王道俊《教育學(xué)》筆記和課后習(xí)題（含考研真題）詳解-教育與社會(huì)發(fā)展【圣才出品】

王道俊《教育學(xué)》筆記和課后習(xí)題（含考研真題）詳解-教育與社會(huì)發(fā)展【圣才出品】第3章教育與社會(huì)發(fā)展3.1復(fù)習(xí)筆記一、教育的社會(huì)制約性1．生產(chǎn)力對(duì)教育的制約（1）生產(chǎn)力制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；（3）生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展和改革。2．社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度對(duì)教育的制約（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)；（2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育的宗旨和目的；（3）社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約受教育權(quán)；（5）社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制。總之，教育的性質(zhì)、宗旨，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與受教育權(quán)，乃至于教育的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與管理體制都是受社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治制度所制約的。因此，在階級(jí)社會(huì)里，“超階級(jí)”或“超政治”的教育是根本不存在的。3．文化對(duì)教育的制約與影響文化，即一定社會(huì)民族的文化，它包括文化觀念和行為模式兩個(gè)方面。同政治、經(jīng)濟(jì)相比，文化對(duì)教育的制約與影響具有廣泛性、基礎(chǔ)性、深刻性與持久性。（1）文化知識(shí)制約教育的內(nèi)容與水平；（2）文化模式制約教育環(huán)境與教育模式；（3）文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革。此外，人口因素、地域環(huán)境等因素對(duì)學(xué)校教育也產(chǎn)生一定的制約和影響。二、教育的社會(huì)功能1．教育的社會(huì)變遷功能（1）含義教育的社會(huì)變遷功能是指教育通過(guò)開發(fā)人的潛能、提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的社會(huì)化，引導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐，不僅使人能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而且能夠推動(dòng)社會(huì)的改革與發(fā)展。（2）歷史發(fā)展教育的社會(huì)變遷功能隨著社會(huì)的發(fā)展而變化：①原始社會(huì)，教育主要起著勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和生活規(guī)范的傳承作用；②古代社會(huì)，教育的文化功能、政治功能成為學(xué)校教育的核心功能，教育的經(jīng)濟(jì)功能一直不受重視。③至近代，教育的政治功能依舊受到重視，但經(jīng)濟(jì)功能被不斷強(qiáng)化與彰顯，文化功能則相對(duì)衰落。④現(xiàn)代社會(huì)，人們開始重視人的合理生存與人的全面發(fā)展。因此，社會(huì)進(jìn)步越來(lái)越要求充分認(rèn)識(shí)與全面發(fā)揮教育的多種社會(huì)變遷功能。（3）表現(xiàn)①教育的經(jīng)濟(jì)功能a．教育是使可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力的基本途徑；b．現(xiàn)代教育是使知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要途徑；c．現(xiàn)代教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素。鑒于教育的經(jīng)濟(jì)功能，教育在當(dāng)代被人們視為一種投資，一種人力資本，是提高國(guó)民收入和個(gè)人收入的一個(gè)重要因素。②教育的政治功能a．教育通過(guò)傳播一定的社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化；b．教育通過(guò)造就政治管理人才，促進(jìn)政治體制的變革與完善；c．教育通過(guò)提高全民文化素質(zhì)，推動(dòng)國(guó)家的民主政治建設(shè)；d．教育是形成社會(huì)輿論、影響政治時(shí)局的重要力量。③教育的生態(tài)功能生態(tài)指人類生存的自然環(huán)境的條件和狀況，亦稱生態(tài)環(huán)境?，F(xiàn)代教育的生態(tài)功能要求：a．樹立建設(shè)生態(tài)文明的理念；b．普及生態(tài)文明知識(shí)、提高民族素質(zhì)；c．引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)活動(dòng)。④教育的文化功能a．教育對(duì)文化的傳遞；b．教育對(duì)文化的選擇；c．教育對(duì)文化的發(fā)展。2．教育的社會(huì)流動(dòng)功能（1）概述①含義教育的社會(huì)流動(dòng)功能是指社會(huì)成員通過(guò)教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動(dòng)，以充分發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng)，展現(xiàn)其智慧才能，實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。教育的社會(huì)流動(dòng)功能對(duì)個(gè)人、社會(huì)以及教育自身都有著重要意義。②分類教育的社會(huì)流動(dòng)功能，按其流向可分為：a．教育的社會(huì)橫向流動(dòng)功能，是指社會(huì)成員因受教育和訓(xùn)練，能夠在社會(huì)區(qū)域、職業(yè)崗位與社會(huì)組織中作水平的流動(dòng)；b．教育的縱向流動(dòng)功能，是指社會(huì)成員因受教育的培養(yǎng)與篩選，能夠在社會(huì)階層、科層結(jié)構(gòu)中作縱向的提升，改變其社會(huì)層級(jí)地位與作用。（2）歷史發(fā)展教育的社會(huì)流動(dòng)功能也是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的。古代社會(huì)，教育的社會(huì)流動(dòng)功能只能在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部一個(gè)較小的范圍中進(jìn)行。到了現(xiàn)代社會(huì)，教育的社會(huì)流動(dòng)功能愈顯重要。教育的社會(huì)流動(dòng)功能的不斷強(qiáng)化，使教育日益成為激勵(lì)社會(huì)成員奮發(fā)圖強(qiáng)、不斷進(jìn)取的動(dòng)力，不僅在很大限度上引導(dǎo)著個(gè)體素質(zhì)全面而自由的發(fā)展，而且影響著社會(huì)結(jié)構(gòu)局部或整體的變化。這一功能的充分發(fā)揮，使社會(huì)成員的職業(yè)崗位與社會(huì)地位從決定于政治權(quán)力、物質(zhì)財(cái)富，逐步轉(zhuǎn)移到?jīng)Q定于個(gè)人的素質(zhì)，顯然是一種巨大的歷史進(jìn)步。在當(dāng)代，教育能否充分發(fā)揮這一功能，日益引起社會(huì)的關(guān)注，甚至成為社會(huì)生死攸關(guān)的問(wèn)題。（3）在當(dāng)代的重要意義隨著社會(huì)的發(fā)展變革，教育的社會(huì)流動(dòng)功能的地位和作用也日益提升，對(duì)個(gè)人的社會(huì)流動(dòng)起著基本的主要的作用。主要體現(xiàn)在：①教育已成為現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的基礎(chǔ)；②教育是社會(huì)流動(dòng)的主要通道；③教育的流動(dòng)功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)指出，教育功能的實(shí)現(xiàn)，不僅有賴于自身的素質(zhì)，也有賴于社會(huì)條件，有賴于社會(huì)給予人的就業(yè)機(jī)會(huì)和充分發(fā)揮人的創(chuàng)造性的機(jī)制和空間。3．教育的社會(huì)功能與教育的相對(duì)獨(dú)立性（1）教育的社會(huì)變遷功能與流動(dòng)功能的區(qū)別與聯(lián)系①教育的社會(huì)變遷功能與流動(dòng)功能的區(qū)別教育的社會(huì)變遷功能與社會(huì)的流動(dòng)功能是性質(zhì)不同的兩種功能，二者有嚴(yán)格的區(qū)別：a．教育的社會(huì)變遷功能是就教育所培養(yǎng)的社會(huì)實(shí)踐主體在生產(chǎn)、科技、經(jīng)濟(jì)、政治和文化等社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮的作用而言的，它指向的主要是社會(huì)整體的存在、延續(xù)、演變和發(fā)展。b．教育的社會(huì)流動(dòng)功能是就教育所培養(yǎng)的社會(huì)實(shí)踐主體，通過(guò)教育的培養(yǎng)和提高以及在此基礎(chǔ)上的個(gè)人能動(dòng)性、創(chuàng)造性的弘揚(yáng)，以實(shí)現(xiàn)在職業(yè)崗位和社會(huì)次層之間的流動(dòng)和轉(zhuǎn)換而言的，它指向的主要是社會(huì)個(gè)體的生存與發(fā)展境遇的改善。②教育的社會(huì)變遷功能與流動(dòng)功能的聯(lián)系教育的社會(huì)變遷功能與教育的流動(dòng)功能之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，二者相互促進(jìn)、相輔相成。教育的社會(huì)變遷功能為社會(huì)流動(dòng)功能的產(chǎn)生奠定了客觀基礎(chǔ)，并為其實(shí)現(xiàn)開拓了可能的空間；而教育的社會(huì)流動(dòng)功能的實(shí)現(xiàn)程度，既是衡量社會(huì)變遷的價(jià)值尺度，又是推進(jìn)社會(huì)變遷的動(dòng)力。二者的互動(dòng)是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的必要條件，體現(xiàn)了教育對(duì)社會(huì)發(fā)展日益增強(qiáng)的能動(dòng)作用。（2）教育的社會(huì)功能與教育的相對(duì)獨(dú)立性①教育的相對(duì)獨(dú)立性教育的相對(duì)獨(dú)立性，是指作為社會(huì)一個(gè)子系統(tǒng)的教育，它對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律性，它的發(fā)展也有其連續(xù)性和繼承性。這主要表現(xiàn)為：a．教育是培育人的活動(dòng)，主要通過(guò)所培育的人作用于社會(huì)；b．教育具有自身的活動(dòng)特點(diǎn)、規(guī)律與原理；c．教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性。②教育的社會(huì)功能與教育的相對(duì)獨(dú)立性教育的社會(huì)功能與教育的相對(duì)獨(dú)立性是一致的，這主要表現(xiàn)在：a．教育為適應(yīng)社會(huì)的生存與發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展，受社會(huì)發(fā)展的制約，具有對(duì)社會(huì)的依存性；b．教育還是一種主體性的實(shí)踐活動(dòng)，在能動(dòng)地反作用于社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，具有主體自身的價(jià)值取向與行為選擇，由此實(shí)現(xiàn)著教育的社會(huì)功能，并表現(xiàn)出自身的相對(duì)獨(dú)立性。三、教育與我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)1．教育在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用（1）樹立以人為本的教育觀樹立以人為本的教育觀，符合我國(guó)社會(huì)的歷史走向和現(xiàn)代特點(diǎn)，是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)教育工作，首先就要樹立以人為本的教育觀。①樹立以人為本的教育觀，意味著肯定教育的根本主旨在于促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是因?yàn)椋喝耸悄康?，社?huì)的發(fā)展是為人的生存和發(fā)展服務(wù)的；人是社會(huì)歷史的能動(dòng)的創(chuàng)造者；人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是互動(dòng)的。在現(xiàn)代社會(huì)，立足于人的現(xiàn)實(shí)