7.2《歸園田居（其一）》課件 2024-2025學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

歸園田居陶淵明（其一）課程導入1.有兩種人生道路，你選擇哪種？A十年寒窗苦讀，金榜題名B過著悠閑自得的生活，不上大學2.如果走入社會，有兩條路，你會選擇哪條路？A做官，有名有利B做農(nóng)民，平平淡淡梁啟超導入“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他笑”。林語堂“他是整個中國文學傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物,他的生活方式和風格是簡樸的,令人敬畏,使那些聰明與諳于世故的人自慚形穢“。

陶淵明東晉（時代）最杰出的詩人，他的詩情感真實，詩味醇厚，風格平淡，語言清新自然。作者簡介又名潛字元亮自號五柳先生謚號靖節(jié)先生田園詩派、隱逸詩人作者簡介開創(chuàng)田園詩一派，又稱田園詩人，為古典詩歌開辟了一個新的境界，為唐代山水田園詩奠定了基礎(chǔ)。陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，成為中國古代知識分子的精神皈依，陶淵明是中國百世田園之主,隱逸詩人之宗。e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCE6EB6564C7B067AA01A8D28ADDD828ED65E4C8B9DDF7483D91BA134AC0CB6248B8001497F53D52ABFB94F210FB0A3E8440A7C2883AC62A64A了解田園詩田園詩指歌詠田園生活的詩歌，多以農(nóng)村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動為題材。在中國文學史上，陶淵明第一個以田園景色和田園生活為題材進行了大量的詩歌創(chuàng)作。他的田園詩巧妙地將情、景、理三者結(jié)合起來，被后代許多詩人繼承和發(fā)揚。如唐代的王維、孟浩然、儲光羲、韋應(yīng)物、柳宗元等人，不為五斗米折腰作者簡介陶曾祖是高官，然而到了陶淵明時，家世沒落，得不到社會的重視。陶到29歲時才出仕，不久又歸隱。后又時隱時仕。公元405年，在41歲的陶淵明擔任彭澤縣令，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日便辭官歸田。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸園田居(其一)誦讀全詩少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。陶淵明讀準字音，把握節(jié)奏?！皻w園田居”的意思明確告訴我們要回到田園生活,那么它的題眼是什么?全文感知歸在“歸”這個明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問題？朗讀課文，用原文的話回答下列問題。全文感知從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去何感？在“歸”這個明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問題？朗讀課文，用原文的話回答下列問題。全文感知從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去何感？

“塵網(wǎng)”“樊籠”官場（厭惡不滿）比喻詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態(tài)度？在“歸”這個明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問題？朗讀課文，用原文的話回答下列問題。全文感知從何而歸？

為何而歸？歸向何處？歸去何感？“少無適俗韻，性本愛丘山”顯示了不同流俗的高尚情操，本性熱愛自然?！罢`”厭惡，悔恨“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”官場生活限制了他的本性“守拙歸園田”堅守本性，不與世俗同流合污。保持自己精神的自由和獨立“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”用到了什么修辭手法？表達了詩人怎樣的心情？答：（1）比喻和擬人。（2）詩人以“羈鳥”和“池魚”自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。表達了詩人對田園生活的眷戀與向往之情。

問：作者為何落入塵網(wǎng)（出仕）？“誤落塵網(wǎng)中”。說明入仕做官不是陶淵明的本意，而是一大失誤。①養(yǎng)家糊口；②從小受儒家思想影響，大濟蒼生。而在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現(xiàn)政治理想，只能當官，走仕途。但是當時的東晉，政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷于追名逐利，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。在“歸”這個明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問題？朗讀課文，用原文的話回答下列問題。全文感知從何而歸？

為何而歸？歸向何處？歸去何感？歸向“田園”思考：找出描寫田園景色的句子？并指出描寫了哪些具體的意象。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。在“歸”這個明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問題？朗讀課文，用原文的話回答下列問題。全文感知思考：詩人運用了哪些藝術(shù)技巧把農(nóng)村中最常見的事物，描繪成一幅優(yōu)美的圖畫？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。靜動近遠以有聲襯無聲，以聲襯靜白描情景交融意境：優(yōu)美寧靜、恬淡自然、閑適自由情感：對田園生活的熱愛。

白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。白描工筆寫意一些使用白描手法的作品枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。馬致遠《天凈沙·秋思》

作者只是利用白描手法對景物進行了排列,卻達到了一種千古絕唱的效果。

張岱的《湖心亭看雪》的描寫：“長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三?！?。這樣寥寥幾筆,是簡約的畫,夢幻般的詩,傳達出景物的形與神,給人一種似有若無,依稀恍惚之感。從詩中的描寫可以感覺到詩人內(nèi)心的閑適、自在、喜悅。他把平常的鄉(xiāng)村景物饒有興致地寫入詩中，情景交融，構(gòu)成一個完整的詩境。所以，我們讀起來，也會覺得其中蘊含著盎然的詩意，普通的景物也具有美感，描摹了詩人心中的桃園——樸拙自然、寧靜中不失生機的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和寧靜和諧的心境。思考：《歸園田居（其一）》里描寫的農(nóng)村生活景象實際上很普通、很常見，在詩人筆下為什么顯得那么美？在“歸”這個明示信息下還潛藏著哪些值得我們思考的問題？朗讀課文，用原文的話回答下列問題。全文感知從何而歸？

為何而歸？歸向何處？歸去何感？戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。自由安逸喜悅?cè)母兄獏拹汗賵?，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。首尾相應(yīng)，結(jié)構(gòu)巧妙詩的結(jié)尾兩句“久在樊籠里，復得返自然”抒發(fā)了回歸園田的樂趣，與開頭兩句“少無適俗韻，性本愛丘山”抒寫自己的本性遙相呼應(yīng)，使全詩有擊首尾應(yīng)，擊尾首應(yīng)之妙。久在樊籠里，復得返自然。歸園田居官場：黑暗田園：寧靜、優(yōu)美、和諧塵

網(wǎng)

樊

籠方宅

草屋榆樹

桃李村莊

炊煙狗吠

雞鳴厭棄戀歸思想情感對誤入官場的痛心悔恨對黑暗官場的鄙棄厭惡對田園生活的由衷喜愛對回歸田園的欣喜愉悅藝術(shù)手法白描的手法融情于景、情景交融動靜結(jié)合、以聲襯靜，遠近結(jié)合生動形象的比喻首尾相應(yīng)，結(jié)構(gòu)巧妙拓展延伸【討論】：有人認為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實，不思進取的表現(xiàn)。有人認為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？（可從社會責任感、個人追求、當時的社會環(huán)境等角度思考）e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCE6EB6564C7B067AA01A8D28ADDD828ED65E4C8B9DDF7483D91BA134AC0CB6248B8001497F53D52ABFB94F210FB0A3E8440A7C2883AC62A64A(一)不贊成“天下興亡，匹夫有責”。陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則有其消極的一面。要改造社會，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“善”，應(yīng)該兼濟天下、積極地參加社會活動。e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCE6EB6564C7B067AA01A8D28ADDD828ED65E4C8B9DDF7483D91BA134AC0CB6248B8001497F53D52ABFB94F210FB0A3E8440A7C2883AC62A64A(二)贊成a.陶淵明歸隱是對污濁的現(xiàn)實社會絕望后作出的一個超脫的選擇。他不愿同流合污，堅持高尚的志趣是對黑暗官場的反叛；

b.“性本愛丘山”，這是陶淵明的個人追求；

c.陶淵明處在亂世之中，縱是文武雙全，有濟世之才，一介書生，除卻不甘之外，也只有悲憤和無奈，既然改變不了現(xiàn)實，還不如獨善其身。e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCE6EB6564C7B067AA01A8D28ADDD828ED65E4C8B9DDF7483D91BA134AC0CB6248B8001497F53D52ABFB94F210FB0A3E8440A7C2883AC62A64A(三)辯證看待辯證地看，“天下興亡，