2023年重慶八中高考語文全真模擬試卷

第1頁（共1頁）2023年重慶八中高考語文全真模擬試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀回答問題。材料一：城市中的荒野是工業(yè)文明桎梏下的野性遺漏，是由金屬與玻璃構(gòu)建的寂寥城市的凄美回眸和慰藉。好奇與探索的天性讓人類文明在發(fā)展的道路上一往無前：從非洲草原走向亞洲叢林、歐洲凍原、美洲荒漠……于是，粗糙的礦石被打磨成光滑的玉器，黏土變作了潔白的瓷具，燧石的火星燒去了原野的荒蕪，殖民地中的野花經(jīng)過培育成為了貴族花園中的奇葩，自由流淌的溪流被改造為光滑的河渠，沼澤被開墾為田園和城鎮(zhèn)……這是一條逐漸背離荒野的文明之路，城市、農(nóng)田和園林在化石能源和機械力的推動下，不斷取代原生的自然；自然的野性被日益馴化。“光滑”“精致”“高雅”和“溫順”等漸漸成為當(dāng)代文明的重要特征?，F(xiàn)代城市是當(dāng)前最高層次文明的載體和象征，卻已被演繹為用塑料、金屬和玻璃搭建的宮殿——光鮮亮麗，不著塵埃，野草和昆蟲失去容身之所，自然和野性只存在于電子屏幕和聲光電的感官刺激之中。失去野性的人類，正如豢養(yǎng)在拉斯維加斯五星級酒店玻璃房中的老虎，寂寥而萎靡。于是，野性和荒野被重新提起。城市荒野之于人類文明和城市化，恰如困獸囚籠中的一棵綠樹、一叢野草或一條溪流。從發(fā)生學(xué)意義上講，部分城市荒野作為原生自然的遺存斑塊或廊道得以在城市中幸存，如殘存的濕地（哈爾濱群力濕地公園等）；此外更多的是掙脫了文明約束的次生自然，如在荒廢的灰色基礎(chǔ)設(shè)施中恣意繁衍的自然（紐約高線公園的前身等）。城市荒野并不局限于荒野景觀，還包含保留了野性的、不受人工干預(yù)的自然過程和生物——從自由流淌的徑流、未被改造的土壤和棲息其中的微生物、自由繁衍的鄉(xiāng)土植物，到從水泥地中掙扎而出的野草和排水溝石壁上頑強生長的灌叢、隨季節(jié)而生長凋落的樹葉、能夠感知天時的雞鳴和蛙聲……從生態(tài)學(xué)意義上講，城市荒野作為自然生態(tài)系統(tǒng)，依照自然規(guī)律做功，并以其自身邏輯建立起深邃的秩序，是保障城市生態(tài)系統(tǒng)健康和可持續(xù)性的要素。它為人類社會提供了不可或缺的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，諸如凈化空氣和水、調(diào)節(jié)城市微氣候、維持鄉(xiāng)土生物多樣性等。從文化和心理學(xué)意義上講，城市荒野的審美啟智功能讓人類探索未知的天性得以釋放——這正是推動文明進步的原動力。于我看來，東西方哲人的深邃思考和智慧大多來源于荒野：如釋迦牟尼的菩提樹、穆罕默德的希拉山洞、王陽明的龍場山洞，以及梭羅的瓦爾登湖等。生態(tài)心理學(xué)認為，人與自然的日益分離將有損人類健康，而人類的健康源于地球的健康，療愈人類身心疾病有賴于人與自然關(guān)系的修復(fù)，以及自然生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)。景觀感知的相關(guān)研究表明，景觀的復(fù)雜性和可探索性決定了自然環(huán)境的美感。相較而言，園藝化的景觀（如修剪整齊的草坪）顯得索然無味——它們縱然代表著文明進步、能令人獲得須臾的喜悅和激動，卻喚不起人類的探索欲望和沖動，也難以傳達詩情畫意的美感。（摘編自俞孔堅《城市荒野：另一種文明》）材料二：把災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給異地，是現(xiàn)代水利工程的起點和終點：諸如防洪大堤和異地排水，都是把洪水排到下游或?qū)Π叮虬迅珊岛退倘钡牡満D(zhuǎn)嫁給無辜的弱勢地區(qū)和群體。海綿的哲學(xué)是就地調(diào)節(jié)水旱，而不轉(zhuǎn)嫁異地。它啟示我們用適應(yīng)的智慧，就地化解矛盾。中國古代的生存智慧是將水作為財，就地蓄留、消化旱澇問題，遍布中國大地上的陂塘系統(tǒng)、三角洲的?；~塘都是典型的大地海綿系統(tǒng)。這種“海綿”景觀既是古代先民適應(yīng)旱澇的智慧，更是地緣社會和鄰里關(guān)系和諧共生關(guān)系的體現(xiàn)，是幾千年以生命為代價換來的經(jīng)驗和智慧在大地上的烙印。哈爾濱國家濕地公園（哈爾濱群力雨洪公園）吸取了中國農(nóng)業(yè)文明中的基塘技術(shù)，用簡單的填挖土方工程，營造了一處城市中心的綠色海綿，用10%的城市用地，來解決城市的雨澇問題。哈爾濱群力雨洪公園占地34公頃，位于哈爾濱群力新區(qū)，新區(qū)占地27平方公里，公園處于低洼平原地帶，而當(dāng)?shù)氐哪杲涤炅拷?00毫米，集中在夏季，所以雨澇是一大問題。設(shè)計的核心策略是借鑒三角洲地帶悠久的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的基塘技術(shù)：即通過簡單的挖方和填方，來解決低洼地的積水問題，形成了洼地與高崗地相結(jié)合的“海綿”系統(tǒng)。高地種植旱生果木，而洼地養(yǎng)魚和種植濕生植被，從而形成豐產(chǎn)的三角洲農(nóng)業(yè)景觀。這一技術(shù)在群力雨洪公園中經(jīng)過提煉，得到了應(yīng)用。設(shè)計者沿場地四周，通過挖填方的平衡技術(shù)，創(chuàng)造出一系列深淺不一的水坑和高低不一的土丘，成為一條藍綠相間的“海綿”帶，收集城市雨水，使其經(jīng)過濾、沉淀和凈化后進入核心區(qū)的低洼濕地。水泡中為鄉(xiāng)土水生和濕生植物群落，山丘上密植具有東北特色的白樺林，再通過高架棧橋連接山丘。在此整體格局基礎(chǔ)上，建立步道網(wǎng)絡(luò)，穿越于丘陵和泡狀濕地之間，水泡中設(shè)臨水平臺，丘陵上有觀光亭塔之類，創(chuàng)造出豐富多樣的體驗空間。建成后的雨洪公園，不但為防止城市澇災(zāi)做出了貢獻，同時也為新區(qū)居民提供優(yōu)美的游憩場所和多種生態(tài)體驗。能夠吸收雨洪的城市綠色海綿目前已被列為國家城市濕地，成為一個國際海綿城市的典范。（摘編自俞孔堅等《海綿城市的三大關(guān)鍵策略：消納、減速與適應(yīng)》）（1）下列對材料中加點詞語的理解和分析，不正確的一項是A.“野性遺漏”是在指現(xiàn)代工業(yè)文明束縛和限制下殘存的原生自然，以及掙脫了文明約束而形成的次生自然。B.“宮殿”是現(xiàn)代人運用塑料、玻璃、鋼鐵等材料搭建的高樓大廈，它已經(jīng)成為現(xiàn)代最高層次文明的載體和象征。C.“烙印”是勞動人民為了化解旱澇問題，運用經(jīng)驗和智慧在大地上改造的如陂塘系統(tǒng)、?；~塘等“海綿”景觀。D.“綠色海綿”在文中指的是位于哈爾濱群力新區(qū)，通過挖填方等技術(shù)形成的洼地與高崗相結(jié)合的解決澇災(zāi)的雨洪公園。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.材料一列舉釋迦牟尼的菩提樹、穆罕默德的希拉山洞等，是為了說明東西方哲人的智慧、人類的進步均來源于荒野。B.材料二第一段先指出現(xiàn)代水利工程的缺點，再明確海綿哲學(xué)的特點和啟示，最后以古代海綿景觀印證并對其評價。C.兩則材料都運用比較手法，將城市荒野、“海綿”景觀與現(xiàn)代工業(yè)文明下的工程進行比較，肯定了前者的重要意義。D.兩則材料語言風(fēng)格各異，材料一運用比喻等修辭，語言形象生動富有文采；材料二列舉數(shù)字加以說明，語言準確而嚴謹。（3）下列選項，不符合材料二建設(shè)理念的一項是A.哈尼族人在大山里開挖干渠水溝，收集雨水，解決了梯田稻作的用水問題。B.黃河下游泥沙沉積，河床抬升，人們加固大堤來治理水患，形成了地上河。C.湖州先民通過堤圍改造，蓄水成塘，水塘養(yǎng)魚，塘邊植桑，形成農(nóng)業(yè)景觀。D.沈陽采用雨污分流解決雨澇，處理水中污物，雨水峰值削減后再補給河流。（4）兩則材料都提到哈爾濱群力濕地公園，請分析其不同的作用。（5）某城市有一個大型廢棄工廠，這里雜草叢生，蛙鳴鳥叫，陰天雨水橫流，晴天塵土飛揚。城市規(guī)劃部門想將其改造成為一處城市景觀，請結(jié)合兩則材料提供幾點建議。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：祖母的門牙莫言據(jù)說我剛生下來時就有兩顆門牙。我祖母的臉當(dāng)時就變黃了，因為在民間的傳說中，生下來就有牙的孩子多半都是復(fù)仇者——是前世的仇人投胎轉(zhuǎn)世——這個復(fù)仇者不把這個家庭弄得家破人亡是不會罷休的。祖母提著我的兩條瘦腿，像提著一個剝了皮的貓，毫不猶豫地就要往尿罐里扔。我出生時，我母親已經(jīng)過門三年。我父親是個出了名的孝子，他對我祖母的感情遠遠超過對我母親的感情，他和祖母經(jīng)常聯(lián)手欺負我母親。我母親嫁過來的第三天，我祖母就對我父親說：“富貴，該給她個下馬威了！”他有點羞澀地說：“才三天……再說，她也沒犯錯誤……”我母親說：“你爹話還沒說完呢。你奶奶那個老混蛋就把一個雞食缽子摔了！”啪！祖母把雞食缽子扔在地上，跌成了三六一十八瓣?！案毁F呀，富貴，你個雜種，我一把屎一把尿把你拉址大容易嗎？”祖母瞪著金黃的眼珠子，指著我爹的鼻子控訴，“你可真是‘山老鴰，尾巴長，娶了媳婦忘了娘！把娘扔到山溝里，把媳婦背到熱炕上！’你說吧，今日你打不打？不打她，就打我！”母親說：“從來就沒見過你爹這樣的窩囊廢，他心里其實是舍不得打我的，我進門三天，連大門朝哪開都沒摸清楚，你說我會有什么錯誤？”我父親見我祖母發(fā)了大脾氣，把嘴一咧，嗚嗚地哭起來。祖母一屁股坐在地上，雙手輪番拍打著地面，嗚天嗷地地哭著，數(shù)落著：“老頭子啊……你在天有靈，睜開眼看看這個好兒子吧……老頭子啊，我這就跟隨著你去了吧……”我母親看到這種情景，自己從屋子里走出來，跪在我父親面前，說：“娘讓你打，你就打吧！”母親說：“我硬憋著不哭，但那些眼淚就像斷了線的珠子一樣，撲撲簌簌地滾下來?！备赣H掄起燒火棍，抽打起母親的背。打順了手，也就顧不上拿捏，一下是一下，打得真真切切，鮮血漸漸地沁透了母親的衣衫。母親起初還咬牙堅持著，后來就哭出了聲。母親說：“痛是次要的，主要是感到冤屈。”祖母長長地出了一口氣。父親手上更加不敢惜力，一下比一下打得兇狠。母親身體一歪，倒在地上。祖母抽著大煙袋，懶洋洋地說：“行了吧，念她初來乍到，饒了她吧！”父親扔掉燒火棍，眼里含著淚，嘴一咧一咧的，活像個鬼。祖母嚴肅地問我母親：“你是不是心里覺得冤？”母親的眼淚嘩嘩地流著，說：“不冤……”祖母說：“我看你心里冤，冤得很吶！”母親哭得連話都說不出來了。祖母問：“知道為什么打你？”母親搖搖頭。祖母說：“當(dāng)年，我進門三天，我的婆婆也是這樣，讓你公公打了我一頓，當(dāng)時我也覺得冤，連死的心都有，但是現(xiàn)在我明白了，我婆婆讓你公公打我，是告訴我一個道理，知道是啥道理嗎？”母親搖頭。祖母站起來，拍拍腚上的土，說：“多年的水溝流成了河，多年的媳婦才能熬成個婆！”多年后我問母親：“為什么不去找政府？為什么不去法院告她？”母親搖搖頭說：“你說什么呀！”后來，我一出生就落在了祖母那兩只冰涼的手里。在我的頭就要被浸入尿罐的危急關(guān)頭，母親一躍而起，竄到炕下，從祖母手里把我搶下來。祖母大怒，道：“富貴屋里的，你想干什么？祖母說著就把她的鐵硬的爪子伸過來，想從母親手里把我奪回去。母親抱著我的頭，祖母扯著我的腿，我在她們兩個的手里放聲大哭。那時刻我好像一只剛蛻殼的蟬，身體還是軟的，在她們兩人的拉扯下，我的身體就像一塊橡皮，眼見著就被抻長了。母親因為愛我不敢用力，祖母因為恨我往死里用力，這場拔人比賽一開始母親就注定要輸，眼見著我就要落在祖母的手里，落在祖母的手里也就等于落在了尿罐里，而落到尿罐里也就等于落到了死神手里。母親在危急關(guān)頭，護犢情深，把三綱五倫二十四孝通通地拋到腦后，抬起一只手，在運動中攥成了拳，對準了祖母的嘴巴，捅了一家伙。只聽到一聲肉膩膩的響，祖母怪叫了一聲，松了扯住我的雙腿的手，捂住了嘴巴。母親這一拳有點狗急跳墻的意思，也有點困獸猶斗的意思，她是勞動慣了的人，這一護犢子拳捅出去，少說也有二百斤的力氣，腐朽快要透了頂?shù)淖婺溉绾纬惺艿昧?？正義的鐵拳打到祖母的嘴巴上，打得她發(fā)出了怪叫，打得她連連倒退，那兩只從小就裹殘了的地瓜腳缺少根基，倒退連連是正常的，如果她不倒退才是不正常的。她的腿讓門檻絆了一下，然后她就一屁股墩在了地上。她就那樣雙腳在門檻里屁股在門檻外坐著，張開口往地上吐了一攤血，血里有兩顆大門牙。祖母撿起門牙，放在手心里托著，仔細地觀看了一會兒，然后就嚶嚶地哭起來，那聲音竟像一個受了委屈的膽小如鼠的小姑娘。（有刪改）文本二：站在大悲憫的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人。編造一個凄凄慘慘的故事，對于以寫作為職業(yè)的人來說，不算什么難事，但那種非在苦難中煎熬過的人才可能有的命運感、那種建立在人性無法克服的弱點基礎(chǔ)上的悲憫，卻不是能夠憑借才華編造出來的。只有正視人類之惡，只有認識到自我之丑，只有描寫了人類不可克服的弱點和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運，′才是真正的悲劇，才可能具有“拷問靈魂”的深度和力度，才是真正的大悲閥。（節(jié)選自莫言《捍衛(wèi)長篇小說的尊嚴》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“剝了皮的貓”是一個血淋淋的意象，這個比喻表現(xiàn)了“我”剛出生時的弱小和瀕死之態(tài)，反襯出祖母的殘忍與無情。B．父親本不情愿打母親，卻在祖母的指責(zé)和號哭前屈服，由不愿打到真打，表現(xiàn)出他為了“孝”而放棄了個人的意愿。C．“腐朽快要透了頂”，既寫出了祖母年邁衰弱的事實，也表現(xiàn)出“我”對因迷信想要溺死孫子的祖母強烈的不滿之情。D．小說從“我”的出生寫起，穿插母親進門時的故事，最后回到母親和祖母的爭斗，敘寫回憶，兼有插敘，構(gòu)思精巧。（2）下列對文本一、文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．母親知道自己一點錯誤也沒有，卻還是出來主動受打，是因為她雖埋怨父親的窩囊，也知道祖母的權(quán)威難以違抗。B．母親對祖母的屈從，展現(xiàn)了封建親子倫理的強大橫暴，而她為保護“我”所作出的反擊，則凸顯出母性的力量。C．莫言說要“同情惡人”，因為人類遭遇的真正悲劇，往往是其命運中難以回避的、無法克服的弱點和病態(tài)人格所致。D．政治、戰(zhàn)爭、疾病、意外等外部原因帶給人種種苦難，把這些苦難加于弱小善良之身，也是真正的大悲憫。（3）文本一中兩處畫橫線的語句，是作者在講述過去的故事時穿插的母親和“我”后來的評論，這種講述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。（4）請結(jié)合文本一中祖母的形象，談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)文本二所提倡的“大悲憫”的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。初，安史之亂，數(shù)年間，天下戶口什亡八九，州縣多為藩鎮(zhèn)所據(jù)，貢賦不入，朝廷府庫耗竭，中國多故，戎狄每歲犯邊，所在宿重兵，仰給縣官，所費不貲，皆倚辦于晏①。晏初為轉(zhuǎn)運使，獨領(lǐng)陜東諸道，陜西皆度支領(lǐng)之，末年兼領(lǐng)，未幾而罷。晏有精力，多機智，變通有無，曲盡其妙。常以厚直募善走者置遞相望覘報四方物價雖遠方不數(shù)日皆達使司食貨輕重之權(quán)悉制在掌握國家獲利而天下無甚貴甚賤之憂常以為：“辦集眾務(wù)，在于得人，故必擇通敏、精悍、廉勤之士而用之；至于句檢簿書，出納錢谷，事雖至細，必委之士類；吏惟書符牒，不得輕出一言?！背Ｑ裕骸笆肯葳E賄，則淪棄于時，名重于利，故士多清修；吏雖廉潔：終無顯榮，利重于名，故吏多貪污?！比晃╆棠苄兄诵д呓K莫能逮。其屬官雖居數(shù)千里外，奉教令如在目前，起居語言，無政欺給。當(dāng)時權(quán)貴，或以親故屬之者，晏亦應(yīng)之；使俸給多少，遷次緩速，皆如其志，然無得親職事。其場院要劇之官，必盡一時之選，故晏沒之后，掌財賦有聲者，多晏之故吏也。晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財常以養(yǎng)民為先。諸道各置知院官，每旬月，具州縣雨雪豐歉之狀白使司，豐則貴糴，歉則賤糶，或以谷易雜貨供官用，及于豐處賣之。知院官始見不稔之端，先申，至某月須若干蠲免，某月須若干救助。及期，晏不俟州縣申請，即奏行之，應(yīng)民之急，未嘗失時，不待其困弊、流亡、餓殍，然后賑之也。由是民得安其居業(yè)，戶口蕃息。晏始為轉(zhuǎn)運使，時天下見戶不過二百萬，其季年乃三百馀萬；在晏所統(tǒng)則增，非晏所統(tǒng)則不增也。其初財賦歲入不過四百萬緡，季年乃千馀萬緡。晏為人勤力，事無閑劇，必于一日中決之，不使留宿，后來言財利者皆莫能及之。（節(jié)選自《資治通鑒》有刪改）【注】①晏指劉晏，中唐名臣（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．常以厚直募善走者/置遞相望/覘報四方物價/雖遠方/不數(shù)日皆達使司/食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂B．常以厚直募善走者置遞/相望覘報四方物價/雖遠方不數(shù)日皆達/使司食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂C．常以厚直募善走者/置遞相望覘報四方物價/雖遠方不數(shù)日皆達/使司食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂D．常以厚直募善走者置遞/相望覘報四方物價/雖遠方/不數(shù)日皆達使司/食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．藩鎮(zhèn)，唐朝在邊境及重要的州設(shè)置的軍事設(shè)防區(qū)，因其據(jù)守一方，所以又叫方鎮(zhèn)。B．度支，即計算經(jīng)費開支，屬于古代戶部的工作范疇，文中指負責(zé)這項工作的官署。C．錢谷，貨幣和谷物是古代常見的征稅形式，因此錢谷常借指賦稅；文中泛指錢財。D．季年，中國古人常用孟、仲、叔、季來標示順序，“季”排第四，季年即第四年。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．劉晏善于管理財政，因為戰(zhàn)事而駐扎的重兵需要當(dāng)?shù)氐目h官提供給養(yǎng)，所消耗的費用多得實在不可估業(yè)，全都靠劉晏處理B．劉晏洞察人心，對士吏之別有著深刻的認識和分析。雖曲高和寡，但也為朝廷簡拔一眾能吏，提升了其在朝堂上的影響力。C．劉晏擔(dān)任轉(zhuǎn)運使后，百姓安居樂業(yè)，人口得以繁衍起來；而且在劉晏統(tǒng)轄下的戶口就增加，不是其統(tǒng)轄的，戶口就不增加。D．劉晏是個勤勉力行、治理有方的人，再繁忙的事務(wù)，也一定要在當(dāng)天決斷完畢，后來講論財利的官員沒有人能比得上他。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財常以養(yǎng)民為先。②知院官始見不稔之端，先申，至某月須如干蠲免，某月須如干救助。（5）劉晏在擇人用人方面有哪些主張？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩，完成下列各題。九日次韻王鞏①蘇軾我醉欲眠君罷休，已教從事到青州②。鬢霜饒我三千丈，詩律輸君一百籌。聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁③?！咀ⅰ竣僮髡叽藭r任徐州知州。王鞏，字定國，北宋詩人、畫家，蘇軾的詩友。②青州從事，《世說新語》載，晉朝桓公手下有個主簿，每有酒時，桓公總要叫他先品嘗。他稱好酒為“青州從事”。③最后兩句反用唐鄭谷《十日菊》中“節(jié)去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝”意。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.次韻是按照別人詩的原韻和詩，這首詩是蘇軾在九九重陽日與詩友王鞏的和答。B.“醉”“欲眠”“罷休”等詞語表明詩人和友人開懷暢飲，也表明了重陽相聚的歡愉興致。C.頷聯(lián)中，詩人以夸張和比喻之法自嘲平添白發(fā)，青春不再，同時也夸贊了友人的詩歌才華。D.頸聯(lián)中“老子”指詩人自己，詩人聽聞友人將閉閣不出，想以登樓賞秋的興致來感染友人。（2）詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中的“”和“”兩句，分別借林中鳥和月下鳥的鳴叫渲染蜀道空寂蒼涼的氛圍，烘托蜀道之難。（2）《赤壁賦》中蘇軾以“，”兩句，運用比喻寄托對于自己微不足道生命的感嘆和人生短暫的思考。（3）杜甫《登高》中的“”和白居易《琵琶行》中的“”都是用猿的哀鳴聲來烘托詩人悲凄的心境。三、語言文宇運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。從南宋葉造，到清代姚鼐，再到現(xiàn)代錢穆，都曾懷疑沒有孫武這個人。一個重要原因是記錄了492起戰(zhàn)爭的《左傳》，一次也沒提過他，這讓人感到有些①_____。對于孫武本人，由于史料太少，翻來覆去就是《史記》里那幾句話，使得人們看孫武的面目，一直如②_____，總不真切。不過，對孫武其人的不了解，并不妨礙他的作品《孫子兵法》展示出軍事學(xué)著作所達到的高度。英國戰(zhàn)略學(xué)家利德爾?哈特認為，在西方，能夠和《孫子兵法》③_____的戰(zhàn)爭著作只有克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，而《孫子兵法》還更為深刻。此外，它雖然比《戰(zhàn)爭論》早問世2000多年，但更理性，不像《戰(zhàn)爭論》那樣強調(diào)暴力的無限作用。今天，先秦古書中，《孫子兵法》的讀者群應(yīng)該是數(shù)一數(shù)二的。（1）從商業(yè)競爭、金融投資，到政治統(tǒng)御、外交藝術(shù)，再到醫(yī)療衛(wèi)生、體育競技……各個領(lǐng)域都有人以《孫子兵法》來作為指導(dǎo)。如此讀法，（2）實際是把《孫子兵法》給讀小了，也把《孫子兵法》給讀輕了，當(dāng)然也把它給讀窄了。《孫子兵法》是哲學(xué)書，要讀得好，得從哲學(xué)的高樓，一層一層往下走，中間要有層次轉(zhuǎn)換，千萬別一頭扎下去，不然就變成《三十六計》了。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請簡要分析第二段是用哪些論證方法突出《孫子兵法》的軍事學(xué)著作高度的。（3）請對第三段中兩處畫橫線的句子進行壓縮，要求句意簡明，不改變原意，每句不超過25個字。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。據(jù)說，識別驗證碼長期在“互聯(lián)網(wǎng)最煩人發(fā)明”榜單上名列前茅。既然這樣，①？因為驗證碼最開始被發(fā)明出來是為了讓用戶“自證清白”——“我不是來搗亂的機器人”。驗證碼能把冒充人類訪問網(wǎng)站的“機器人”給揪出來，比如那些在評論區(qū)里大量刷垃圾廣告的病毒程序，在票務(wù)網(wǎng)站不停刷票的“黃?！钡鹊?。漸漸地，這項技術(shù)有了新的用處。2007年，驗證碼的發(fā)明者路易斯.安改進了字符驗證碼，將其用于紙質(zhì)典籍?dāng)?shù)字化中。②：前半部分，是經(jīng)過設(shè)計的，系統(tǒng)知道正確答案的字符；后半部分，是取自典籍?dāng)?shù)字化過程中機器無法準確識別，③。當(dāng)用戶輸入識別驗證碼的時候，前半部分字符是“自證清白”，后半部分字符則是幫系統(tǒng)辨認這到底是什么。如果對同一串字符，有三個“真人”給出了一樣的答案，這個答案就會被當(dāng)作正確答案，納入典籍文字識別結(jié)果中去。目前，谷歌將這項技術(shù)用在自動駕駛的圖像識別中，讓網(wǎng)民幫助AI識別生活中的各種物體；騰訊將這項技術(shù)用在醫(yī)學(xué)片子標注上，讓AI看片變得更加智能。（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（2）下列選項中，分號前后句子關(guān)系和文中畫線句不同的一項是A.不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。B.山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。C.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。D.月有圓缺，人有離合；知足常樂，隨遇而安。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面一段材料，根據(jù)要求寫作。材料一：鵬北海，鳳朝陽。又攜書劍路茫茫。明年此日青云去，卻笑人間舉子忙?！翖壖病耳p鴣天?送廓之秋試》材料二：1949年離開西柏坡進駐北京之際，毛澤東告誡全黨：“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長?！毕胍獢[脫“其興也勃焉，其亡也忽焉”的“歷史周期律”，就需要以“進京趕考”的心態(tài)保持頭腦清醒。材料三：過去一百年，中國共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷。現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新的趕考之路?！?xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話材料四：新的偉大征程上，無論風(fēng)云如何變幻，無論挑戰(zhàn)如何嚴峻，我們都要弘揚偉大建黨精神，堅守初心使命，常懷遠慮、居安思危，永葆“趕考”的清醒和堅定?！?xí)近平“二十大報告”時代是出卷人，我們都是答卷人?！摆s考精神”對于我們來說，也有同樣深遠的意義。作為一名正在沖刺高考的高三學(xué)生，你對此有何認識？請結(jié)合上述材料的內(nèi)涵和自己的學(xué)習(xí)生活體驗，寫一篇文章。

2023年重慶八中高考語文全真模擬試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀回答問題。材料一：城市中的荒野是工業(yè)文明桎梏下的野性遺漏，是由金屬與玻璃構(gòu)建的寂寥城市的凄美回眸和慰藉。好奇與探索的天性讓人類文明在發(fā)展的道路上一往無前：從非洲草原走向亞洲叢林、歐洲凍原、美洲荒漠……于是，粗糙的礦石被打磨成光滑的玉器，黏土變作了潔白的瓷具，燧石的火星燒去了原野的荒蕪，殖民地中的野花經(jīng)過培育成為了貴族花園中的奇葩，自由流淌的溪流被改造為光滑的河渠，沼澤被開墾為田園和城鎮(zhèn)……這是一條逐漸背離荒野的文明之路，城市、農(nóng)田和園林在化石能源和機械力的推動下，不斷取代原生的自然；自然的野性被日益馴化。“光滑”“精致”“高雅”和“溫順”等漸漸成為當(dāng)代文明的重要特征?，F(xiàn)代城市是當(dāng)前最高層次文明的載體和象征，卻已被演繹為用塑料、金屬和玻璃搭建的宮殿——光鮮亮麗，不著塵埃，野草和昆蟲失去容身之所，自然和野性只存在于電子屏幕和聲光電的感官刺激之中。失去野性的人類，正如豢養(yǎng)在拉斯維加斯五星級酒店玻璃房中的老虎，寂寥而萎靡。于是，野性和荒野被重新提起。城市荒野之于人類文明和城市化，恰如困獸囚籠中的一棵綠樹、一叢野草或一條溪流。從發(fā)生學(xué)意義上講，部分城市荒野作為原生自然的遺存斑塊或廊道得以在城市中幸存，如殘存的濕地（哈爾濱群力濕地公園等）；此外更多的是掙脫了文明約束的次生自然，如在荒廢的灰色基礎(chǔ)設(shè)施中恣意繁衍的自然（紐約高線公園的前身等）。城市荒野并不局限于荒野景觀，還包含保留了野性的、不受人工干預(yù)的自然過程和生物——從自由流淌的徑流、未被改造的土壤和棲息其中的微生物、自由繁衍的鄉(xiāng)土植物，到從水泥地中掙扎而出的野草和排水溝石壁上頑強生長的灌叢、隨季節(jié)而生長凋落的樹葉、能夠感知天時的雞鳴和蛙聲……從生態(tài)學(xué)意義上講，城市荒野作為自然生態(tài)系統(tǒng)，依照自然規(guī)律做功，并以其自身邏輯建立起深邃的秩序，是保障城市生態(tài)系統(tǒng)健康和可持續(xù)性的要素。它為人類社會提供了不可或缺的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，諸如凈化空氣和水、調(diào)節(jié)城市微氣候、維持鄉(xiāng)土生物多樣性等。從文化和心理學(xué)意義上講，城市荒野的審美啟智功能讓人類探索未知的天性得以釋放——這正是推動文明進步的原動力。于我看來，東西方哲人的深邃思考和智慧大多來源于荒野：如釋迦牟尼的菩提樹、穆罕默德的希拉山洞、王陽明的龍場山洞，以及梭羅的瓦爾登湖等。生態(tài)心理學(xué)認為，人與自然的日益分離將有損人類健康，而人類的健康源于地球的健康，療愈人類身心疾病有賴于人與自然關(guān)系的修復(fù)，以及自然生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)。景觀感知的相關(guān)研究表明，景觀的復(fù)雜性和可探索性決定了自然環(huán)境的美感。相較而言，園藝化的景觀（如修剪整齊的草坪）顯得索然無味——它們縱然代表著文明進步、能令人獲得須臾的喜悅和激動，卻喚不起人類的探索欲望和沖動，也難以傳達詩情畫意的美感。（摘編自俞孔堅《城市荒野：另一種文明》）材料二：把災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給異地，是現(xiàn)代水利工程的起點和終點：諸如防洪大堤和異地排水，都是把洪水排到下游或?qū)Π?，或把干旱和水短缺的禍害轉(zhuǎn)嫁給無辜的弱勢地區(qū)和群體。海綿的哲學(xué)是就地調(diào)節(jié)水旱，而不轉(zhuǎn)嫁異地。它啟示我們用適應(yīng)的智慧，就地化解矛盾。中國古代的生存智慧是將水作為財，就地蓄留、消化旱澇問題，遍布中國大地上的陂塘系統(tǒng)、三角洲的?；~塘都是典型的大地海綿系統(tǒng)。這種“海綿”景觀既是古代先民適應(yīng)旱澇的智慧，更是地緣社會和鄰里關(guān)系和諧共生關(guān)系的體現(xiàn)，是幾千年以生命為代價換來的經(jīng)驗和智慧在大地上的烙印。哈爾濱國家濕地公園（哈爾濱群力雨洪公園）吸取了中國農(nóng)業(yè)文明中的基塘技術(shù)，用簡單的填挖土方工程，營造了一處城市中心的綠色海綿，用10%的城市用地，來解決城市的雨澇問題。哈爾濱群力雨洪公園占地34公頃，位于哈爾濱群力新區(qū)，新區(qū)占地27平方公里，公園處于低洼平原地帶，而當(dāng)?shù)氐哪杲涤炅拷?00毫米，集中在夏季，所以雨澇是一大問題。設(shè)計的核心策略是借鑒三角洲地帶悠久的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的基塘技術(shù)：即通過簡單的挖方和填方，來解決低洼地的積水問題，形成了洼地與高崗地相結(jié)合的“海綿”系統(tǒng)。高地種植旱生果木，而洼地養(yǎng)魚和種植濕生植被，從而形成豐產(chǎn)的三角洲農(nóng)業(yè)景觀。這一技術(shù)在群力雨洪公園中經(jīng)過提煉，得到了應(yīng)用。設(shè)計者沿場地四周，通過挖填方的平衡技術(shù)，創(chuàng)造出一系列深淺不一的水坑和高低不一的土丘，成為一條藍綠相間的“海綿”帶，收集城市雨水，使其經(jīng)過濾、沉淀和凈化后進入核心區(qū)的低洼濕地。水泡中為鄉(xiāng)土水生和濕生植物群落，山丘上密植具有東北特色的白樺林，再通過高架棧橋連接山丘。在此整體格局基礎(chǔ)上，建立步道網(wǎng)絡(luò)，穿越于丘陵和泡狀濕地之間，水泡中設(shè)臨水平臺，丘陵上有觀光亭塔之類，創(chuàng)造出豐富多樣的體驗空間。建成后的雨洪公園，不但為防止城市澇災(zāi)做出了貢獻，同時也為新區(qū)居民提供優(yōu)美的游憩場所和多種生態(tài)體驗。能夠吸收雨洪的城市綠色海綿目前已被列為國家城市濕地，成為一個國際海綿城市的典范。（摘編自俞孔堅等《海綿城市的三大關(guān)鍵策略：消納、減速與適應(yīng)》）（1）下列對材料中加點詞語的理解和分析，不正確的一項是BA.“野性遺漏”是在指現(xiàn)代工業(yè)文明束縛和限制下殘存的原生自然，以及掙脫了文明約束而形成的次生自然。B.“宮殿”是現(xiàn)代人運用塑料、玻璃、鋼鐵等材料搭建的高樓大廈，它已經(jīng)成為現(xiàn)代最高層次文明的載體和象征。C.“烙印”是勞動人民為了化解旱澇問題，運用經(jīng)驗和智慧在大地上改造的如陂塘系統(tǒng)、?；~塘等“海綿”景觀。D.“綠色海綿”在文中指的是位于哈爾濱群力新區(qū)，通過挖填方等技術(shù)形成的洼地與高崗相結(jié)合的解決澇災(zāi)的雨洪公園。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是AA.材料一列舉釋迦牟尼的菩提樹、穆罕默德的希拉山洞等，是為了說明東西方哲人的智慧、人類的進步均來源于荒野。B.材料二第一段先指出現(xiàn)代水利工程的缺點，再明確海綿哲學(xué)的特點和啟示，最后以古代海綿景觀印證并對其評價。C.兩則材料都運用比較手法，將城市荒野、“海綿”景觀與現(xiàn)代工業(yè)文明下的工程進行比較，肯定了前者的重要意義。D.兩則材料語言風(fēng)格各異，材料一運用比喻等修辭，語言形象生動富有文采；材料二列舉數(shù)字加以說明，語言準確而嚴謹。（3）下列選項，不符合材料二建設(shè)理念的一項是BA.哈尼族人在大山里開挖干渠水溝，收集雨水，解決了梯田稻作的用水問題。B.黃河下游泥沙沉積，河床抬升，人們加固大堤來治理水患，形成了地上河。C.湖州先民通過堤圍改造，蓄水成塘，水塘養(yǎng)魚，塘邊植桑，形成農(nóng)業(yè)景觀。D.沈陽采用雨污分流解決雨澇，處理水中污物，雨水峰值削減后再補給河流。（4）兩則材料都提到哈爾濱群力濕地公園，請分析其不同的作用。（5）某城市有一個大型廢棄工廠，這里雜草叢生，蛙鳴鳥叫，陰天雨水橫流，晴天塵土飛揚。城市規(guī)劃部門想將其改造成為一處城市景觀，請結(jié)合兩則材料提供幾點建議?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對加點詞語的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（3）本題考查學(xué)生對論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。（4）本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解?！窘獯稹浚?）B.“它已經(jīng)成為現(xiàn)代最高層次文明的載體和象征”錯誤，原文“現(xiàn)代城市是當(dāng)前最高層次文明的載體和象征，卻已被演繹為用塑料、金屬和玻璃搭建的宮殿”。故選：B。（2）A.“是為了說明東西方哲人的智慧、人類的進步均來源于荒野”錯誤，原文“于我看來，東西方哲人的深邃思考和智慧大多來源于荒野”。故選：A。（3）材料二的建設(shè)理念是“海綿的哲學(xué)是就地調(diào)節(jié)水旱，而不轉(zhuǎn)嫁異地。它啟示我們用適應(yīng)的智慧，就地化解矛盾”，B.屬于“把災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給異地”。故選：B。（4）材料一：“從發(fā)生學(xué)意義上講，部分城市荒野作為原生自然的遺存斑塊或廊道得以在城市中幸存，如殘存的濕地（哈爾濱群力濕地公園等）”，以哈爾濱群力濕地公園為例，說明作為原生自然的城市荒野在現(xiàn)代文明中已經(jīng)非常稀少。材料二：“哈爾濱國家濕地公園（哈爾濱群力雨洪公園）吸取了中國農(nóng)業(yè)文明中的基塘技術(shù)，用簡單的填挖土方工程，營造了一處城市中心的綠色海綿，用10%的城市用地，來解決城市的雨澇問題”，以哈爾濱群力濕地公園為例，詳細地介紹海綿系統(tǒng)設(shè)計策略及其對城市發(fā)展的貢獻。（5）“建成后的雨洪公園，不但為防止城市澇災(zāi)做出了貢獻，同時也為新區(qū)居民提供優(yōu)美的游憩場所和多種生態(tài)體驗”可知，可以改造為優(yōu)美的游憩場所，提供多種生態(tài)體驗?！皬纳鷳B(tài)學(xué)意義上講，城市荒野作為自然生態(tài)系統(tǒng)，依照自然規(guī)律做功，并以其自身邏輯建立起深邃的秩序，是保障城市生態(tài)系統(tǒng)健康和可持續(xù)性的要素”“從文化和心理學(xué)意義上講，城市荒野的審美啟智功能讓人類探索未知的天性得以釋放——這正是推動文明進步的原動力。生態(tài)心理學(xué)認為，……景觀的復(fù)雜性和可探索性決定了自然環(huán)境的美感”可知，改造時要依照自然規(guī)律，注重其審美啟智功能。答案：（1）B（2）A（3）B（4）材料一以哈爾濱群力濕地公園為例，說明作為原生自然的城市荒野在現(xiàn)代文明中已經(jīng)非常稀少；材料二以哈爾濱群力濕地公園為例，詳細地介紹海綿系統(tǒng)設(shè)計策略及其對城市發(fā)展的貢獻。（5）可以改造為優(yōu)美的游憩場所，提供多種生態(tài)體驗；改造時要依照自然規(guī)律，注重其審美啟智功能。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：祖母的門牙莫言據(jù)說我剛生下來時就有兩顆門牙。我祖母的臉當(dāng)時就變黃了，因為在民間的傳說中，生下來就有牙的孩子多半都是復(fù)仇者——是前世的仇人投胎轉(zhuǎn)世——這個復(fù)仇者不把這個家庭弄得家破人亡是不會罷休的。祖母提著我的兩條瘦腿，像提著一個剝了皮的貓，毫不猶豫地就要往尿罐里扔。我出生時，我母親已經(jīng)過門三年。我父親是個出了名的孝子，他對我祖母的感情遠遠超過對我母親的感情，他和祖母經(jīng)常聯(lián)手欺負我母親。我母親嫁過來的第三天，我祖母就對我父親說：“富貴，該給她個下馬威了！”他有點羞澀地說：“才三天……再說，她也沒犯錯誤……”我母親說：“你爹話還沒說完呢。你奶奶那個老混蛋就把一個雞食缽子摔了！”啪！祖母把雞食缽子扔在地上，跌成了三六一十八瓣?！案毁F呀，富貴，你個雜種，我一把屎一把尿把你拉址大容易嗎？”祖母瞪著金黃的眼珠子，指著我爹的鼻子控訴，“你可真是‘山老鴰，尾巴長，娶了媳婦忘了娘！把娘扔到山溝里，把媳婦背到熱炕上！’你說吧，今日你打不打？不打她，就打我！”母親說：“從來就沒見過你爹這樣的窩囊廢，他心里其實是舍不得打我的，我進門三天，連大門朝哪開都沒摸清楚，你說我會有什么錯誤？”我父親見我祖母發(fā)了大脾氣，把嘴一咧，嗚嗚地哭起來。祖母一屁股坐在地上，雙手輪番拍打著地面，嗚天嗷地地哭著，數(shù)落著：“老頭子啊……你在天有靈，睜開眼看看這個好兒子吧……老頭子啊，我這就跟隨著你去了吧……”我母親看到這種情景，自己從屋子里走出來，跪在我父親面前，說：“娘讓你打，你就打吧！”母親說：“我硬憋著不哭，但那些眼淚就像斷了線的珠子一樣，撲撲簌簌地滾下來。”父親掄起燒火棍，抽打起母親的背。打順了手，也就顧不上拿捏，一下是一下，打得真真切切，鮮血漸漸地沁透了母親的衣衫。母親起初還咬牙堅持著，后來就哭出了聲。母親說：“痛是次要的，主要是感到冤屈?！弊婺搁L長地出了一口氣。父親手上更加不敢惜力，一下比一下打得兇狠。母親身體一歪，倒在地上。祖母抽著大煙袋，懶洋洋地說：“行了吧，念她初來乍到，饒了她吧！”父親扔掉燒火棍，眼里含著淚，嘴一咧一咧的，活像個鬼。祖母嚴肅地問我母親：“你是不是心里覺得冤？”母親的眼淚嘩嘩地流著，說：“不冤……”祖母說：“我看你心里冤，冤得很吶！”母親哭得連話都說不出來了。祖母問：“知道為什么打你？”母親搖搖頭。祖母說：“當(dāng)年，我進門三天，我的婆婆也是這樣，讓你公公打了我一頓，當(dāng)時我也覺得冤，連死的心都有，但是現(xiàn)在我明白了，我婆婆讓你公公打我，是告訴我一個道理，知道是啥道理嗎？”母親搖頭。祖母站起來，拍拍腚上的土，說：“多年的水溝流成了河，多年的媳婦才能熬成個婆！”多年后我問母親：“為什么不去找政府？為什么不去法院告她？”母親搖搖頭說：“你說什么呀！”后來，我一出生就落在了祖母那兩只冰涼的手里。在我的頭就要被浸入尿罐的危急關(guān)頭，母親一躍而起，竄到炕下，從祖母手里把我搶下來。祖母大怒，道：“富貴屋里的，你想干什么？祖母說著就把她的鐵硬的爪子伸過來，想從母親手里把我奪回去。母親抱著我的頭，祖母扯著我的腿，我在她們兩個的手里放聲大哭。那時刻我好像一只剛蛻殼的蟬，身體還是軟的，在她們兩人的拉扯下，我的身體就像一塊橡皮，眼見著就被抻長了。母親因為愛我不敢用力，祖母因為恨我往死里用力，這場拔人比賽一開始母親就注定要輸，眼見著我就要落在祖母的手里，落在祖母的手里也就等于落在了尿罐里，而落到尿罐里也就等于落到了死神手里。母親在危急關(guān)頭，護犢情深，把三綱五倫二十四孝通通地拋到腦后，抬起一只手，在運動中攥成了拳，對準了祖母的嘴巴，捅了一家伙。只聽到一聲肉膩膩的響，祖母怪叫了一聲，松了扯住我的雙腿的手，捂住了嘴巴。母親這一拳有點狗急跳墻的意思，也有點困獸猶斗的意思，她是勞動慣了的人，這一護犢子拳捅出去，少說也有二百斤的力氣，腐朽快要透了頂?shù)淖婺溉绾纬惺艿昧?？正義的鐵拳打到祖母的嘴巴上，打得她發(fā)出了怪叫，打得她連連倒退，那兩只從小就裹殘了的地瓜腳缺少根基，倒退連連是正常的，如果她不倒退才是不正常的。她的腿讓門檻絆了一下，然后她就一屁股墩在了地上。她就那樣雙腳在門檻里屁股在門檻外坐著，張開口往地上吐了一攤血，血里有兩顆大門牙。祖母撿起門牙，放在手心里托著，仔細地觀看了一會兒，然后就嚶嚶地哭起來，那聲音竟像一個受了委屈的膽小如鼠的小姑娘。（有刪改）文本二：站在大悲憫的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人。編造一個凄凄慘慘的故事，對于以寫作為職業(yè)的人來說，不算什么難事，但那種非在苦難中煎熬過的人才可能有的命運感、那種建立在人性無法克服的弱點基礎(chǔ)上的悲憫，卻不是能夠憑借才華編造出來的。只有正視人類之惡，只有認識到自我之丑，只有描寫了人類不可克服的弱點和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運，′才是真正的悲劇，才可能具有“拷問靈魂”的深度和力度，才是真正的大悲閥。（節(jié)選自莫言《捍衛(wèi)長篇小說的尊嚴》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA．“剝了皮的貓”是一個血淋淋的意象，這個比喻表現(xiàn)了“我”剛出生時的弱小和瀕死之態(tài)，反襯出祖母的殘忍與無情。B．父親本不情愿打母親，卻在祖母的指責(zé)和號哭前屈服，由不愿打到真打，表現(xiàn)出他為了“孝”而放棄了個人的意愿。C．“腐朽快要透了頂”，既寫出了祖母年邁衰弱的事實，也表現(xiàn)出“我”對因迷信想要溺死孫子的祖母強烈的不滿之情。D．小說從“我”的出生寫起，穿插母親進門時的故事，最后回到母親和祖母的爭斗，敘寫回憶，兼有插敘，構(gòu)思精巧。（2）下列對文本一、文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA．母親知道自己一點錯誤也沒有，卻還是出來主動受打，是因為她雖埋怨父親的窩囊，也知道祖母的權(quán)威難以違抗。B．母親對祖母的屈從，展現(xiàn)了封建親子倫理的強大橫暴，而她為保護“我”所作出的反擊，則凸顯出母性的力量。C．莫言說要“同情惡人”，因為人類遭遇的真正悲劇，往往是其命運中難以回避的、無法克服的弱點和病態(tài)人格所致。D．政治、戰(zhàn)爭、疾病、意外等外部原因帶給人種種苦難，把這些苦難加于弱小善良之身，也是真正的大悲憫。（3）文本一中兩處畫橫線的語句，是作者在講述過去的故事時穿插的母親和“我”后來的評論，這種講述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。（4）請結(jié)合文本一中祖母的形象，談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)文本二所提倡的“大悲憫”的?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對小說講述故事的方式及其作用的理解和分析能力。答題時要通讀小說，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（4）本題考查學(xué)生對小說人物形象及思想內(nèi)涵的分析能力。答題時要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）A.這個比喻形象體現(xiàn)了“我”剛出生時血淋淋光溜溜的樣子，表現(xiàn)了祖母的殘忍和對我的厭惡。“瀕臨之態(tài)”和“反襯”錯誤。故選A。（2）D.大悲憫是“建立在人性無法克服的弱點基礎(chǔ)上的悲憫”，不是外在因素造就的悲憫。故選D。（3）從人物形象看，豐富人物形象，使人物形象塑造更飽滿、更立體：母親的話“把一個雞食缽子摔了”，展現(xiàn)了祖母的專橫霸道、專制作惡；“腐朽快要透了頂?shù)淖婺浮B連倒退”可見處祖母的年邁體衰，前后對照，可看出祖母形象的轉(zhuǎn)變；后來母親罵祖母是“老混蛋”，母親的“護犢子拳”展現(xiàn)了母親由逆來順受、屈從權(quán)威到為了保護孩子奮起反抗、為母則剛的轉(zhuǎn)變。從敘事效果看，敘事更具層次感、真實感：不同在正常順敘中插入時空的話語，使小說兼有不同的時空的過去片段、敘事層次更豐富；母親曾經(jīng)的逆來順受與后來的的咒罵與行動表明人物前后的變化及其內(nèi)心情緒的表達貼近生活的真實與生活的邏輯，使敘述更加真實可信。從主題看，插入內(nèi)容豐富了小說情感，深化了小說的主題：轉(zhuǎn)述母親的咒罵，生動描寫祖母跌倒的過程，表達了我及母親對祖母長期強橫專制、愚昧作惡的不滿與怨恨；祖母從苦中來，但祖母又把這苦傳給母親，她自身又無力改變這悲慘的延續(xù)，她身上的弱點讓“我”哀其不幸。（4）可以先解釋大悲憫的含義，結(jié)合“大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人”“在苦難中煎熬過的人才可能有的命運感、那種建立在人性無法克服的弱點基礎(chǔ)上的悲憫”“描寫了人類不可克服的弱點和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運，才是真正的悲劇”可知，大悲憫是不僅同情好人，而且也同情惡人。真正的大悲憫應(yīng)該描寫在苦難中煎熬過的人才可能有的命運感、建立在人性無法克服的弱點基礎(chǔ)上的悲憫、建立在人性無法克服的弱點基礎(chǔ)上的病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運。在文本一中，作者對祖母看似厭惡但也有同情之心?！白婺刚f：‘當(dāng)年，我進門三天，我的婆婆也是這樣，讓你公公打了我一頓，當(dāng)時我也覺得冤，連死的心都有，但是現(xiàn)在我明白了，我婆婆讓你公公打我，是告訴我一個道理，知道是啥道理嗎？’母親搖頭。祖母站起來，拍拍腚上的土，說：‘多年的水溝流成了河，多年的媳婦才能熬成個婆！’”，祖母身上有在苦難中熬過的人的命運感。祖母也曾經(jīng)是被欺辱的新兒媳，裹了小腳，是封建強權(quán)的受害者，但她憑借著“孝道”和“綱?！保瑢⒆约菏苓^的欺辱轉(zhuǎn)嫁到媳婦身上。祖母身上有人性無法克服的弱點和病態(tài)人格。“多年的水溝流成了河，多年的媳婦才能熬成個婆！”，欺侮母親，是因為深信“多年媳婦熬成婆”；“我祖母的臉當(dāng)時就變黃了，因為在民間的傳說中，生下來就有牙的孩子多半都是復(fù)仇者——是前世的仇人投胎轉(zhuǎn)世——這個復(fù)仇者不把這個家庭弄得家破人亡是不會罷休的。祖母提著我的兩條瘦腿，像提著一個剝了皮的貓，毫不猶豫地就要往尿罐里扔”，想淹死“我”，是因為迷信長牙的孩子會帶來災(zāi)禍。答案：（1）A（2）D（3）①豐富人物形象/人物形象塑造更飽滿、更立體：展現(xiàn)了祖母出專橫霸道/專制作惡到年邁體衰的轉(zhuǎn)變；展現(xiàn)了母親由逆來順受/屈從權(quán)威到為了保護孩子奮起反抗/為母則剛的轉(zhuǎn)變。②敘事更具層次感/真實感：小說兼有不同的時空/不同時空跳躍組合/歷史上的不同時間段/不同的過去片段、敘事層次更豐富；人物前后的變化及其內(nèi)心情緒的表達貼近生活的真實/生活的邏輯、使敘述更加真實可信。③深化/豐富了小說情感/主題的表達：祖母長期強橫專制/愚昧作惡，表達“我”/母親對祖母的怨恨/痛恨/埋怨/不滿/仇恨；祖母自身具有無力改變的悲慘和弱點，讓“我”哀其不幸/同情憐憫/悲憫。（4）示例1：①大悲憫是不僅同情好人，而且也同情惡人。真正的大悲憫應(yīng)該描寫在苦難中煎熬過的人才可能有的命運感、建立在人性無法克服的弱點基礎(chǔ)上的悲憫\病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運。②在文本一中，作者對祖母看似厭惡但也有同情之心\對出于愚昧而作惡的祖母懷有哀其不幸之心。祖母身上有在苦難中熬過的人的命運感。祖母也曾經(jīng)是被欺等的新兒媳，裹了小腳，是封建強權(quán)的受害者，但她憑借著“孝道”和“綱?！?，將自己受過的欺辱轉(zhuǎn)嫁到媳婦身上。祖母身上有人性無法克服的弱點\病態(tài)人格。欺侮母親，是因為深信“多年媳婦熬成婆”；想淹死“我”，是因為迷信長牙的孩子會帶來災(zāi)禍。示例2：①大悲憫是不僅同情好人，而且也同情惡人。在文本一中，作者對祖母看似厭惡但也有同情之心\對出于愚昧而作惡的祖母懷有哀其不幸之心。②真正的大悲憫應(yīng)該描寫在苦難中煎熬過的人才可能有的命運感。祖母身上有在苦難中熬過的人的命運感。祖母也曾經(jīng)是被欺等的新兒媳，裹了小腳，是封建強權(quán)的受害者，但她憑借著“孝道”和“綱?！?，將自己受過的欺辱轉(zhuǎn)嫁到媳婦身上。③真正的大悲憫應(yīng)該描寫建立在人性無法克服的弱點基礎(chǔ)上的悲憫\病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運。祖母身上有人性無法克服的弱點\病態(tài)人格。欺侮母親，是因為深信“多年媳婦熬成婆”；想淹死“我”，是因為迷信長牙的孩子會帶來災(zāi)禍。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。初，安史之亂，數(shù)年間，天下戶口什亡八九，州縣多為藩鎮(zhèn)所據(jù)，貢賦不入，朝廷府庫耗竭，中國多故，戎狄每歲犯邊，所在宿重兵，仰給縣官，所費不貲，皆倚辦于晏①。晏初為轉(zhuǎn)運使，獨領(lǐng)陜東諸道，陜西皆度支領(lǐng)之，末年兼領(lǐng)，未幾而罷。晏有精力，多機智，變通有無，曲盡其妙。常以厚直募善走者置遞相望覘報四方物價雖遠方不數(shù)日皆達使司食貨輕重之權(quán)悉制在掌握國家獲利而天下無甚貴甚賤之憂常以為：“辦集眾務(wù)，在于得人，故必擇通敏、精悍、廉勤之士而用之；至于句檢簿書，出納錢谷，事雖至細，必委之士類；吏惟書符牒，不得輕出一言?！背Ｑ裕骸笆肯葳E賄，則淪棄于時，名重于利，故士多清修；吏雖廉潔：終無顯榮，利重于名，故吏多貪污。”然惟晏能行之，他人效者終莫能逮。其屬官雖居數(shù)千里外，奉教令如在目前，起居語言，無政欺給。當(dāng)時權(quán)貴，或以親故屬之者，晏亦應(yīng)之；使俸給多少，遷次緩速，皆如其志，然無得親職事。其場院要劇之官，必盡一時之選，故晏沒之后，掌財賦有聲者，多晏之故吏也。晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財常以養(yǎng)民為先。諸道各置知院官，每旬月，具州縣雨雪豐歉之狀白使司，豐則貴糴，歉則賤糶，或以谷易雜貨供官用，及于豐處賣之。知院官始見不稔之端，先申，至某月須若干蠲免，某月須若干救助。及期，晏不俟州縣申請，即奏行之，應(yīng)民之急，未嘗失時，不待其困弊、流亡、餓殍，然后賑之也。由是民得安其居業(yè)，戶口蕃息。晏始為轉(zhuǎn)運使，時天下見戶不過二百萬，其季年乃三百馀萬；在晏所統(tǒng)則增，非晏所統(tǒng)則不增也。其初財賦歲入不過四百萬緡，季年乃千馀萬緡。晏為人勤力，事無閑劇，必于一日中決之，不使留宿，后來言財利者皆莫能及之。（節(jié)選自《資治通鑒》有刪改）【注】①晏指劉晏，中唐名臣（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是AA．常以厚直募善走者/置遞相望/覘報四方物價/雖遠方/不數(shù)日皆達使司/食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂B．常以厚直募善走者置遞/相望覘報四方物價/雖遠方不數(shù)日皆達/使司食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂C．常以厚直募善走者/置遞相望覘報四方物價/雖遠方不數(shù)日皆達/使司食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂D．常以厚直募善走者置遞/相望覘報四方物價/雖遠方/不數(shù)日皆達使司/食貨輕重之權(quán)/悉制在掌握/國家獲利/而天下無甚貴甚賤之憂（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA．藩鎮(zhèn)，唐朝在邊境及重要的州設(shè)置的軍事設(shè)防區(qū)，因其據(jù)守一方，所以又叫方鎮(zhèn)。B．度支，即計算經(jīng)費開支，屬于古代戶部的工作范疇，文中指負責(zé)這項工作的官署。C．錢谷，貨幣和谷物是古代常見的征稅形式，因此錢谷常借指賦稅；文中泛指錢財。D．季年，中國古人常用孟、仲、叔、季來標示順序，“季”排第四，季年即第四年。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是BA．劉晏善于管理財政，因為戰(zhàn)事而駐扎的重兵需要當(dāng)?shù)氐目h官提供給養(yǎng)，所消耗的費用多得實在不可估業(yè)，全都靠劉晏處理B．劉晏洞察人心，對士吏之別有著深刻的認識和分析。雖曲高和寡，但也為朝廷簡拔一眾能吏，提升了其在朝堂上的影響力。C．劉晏擔(dān)任轉(zhuǎn)運使后，百姓安居樂業(yè)，人口得以繁衍起來；而且在劉晏統(tǒng)轄下的戶口就增加，不是其統(tǒng)轄的，戶口就不增加。D．劉晏是個勤勉力行、治理有方的人，再繁忙的事務(wù)，也一定要在當(dāng)天決斷完畢，后來講論財利的官員沒有人能比得上他。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財常以養(yǎng)民為先。②知院官始見不稔之端，先申，至某月須如干蠲免，某月須如干救助。（5）劉晏在擇人用人方面有哪些主張？【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識的能力，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）“善走者”的意思是“善于奔走的人”，作“募”的賓語，其后斷句，排除B、D；“使司”為“達”的賓語，其后斷句，排除C。故選：A。句子翻譯為：他常憑借優(yōu)厚的待遇招募善于奔走的人，并設(shè)置了前后相望的驛站，來偵查探測和上報四方各地物價，即使是偏遠之地，不出幾天，也都能報到轉(zhuǎn)運使司來。他把錢糧貨物方面掌握輕重的權(quán)變權(quán)力，全部控制在手中，朝廷因此獲利，而民間也沒有物價暴漲暴跌的憂慮了。（2）D．“季年即第四年”錯，季年指第三年。故選：D。（3）B.“提升了其在朝堂上的影響力”于文無據(jù)，原文為“故晏沒之后，掌財賦有聲者，多晏之故吏也”，是說劉晏去世之后，掌管財務(wù)賦稅的有名的人物，多數(shù)是劉晏舊日的屬下。故選：B。（4）①以為：認為；滋多：增加；以……為：把……作為。句子翻譯為：劉晏還認為，住戶人口增加，那么賦稅征收的范圍自然就會拓寬，所以劉晏學(xué)理財務(wù)，常常把改善民生放在首位。②稔：莊稼成熟；端：端倪。句子翻譯為：知院官開始見到年景不能豐收的端倪。就要先行申明到某月需要免除若干賦稅，到某月需要救濟資助若干物資。（5）根據(jù)原文“辦集眾務(wù)，在于得人，故必擇通敏、精悍、廉勤之士而用之”可以概括出：必須選拔、任用通達敏捷、精明強干、廉潔勤勉/通敏、精悍、廉勤的人。根據(jù)原文“至于句檢簿書，出納，事雖至細，必委之士類”可以概括出：安排委派讀書人（士人），負責(zé)考核（考察、檢查）簿籍文書，收支錢財?shù)裙ぷ?。根?jù)原文“吏惟書符牒，不得輕出一言”可以概括出：安排吏人只能書寫公文（符牒），不應(yīng)隨便（輕易）講話（發(fā)言）。根據(jù)原文“其場院要劇之官，必盡一時之選”“當(dāng)時權(quán)貴，或以親故屬之者，晏亦應(yīng)之；使俸給多少，遷次緩速，皆如其志，然無得親職事”可以概括出：要職和難事，委派得力之人承擔(dān)。對權(quán)貴所托，給予好處們，不給實權(quán)。答案：（1）A（2）D（3）B（4）①劉晏還認為，住戶人口增加，那么賦稅征收的范圍自然就會拓寬，所以劉晏學(xué)理財務(wù)，常常把改善民生放在首位。②知院官開始見到年景不能豐收的端倪。就要先行申明到某月需要免除若干賦稅，到某月需要救濟資助若干物資。（5）①必須選拔、任用通達敏捷、精明強干、廉潔勤勉/通敏、精悍、廉勤的人。②安排委派讀書人（士人），負責(zé)考核（考察、檢查）簿籍文書，收支錢財?shù)裙ぷ?。③安排吏人只能書寫公文（符牒），不?yīng)隨便（輕易）講話（發(fā)言）。④要職和難事，委派得力之人承擔(dān)。對權(quán)貴所托，給予好處們，不給實權(quán)。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩，完成下列各題。九日次韻王鞏①蘇軾我醉欲眠君罷休，已教從事到青州②。鬢霜饒我三千丈，詩律輸君一百籌。聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁③。【注】①作者此時任徐州知州。王鞏，字定國，北宋詩人、畫家，蘇軾的詩友。②青州從事，《世說新語》載，晉朝桓公手下有個主簿，每有酒時，桓公總要叫他先品嘗。他稱好酒為“青州從事”。③最后兩句反用唐鄭谷《十日菊》中“節(jié)去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝”意。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是CA.次韻是按照別人詩的原韻和詩，這首詩是蘇軾在九九重陽日與詩友王鞏的和答。B.“醉”“欲眠”“罷休”等詞語表明詩人和友人開懷暢飲，也表明了重陽相聚的歡愉興致。C.頷聯(lián)中，詩人以夸張和比喻之法自嘲平添白發(fā)，青春不再，同時也夸贊了友人的詩歌才華。D.頸聯(lián)中“老子”指詩人自己，詩人聽聞友人將閉閣不出，想以登樓賞秋的興致來感染友人。（2）詩的最后兩句有何含意？請簡要分析?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題?？疾閷W(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。明確題干要求，抓住關(guān)鍵詞，結(jié)合上下文分析即可?！窘獯稹浚?）C．頷聯(lián)“三千丈”“一百籌”運用了夸張修辭手法，沒有運用比喻的手法。故選C。（2）最后兩句的意思是：現(xiàn)在我們相遇得很匆忙，用不著急著分開，重陽節(jié)后菊花逐漸萎謝，連蝴蝶也要發(fā)愁了。詩寫登高賞菊，把酒賦詩，難得一聚，酒喝醉了也要多看一會兒菊花，不要急忙打算回家。因為今日黃花盛開，明日黃花凋零，時光不再，就沒有什么好看的了?！跋喾瓴挥妹w去”，詩人說：我們相逢相聚不用急著回去。表達了詩人面對重陽節(jié)的秋色，盡管青春不再，但也要享受這難得的秋色。詩人賦蝴蝶以人情。秋天，菊花獨放，是蝴蝶唯一的依傍，眼見菊花重陽節(jié)后也將憔悴無花可依，不禁犯愁。蝶愁實際是人愁，蝶都知愁人更愁。蘇軾詠嘆“明日黃花”，隱含了自己年華逝去（或不被重用）的惆悵，后一句其實是想表達自己懷才不遇的境遇，暗示自己就如同那過時的菊花一樣。答案：（1）C（2）①意為我們相逢相聚不用著急回去，重陽節(jié)之后菊花就會枯萎，蝴蝶無花可依，也會不禁犯愁。②表達了詩人面對重陽節(jié)的秋色，盡管青春不在，但也要及時行樂，享受這難得的秋色。③隱含了自己年華逝去（或不被重用）的惆悵，暗示自己就如同那過時的菊花一樣。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中的“但見悲鳥號古木”和“又聞子規(guī)啼夜月”兩句，分別借林中鳥和月下鳥的鳴叫渲染蜀道空寂蒼涼的氛圍，烘托蜀道之難。（2）《赤壁賦》中蘇軾以“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”兩句，運用比喻寄托對于自己微不足道生命的感嘆和人生短暫的思考。（3）杜甫《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀”和白居易《琵琶行》中的“杜鵑啼血猿哀鳴”都是用猿的哀鳴聲來烘托詩人悲凄的心境?！痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見得”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）但見悲鳥號古木又聞子規(guī)啼夜月（重點字：號）（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（重點字：粟）（3）風(fēng)急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴（重點字：哀）三、語言文宇運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。從南宋葉造，到清代姚鼐，再到現(xiàn)代錢穆，都曾懷疑沒有孫武這個人。一個重要原因是記錄了492起戰(zhàn)爭的《左傳》，一次也沒提過他，這讓人感到有些①_____。對于孫武本人，由于史料太少，翻來覆去就是《史記》里那幾句話，使得人們看孫武的面目，一直如②_____，總不真切。不過，對孫武其人的不了解，并不妨礙他的作品《孫子兵法》展示出軍事學(xué)著作所達到的高度。英國戰(zhàn)略學(xué)家利德爾?哈特認為，在西方，能夠和《孫子兵法》③_____的戰(zhàn)爭著作只有克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，而《孫子兵法》還更為深刻。此外，它雖然比《戰(zhàn)爭論》早問世2000多年，但更理性，不像《戰(zhàn)爭論》那樣強調(diào)暴力的無限作用。今天，先秦古書中，《孫子兵法》的讀者群應(yīng)該是數(shù)一數(shù)二的。（1）從商業(yè)競爭、金融投資，到政治統(tǒng)御、外交藝術(shù)，再到醫(yī)療衛(wèi)生、體育競技……各個領(lǐng)域都有人以《孫子兵法》來作為指導(dǎo)。如此讀法，（2）實際是把《孫子兵法》給讀小了，也把《孫子兵法》給讀輕了，當(dāng)然也把它給讀窄了?！秾O子兵法》是哲學(xué)書，要讀得好，得從哲學(xué)的高樓，一層一層往下走，中間要有層次轉(zhuǎn)換，千萬別一頭扎下去，不然就變成《三十六計》了。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請簡要分析第二段是用哪些論證方法突出《孫子兵法》的軍事學(xué)著作高度的。（3）請對第三段中兩處畫橫線的句子進行壓縮，要求句意簡明，不改變原意，每句不超過25個字?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對語段中相關(guān)段落論證方法的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的段落，結(jié)合具體內(nèi)容及語境進行分析。（3）本題考查壓縮語段的能力。答題時要讀懂題干涉及的句子的內(nèi)容，提煉其主要內(nèi)容作答?！窘獯稹浚?）第一空，結(jié)合語境可知，此處是說《左傳》記錄了492起戰(zhàn)爭，卻一次也沒提孫武，這讓人難以理解。故填“不可思議”?！安豢伤甲h”的意思是多指無法想象，難以理解。第二空，結(jié)合語境，是說對孫武的歷史記載很少，所以人們對孫武了解很模糊。故填“霧里看花”?！办F里看花”的意思是看事情不真切。第三空，結(jié)合語境，是說在西方，只有克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》和《孫