河北省唐山市五校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期聯(lián)考語文試題（含答案）

1/12ADDINCNKISM.UserStyle2024-2025學(xué)年河北省唐山市五校聯(lián)考語文試題本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：實踐可以檢驗價值判斷，但是它在檢驗過程中發(fā)揮的是方式、手段的中介作用，而不是標(biāo)準(zhǔn)。實踐的本質(zhì)決定了它是手段，而不是標(biāo)準(zhǔn)。實踐是主體見之于客體的活動，這種“見之于”的活動首先是一種改造活動，主體根據(jù)自身的生存和發(fā)展需要，以一定的物質(zhì)或精神力量去作用客體，使客體發(fā)生變化，并達(dá)到一定程度。同時，這種活動還是一種中介活動。主體的認(rèn)識合理與否，主體自身無從知曉，客體的本質(zhì)究竟怎樣，客體自己不會透露，只有通過實踐，才能將主體與客體聯(lián)系起來，從而確定主體的認(rèn)識是否符合客體的本質(zhì)。所以，主體的價值判斷究竟是否合理，客體的功能、屬性是否恰好滿足主體需要、滿足到何種程度，這些都是通過實踐來確定的。實踐是聯(lián)系主體與客體、物質(zhì)與精神的橋梁。所以，實踐實質(zhì)上是中介，在檢驗價值判斷的過程中充當(dāng)?shù)氖欠绞健⑹侄蔚闹薪樽饔?。既然是方式、手段，就不是?biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)本身具有內(nèi)在規(guī)定性。內(nèi)在規(guī)定性的“內(nèi)在”說明這種規(guī)定是標(biāo)準(zhǔn)本身固有的，不是外界賦予的。規(guī)定性是本質(zhì)的本質(zhì)、精神的精神，是事物的最高法則，也是事物成為其自身的原因。比如，尺子可以量長度是因為尺子自身就是標(biāo)準(zhǔn)。尺子的標(biāo)準(zhǔn)就是它的內(nèi)在規(guī)定性，即刻度。一把尺子，“生來”就有自己的內(nèi)在規(guī)定性，否則將不成為尺子。如果用尺子量繩子，然后再用繩子量其他的物體，其結(jié)果往往不準(zhǔn)確。這是因為繩子的刻度不是自身應(yīng)有的，是尺子賦予的，所以它不能發(fā)揮標(biāo)準(zhǔn)的作用。任何檢驗都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)通過內(nèi)在規(guī)定性判斷事物的性質(zhì)、程度以及合理與否。所以，從這個意義上說，實踐在檢驗價值判斷的過程中，充當(dāng)?shù)氖鞘侄巍⒎绞降淖饔?，而不是?biāo)準(zhǔn)。實踐的本質(zhì)是一種活動、一個過程，或是一個結(jié)果，它只是本來如此般將事物呈現(xiàn)出來。至于事物的目的是否“善”、手段與目的是否一致、結(jié)果是否合理，判斷這些的是具有“善”“美”等內(nèi)在規(guī)定性的價值。將所有都剖析出來之后，最后看到的實踐只是一系列的活動，這種活動本身像“白板”一樣沒有好壞，善惡之分，所謂的意義是之后賦予的。所以實踐不是標(biāo)準(zhǔn)，只是檢驗的手段、方式。(摘編自秦龍、白蘇婷《從實踐標(biāo)準(zhǔn)到價值維度——論價值判斷的檢驗》)材料二：實踐是檢驗價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，但是不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)呢？盡管實踐最終一定可以檢驗價值判斷，但是，具體的歷史的實踐總有一定的局限性。這種局限性體現(xiàn)在某些操作的層面。首先，當(dāng)實踐檢驗取得預(yù)期的效果時，一般來說就證明價值判斷是合理恰當(dāng)?shù)?；但未收到預(yù)期的效果時，也不一定就證明價值判斷是不合理的。因為價值判斷是與主體的認(rèn)知、情感、意志，客體的屬性，判斷情境等有很大關(guān)系。實踐檢驗過程涉及很多方面的因素，如主體的態(tài)度、能力、設(shè)備條件、技術(shù)條件、環(huán)境條件等，其中任何一個方面出了問題，都可能使檢驗無效，無效的實踐檢驗既不能證實也不能證偽。其次，現(xiàn)實活動中存在著形態(tài)各異的價值判斷，有三種類型價值判斷是不能被實踐檢驗的：第一，以感覺為尺度的評價。“這種評價標(biāo)準(zhǔn)是以‘感覺’的形式存在的，所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是評價者的感覺，而不是評價者的觀念，也不是評價者經(jīng)過理性推演而得出的形式化的評價標(biāo)準(zhǔn)體系。”在審美領(lǐng)域，這種感覺尺度尤為重要。一件藝術(shù)品，如果不能激起人們心中那種美的感覺、不能使人領(lǐng)悟到與創(chuàng)作者一樣的意境，那么無論如何，人們是不會認(rèn)為它是“美的”。難道我們不是通過感覺才體會到朱自清先生的《荷塘月色》那種寧靜和柔美嗎？不是通過感覺才領(lǐng)略到大自然的壯美和震撼嗎？這種以感覺為尺度的價值判斷，如何通過實踐的檢驗？第二，以意象為尺度的評價。意象凝聚了主體的欲望、理想、認(rèn)識與心靈情調(diào)。意象是主體根據(jù)自己的理想對客體進行的“二次創(chuàng)作”，它具有形象性。例如，人們對理想的女性的標(biāo)準(zhǔn)是：美貌、溫柔、賢淑、智慧等，這是集合女性的優(yōu)點于一體而形成的意象。大多數(shù)女性就是以這個標(biāo)準(zhǔn)來發(fā)展自己的，社會也是以這個標(biāo)準(zhǔn)來評價女性的。但是，以理想的意象為標(biāo)準(zhǔn)所做的價值判斷，在實踐中又如何被檢驗？實踐也是依據(jù)理想對這種價值判斷進行檢驗嗎？第三，以觀念為尺度的評價。以觀念為尺度的評價是一種非常重要的評價，道德評價就是一種觀念評價。規(guī)范倫理學(xué)是通過對善與惡、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)膭澐謥磉M行的，這種劃分的標(biāo)準(zhǔn)就是一種道德觀念。無論各種規(guī)范倫理學(xué)之間的爭論是多么激烈，但這并不妨礙它們各自的理論各有其合理、獨特之處。這樣的判斷，實踐又如何檢驗?zāi)兀?摘編自徐祥運、白蘇婷《關(guān)于價值判斷的檢驗之新思考》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()[A]實踐不僅能檢驗主體的價值判斷是否合理，還能檢驗客體的功能、屬性是否能滿足主體的需要，以及主體到底需要什么。[B]標(biāo)準(zhǔn)之所以成為標(biāo)準(zhǔn)，是因為它自身具有內(nèi)在的規(guī)定性，而這種規(guī)定性是事物的最高法則，是本質(zhì)的本質(zhì)。[C]實踐檢驗無論是否取得預(yù)期的效果，都不能據(jù)此證明價值判斷是不是合理的，因為實踐檢驗受到多種因素的影響。[D]意象凝聚了主體的個人欲望、認(rèn)識等，它具有抽象的特征，這一特征使得實踐難以檢驗以意象為標(biāo)準(zhǔn)所做的價值判斷。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()[A]材料一說實踐就像是一塊“白板”，不具有“善”“美”等內(nèi)在規(guī)定性，這說明實踐本身不是價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。[B]如果我們能保證主體的態(tài)度、能力等因素和設(shè)備條件、技術(shù)條件等因素都不出問題，我們就可以保證實踐的檢驗是有效的。[C]各種規(guī)范倫理學(xué)之間的爭論是比較激烈的，但它們都是以道德觀念作為標(biāo)準(zhǔn)，通過對善與惡、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)膭澐謥磉M行的。[D]材料一論述了實踐只是檢驗的方式和手段而不是標(biāo)準(zhǔn)，材料二論述了實踐檢驗具有局限性，兩者側(cè)重點不同。3．下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是(3分)()[A]二胡演奏曲《賽馬》《江河水》美妙絕倫，它們是藝術(shù)精華——這個判斷無法通過實踐來檢驗。[B]毛主席號召我們“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，以雷鋒為榜樣——這個號召并不是通過實踐得出的結(jié)論。[C]隨著科技的發(fā)展，人工智能安全事件的責(zé)任認(rèn)定和劃分困難，法律將失去約束作用，這無法通過實踐來檢驗。[D]某歌手的新作《羅剎海市》風(fēng)靡一時，但他用歌曲來諷刺別人到底應(yīng)不應(yīng)該，這無法用實踐來檢驗。4．結(jié)合材料一，請從內(nèi)涵本質(zhì)方面談一談你對實踐的認(rèn)識。(4分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．材料二運用了許多問句，這些問句具有哪些作用？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。桃源膘雞墨中白過四堡，就是桃源縣。①武捕頭喜歡騎馬順著河堤，追著風(fēng)跑。一遇到謎案，捕頭就騎上馬，去追風(fēng)，仿佛風(fēng)里藏著他要揭曉的秘密。累了，他下馬來到五堡路口，這里有酒菜。望著里外忙碌的女人，他常會想到彭城家里的母親。眼前的女人個子高，人富態(tài)，有氣質(zhì)，也養(yǎng)眼。女人沒有母親大，但比自己年長。捕頭喝酒吃菜時，鋪子里沒有人，他是專挑過了飯時點來的。五堡路口是通往泗州、桃源、清浦、彭城、宿遷的必經(jīng)之地。過往行人，腳累，要歇息；口渴，要喝水；肚子餓，要吃飯。女人的店除了交通便利，關(guān)鍵是客人吃了女人燒的菜，忘不了，特別是店里的膘雞，就一個字：絕。女人的店開在桃源縣境內(nèi)，本無名字，過往行人就稱其桃源膘雞。提起桃源膘雞，方圓百里，無人不曉。桃源膘雞既是招牌菜，也是店名字。②在女人眼里，店鋪叫什么不重要，別人愛來，足夠了。女人愛聽過往客人講奇聞趣事，唯有武捕頭來店吃飯，她才坐下聊天。一壺酒，一碗膘雞，一碟花生米，慢慢品嘗。在女人看來，武捕頭不是來吃飯的，倒更像是聽她說話的。他樂意聽，她也愿意說?？粗觊T前站立的那匹黑馬，女人不禁想到以前自己騎白馬時的樣子。自從住到五堡，她就沒有再騎馬了，偶爾，也只是在夢里奔馳。在這里，武捕頭總能捕捉到要打聽的信息。仁義當(dāng)鋪丟失的玉扳指，就是在同女人的談話中，有了線索，順藤摸瓜，抓獲竊賊的。女人的話里，總有他想要的未知。女人從沒有問過他是干什么的，他也沒有提起要辦的案子。仿佛他做的事，她知道。他偶爾也會問，更多是在聽。女人看似不經(jīng)意的一句話，在他看來，很專業(yè)。梅村無頭女尸案，限期百日內(nèi)破案。他苦苦尋覓九十八天無果，最后兩日，還是在女人一語點破下，理出了頭緒，將兇手緝拿歸案。武捕頭來喝酒，女人知道，他可能遇上難辦的事了。有時，她會不經(jīng)意問兩句，更多時候，她就是在聊自己聽來的生活。她知道，他喜歡聽什么。一看見那匹黑馬，她就不禁想到自己的白馬。她曾經(jīng)多次騎著白馬追逐過黑心人。③她一直稱犯法的人為黑心人，當(dāng)她把繩索套上他們的頭顱時，就會發(fā)現(xiàn)眼前的陽光特別明亮，她喜歡那樣的太陽，干凈，溫暖。眼前的男人左手拿的是刀，喝酒也不曾離手。當(dāng)年，她騎著白馬，背劍走四方時，劍又何曾離過身？今天的她，早放下那把劍。她手中握著菜刀，刀就是剁碎那些精肉，還有從菜園里摘來的蔥蒜。她有段日子不再關(guān)注過往人是否黑心了，直到那匹黑馬出現(xiàn)。時間過得真快，她想。當(dāng)年，她信馬由韁，一路南下，白馬到五堡，不走了。路人告知，前面是五堡。既然馬累了，就在這里住下吧。店家是個少女，一見白馬，歡喜地流下眼淚。少女告訴她：“俺在五堡等好久，終于見著夢里的白馬?！卑遵R仿佛早就認(rèn)識少女，和她竊竊私語。眼前發(fā)生的一切，女人不敢相信，陪伴自己多年的白馬，一見少女，這親熱得，她在店里才住兩天，少女就和白馬形影不離。④第三天，少女找到她，認(rèn)真地說：“俺想騎上白馬，去追趕春天的風(fēng)……”少女說的話，如詩。夢一般的年齡啊，她仿佛看到年輕的自己。她遞過韁繩，少女騎上白馬，望了店鋪一眼，潔白的門牙輕咬了兩下上嘴唇，用力揮下馬鞭，跑遠(yuǎn)了。望著遠(yuǎn)去的白馬，她沒有不舍，臉上竟露出欣慰的笑容。馬只有奔跑起來，才有馬的樣子。更何況，馬背上還馱著一位愛做夢的少女呢？她在五堡住下來，她答應(yīng)幫少女照看著店鋪。開始，她還幻想白馬累了，會跑回來，可再次聽到馬嘶時，是匹黑馬。騎黑馬的男人手不離刀。黑馬是聞著膘雞的香味奔來的。她當(dāng)然理解握刀的男人，他喜歡碗里的膘雞，更關(guān)注過往商人的言談?？膳匀艘灰娝牡?，連茶水喝得都像是酒了。他完全可以放下刀的，她想。他是一個認(rèn)真的人，就像她當(dāng)年一樣。她原本以為放走了白馬，在五堡一心制作膘雞就可以大隱于市了?？梢豢匆娔瞧ズ隈R，她還是走近了他。她也曾想讓那些聽來的傳說，從左耳穿過右耳，順著門前的風(fēng)，遠(yuǎn)去，可總會在睜開眼睛時，看見那匹白馬，迎著風(fēng)跑，如一道光。她還是把傳說變成了膘雞的味道，端到他的面前。他懂的。在這誘人的味道里，他總能捕捉到想找的隱者。眼前的膘雞紅白相間，質(zhì)地柔軟，肉香撲鼻，夾而食之，不肥不膩，口味鮮嫩，在過往客商的眼中，女人手藝一絕。慢慢喝著酒的武捕頭，覺得女人在五堡燒菜，可惜了，她應(yīng)該騎馬追逐風(fēng)的。江湖上關(guān)于那匹白馬的傳說一直都在呀。他想，騎馬的女人應(yīng)該是她，卻又希望女人就是一個會做膘雞的店家。是的，能讓過往客人記住“桃源膘雞”，足夠了。至于馬，是屬于風(fēng)的，風(fēng)有時愛做夢。(選自《小說月刊》2024年第1期，有刪改)6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是(3分)()[A]第三段文字通過描述五堡路口的繁忙和過往行人的需求，為讀者呈現(xiàn)了一個生動的市井畫面，增強了故事的現(xiàn)實感和沉浸感。[B]梅村無頭女尸案的破獲是一個重要的情節(jié)轉(zhuǎn)折點。武捕頭在長時間的調(diào)查無果后，最終依靠女人的提示找到了破案的關(guān)鍵，這既增加了故事的戲劇性，還暗示了武捕頭和女人之間情感紐帶的加深。[C]小說在結(jié)構(gòu)上采用插敘手法，主要體現(xiàn)在女人對過往的回憶、少女與白馬的故事。這樣安排為小說構(gòu)建了一個立體的故事世界，讓讀者能夠更全面地了解人物的內(nèi)心世界。[D]“桃源膘雞”在故事中不僅是一個美食元素，還將女人與五堡、女人與武捕頭等過往行人聯(lián)系在一起，成為承載情感和回憶的載體。7．對文中畫橫線句子的鑒賞與分析，不正確的一項是(3分)()[A]句子①節(jié)奏感強，通過“騎馬”“追著”“騎上”“去追”等一系列動作描寫，表現(xiàn)了武捕頭行動的迅速和果斷。[B]句子②女人不看重店鋪的名稱與她看重“別人愛來”形成對比，從中可以感受到女人對食物本身和人與人之間關(guān)系的看重。[C]句子③“陽光”在這里不僅是自然現(xiàn)象，更是正義、希望和純凈的象征。這句話塑造了一個正義、勇敢、情感豐富的女性形象。[D]句子④用詩意的語言寫出了少女的純真和無知，也為整個場景增添了一種夢幻而浪漫的色彩。8．文本結(jié)尾“他想，騎馬的女人應(yīng)該是她，卻又希望女人就是一個會做膘雞的店家”中“騎馬的女人”和“會做膘雞的店家”這兩個形象分別象征了什么？武捕頭的矛盾心理說明了什么？(4分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________9．有評論說：“墨中白一直堅持用傳奇小說這種筆記體文學(xué)形式再現(xiàn)傳說中的泗州城繁榮的市井生活。”墨中白自己也說過：“只要我們留心，就會發(fā)現(xiàn)每個生命都是一個不朽的傳奇，每個傳奇背后都有一個精彩的故事?！闭埥Y(jié)合文本探究這篇小說的傳奇色彩表現(xiàn)在哪些方面。(6分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：天下之患，莫大于不知其然而然。不知其然而然者，是拱手而待亂也。國家無大兵革幾百年矣，天下有治平之名，而無治平之實；有可憂之勢，而無可憂之形，此其有未測者也。方今天下，非有水旱盜賊、人民流離之禍，而咨嗟怨憤，常若不安其生；非有亂臣割據(jù)、四分五裂之憂，而休養(yǎng)生息，常若不足于用；此臣之所以大惑也。今夫醫(yī)之治病，切脈觀色，聽其聲音，而知病之所由起，曰此寒也，曰此熱也，或曰此寒熱之相搏也。及其他，無不可為者。今且有人恍然而不樂，問其所苦，且不能自言，則其受病有深而不可測者矣。其言語飲食起居動作固無以異于常人此庸醫(yī)之所以為無足憂，而扁鵲、倉公之所以望而驚也。其病之所由起者深，則其所以治之者，固非鹵莽因循茍且之所能去也。而天下之士，方且掇拾三代之遺文，補葺漢唐之故事，以為區(qū)區(qū)之論，可以濟世，不亦疏乎？(節(jié)選自《蘇軾集·卷四十六·策略一》)材料二：署之東園，久茀不治。修至，始辟之，糞瘠溉枯，為蔬圃十?dāng)?shù)畦，又植花果桐竹凡百本。春陽既浮，萌者將動。園之守啟曰：“園有樗焉，其根壯而葉大。根壯則梗地脈，耗陽氣，而新植者不得滋；葉大則陰翳蒙礙，而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫，疏輕而不堅，不足養(yǎng)，是宜伐?！币虮M薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之廣可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪?！毙拊唬骸班?！今杏方春且華，將待其實，若獨不能損數(shù)畦之廣為杏地邪？”因勿伐。既而悟且嘆曰：“吁！莊周之說曰：樗、櫟以不材終其天年，桂、漆以有用而見傷夭。今樗誠不材矣，然一旦悉翦棄；杏之體最堅密，美澤可用，反見存。豈才不才各遭其時之可否邪？”(節(jié)選自歐陽修《伐樹記》)10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)其A言語飲食11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()[A]若，好像，與《種樹郭橐駝傳》中“若不過焉則不及”的“若”意思不同。[B]切，按脈診病，與《陳情表》中“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的“切”意思相同。[C]啟，報告，稟告，與《孔雀東南飛并序》中“堂上啟阿母”的“啟”意思相同。[D]以，因為，與《項脊軒志》中“以手闔門”的“以”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)()[A]材料一開門見山，開篇直接提出了“沒有比禍患發(fā)生了卻不知道禍患為什么發(fā)生更可怕”的觀點。[B]國家沒有亂臣叛亂，然而老百姓休養(yǎng)生息所需要的財物卻得不到滿足，這是蘇軾非常困惑的地方。[C]通過觀色聽音等方法，醫(yī)生可以判定一些病癥的原因，但對那些深不可測的病，庸醫(yī)是看不出病因的。[D]材料二中園守認(rèn)為東園的樗樹根壯葉大且木材不值得養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)砍掉；最終樗樹全被砍成了木柴。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)則其所以治之者，固非鹵莽因循茍且之所能去也。譯文：______________________________________________________________(2)修至，始辟之，糞瘠溉枯，為蔬圃十?dāng)?shù)畦。譯文：______________________________________________________________14．材料一和材料二在論述觀點的時候，都使用了“類比說理”，請結(jié)合兩則材料，簡要分析。(5分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。玉樓春①馬成來時吳會猶殘暑，去日武林②春已暮。欲知遺愛③感人深，灑淚多于江上雨。歡情未舉眉先聚，別酒多斟君莫訴。從今寧忍看西湖，抬眼盡成腸斷處?！咀ⅰ竣俦驹~是詞人送時任杭州知州的蘇軾入京時所作。②武林：杭州。③遺愛：地方官在職時有德政，走后仍為當(dāng)?shù)匕傩账鶒鄞鳌?5．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()[A]上闋一、二兩句使用“來時”和“去日”、“殘暑”和“春已暮”，從時間的角度入題。[B]“灑淚”一句表達(dá)了當(dāng)?shù)匕傩諏μK軾離去的感傷，也暗示百姓的思念像江水一樣多。[C]“君莫訴”是告別時詞人對蘇軾的勸慰，到京城后可以多喝酒，但要三緘其口。[D]下闋末兩句寫蘇軾離去后，此地物是人非，只能空惹啼痕，令讀者回味無窮。16．程自信教授評價這首詞的情感表達(dá)“隨送行者感情的發(fā)展有起有伏，脈絡(luò)清晰，文氣暢通”。請結(jié)合詩歌內(nèi)容，簡要概括詞人的情感脈絡(luò)。(6分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古人創(chuàng)作以物寄情，動情點往往不同：歸有光院中的枇杷樹因為“______________”，故睹物思人，姜夔看到橋邊芍藥寂寞清冷，感慨其“________________”。(2)杜甫到成都武侯祠時，看到祠堂“________________，________________”后，因景生情，引發(fā)對先賢的感懷追思。(3)暑期到來，小峰到外地旅游，面對水流澎湃、水石相擊之景，即興吟誦出古詩文中的“________________，________________”。三、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。不知你注意到?jīng)]有，現(xiàn)在的微信聊天，已經(jīng)發(fā)展出了一套相當(dāng)精妙的、基于文字和符號的社交禮儀。比如，用微信時，句子結(jié)尾用不用句號大有講究。別人請你幫個忙，你回一句“好的”或“好的?！庇袥]有這個句號，___A__。為什么呢？我們知道，句號表示一句話的結(jié)束，新一句話的開始。但微信通常是一句一句發(fā)送的，你寫完一句話不用句號直接發(fā)送了，對方完全能明白。①也就是說，②微信已經(jīng)不需要句號的“分隔開兩句話”這個功能，③“不加句號”這個新習(xí)慣也已經(jīng)讓人們適應(yīng)了。④在這種情況下，⑤你在句末加一個句號，⑥就刻意像是在告訴對方“我說完了”。這個語氣是生硬的！如果前面是以“好、可以、同意”之類的正面詞匯，句號立即就讓這句話產(chǎn)生消極抵抗的意味。還有，現(xiàn)在年輕人一般都不用“微笑”這個表情。這是為什么呢？因為這個表情本來表示開心、微笑，但忽然之間，年輕人用它來表示“呵呵”的心情，含有一種嘲諷的意味。試想，聊得興起時對方突然發(fā)一個微笑表情過來，你是越看越不舒服，簡直就是()。如今在微信中你想表達(dá)像生活中的那種微笑，要表達(dá)出真誠、友好，請使用“齜牙”；如果你真的笑出了聲，現(xiàn)有表情已不足以表達(dá)，你最好直接用文字告訴對方“我笑出聲了”。另外，現(xiàn)在__B__，人們總想用更強烈的詞匯表達(dá)同樣的意思，我們可以把這種現(xiàn)象叫作“形容詞貶值”。大家都用一個詞，那這個詞就不足以表達(dá)我此刻的心情了，必須用一個更夸張的詞，這樣原來那個詞就貶值了，甚至意思走向了反面。比如，看完一場明星演唱會，用微信跟朋友形容現(xiàn)場人很多，你會用什么詞呢？“很多”“特多”都太平淡、太土氣了，年輕人會用“巨多”“狂多”“暴多”這樣的詞，而且這里的形容詞一直在換。18．將下列俗語填入文中括號內(nèi)，恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()[A]五十步笑百步 [B]笑口常開[C]皮笑肉不笑 [D]笑里藏刀19．文中標(biāo)有①～⑥序號的句中有兩處表述不當(dāng)，請標(biāo)出原句序號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。(4分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________20．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(4分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________21．請用包含因果關(guān)系的句子解釋“形容詞貶值”的現(xiàn)象，要求表達(dá)簡潔明了，不超過60個字。(4分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________22．第四段中加點的“我們”和“大家”都指一定范圍內(nèi)所有的人，但在文中表意有差別，請作簡要說明。(3分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)“關(guān)機”“重啟”“升級”是電腦運行的三種模式。人生也是如此。人生旅途中，遇到困境，有的人選擇關(guān)機模式，摒棄雜念，沉淀休整；有的人選擇重啟模式，轉(zhuǎn)換思維，再啟新程；有的人選擇升級模式，增值更新，提升內(nèi)核。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“關(guān)機·重啟·升級”為話題寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1．B[A項，“滿足主次分明的功能需要”曲解文意。原文是“在建筑設(shè)計中，一般是采取明間略大的方式，目的是既要滿足功能上的需要，又可以使建筑外觀達(dá)到主次分明的藝術(shù)效果”。C項，“導(dǎo)致中國人喜歡守舊仿古”說法錯誤。原文是“因喜歡守舊仿古，多承襲傳統(tǒng)的慣例”。D項，“時間和空間的持續(xù)性”理解錯誤。音樂體現(xiàn)的是時間的持續(xù)性。]2．B[B項，“追求畫廊亭閣曲折纖巧的做法不可取”說法錯誤。原文是說“畫廊亭閣的曲折纖巧，也得有相當(dāng)?shù)南拗啤薄斑^于勉強取巧的……”，并非說此做法不可取。]3．C[材料三的中心論點是“音樂、繪畫、建筑等藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，是千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一”。C項，描述阿房宮樓閣的稠密層疊，只是強調(diào)了千篇一律的重復(fù)。所以，不適合作為論據(jù)來支撐材料三的中心論點。]4．解析：(1)分析材料一的思路。根據(jù)第一、二自然段內(nèi)容和第三自然段首句“以上是就單體建筑的平面布局來說的”可知，前兩段先從單體建筑的平面布局入手；再根據(jù)第三自然段第二句，第四、五自然段“庭院的布局基本采取兩種形式……組合成封閉性的空間，稱為四合院”“另一種庭院布局是‘廊院式’”，和第六、七自然段中“較大的組群建筑如宮殿、壇廟等建筑，多用各種附屬建筑來襯托主體建筑”“組群建筑的宮殿正門一般采用巨大的形體……遂使建筑組群有層次、有深度的空間變化達(dá)到高潮”可知，然后著重闡述了組群建筑(包括庭院和較大的組群建筑)的不同布局方式，突出其富于變化的特點。(2)分析材料二的思路。根據(jù)“平面布置上最特殊處是絕對本著均衡相稱的原則……多承襲傳統(tǒng)的慣例”可知，首先第一段介紹了中國建筑平面布局特點及產(chǎn)生原因；根據(jù)“例外于均衡布置建筑，也有許多……這兩種莊嚴(yán)和浪漫平面之間，也頗有混合變化的實例”可知，第二段又介紹了例外于均衡布置的建筑(或與之相反的曲折變幻的布局形式)，具有辯證色彩。答案：①材料一首先從單體建筑的平面布局入手，然后著重闡述了組群建筑(包括庭院和較大的組群建筑)的不同布局方式，突出其富于變化的特點；②材料二首先介紹了中國建筑平面布局特點及產(chǎn)生原因，然后又介紹了例外于均衡布置的建筑(或與之相反的曲折變幻的布局形式)，具有辯證色彩。5．解析：(1)布局特征。根據(jù)材料一與材料二中的相關(guān)內(nèi)容可知：榮國府的穿堂、廳、上房沿縱軸線布局，抄手游廊、穿山游廊廂房左右對稱，并將若干個單體建筑聯(lián)系起來，構(gòu)成一個完整的格局，三間廳、五間上房也是對稱的。所以，榮國府的建造體現(xiàn)了中國建筑均衡相稱(均衡對稱/左右均分)、中軸顯著(主次分明)的布局特征。(2)藝術(shù)美感。根據(jù)材料一和材料三中的相關(guān)內(nèi)容可知，穿堂與抄手游廊，三間廳，五間上房以及兩邊穿山游廊廂房，運用重復(fù)的廊、房等建筑構(gòu)件，在不同層次中呈現(xiàn)不同布局樣式；插屏、雕梁畫棟又在重復(fù)之中呈現(xiàn)相應(yīng)的變化。所以，榮國府的建造體現(xiàn)了中國建筑千篇一律與千變?nèi)f化相統(tǒng)一(重復(fù)與變化相統(tǒng)一)。答案：①布局特征：均衡相稱/均衡對稱/左右均分、中軸顯著/主次分明。榮國府的穿堂、廳、上房沿縱軸線布局，抄手游廊、穿山游廊廂房左右對稱，并將若干個單體建筑聯(lián)系起來，構(gòu)成一個完整的格局，三間廳、五間上房也是對稱的。②藝術(shù)美感：千篇一律與千變?nèi)f化相統(tǒng)一/重復(fù)與變化相統(tǒng)一。穿堂與抄手游廊，三間廳，五間上房以及兩邊穿山游廊廂房，運用重復(fù)的廊、房等建筑構(gòu)件，在不同層次中呈現(xiàn)不同布局樣式；插屏、雕梁畫棟又在重復(fù)之中呈現(xiàn)相應(yīng)的變化。6．D[D項，“直到暴動，我們將庫內(nèi)匪軍全部控制，并繳獲全部的武器，我才知原來敵人內(nèi)部有我軍潛伏的戰(zhàn)士”錯誤。文中說“那天……事前，唐世俊就對我說，打軍火庫盡量不要弄出動靜。我說，那怎么可能。唐世俊就笑道，不怕，里面有我們的同志接應(yīng)”，而“我”在此時也能有所意會。且在戰(zhàn)斗開始后“果然，為我們打開大門的正是彭彬”，表明我在此之前就已經(jīng)知道敵人內(nèi)部有我軍戰(zhàn)士潛伏作為接應(yīng)。]7．B[B項，“小說按照時間先后的順序敘事”錯誤。小說中并非全部都是按照時間先后順序展開敘述，例如寫到“我”到達(dá)瀏陽之后開會點名的部分，因為對彭彬名字感到熟悉，又不太確認(rèn)，此時插入了一段“那天會后，我專門去找他了解一下當(dāng)?shù)毓と思m察隊的情況”，又如“那天，軍火庫幾乎沒費一槍一彈就奪了下來。事前，唐世俊就對我說……里面有我們的同志接應(yīng)”，是通過補敘的方式在事后交代，也避免了按照時間先后順序記敘。]8．解析：①由“于是，我小聲問坐在左邊的老聶，我說，這個彭彬不是工委的嗎……我倆沒說幾句，他就借故離開了”可知，剛剛認(rèn)識彭彬的時候，他代表瀏陽工委發(fā)言，引起了“我”的關(guān)注，“我”主動和他交談，他卻很敷衍。此時雖不了解，但對彭彬沒有很好的印象；②“我”到任瀏陽后，召集大家開會，彭彬遲到了，還喝了酒，“我”發(fā)言時“他坐在那不停地打哈欠，甚至還發(fā)出很大聲音”，商量出需要攻擊的三個地方，“我”提了幾個建議都被彭彬否定，于是“我”問他怎么辦，“彭彬略帶嘲意地說……我當(dāng)時那個氣喲”，后來竟然有一次“指著我的鼻子說，上級怎會派來你這個什么都不懂的外行”，這讓“我”氣憤到極點，于是“我”解除了他的職務(wù)，表明“我”對彭彬十分不滿；③被解除職務(wù)后，彭彬和他的國民黨表兄打得火熱，最后還真的“穿上了國軍的衣服，據(jù)說還當(dāng)上了連副”，因為他知道我們的行動計劃，“我”想“要迅速除掉這個禍根”，我倆之間從內(nèi)部的不滿深化為敵我之間的“仇恨”，必欲除之而后快；④知道了彭彬是潛伏的勇士，“戰(zhàn)斗結(jié)束后，我讓人去找彭彬”，此時“我”對他很敬佩，于是“我”主動找他，表明“我”對他有愧疚。答案：①剛剛認(rèn)識彭彬的時候，他代表瀏陽工委發(fā)言，引起了“我”的關(guān)注，“我”主動和他交談，他卻很敷衍。此時雖不了解，但對彭彬沒有很好的印象；②“我”到任瀏陽后，彭彬開會遲到，行為無狀，甚至對“我”嘲諷，這讓我氣憤到極點，于是“我”解除了他的職務(wù)，表明“我”對彭彬十分不滿；③解除職務(wù)后的彭彬愈發(fā)肆無忌憚，甚至和國民黨鬼混，讓內(nèi)部的不滿深化為敵我之間的“仇恨”，必欲除之而后快；④戰(zhàn)斗結(jié)束后，我知道了彭彬其實是一名潛伏的勇士，此時“我”對他很敬佩，于是“我”主動找他，表明“我”對他有愧疚。9．解析：①從敘述視角看，文中以“我”的視角講述故事，比如“我”因為彭彬開會遲到還喝酒對他不滿，后來彭彬嘲諷“我”，“我”解除他的職務(wù)，他后來叛變等，文章一直以“我”的視角講述故事，造成“我”對彭彬的誤會不斷加深，推動了情節(jié)的曲折發(fā)展。②從敘述順序看，文章以順敘為主，中間寫到“我”到達(dá)瀏陽之后開會點名的部分，因為對彭彬名字感到熟悉，又不太確認(rèn)，此時插入了一段“那天會后，我專門去找他了解一下當(dāng)?shù)毓と思m察隊的情況”，用了插敘手法；又如“那天，軍火庫幾乎沒費一槍一彈就奪了下來。事前，唐世俊就對我說……里面有我們的同志接應(yīng)”，是通過補敘的方式在事后交代，可見，小說運用多種敘事順序。③從敘事節(jié)奏看，如開頭就介紹了次要人物唐世俊，“在我出發(fā)那天，領(lǐng)導(dǎo)提出讓唐世俊同志沿途護送我。小唐可是我們隊伍中赫赫有名的神槍手，他武功超群，無人能敵。然而，我謝絕了”；到后文唐世俊帶來上級的意見，“當(dāng)天，我把這里的情況寫信向上級領(lǐng)導(dǎo)匯報了……他把上級寫的兩封信交給我”；最后才將事實真相逐步揭開，“事前，唐世俊就對我說，打軍火庫盡量不要弄出動靜……不怕，里面有我們的同志接應(yīng)”，可見，小說運用延遲的方法讓故事情節(jié)發(fā)展曲折生動。答案：①小說以“我”的有限視角進行敘述，造成“我”對彭彬的誤會不斷加深，推動了情節(jié)的曲折發(fā)展；②運用多種敘事順序，以順敘為主，輔之以插敘和補敘，產(chǎn)生翻轉(zhuǎn)的效果，使情節(jié)曲折生動；③小說運用延遲的方法讓故事情節(jié)發(fā)展曲折生動，如開頭就介紹了次要人物唐世俊，到后文唐世俊帶來上級的意見，才將事實真相逐步揭開。10．BDF[句意：同樣是死，就不必借周武王之手了，而且商國的國祚不會中斷，祖宗至今還得到祭祀?！扳x之死也”中，“也”做句末語氣詞，可在其后斷開，即B處；“無必假手于武王”是狀語后置句，應(yīng)為“無必于武王假手”，在后置狀語后斷開，即D處；“而其世不廢”是完整的主謂成分，“祀”是后一句的主語，故應(yīng)在“廢”后斷開，即F處。]11．B[A項，正確。句意：如今他說國君被我迷惑/傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑。B項，錯誤。前一個“愚”是形容詞，指愚昧的。句意：目的是自圓其說以欺騙那些愚昧無知的凡夫俗子/用來使百姓愚昧。C項，正確。句意：史官也必須照實記載不得隱瞞/山勢高過五岳，遮掩了赤城。D項，正確，后者是形容積累很多。句意：那些史實連續(xù)不斷，就好像穿連起來的珍珠一樣排列分明，是不必懷疑的/意思是指人犯罪的行為多得無法計算。]12．A[A項，“晉獻公聽到驪姬對申生的讒言后有些猶豫疑惑，驪姬又在優(yōu)施的教導(dǎo)下在夜里對著晉獻公哭訴”說法錯誤。材料一中“優(yōu)施教驪姬夜半而泣謂公曰”在開頭，先后順序應(yīng)當(dāng)是優(yōu)施教驪姬——驪姬夜半而泣謂公曰——晉獻公猶豫疑惑——最終相信。]13．解析：(1)“大難至”，大禍臨頭；“恤”，憂慮；“及”，來得及。(2)“式”，楷模、范式；“戒”，鑒戒；“記”，記錄。答案：(1)等到大禍臨頭時才憂慮，就再也來不及了！(2)君王的嘉言善行將成為后人的楷模，而惡言丑行也會成為后世的鑒戒。如果對君王的言行廢棄而不予記錄，史官就會被免黜。14．解析：①材料中，陳涉表述自己質(zhì)疑的理由是“人之夫婦夜處幽室之中，莫能知其私焉，雖黔首猶然，況國君乎”，由此可見，他認(rèn)為夫妻夜間的床頭私語不可能被外人聽到，因此“驪姬夜泣公”有可能出于杜撰。②而對于陳涉的質(zhì)疑，子鮒首先從晉獻公和驪姬的身份出發(fā)，說明晉獻公作為一國之君，在外朝有國史，在內(nèi)朝有女史，因此大事小事都有人記錄，包括床頭私語。其次，他還說明“廢而不記，史失其官”，說明他們的話即使很隱秘危險，史官也不得不記錄，不然就會被免官。由此可見，他從有史官專門記錄和史官不得不記錄兩個角度回答了陳涉的疑問。答案：依據(jù)：夫妻夜間的床頭私語不可能被外人聽到。解答：①晉獻公有專門的國史和女史，有專人記錄。②史官為了自己的官職甚至性命，必須如實記錄。[參考譯文]材料一：優(yōu)施獻計讓驪姬在夜里哭著對獻公說：“我聽說申生為人很仁義而且勢力很大，對百姓又很寬厚慈愛，這些都是有所用心的舉動。如今他說國君被我迷惑，一定會因此而亂國，我恐怕他會以國家利益做借口對你施行武力。何不殺了我，不要為了我一個女人而讓百姓遭受動亂?！鲍I公問：“他難道會愛百姓而不愛他的父親嗎？”驪姬說：“我聽別人說，施行仁義和效忠國家不一樣。施行仁義的人，把愛自己的親人稱作仁；而效忠國家的人，把安定社稷稱作仁。所以百姓的領(lǐng)袖沒有私親，而以百姓為親。倘若他認(rèn)為對多數(shù)人有利又能把百姓團結(jié)在自己周圍，還怕弒君？為了多數(shù)人的緣故而不愛私親，大家會更加擁戴他，他開始雖有弒君的惡聲，可是最終能得到忠于國家的美名，用后來的善行掩蓋掉前面的罪惡。民眾總是追求利益的，殺了國君而讓民眾得到厚利，民眾有誰還會反對他呢？現(xiàn)在且把國君比作紂王，如果紂王有個好兒子，先把紂王殺了，這樣就不會張揚紂的罪惡而招來周的誅伐。同樣是死，就不必借周武王之手了，而且商國的國祚不會中斷，祖宗至今還得到祭祀。你想不擔(dān)心這類事的發(fā)生，能辦得到嗎？等到大禍臨頭時才憂慮，就再也來不及了！”獻公害怕地問：“怎么辦才好呢？”驪姬說：“你何不稱老退位而把國政交給申生。申生掌握了國政，按自己心愿行事，得到了他追求的東西，就會放過你。”獻公說：“不能把國政交出去。我憑著武力和威勢，才得以駕馭諸侯。沒死就丟失國政，不能算有武力；連兒子也制服不了，不能算有威勢。我把國政交給他，諸侯必定會和我們斷絕關(guān)系；能斷絕關(guān)系，必定會加害于我們。丟失國政而且害了國家，這是不能容忍的。你不必?fù)?dān)心，我會有辦法對付他?！辈牧隙宏愅跎孀x了《國語》里所講述的申生被害之事，就來拜訪孔博士(孔鮒)，說道：“過去我還是相信圣賢之道的，但今天我才明白圣賢也并不誠實。先生您是怎么看的呢？”孔鮒回答說：“大王您為什么這樣說呢？”陳王涉說：“從前晉獻公昏庸糊涂聽信讒言(逼死了太子申生)，但是史書上居然還記載了驪姬夜里對晉獻公哭訴，獻公也因?qū)櫺朋P姬而信以為真這樣的事。人家夫婦二人夜深人靜在黑暗的臥室里說什么做什么，外人誰也不可能知道那些私事，即便換成平民百姓也是如此，更何況獻公還是國君呢？所以我認(rèn)為這種記載不可信，不過是好事之人的憑空編造，目的是自圓其說以欺騙那些愚昧無知的凡夫俗子。這也使我甚至對圣人之言的真實性都起了疑心?！辈┦?孔鮒)說：“不是這樣的。古時候，君王的外朝有國史官，內(nèi)朝則有女史官。君王一舉一動左史都會記載下來，君王的一言一語右史也會記載下來，史官會將君王的言行毫無隱諱地告訴后人。君王的嘉言善行將成為后人的楷模，而惡言丑行也會成為后世的鑒戒。如果對君王的言行廢棄而不予記錄，史官就會被免黜。所以，就像晉侯和驪姬夫婦之間的那種床前私語、房中秘事，史官也必須照實記載不得隱瞞。至于圣人用來教化百姓的言論，那是為了驅(qū)使凡夫俗子不知不覺地進入正道，從而達(dá)到勸善懲惡的目的?，F(xiàn)在您看的書里所記載的都是實有其事，那些史實連續(xù)不斷，就好像穿連起來的珍珠一樣排列分明，是不必懷疑的。”陳王涉說：“先生您真不愧是圣人的后代。今天有幸聽到您的教誨，我以后讀書就不會再犯這種錯誤了。”15．B[B項，“商山‘四皓’以靈芝為食佐證了第二句中的‘百二強’，而‘無地與懷王’則以張儀欺楚的故事佐證此地實為‘天府’之國”錯誤?！吧躺健酿造`芝為食”佐證“天府”，“無地與懷王”以張儀欺楚的故事佐證“百二強”。]16．解析：根據(jù)金圣嘆評價的句子并結(jié)合本詩，可以理解“高尚者”與商山四皓、張儀的各自特點：①高尚者：“又有理亂一皆不與”，表明高尚者的隱居并非因為“理亂”，而是其自身的人生選擇；“姓字都無人道者”，表明高尚者寂寂無名、無人知曉；“其人皆有三頃水田，百株桑樹，粗得飽暖，大足一生”，表明高尚者在物質(zhì)上沒有過多的追求，只是粗有飽暖即可；“此則真為冥冥高尚，而非我輩之所得慕也”，表明高尚者有著極高的境界，卻不是讓人仰慕的。②商山四皓、張儀：“彼皆遭逢事會，得以留名史冊”，商山四皓因秦亂而隱居、張儀出任秦相，都因社會“理亂”而起，都是有所求，或求名、或求功，并且商山四皓、張儀都在青史留名；“此則真為冥冥高尚，而非我輩之所得慕也”，人們不仰慕高尚者，所仰慕的卻是商山四皓、張儀這一類的人。答案：①“高尚者”隱居山林的人生選擇與社會“理亂”無關(guān)，“四皓”是避秦亂而退居山林，張儀則是出任秦相，急于事功；②“高尚者”姓字無人知道，而“四皓”和張儀青史留名；③“高尚者”在物質(zhì)上沒有追求，只需“粗得飽暖，大足一生”即可，與“四皓有芝”和“張儀事功”的追求不同；④“高尚者”的境界令人向往，但卻“非我輩之所得慕也”，而“四皓”、張儀或隱居、或求功，與之相同之輩，不在少數(shù)。17．(1)大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵稀(2)釘頭磷磷管弦嘔啞(3)正赤如丹下有紅光動搖承之(日出江花紅勝火春來江水綠如藍(lán)/半壁見海日空中聞天雞)18．解析：A處，根據(jù)前文“有的人想盡快痊愈就擅自增加藥量，或者多種感冒藥一塊兒吃”，可推知A處想表達(dá)的意思是結(jié)果與預(yù)期的相反，填寫“適得其反”符合語境?！斑m得其反”是指結(jié)果和希望正好相反。B處，家人本以為只是普通感冒，結(jié)果卻是“病況急速發(fā)展成嚴(yán)重的肝、腎功能衰竭，已至十分嚴(yán)重的境地”，可推知B處是醫(yī)生的話讓家人非常震驚，可填“晴天霹靂”?！扒缣炫Z”比喻突然發(fā)生的意外事件。答案：A．適得其反B．晴天霹靂19．解析：①“捷徑”本來的意思是近路，比喻能較快地達(dá)到目的的巧妙手段或辦法。在此處加上引號，是因為小劉將同時服用兩種感冒藥當(dāng)作一種快速治愈感冒的方法，所以是特殊含義。從文中“想著只能走‘捷徑’，把兩種感冒藥一起服，增加療效”可以看出，小劉把同時服用兩種感冒藥當(dāng)作一種能讓感冒快速痊愈的途徑，這是她主觀認(rèn)為的快速解決問題的方式，但實際上是錯誤的做法。②“畫風(fēng)”一般用于描述繪畫、藝術(shù)作品的風(fēng)格特點。在這里使用引號，是因為它不是用于藝術(shù)領(lǐng)域，而是用來形象地說明小劉感冒癥狀的變化情況，是在特殊語境下產(chǎn)生的特殊含義。根據(jù)文本“兩三天后小劉的癥狀似乎沒減輕多少，還轉(zhuǎn)變了‘畫風(fēng)’：出現(xiàn)了極度乏力、惡心嘔吐、尿量減少，皮膚漸漸染黃……”可知，“畫風(fēng)”是指小劉感冒的癥狀表現(xiàn)發(fā)生了改變，從普通感冒癥狀轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗懈鼑?yán)重的癥狀，用“畫風(fēng)”一詞形象生動地突出了這種癥狀轉(zhuǎn)變的突然和明顯。答案：①“捷徑”使用引號表示特殊含義。文中指同時服用兩種感冒藥可以快速讓感冒痊愈，是她自認(rèn)為的快速解決感冒的方式，所以稱為“捷徑”。②“畫風(fēng)”使用引號表示特殊含義。文中是說小劉感冒的癥狀發(fā)生了變化，從原來的普通感冒癥狀轉(zhuǎn)變?yōu)闃O度乏力等嚴(yán)重的癥狀。20．解析：②“切忌不要混服感冒藥”不符合邏輯，“切忌”是“千萬不要”的意思，本身就含有否定意思，后面不能跟“不”等表否定的詞，否則就會造成否定適當(dāng)，可刪去“不要”或者