滲透到很多相關學科，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口，具有無與倫比的文化價值。（5）論證脈絡清晰：第三段“上個世紀二三十年代，在繼承清代一些學者疑古思想的基礎上，學術界興起一股疑古思潮”、第六段“甲骨文不僅解決了殷商信史的問題，還提供一些尋找夏的線索。屬于夏代文化的二里頭遺址發(fā)現了一些陶器刻劃符號”“這些甲骨文材料，都可以直接或者間接地證明夏代的存在”、第七段“如今甲骨學不僅是中國古文字學的重要分支，它已經交叉滲透到歷史學、考古學、語言學、文獻學、民族學及思想史、文化史、藝術史、科技史等相關學科之間，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口”，從對上古史的質疑到對上古史的確認，再到甲骨文的現實意義，結構嚴謹，富有邏輯。方法多樣：第五段“著名學者李學勤先生，他在《走出疑古時代》中提出……”，運用引用論證；“經過幾代學者研究甲骨文材料及與之相關的般商歷史，學術界逐漸得出了與‘古史辨派’完全不同的觀點”，運用對比論證；第四段“比如說現在有些外國學者都受古史辨派的影響，認為中國古代的夏代根本不存在，那就是商代的一個倒影或者是周朝人的回憶而已，就比如《劍橋中國史》《哈佛中國史》基本不提先秦史，可以說都是閹割了我國古代史”。運用舉例論證。多種論證方法的運用，增強了論證的力度。論據翔實：第五段“王國維的《殷卜辭中所見先公先王考》對《史記?殷本紀》進行印證和復原，對《夏本紀》進行了推測”“其后甲骨文大師董作賓、郭沫若、陳夢家、胡厚宣等人的深入研究，最終確定了小屯村一帶是商朝自盤庚遷殷至商紂滅國”、第六段“屬于夏代文化的二里頭遺址發(fā)現了一些陶器刻劃符號”，引用大量的文獻原文，列舉多位學者的觀點以及介紹一些歷史遺跡，論據與論點保持高度的統(tǒng)一。論證語言科學嚴謹：第二段“殷墟甲骨發(fā)現120多年，至今約有15萬片，總計約一百五十萬個字”，列舉具體的數字和時間；第二段“距今約3600多年的歷史”“至今約有15萬片”、第四段“一些極端的做法”，運用“約”“一些”等嚴謹的詞語。答案：（1）A（2）B（3）D（4）①具有很高的史料價值。證明了殷商信史，大大延伸了中華文明史；②具有無與倫比的文化價值。交叉滲透到很多相關學科，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口。（5）①論證脈絡清晰，從對上古史的質疑到對上古史的確認，再到甲骨文的現實意義，結構嚴謹，富有邏輯；②方法多樣，運用引用論證、對比論證、舉例論證等多種論證方法，進行了有力的論證；③論據翔實，引用大量的文獻原文，列舉多位學者的觀點以及介紹一些歷史遺跡，論據與論點保持高度的統(tǒng)一；④論證語言科學嚴謹，列舉具體的數字和時間，運用“約”“一些”等嚴謹的詞語。2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。落雪之夜巴金我從王主任的房里出來，雪早已住了。山坡上一片白色，石頭砌的山路一級一級蜿蜒地伸到下面去。王主任住在半山。我的住處在山下。我在這個軍的政治部作客已經一個多星期了，晚飯后我常常同王主任散步到山溝口；有時我也到他的房里坐坐，聽他談些戰(zhàn)斗故事。王主任才四十出頭，比我年輕，可是他知道的事情很多。他喜歡講話，要是興奮起來一口氣講兩個鐘頭，也不讓人插嘴。我同他可以說是“一見如故”。我拿著兵團政治部的介紹信到這里來找他，我們頭一次見面，談不上十句，他就稱我“老李同志”。等到他陪我走進我臨時的住室、跟我告別的時候，他索性簡單地叫我“老李”了。我同他在一起一點兒也不感到拘束，我有什么話就老實地講出來，講錯了，他馬上給我糾正。我向他請教，他總是有求必應。倘使他抽不出時間，他會不客氣地告訴我，他沒有空。我剛住下來，他就派了一個小通訊員照應我?？墒撬踩挝乙粋€人隨意地到處走走。因此這個落過雪的晚上，我從他的房里出來，并沒有人送我回去。他本來叫他的通訊員送我下山，我說我喜歡一個人慢慢地在雪地上走，謝絕了他這番好意。他也就不堅持了。雪在我那雙笨重的厚皮靴下面發(fā)出吱吱的響聲。我在這些相距不算很近的石級上留下了一對一對的腳印。我左彎右拐，走得渾身發(fā)熱，一面在回想剛才聽到的志愿軍的英雄故事，越想越高興，就不再注意眼前的東西。我正走得起動，忽然撞到一棵松樹上，其實也不能說是撞，只是我的右胳膊挨了挨樹干，壓在枝上的雪落下了一點兒，有一片貼在我的臉上。我抬起頭往上看，腳還在朝下移動。我沒有料到腳踏在墊了雪的土坡上，身子會站不穩(wěn)，要不是我連忙抓住旁邊矮樹的樹枝，我一定滾到下面去了。我站定以后，正在因為這場虛驚暗暗責備自己的粗心，一邊擱出手帕揩去臉上的汗珠，怒然聽見一個清脆的聲音：“同志，怎么啦？拌傷沒有？”原來有一位女同志在我背后講話。我不曾回頭，馬上答道：“不要緊，我踩滑了，沒有掉倒。”后面的聲音又說：“李林同志，原來是你！小劉沒有來？”王主任派給我的小通訊員叫小劉。我知道這位女同志叫王芳。就在前兩天下午她到王主任房里談工作，我正在那里，王主任便向我介紹，說是在報社工作，寫些通訊報導還不錯。她現在既然認出我來，我只好轉過臉去向她答話：“小劉在下面等我，我現在就回去?！彼蛭艺辛苏惺?，親切地說：“李林同志，你到我們這里來歇一會兒罷。”我這時才看出她站在一個住室的門前，這間黑陰陰的屋子一大半藏在山里面，房里的燈光遮得嚴嚴的。這個山坡上有不少這樣的屋子，白天我一眼就看見，夜里卻不大容易分辨出來。“王芳同志，謝謝你，我回去了，下回來看你?！蔽?guī)Φ卮鸬溃悴辉倮硭?，我的腳又往下移動了。“請你等一等，我送你回去。”她說著，就跑下坡來。我的眼睛正在望那些積了雪的白石塊，可是我聽得見她的腳步聲。我不要她送我，卻又不能阻止她。她已經走到我背后來了?！袄盍滞?，你上了年紀了，以后夜里出來要帶通訊員啊，”她關心地說。我不愿意她送我走到住室，也不喜歡她這種口氣，可是想到她那張少女的瓜子臉上兩顆好像剛剛油漆過的透亮的黑珠子一樣的眼睛，和棉軍帽下面兩根又黑又粗的辮子，又覺得她小小年紀對我講這種話有點可笑。我只說：“你不要送罷，就只有一點點路了?！辈]有講別的話。的確山路只剩了十幾級，不過我還要順著山腳走一段路才到得了我那個住室。我把腳步加快了些。我打算趕快走下山坡，轉身對她一揮手，說聲“再見”，省得她為我多走那么一段路?？墒撬布涌炷_步跟著走下來。她還著急地說：“李林同志，你慢慢走，看摔倒?！彼匆娢也煌２?，似乎猜到了我的心思，又說：“我一定要送你回去?！彼f了這一句，自己發(fā)出一聲輕微的笑，馬上加一句解釋：“你是我們軍的客人啊?！蔽业搅松较?，她也下來了。我含笑對她說：“王芳同志，謝謝你，請回去罷。”她望著我笑了笑，說道：“我送你到家。”我只好陪著她往前走了。我們在這條看不見燈光的積雪的小路上走著。我因為她堅持送我感到抱歉，沒有講話。她卻帶笑地說：“你太客氣了，雪凍起來，路上不好走。我們走慣了有時還要摔倒。我們是不要緊的。你上了年紀，不能過于大意啊。”我感謝她的好意，便對她老老實實地解釋我的習慣，我們就這樣地談起來，一邊談一邊走，不知不覺地到了我的住室門口。通訊員小劉燒暖了炕等我回去，聽見我們的腳步聲，便出來迎接。我邀請王芳到我的屋里坐坐，她不肯進去，我要小劉送她上山，她也謝絕了，她還笑著說：“李林同志，你別看這里很靜，這里滿止都是我們的人，我還怕什么呢？明天見！”她舉起手向我教個禮，又對小劉說一句：“小鬼，你好好照應李林同志??！”轉身便走，她的腳步是那么輕快，半新的棉軍服穿在她的身上并不顯得臃腫。（節(jié)選自巴金小說《團圓》，題目為編者加）【注】1952年冬天，以巴金為組長的全國文聯組織的朝創(chuàng)作人員，踏上了滿目瘡爽的朝鮮土地。在朝鮮戰(zhàn)場上，他深入志愿軍中，同許多戰(zhàn)士結下深厚友誼，回國后，創(chuàng)作了中篇小說《團國》。（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是BA.不氣地糾正我的錯話，也會直接拒絕我的請教，體現了其熱情干脆、固執(zhí)己見的性格。B.軍女戰(zhàn)士，她美麗、熱、善良，行舉止我們看到了志愿軍戰(zhàn)士團結友愛、認真負責的精神面貌。C.其中既有路過程中產生的熱量，也有回想到志愿軍英雄故事時的熱血沸騰。D.“小劉”在和通訊員交流時，卻直接稱呼他為“小鬼”，這主要是因為我剛來駐地，和他們有距離感。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA.為的自然，文中有多種用，為人物活動提供了背景，烘托了人物形象，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。B.“我”與王主和王芳二人認識的過程，使情節(jié)更完整，敘事時空富于變化。C.一個人在雪地上走，拒絕了王主任派人送“我”下山的提議，這為故事的發(fā)展設置了懸念。D.小說共寫到四位人物：王主任、我、王芳和小劉，作者對這四位人物的描寫各有側重，主次分明，特點突出。（3）在“我”回住室的過程中，王芳三次表達了要送“我”回去的意愿，請結合文本，簡要分析這期間“我”的心理經歷了哪些變化？（4）小說通常是虛構的，但本文卻處處透露著真實感，請結合文本，簡要分析本文的“真實感”是怎樣體現出來的？【分析】（1）本題考查學生分析文本內容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。（2）本題考查學生分析文本藝術特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。（3）本題考查學生對人物心理變化的分析能力?？梢砸罁闹袑θ宋锏男睦砻鑼憽⑸駪B(tài)表情和行為動作的刻畫、環(huán)境描寫來分析。（4）本題考查學生探究作品的藝術特色的能力。答題前，先通讀小說，整體理解把握文本內容，理清小說故事情節(jié)，理解把握人物形象，了解主要寫作手法，領悟小說主旨，明確探究方向?！窘獯稹浚?）A.“固執(zhí)己見”錯誤。是王主任干脆、簡單的體現，不是“固執(zhí)己見”。C.“也有回想到志愿軍英雄故事時的熱血沸騰”錯誤。結合“我左彎右拐，走得渾身發(fā)熱，一面在回想剛才聽到的志愿軍的英雄故事，越想越高興，就不再注意眼前的東西”可知，“走得渾身發(fā)熱……也有回想到志愿軍英雄故事時的熱血沸騰”無中生有。D.“這主要是因為我剛來駐地，和他們有距離感”錯誤，和“我”交談時，如果稱呼“我”的通訊員為“小鬼”，“我”會聽不明白，所以稱呼“小劉”，并不是因為“我剛來駐地，和他們有距離感”。故選B。（2）C.“這為故事的發(fā)展設置了懸念”錯誤，沒有設置懸念的作用，而是為下文我差點滑落、遇到王芳以及王芳送我回去做鋪墊。（3）結合“我說我喜歡一個人慢慢地在雪地上走”“我不愿意她送我走到住室”可知，“我”先是不愿意，因為“我”想要一個人在雪地上走。結合“我不要她送我，卻又不能阻止她。她已經走到我背后來了”“我把腳步加快了些。我打算趕快走下山坡，轉身對她一揮手，說聲‘再見’，省得她為我多走那么一段路”可知，之后是不能阻止她的提議，怕麻煩她，只好加快腳步。結合“我到了山下，她也下來了。我含笑對她說：‘王芳同志，謝謝你，請回去罷?！薄拔覀冊谶@條看不見燈光的積雪的小路上走著。我因為她堅持送我感到抱歉，沒有講話”“我感謝她的好意，便對她老老實實地解釋我的習慣”可知，最后為她的堅持和好心感到抱歉，感謝她的好意，解釋我的習慣。（4）小說以第一人稱“我”來敘事，給人以身臨其境之感，拉進作者與讀者的距離，使情境顯得更為真切。結合“【注】1952年冬天，以巴金為組長的全國文聯組織的赴朝創(chuàng)作人員，踏上了滿目瘡痍的朝鮮土地。在朝鮮戰(zhàn)場上，他深入志愿軍中，同許多戰(zhàn)士結下深厚友誼?；貒螅瑒?chuàng)作了中篇小說《團圓》”可知，小說以作者的輕身經歷和歷史事件為背景，給人感覺到背景的真實。結合“同志，怎么啦？摔傷沒有？”“李林同志，原來是你！小劉沒有來？”“她說著，就跑下坡來”“可是想到她那張少女的瓜子臉上兩顆好像剛剛油漆過的透亮的黑珠子一樣的眼睛，和棉軍帽下面兩根又黑又粗的辮子，又覺得她小小年紀對我講這種話有點可笑”“‘我一定要送你回去?！f了這一句，自己發(fā)出一聲輕微的笑”可知，小說中人物語言、動作、細節(jié)等描寫符合人物的身份和個性，給人真實感。結合“一面在回想剛才聽到的志愿軍的英雄故事，越想越高興，就不再注意眼前的東西”“我感謝她的好意，便對她老老實實地解釋我的習慣”“‘李林同志，你上了年紀了，以后夜里出來要帶通訊員啊，’她關心地說”“小鬼，你好好照應李林同志啊！”可知，文中的情感是真實的，志愿軍戰(zhàn)士對“我”的關心，“我”對志愿軍戰(zhàn)士的贊美都是真實的情感。答案：（1）B（2）C（3）①先是不愿意，因為“我”想要一個人在雪地上走。②之后是不能阻止她的提議，怕麻煩她，只好加快腳步。③最后為她的堅持和好心感到抱歉，感謝她的好意，解釋我的習慣。（4）①背景的真實性。小說以作者的輕身經歷和歷史事件為背景，給人感覺到背景的真實。②描寫的真實。人物語言、動作、細節(jié)等描寫符合人物的身份和個性。③第一人稱敘事，拉近了與讀者的距離，增強了作品的真實感。④文中的情感是真實的，志愿軍戰(zhàn)士對“我”的關心，“我”對志愿軍戰(zhàn)士的贊美都是真實的情感。二、古代詩文閱讀。3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問題。材料一：昔者，越王勾踐問大夫種①曰：“吾欲伐吳，奈何能有功乎？”大夫種對曰：“伐吳有九術。”王曰：“何謂九術？”對曰：“一曰尊天地，事鬼神；二曰重財幣，以遺其君；三曰貴糴粟槁，以空其邦；四曰遺之美女，以熒其志；五曰遺之巧匠，使起宮室高臺，盡其財，疲其力；六曰遺其諛臣，使之易伐；七曰強其諫臣，使之自殺；八曰邦家富而備器；九曰堅厲甲兵，以承其弊。故曰九者勿患，戒口勿傳，以取天下不難，況于吳乎？”越王曰：“善?！庇谑亲鳛闃s榻②”，嬰以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。乃使大夫種獻之于吳，曰：“東海役臣孤勾踐。使者臣種，敢修下吏，問于左右。賴有天下之力，竊為小殿，有余財，再拜獻之大王。”吳王大說。申胥③諫曰：“不可。王勿受。大王受之，是后必有災?！眳峭醪宦牐焓苤鸸民闩_。三年聚材，五年乃成。高見二百里，行路之人，道死巷哭，越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻之于吳王，曰：“昔者，越王勾踐竊有天之遺西施、鄭旦，越邦灣下貧窮，不敢留，使下臣種再拜獻之大王。”吳王大喜。申胥諫曰：“不可。王勿受。臣聞五色令人目不明，五音令人耳不聰。大王受之，后必有殃，胥聞越王勾踐晝書不倦，晦誦竟旦，聚死臣數萬，是人不死，必得其愿。胥聞越王勾踐服誠行仁聽諫進賢士是人不死，必得其名。胥聞越王勾踐冬披毛裘，夏披稀俗，是人不死，必為利害。胥聞賢士邦之寶也，美女邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒?！眳峭醪宦牐焓芷渑?，以申胥為不忠而殺之。越乃興師伐吳，大敗之于秦余杭山，滅吳，禽夫差，而戮太宰與其妻子。（節(jié)選自《越絕書?內經九術》）材料二：《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（節(jié)選自《新五代史?伶官傳》）【注】①種：文種，越國著名謀臣。②榮楯：裝飾文彩的欄桿。③申胥：伍子胥，名贠（yún），字子胥。吳國著名謀臣，因封于申，故稱申胥。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在相應位置打“√”。胥聞越王勾踐服誠行仁聽諫進賢士是人不死（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是DA.疲，文中為使動用法，與《諫太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”字用法相同。B.說，文中為通假字，通“悅”，與“學而時習之，不亦說乎”的“說”字意思相同。C.晦，由昏暗引申為夜晚，與《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”指農歷月末意思不同。D.利害，為偏義復詞，與《六國論》“則勝負之數，存亡之理”的“存亡”用法相同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是AA.越王勾踐要復仇滅吳，問計于文種，文種給出九術，勾踐一一實行，最終如愿。B.文種兩次代表越王出使吳國，送物送人，言辭極其謙恭，不辱君命，成效顯著。C.越王勾踐為完成復仇，勤于政事、儉樸生活、施行仁義、采納諫言、崇賢尚能。D.伍子胥、文種均為得力的謀臣，吳王、越王對待謀臣的態(tài)度決定了各自的結局。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①嬰以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。②滅吳，禽夫差，而戮太宰與其妻子。（5）聯系材料二，簡述吳王夫差滅亡及越王勾踐取勝的原因?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據句意、虛詞和結構判斷。（2）本題考查識記古代文化常識的能力以及對文言實詞的理解能力。文化常識題的作答關鍵在于平時的積累與識記。文言實詞題的作答，考生要根據課內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。（3）本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）“聽諫”和“進賢士”都是動賓結構，承前省略主語“越王勾踐”，應單獨成句，故在“聽諫”“進賢士”前后停頓；由上文可知，“是人不死”重復上文語句，應單獨成句。故斷句為：胥聞越王勾踐服誠行仁/聽諫/進賢士/是人不死。句子翻譯為：我聽說越王勾踐服膺誠信推行仁道，虛心聽取諫言，提拔賢能之人，這個人不死。（2）D.“用法相同”錯誤。一定會成為吳國的大患。利害：偏義復詞，只有“害”起作用/那么勝敗的命運，存亡的理數。存亡：“存”“亡”都有實際意義，而非偏義復詞。（3）A.“勾踐一一實行”錯，文種所獻九術，根據原文“于是作為榮楯……乃使大夫種獻之于吳”“越乃飾美女西施、鄭旦，使大夫種獻之于吳王”可知，僅用“四術”起宮室、“五術”送美女。（4）①嬰：裝飾；鏤：鑲嵌；類：像。句子翻譯為：用白璧做裝飾，用黃金鑲嵌，形狀像龍蛇舞動一樣。②禽：捉拿；戮：殺死；妻子：妻子兒女。句子翻譯為：勾踐滅了吳國，活捉了吳王夫差，同時殺了太宰伯嚭和他的妻子兒女。（5）根據原文“逸豫可以亡身”“遂受之而起姑胥臺”“吳王不聽，遂受其女”可知：夫差貪圖個人享樂，“逸豫”終致亡身亡國。根據原文“憂勞可以興國”“胥聞越王勾踐晝書不倦，晦誦竟旦”“胥聞越王勾踐冬披毛裘，夏披稀俗”可知：勾踐辛勞為民，自然滅吳雪恥。答案：（1）胥聞越王勾踐服誠行仁/聽諫/進賢士/是人不死（2）D（3）A（4）①用白璧做裝飾，用黃金鑲嵌，形狀像龍蛇舞動一樣。②勾踐滅了吳國，活捉了吳王夫差，同時殺了太宰伯嚭和他的妻子兒女。（5）①夫差貪圖個人享樂，“逸豫”終致亡身亡國；②勾踐辛勞為民，自然滅吳雪恥。參考譯文：材料一：從前，越王勾踐問大夫文種說：“我想討伐吳國，怎么才能成功呢？”大夫文種回答說：“討伐吳國有九條計策?！痹酵跽f：“哪九條計策？”文種說：“第一條是尊崇天地，敬事鬼神；第二條是拿出豐厚的財物，來饋贈給吳國的國君；第三條是抬高價格向吳國購買糧草，使吳國的儲備變得空虛；第四條是送美女給吳王，來消磨吳王的意志；第五條是送能工巧匠給吳王，讓吳國建宮殿造高臺，耗盡吳國的財物，使吳國的力量疲敝；第六條是送阿諛奉承的臣子給吳王，使吳國容易遭受討伐；第七是讓吳國的忠諫之臣變得剛強，迫使他們一一自殺；第八條是把自己的國家治理得富強起來，準備好各種各樣的物資器材；第九條是使自己國家軍隊強大，武器銳利，隨時準備利用吳國的弊敗之機。所以說做到了這九件事，就無需擔心了。只要注意保密，不把自己的意圖宣揚出去，那么奪取整個天下都不是困難的事，何況只是對付一個吳國呢？”越王說：“太好了！”越王就命人制作了飾有文彩的欄桿，用白璧做裝飾，用黃金鑲嵌，形狀像龍蛇舞動一樣。就派遣大夫文種把它獻給吳王，說：“東海邊的奴仆勾踐，派遣使者文種，斗膽讓他修飾整潔后，來問候君王您。幸好有賴天地的力量，我私下造了一座小殿，多余的財物就再拜獻給大王您。”吳王非常高興。伍子胥進諫說：“不能這樣做，大王您不能接受這些禮物。大王您如果接受了，這以后必定會有災禍。”吳王沒有采納，就收下了越國進獻的禮物，開始建筑姑胥臺。花了三年時間聚集材料，五年后才建成。姑胥臺非常高，站在臺上，視野可見二百里。因為筑臺徭役繁重，行路上有死人，里巷中有哭聲。越國于是把西施、鄭旦兩位美女打扮整齊后，派大夫文種獻給吳王，說：“從前，越王勾踐私下里得到了上天饋贈的兩個美女西施、鄭旦，越國地勢低洼，十分貧窮，不敢留下她們，派遣下臣文種再拜獻給大王?！眳峭醮髳?。伍子胥進諫說：“不能這樣做，大王您不能接受這兩個女子。我聽說多看五色會讓人眼睛看不清，多聽五音會讓人耳朵聽不清。大王您如果接受了，這以后必定會有災禍。我聽說越王勾踐白天不知疲倦地起草文件，夜晚還誦述到天亮，他聚集了幾萬名敢死之士，這個人不死，一定會實現他的愿望。我聽說越王勾踐服膺誠信推行仁道，虛心聽取諫言，提拔賢能之人，這個人不死，一定會獲得好的名聲。我聽說越王勾踐冬天只披著粗陋的毛皮衣服，夏天只穿粗葛布衣，這個人不死，一定會成為吳國的大患。我聽說賢能之士是國家的珍寶，美女是國家的禍根。夏朝就是因為末喜而滅亡，殷代因為妲己而滅亡，周朝因為褒姒而滅亡。”吳王不聽從伍子胥的進諫，于是就接受了越國送來的這兩個美女，以伍子胥不忠的借口把他殺了。越國于是發(fā)兵攻打吳國，在秦余杭山把吳軍打得大敗，滅了吳國，活捉了吳王夫差，同時殺了太宰伯嚭和他的妻子兒女。（節(jié)選自《越絕書?內經九術》）材料二：《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。（節(jié)選自《新五代史?伶官傳》）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成問題。過伊仆射①舊宅李商隱朱邸方酬力戰(zhàn)功，華筵俄嘆逝波窮?；乩乳軘嘌囡w去，小閣塵凝人語空。幽淚欲干殘菊露，余香猶入敗荷風。何能更涉瀧江②去？獨立寒流吊楚宮③?！咀ⅰ竣僖疗蜕洌阂辽?，曾先后參與討伐叛黨，唐憲宗時為檢校尚書右仆射，此詩為作者即將渡江赴徐州任職，過伊慎舊宅時作。②瀧江：贛江支流，詩中誕指長江。③楚宮：戰(zhàn)國時楚國的宮殿，借指屈原。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是AA.詩人剛剛還與伊慎在府邸酬戰(zhàn)功，可盛宴好景轉瞬即逝。B.眼前的回廊樓閣破敗塵封，昔日的熱鬧變成了一片空寂。C.頸聯用擬人的手法，寫了伊慎令人難以忘懷的高潔品質。D.尾聯中的“何能”意為“怎么能”，有加強語氣的作用。（2）此詩抒發(fā)了作者的哪些情感？請結合內容簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。（2）本題考查對詩歌所表達思想感情的理解分析能力。對詩歌情感的考查，解答時，聯系題目、全詩內容、關鍵字詞及作者當時所處社會現實，準確分析即可?！窘獯稹浚?）A.“詩人剛剛還與伊慎在府邸酬戰(zhàn)功”說法有誤。這是詩人路過伊慎舊居而寫的一首憑吊歷史人物的詠懷詩。首句的意思是朝廷給予伊慎高官厚祿，謝其力戰(zhàn)之功，可是盛筵好景轉即逝，伊慎已經謝世。因此不可能是詩人與伊慎在府邸酬戰(zhàn)功。故選：A。（2）詩句中，“朱邸方酬力戰(zhàn)功”意思是朝廷給予伊慎高官厚祿，謝其力戰(zhàn)之功，由此可見詩人對伊慎功勛的認可與緬懷。頸聯“幽淚欲干殘菊露，余香猶入敗荷風”看似是寫庭院的荒涼，實際上是以擬人的寫法，借殘菊傾吐無限深情。殘菊有情，眼淚快要哭干，但猶有清香隨風飄散，這也是借景寓意，贊頌賢德之人菊澤仍然余香不斷，永遠讓人感念。而尾聯“何能更涉瀧江去？獨立寒流吊楚宮”意思是何堪更遠涉瀧江至荊楚舊地，獨立寒流之畔而吊楚宮。這里更進一層表現詩人追隨賢人遺蹤緬懷之情：詩人希望還要度過邊遠的瀧江到伊慎曾立戰(zhàn)功的地方去憑吊，贊仰緬懷之深情溢于言表。由此可知，詩句表達了對伊慎功勛、人品的深切緬懷、贊美和追崇之情（或：對為國立功人物的緬懷、贊美與追崇）。“華筵俄嘆逝波窮”慨嘆在這座紅樓中慶功宴似乎依稀可見，但席散人空只留下無窮無盡的嘆息，正是流年似水，浪淘盡千古風流人物。頷聯“回廊檐斷燕飛去，小閣塵凝人語空”具寫舊邸的荒廢：看得見的只是瓦塌檐斷，滿屋塵灰，再也聽不到鳥語人喧，一片寥落凄涼，不能不激起人滿懷惆悵，無限傷感。由此可知，詩句表現了詩人對繁華轉瞬即逝、人生無常的感慨。結合整首詩可知，李商隱對卓具豐功偉業(yè)的人物始終尊崇向往，對他們的不幸充滿激憤和同情。這種對理想人物的緬懷贊頌正是他對現實政治憂心關注的反映，是他憂國憂傷時的情懷的深切表現。答案：（1）A（2）①對伊慎功勛、人品的深切緬懷、贊美和追崇之情（對為國立功人物的緬懷、贊美與追崇）。②對繁華轉瞬即逝、人生無常的感慨。③憂國傷時的激憤情懷。譯文：朝廷給予伊慎高官厚祿，謝其力戰(zhàn)之功，可是盛筵好景轉即逝，伊慎已經謝世。如今伊慎舊宅荒廢殆盡，樓閣廨檐巳破損，巢傾燕飛，賓客奴仆皆已星散。宅旁殘菊尚留很少的露水，如同欲干之淚，枯荷的余香因風傳送，也隱約可聞。何堪更遠涉瀧江至荊楚舊地，獨立寒流之畔而吊楚宮。賞析：這是詩人路過伊慎舊居而寫的一首憑吊歷史人物的詠懷詩。此詩從表面上看，是作者過伊慎舊宅而引起對這位故將軍的懷念，實際是借伊慎致慨李德裕。從詩的旨意看，無論是對伊慎還是對李德裕，都是表現詩人對為國立功的人物的崇贊和抒發(fā)其憂國傷時的情懷。此詩首聯即充溢無盡的感慨，慨嘆在這座紅樓中慶功宴似乎依稀可見，但席散人空只留下無窮無盡的嘆息，正是流年似水，浪淘盡千古風流人物。頷聯具寫舊邸的荒廢?？吹靡娭皇峭咚軘?，滿屋塵灰，再也聽不到鳥語人喧，一片寥落凄涼，不能不激起人滿懷惆悵，無限傷感。頸聯繼續(xù)以庭院的荒涼。以擬人的寫法，借殘菊傾吐無限深情。殘菊有情，眼淚快要哭干，但猶有清香隨風飄散，這也是借景寓意，贊頌賢德之人菊澤仍然余香不斷，永遠讓人感念。尾聯是更進一層表現詩人追隨賢人遺蹤緬懷之情。詩人希望還要度過邊遠的瀧江到伊慎曾立戰(zhàn)功的地方去憑吊，也即是表示要去李德裕貶死地崖州去憑吊的意思，贊仰緬懷之深情溢于言表。李商隱對卓具豐功偉業(yè)的人物始終尊崇向往，對他們的不幸充滿激憤和同情。這種對理想人物的緬懷贊頌正是他對現實政治憂心關注的反映，是他憂國憂傷時的情懷的深切表現。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《庖丁解?！分小拔崧勨叶≈裕灭B(yǎng)生焉”揭示了全文主旨，《種樹郭橐駝傳》中“吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術”也有異曲同工之妙。（2）李賀的《李憑箜篌引》想象豐富，其中寫音樂具有強大感染力，連月宮中的神仙都為之陶醉的詩句是“吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”。（3）“酒”或“飲酒”是古代詩歌中常有的意象，多用以表達豪邁、悲愁、苦悶等情感，如“對酒當歌，人生幾何”?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學生理解能力的考查，學生要在理解文意的基礎上進行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）吾問養(yǎng)樹得養(yǎng)人術（重點字：術）（2）吳質不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔（重點字：眠）（3）對酒當歌人生幾何（重點字：酒）三、語言文字運用。6．（10分）閱讀下面的文字，完成問題。因色澤光麗燦爛，美如天上云霞而得名的中國傳統(tǒng)絲織工藝品南京云錦有“寸錦寸金”之稱，至今已有一千六百年歷史，如今云錦還一直保留著傳統(tǒng)的提花木機織造，這種靠人記憶編織的傳統(tǒng)手工織造技藝至今仍無法用現代機器來替代，千百年來這項技術能夠留存下來，實屬（A）。云錦在繼承歷代織錦的傳統(tǒng)基礎上發(fā)展而來，又融會了其他各種絲織工藝的寶貴經驗，達到了絲織工藝的巔峰，在中國各種絲織品中（B）。在古代絲織物中，“錦”是代表最高技術水平的織物，而南京云錦匯集了歷代織綿工藝藝術，專家稱其為中國古代織錦工藝史上最后一座里程碑。南京云錦公認為“中華一絕”“東方瑰寶”，也是全世界乃至中華民族珍貴的歷史文化遺產。南京云錦博物館2023開年首展中展出的作品《梅鶴迎春》，以象征吉慶長壽的仙鶴為題材，結合極具生命力的梅、竹、茶花，給人以（C）的美感。通幅共用40多種真絲色絨線，具備絲質肌理美、色彩和諧美、紋樣情愫美的特征。（1）請在文中括號處填寫恰當的成語。（2）文中畫波浪線的句子是個長句，請改成幾個較短的語句。可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中畫橫線的句子有語病，請修改以改變語、少量增詞語，但不得改變原意。【分析】（1）本題考查學生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內容，結合語境正確填寫。（2）本題考查學生變換句式的能力。答題時要讀懂畫線的句子，根據題干要求進行變換。（3）本題考查學生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，找出有語病的地方，正確修改?！窘獯稹浚?）第一空：依據“靠人記憶編織”“至今仍無法用現代機器來替代”“千百年來這項技術能夠留存下來”推斷這種技術能保存下來不容易，故可填寫“難能可貴”或“彌足珍貴”?！半y能可貴”：做到了難做之事，十分可貴。“彌足珍貴”：形容十分珍貴、非常珍貴，含褒義。第二空：依據“達到了絲織工藝的巔峰”推斷云錦絲織技術達到了最高的程度，故可填寫“首屈一指”或“獨占鰲頭”?！笆浊恢浮保呵赣嬎銜r，首先彎下大拇指。表示居首位?！蔼氄荐楊^”：比喻占首位或取得第一名。第三空：依據“象征吉慶長壽”“結合極具生命力”推斷給人以充滿生機和活力的感覺，故可填寫“欣欣向榮”或“生機勃勃”?！靶佬老驑s”：指草木長的茂盛，生機勃勃的樣子；后用于比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展，興旺昌盛的景象?！吧鷻C勃勃”：形容生命力旺盛的樣子。（2）首先提取句子的主干：南京云錦有“寸錦寸金”之稱。然后把“南京云錦”的定語“因色澤光麗燦爛、美如天上云霞而得名的中國傳統(tǒng)絲織工藝品”改成單獨的幾個句子，“因色澤光麗燦爛、美如天上云霞而得名”改為“得名于色澤光麗燦爛、美如天上云霞”，“中國傳統(tǒng)絲織工藝品”添加謂語動詞“是”，改為“是中國傳統(tǒng)絲織工藝品”。最后，以“南京云錦”為主語，按照一定的邏輯關系，表述為：南京云錦是中國傳統(tǒng)絲織工藝品，得名于色澤光麗燦爛、美如天上云霞，有“寸錦寸金”之稱。（3）原句有兩處語?。阂皇浅煞謿埲保斐烧Z義不明?！澳暇┰棋\”后應加“被”字構成被字句，即“南京云錦被公認為”；二是語序不對，應是先“中華民族”，再“全世界”，即“中華民族乃至全世界”。故修改為：南京云錦被公認為“中華一絕”“東方瑰寶”，也是中華民族乃至全世界珍貴的歷史文化遺產。答案：（1）A難能可貴（彌足珍貴）B首屈一指（獨占鰲頭）C欣欣向榮（生機勃勃）（2）南京云錦是中國傳統(tǒng)絲織工藝品，得名于色澤光麗燦爛、美如天上云霞，有“寸錦寸金”之稱。（3）南京云錦被公認為“中華一絕”“東方瑰寶”，也是中華民族乃至全世界珍貴的歷史文化遺產。7．（10分）閱讀下面的文字，完成問題。針灸法是在中醫(yī)理論指導下，疏通經絡、調暢氣血，從而達到防治疾病目的的中醫(yī)臨床治療學的方法，①針法據記載誕生于四千年前的新石器時代，當時居于東方的遠古居民臨海而居，很多人得了癰瘍病。為了消除病痛，②，把膿血放出來，發(fā)現病京好了，于是延石就成了當時治療癰瘍病的工具，稱為“針砭”艾灸法據記載也誕生于四千年前的新石器時代。當時居于北方的遠古居民因居住環(huán)境寒苦而出現腹部寒涼和脹滿不消化癥狀，后來人們發(fā)現靠近火源或用溫熱的東西熨燙能使病癥減輕，③，被廣泛運用。針刺和艾灸技術與中醫(yī)經絡和腧穴理論的結合，使針灸法成為中醫(yī)臨床醫(yī)學的重要方法，在治療疾病的過程中具有顯著效果。公元6世紀以后，針灸醫(yī)學先后傳到了朝鮮、日本、歐洲，并在使用中進一步發(fā)展，至今已有190多個國家使用針灸法。我國獨具特色的針灸醫(yī)學成為世界醫(yī)學的重要組成