江蘇省高郵市2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（含解析）

江蘇省高郵市20192020學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題（含解析）一、單項選擇題：下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。請在答題卡上填涂你認為正確的選項。1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說。世界觀和方法論的關(guān)系是（）A.世界觀踐行方法論B.方法論體現(xiàn)世界觀C.世界觀反映方法論D.方法論指導(dǎo)世界觀【答案】B【解析】【詳解】ACD說法錯誤，均排除：

B正確且符合題意，世界觀決定方法論，方法論反映世界，有什么用的世界觀就會有什么樣的方法論，故B是對兩者關(guān)系的正確理解，B當選；

故選：B。2.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，與各門具體科學(xué)知識密切聯(lián)系。對此，下列說法正確的是①哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化的世界觀②哲學(xué)的產(chǎn)生離不開人的實踐活動③沒有哲學(xué)的發(fā)展就沒有具體科學(xué)④哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)A.②③ B.③④ C.①④ D.①②【答案】C【解析】【詳解】①④正確，哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化的世界觀，是對具體知識的概括和總結(jié)；

②不合題意，哲學(xué)的產(chǎn)生離不開人的實踐活動，沒有說明哲學(xué)與具體科學(xué)知識密切聯(lián)系；

③錯誤，“沒有哲學(xué)的發(fā)展就沒有具體科學(xué)”觀點錯誤。

故選：C。【點睛】哲學(xué)是對具體科學(xué)知識概括和總結(jié)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進行的。3.近日，在2019軟件定義衛(wèi)星高峰論壇上，中國科學(xué)院院士“嫦娥之父”歐陽自遠介紹，中國將于2020年探測火星，通過火星衛(wèi)星、火星著陸器、火星車天地聯(lián)合探測火星生命信息，研究宇宙和天體環(huán)境科學(xué)以及探討改造和建立人類第二個棲息地的前景。由此可知①思維是對存在的正確反映②思維能夠正確反映存在③思維和存在是相互依賴的④思維和存具有同一性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：思維是對存在的反映，但未必都是正確的反映，①錯誤。②④：中國將于2020年探測火星，通過火星衛(wèi)星、火星著陸器、火星車天地聯(lián)合探測火星生命信息，研究宇宙和天體環(huán)境科學(xué)以及探討改造和建立人類第二個棲息地的前景，這說明了思維能夠正確反映存在，即思維和存在具有同一性，②④選項正確。③：存在不依賴于思維，故“相互依賴”的表述錯誤，排除③。故本題選D。4.“你最好接受自己的長相，你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力?！边@段話是一個A.唯心主義命題 B.樂觀主義命題 C.悲觀主義命題 D.唯物主義命題【答案】D【解析】本題考查唯物主義知識點?！白詈媒邮茏约旱拈L相”是從實際出發(fā)。是物質(zhì)決定意識的觀點。本題選D項。ABC項不符合題意故排除。5.古希臘哲學(xué)家德謨克利特認為，不可再分的物質(zhì)微?！雍吞摽帐俏镔|(zhì)的本原。這種觀點A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子B.揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律C.雖是一種可貴的猜測，但有科學(xué)依據(jù)D.把物質(zhì)結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)【答案】D【解析】【詳解】A不合題意，把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子是近代形而上學(xué)唯物主義；B不合題意，這一觀點沒有揭示物質(zhì)世界的基本規(guī)律；C錯誤，這一觀點沒有科學(xué)依據(jù)；D符合題意，德謨克利特的觀點是古代樸素唯物主義觀點，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)；故選：D?！军c睛】古代樸素唯物主義的進步性是它認為世界是物質(zhì)的，這堅持了唯物主義的根本方向。它的不足之處或局限性體現(xiàn)在它只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。6.下列選項中，體現(xiàn)哲學(xué)基本派別對立的是A.“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”B.“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”與“理在事先，理生萬物”C.“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀”D.“仁義禮智，非由外爍我也，我固有之也”與“存在即被感知”【答案】B【解析】【詳解】B：哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義，“人病則憂懼，憂懼則見鬼出”屬于古代樸素唯物主義，“理在事先，理生萬物”屬于客觀唯心主義，B符合題意。A.：“世異則事異，事異則備變”屬于辯證法，“天不變，道亦不變”屬于形而上學(xué)，A不符合題意。C：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀”都屬于古代樸素唯物主義，C不符合題意。D：“仁義禮智，非由外爍我也，我固有之也”與“存在即被感知”都屬于主觀唯心主義，D不符合題意。故本題選B。7.自從有了馬克思主義哲學(xué)，哲學(xué)的發(fā)展就進入了一個嶄新的時代。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，哲學(xué)出現(xiàn)了A.唯物主義和唯心主義的對立 B.辯證法和形而上學(xué)的對立C.唯物史觀和唯心史觀的對立 D.可知論和不可知論的對立【答案】C【解析】【詳解】自從有了馬克思主義哲學(xué)，哲學(xué)的發(fā)展就進入了一個嶄新的時代，這是因為馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)的基礎(chǔ)上第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，它把唯物辯證的觀點貫穿社會歷史研究領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一

，即馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，哲學(xué)出現(xiàn)了唯物史觀和唯心史觀的對立，C正確且符合題意；其它答案都不符合題意，均應(yīng)排除。故本題答案選C。8.對比毛澤東哲學(xué)思想和中國特色社會主義理論體系中的哲學(xué)思想，兩者的共同點在于①都是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一②都是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶③都是馬克思主義中國化的最新理論成果④都是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：毛澤東哲學(xué)思想和中國特色社會主義理論體系中的哲學(xué)思想都是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一，都是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，①②符合題意。③：中國特色社會主義理論體系中的哲學(xué)思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，這不是二者的共同點，③不合題意。④：毛澤東哲學(xué)思想是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，④不合題意。故本題選A。9.習(xí)近平總書記指出：“我們學(xué)馬克思主義不是空對空，而是要用它解決中國的實際問題，從而推進理論的創(chuàng)新發(fā)展。”這一論斷說明馬克思主義理論①是在實踐中不斷發(fā)展著的開放的理論②以無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展為階級基礎(chǔ)③是實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④具有放之四海而皆準的普遍指導(dǎo)意義A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的”。這一論斷說明馬克思主義理論是在實踐中不斷發(fā)展著的開放的理論，是實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①③適合題意；②材料沒有體現(xiàn)，排除；放之四海而皆準的普遍性指導(dǎo)意義說法過于絕對，排除④；故本題答案選B。10.2019年4月10日，人類終于看見黑洞真容！四大洲8個觀測點組成虛擬望遠鏡網(wǎng)絡(luò)，在集齊所有觀測數(shù)據(jù)并深度分析后，讓黑洞終于擁有了一張“正面照”。這張照片證實了神秘天體黑洞的存在，使得愛因斯坦的百年猜想終得檢驗，也將幫助回答影響星系演化等諸多前沿問題。從辯證唯物論的角度看，這表明：①黑洞是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分②實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準③意識具有直接現(xiàn)實性，可以把猜想變成現(xiàn)實④意識的主動創(chuàng)造性是人們正確認識事物的重要條件A.①③B.②③C.①④D.②④【答案】C【解析】【詳解】①④：黑洞照片證實了神秘天體黑洞的存在，使得愛因斯坦的百年猜想終得檢驗，也將幫助回答影響星系演化等諸合理論多前沿問題。從辯證唯物論的角度看，這表明黑洞是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分，意識的主動創(chuàng)造性是人們正確認識事物的重要條件，①④符合題意。②：材料不能表明實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，②不符合題意。③：實踐具有直接現(xiàn)實性，可以把猜想變成現(xiàn)實，③說法錯誤。故本題選C。11.2019上半年我國發(fā)生6級以上地震三次。有關(guān)專家指出：“地球一直處于震動狀態(tài)，震動是地球的常態(tài)。”這告訴我們①運動是物質(zhì)唯一特性和存在方式②運動是無條件的、永恒的和絕對的③沒有不運動的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)不存在④運動是宇宙間的一切事物、現(xiàn)象的變化和過程A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】②③：有關(guān)專家指出：“地球一直處于震動狀態(tài)，震動是地球的常態(tài)。”這告訴我們物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性與存在方式，脫離運動的物質(zhì)是不存在的，運動是無條件的、永恒的和絕對的，②③符合題意。①：運動是物質(zhì)的根本屬性與存在方式，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，①錯誤。④：材料著重強調(diào)運動的特征和重要性，不是運動的含義，④不合題意。故本題選B?！军c睛】物質(zhì)的唯一特性與固有屬性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，這是從物質(zhì)本質(zhì)上講的，是相對于人的意識、精神而言的。運動是物質(zhì)的固有屬性，是指物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎樣的，是怎樣存在的，或者說“客觀實在”本身有哪些屬性。12.研究發(fā)現(xiàn)，“太陽出來喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當陽光照射皮膚時，人體產(chǎn)生的維生素D3會使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這進一步佐證了A.意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物 B.意識的內(nèi)容是由人腦決定的C.意識是客觀存在的正確反映 D.人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】A：材料沒有體現(xiàn)意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物，A說法正確但不合題意。B：意識的內(nèi)容是客觀存在，不是由人腦決定的，B錯誤。C：意識是人腦對客觀存在的反映，但不一定是正確反映，C錯誤。D：當陽光照射皮膚時，人體產(chǎn)生的維生素D3會使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這進一步佐證了人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官或物質(zhì)基礎(chǔ)，意識是人腦特有的機能，D符合題意。故本題選D?！军c睛】不能把人腦說成大腦，動物也有大腦，動物的大腦不會產(chǎn)生意識。電腦也不能產(chǎn)生意識，“電腦思維”只是對人腦思維功能和思維信息過程的模擬，“電腦思維”不是本來意義上的人的思維，電腦不能產(chǎn)生意識，思維、意識只是人腦才有的機能。13.“你期望什么，你就會得到什么?！睂σ粋€人傳遞積極的期望，會使他進步得更快，發(fā)展得更好。反之，向一個人傳遞消極的期望則會使人自暴自棄，放棄努力。這就是心理學(xué)上所說的皮格馬利翁效益。可見，心理期待A.具有自覺選擇性 B.對生理活動有能動的反作用C.是獲得成功的基礎(chǔ) D.有助于突破客觀規(guī)律的限制【答案】B【解析】【詳解】A：意識具有自覺選擇性是指意識對客觀世界的反映是有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，意識反映什么源于實踐活動的需要。材料沒有體現(xiàn)自覺選擇性，A不合題意。B：皮格馬利翁效應(yīng)說明意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀，喪失斗志，B符合題意。C：積極的心理期待有助于獲得成功，但不是基礎(chǔ)，C錯誤。D：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，突破客觀規(guī)律的限制說法錯誤，排除D。故本題選B。14.同一斤米，在炊婦眼中是幾碗米飯；在制餅者看來是餅干；在釀酒商眼中又成美酒。一個人會是什么樣的未來與命運，與自己對自己的定位與期待有著很大關(guān)系。這給人的哲學(xué)啟示是A.要堅持超高定位與秉持唯規(guī)律是從相結(jié)合B.要堅持實事求是與發(fā)揚唯意志主義相結(jié)合C.要堅持尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合D.要堅持大膽突破與創(chuàng)造、利用規(guī)律相結(jié)合【答案】C【解析】【詳解】一個人會是什么樣的未來與命運，與自己對自己的定位與期待有著很大關(guān)系。從哲學(xué)角度，這啟示我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，C適合題意；超高定位與秉持唯規(guī)律錯誤，排除A；我們應(yīng)反對唯意志主義，B錯誤；規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造規(guī)律說法錯誤，排除D；故選C。15.“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺昵埃娙死畎兹绱吮磉_了不能登月的惆悵。今天千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。這說明實踐具有A.主觀能動性 B.客觀物質(zhì)性 C.社會歷史性 D.直接現(xiàn)實性【答案】C【解析】【詳解】ABD均不符合題意，題意主旨體現(xiàn)的是實踐具有社會歷史性，故這三項都不選；C符合題意，根據(jù)題意，一千年前，詩人李白如此表達了不能登月的惆悵。今天千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，這說明實踐具有社會歷史性；故選：C?！军c睛】實踐的特點客觀物質(zhì)性實踐的構(gòu)成要素——主體、對象和手段是客觀的。實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約主觀能動性實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。在改造自然的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料。在改造社會的實踐中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系社會歷史性任何實踐都是在一定的社會關(guān)系中進行的，必然帶有一定社會的烙印。人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的實踐的客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性，是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一體現(xiàn)了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的基本特征。16.改革先鋒袁隆平院土水稻夢想逐級攀，探索腳步不停止。由他主研的超級稻、巨人稻、海水稻、去鎘稻等不斷取得階段性成功，這些新型品種的橫空出世，一次次給世界帶來驚喜。他的階段性成功表明①實踐是認識的唯一途徑②真理可以在實我中不斷被推翻被超越③真理是具體的有條件的④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：改革先鋒袁隆平院士水稻夢想逐級攀，探索腳步不停止。他主研的超級稻、巨人稻、海水稻等不斷取得階段性成功，一次次給世界帶來驚喜。他的階段性成功表明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，真理是具體的有條件的，③④符合題意。①：實踐是認識的唯一來源，但不是唯一途徑，①錯誤。②：真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，②錯誤。故本題選D?！军c睛】區(qū)分認識的來源和獲得認識的途徑。認識的來源只有一個，即實踐，而獲得認識的途徑有兩條：一條是通過實踐獲得直接經(jīng)驗，二是學(xué)習(xí)他人或前人的間接經(jīng)驗；直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗是“源”與“流”的關(guān)系。17.下圖漫畫《拾腳印》啟示我們①經(jīng)驗是不可靠的，只有親身實踐才能獲得正確的認識②經(jīng)驗是寶貴的財富，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗要堅持具體分析③對他人的經(jīng)驗要學(xué)會選擇，從自身實際出發(fā)借鑒利用④經(jīng)驗是認識的來源，要善于用經(jīng)驗來指導(dǎo)實踐活動A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】本題主要考查實踐是認識的關(guān)系。①說法錯誤，有的經(jīng)驗是可靠的，并不是都需要親身實踐；②說法正確，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗要堅持具體分析；③說法正確，對他人的經(jīng)驗要學(xué)會選擇，從自身實際出發(fā)借鑒利用；④說法錯誤，實踐是認識的來源，而不是經(jīng)驗是認識的來源；故正確答案是B。18.習(xí)近平指出，加快推進深度貧困地區(qū)脫貧攻堅，堅持精準扶貧基本方略，堅持中央統(tǒng)籌、省負總責(zé)、市縣抓落實管理體制。實現(xiàn)深度貧困地區(qū)如期脫貧，需要（）①堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法，注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)有序性②承認矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵③摒棄舊的工作思路，樹立革命的批判精神④善于分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件A.②③ B.①③ C.②④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】材料中，脫貧攻堅時，要堅持中央統(tǒng)籌、省負總責(zé)、市縣抓落實管理體制，這說明實現(xiàn)深度貧困地區(qū)如期脫貧，需要堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法，注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)有序性，故①正確；具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，故②錯誤；③選項中“摒棄舊的工作思路”表述錯誤，排除；材料中，加快推進深度貧困地區(qū)脫貧攻堅，要堅持精準扶貧基本方略，這說明實現(xiàn)深度貧困地區(qū)如期脫貧，需要善于分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件，故④正確。故選D?！军c睛】一切從實際出發(fā)與具體問題具體分析比較：區(qū)別：(1)含義不同：一切從實際出發(fā)就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。具體問題具體分析，就是要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性。(2)理論依據(jù)不同：一切從實際出發(fā)的理論依據(jù)是物質(zhì)決定意識。具體問題具體分析的理論依據(jù)是事物矛盾的特殊性。(3)哲學(xué)范疇的類屬不同：一切從實際出發(fā)屬于唯物論。具體問題具體分析屬于辯證法。聯(lián)系：二者具有一致性，都要求了解實際，認識符合客觀實際。19.我國網(wǎng)絡(luò)購物、移動支付、共享經(jīng)濟等數(shù)字經(jīng)濟新業(yè)態(tài)新模式蓬勃發(fā)展，表明①事物發(fā)展的道路是曲折的②事物發(fā)展的前途是光明的③事物發(fā)展的趨勢是前進的④新事物具有強大的生命力A.①③ B.③④ C.②④ D.①②【答案】C【解析】【詳解】②④：我國網(wǎng)絡(luò)購物、移動支付、共享經(jīng)濟等數(shù)字經(jīng)濟新業(yè)態(tài)、新模式蓬勃發(fā)展，表明事物發(fā)展的前途是光明的，新事物具有強大的生命力，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，②④符合題意。①：事物發(fā)展的道路是曲折的，①說法正確但沒有體現(xiàn)，排除。③：事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的總方向和總趨勢是前進的，但發(fā)展的道路是曲折的，③是不全面的，排除。故本題選C。20.我們應(yīng)該感謝挫折，是挫折告訴我們生活的八字真訣：正視、不屈、沉著、奮進。下列對這一觀點理解正確的是①矛盾存在于一切事物中②要正確對待生活中存在的矛盾③積極尋找正確的辦法解決矛盾④否認矛盾就能避免生活中的挫折A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：我們應(yīng)該感謝挫折，是挫折告訴我們生活的八字真訣：正視、不屈、沉著、奮進。這啟示我們要正確對待生活中存在的矛盾，積極尋找正確的辦法解決矛盾，②③符合題意。①：材料不是著重強調(diào)矛盾存在于一切事物中，①不合題意。④：矛盾具有普遍性，生活中的挫折是客觀存在的，否認矛盾就能避免生活中的挫折說法錯誤，排除④。故本題選C。21.中華成語言簡意賅、意蘊深刻，是中華文化的精華。下列成語與哲理對應(yīng)正確的是①好事多磨——實踐出真知②好高騖遠——看問題要分清主次矛盾③統(tǒng)籌兼顧——既抓主要矛盾，又兼顧次要矛盾④滿招損，謙受益——矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：統(tǒng)籌兼顧體現(xiàn)了主次矛盾的辯證關(guān)系，既抓主要矛盾，又兼顧次要矛盾；滿招損，謙受益體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下向著相反的方向轉(zhuǎn)化，③④對應(yīng)正確。①：好事多磨體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，①對應(yīng)錯誤。②：好高騖遠是脫離實際地追求目前不可能實現(xiàn)的過高、過遠的目標，沒有做到具體問題具體分析，②對應(yīng)錯誤。故本題選D?！军c睛】本題屬于名言名句選擇題，做好這類題目，需要有一定的文學(xué)功底，閱讀理解題好題干所表達的意思，同時也需要對已有的知識進行系統(tǒng)的排查，從中抽取出符合題意的知識點加以分析對照可見，這類型題目在高考中是算難度較高的題型，但通過同學(xué)們有意識的去整理、儲備以往書本練習(xí)考試中出現(xiàn)的同類型題目也能做到熟能生巧，提高答題正確率。22.清代詩人袁牧說：“不學(xué)古人，法無一可：全似古人，何處著我？”這一觀點告訴我們A.辯證的否定就是一事物否定另一事物B.事物的否定是對新事物的保留C.辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)D.事物的否定是對舊事物的克服【答案】C【解析】本題考查辯證否定觀。A題肢屬于形而上學(xué)否定觀，排除。辯證否定觀的實質(zhì)是既肯定又否定，BD題肢說法錯誤，排除。C題肢符合題意，入選。23.目前，以互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)為代表的新一代信息技術(shù)，正在向農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)各個環(huán)節(jié)廣泛滲透，推動了企業(yè)生產(chǎn)方式、組織形式、管理方式和商業(yè)模式的創(chuàng)新變革。這表明A.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系的變革 B.創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展C.創(chuàng)新推動社會制度的變革 D.創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】A：新一代信息技術(shù)推動了企業(yè)生產(chǎn)方式、組織形式、管理方式和商業(yè)模式的創(chuàng)新變革。這表明創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系的變革，A符合題意。B：創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進了生產(chǎn)技術(shù)的進步，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象。B說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除。C：企業(yè)生產(chǎn)方式、組織形式、管理方式和商業(yè)模式的創(chuàng)新不是社會制度的變革，排除C。D：材料沒有體現(xiàn)創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展，D不合題意。故本題選A。24.許多成語典故中蘊含著不同學(xué)派的哲學(xué)思考。下列能體現(xiàn)辯證法與形而上學(xué)對立的是①紙上談兵②士別三日③莊周夢蝶④刻舟求劍A.①③ B.①② C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點看問題。唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。②是發(fā)展的觀點看問題、④是靜止的觀點，體現(xiàn)辯證法與形而上學(xué)對立，符合題意。①：紙上談兵沒有做到一切從實際出發(fā)，實事求是，①不合題意。③：莊周夢蝶認為人不可能確切的區(qū)分真實與虛幻和生死物化的觀點，屬于不可知論，③不合題意。故本題選D。25.年味并非凝固不變，隨時代進步而變化，隨社會發(fā)展而變化。年味變化，變的是那些與現(xiàn)代文明相去甚遠、與時代觀念漸行漸遠、與新消費理念不相適應(yīng)的習(xí)俗，不變的是年的精神內(nèi)核與內(nèi)生引力。從年味的“變”與“不變”中，我們獲得的哲學(xué)感悟是：①不同的年味是對不同時期的社會存在的反映②一切事物都是絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一③年味的“變”體現(xiàn)了對“不變”的辯證否定④年味的“變”與“不變”源于人們的心理感受A.①② B.①③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：社會存在決定社會意識，作為社會意識的“年味”隨時代進步而變化，隨社會發(fā)展而變化正體現(xiàn)了不同的年味是對不同時期的社會存在的反映（社會存在決定社會意識），①入選。②：年味的“變”體現(xiàn)的是運動的無條件性，年味的“不變”說明的是靜止的有條件性，因而一切事物都是絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一，②入選。③：辯證否定是事物的自我否定，不是一事物否定另一事物，因而不會是“變”否定“不變”，③不選。④：年味的“變”與“不變”源于社會實踐，④錯誤。故本題答案為A。26.改革開放40年來，中國已成為并穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟體，人民生活極大改善，中國特色社會主義充滿生機與活力，進入新時代，必須將改革進行到底。這是因為①物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②改革是社會基本矛盾運動的必然要求，能推動社會進步③社會生活在本質(zhì)上是實踐的，改革是社會發(fā)展的強大動力④堅持全面深化改革，才能實現(xiàn)我國社會制度的根本性變革A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)不是材料改革的原因，①不符合題意。②③：改革開放40年來，中國已成為并穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟體，人民生活極大改善，中國特色社會主義充滿生機與活力，進入新時代，必須將改革進行到底。這是因為改革是社會基本矛盾運動的必然要求，能推動社會進步；社會生活在本質(zhì)上是實踐的，改革是社會發(fā)展的強大動力，②③正確。④：堅持全面深化改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，但并不是社會制度的根本性變革，④錯誤。故本題選C。27.有人認為，歷史是少數(shù)精英的舞臺，社會的轉(zhuǎn)變，不是因為經(jīng)濟崩潰，也不是大多數(shù)民眾的意愿，而是來自上層的精英集團發(fā)動的革命。這一觀點A.印證了社會歷史首先是精英的歷史B.肯定了每個人都是歷史活動的參與者C.沒有看到社會歷史是由人民群眾創(chuàng)造的D.否定了人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是一樣的【答案】C【解析】【詳解】A：歷史是少數(shù)精英的舞臺夸大了英雄人物的作用，屬于英雄史觀，A錯誤。B：歷史是少數(shù)精英的舞臺否認了人民群眾是歷史活動的參與者，B錯誤。C：社會的轉(zhuǎn)變，不是因為經(jīng)濟崩潰，也不是大多數(shù)民眾的意愿，而是來自上層的精英集團發(fā)動的革命。這一觀點沒有看到社會歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，C符合題意。D：人們在歷史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不一樣的，D錯誤故本題選C。28.人的一生，會遇到許多十字路口，若沒有精確而堅定的方向，就容易走彎路、入歧途，而設(shè)計好發(fā)展目標，就能朝正確的方向聚集正能量，保持昂揚的斗志，奮勇向前。這表明A.價值觀影響人們對事物的評價B.價值觀對人生有導(dǎo)重要的向作用C.人生的價值在于他對社會的貢獻D.價值觀是在一定社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的【答案】B【解析】【詳解】A不符合題意，與題意主旨不符，排除；

B符合題意，“人的一生，會遇到許多十字路口，若沒有精確而堅定的方向，就容易走彎路、入歧途”這表明價值觀對人生有導(dǎo)重要的向作用；

C不符合題意，題意不體現(xiàn)“人生的價值在于他對社會的貢獻”；

D不符合題意，題意主旨與“價值觀和社會存在之間關(guān)系”無關(guān)，排除；

故選：B。29.讀下圖，給漫畫加一個合適的標題'A.突破界限才能解決問題B.認清自己才能認清世界C.找準出路才能發(fā)展自我D.看到差距才能擺正位置【答案】C【解析】漫畫中的主人公沿著固有的足跡繞圓圈，始終不能取得發(fā)展，啟示我們要解放思想，實事求是，找準出路才能發(fā)展自我，C項符合題意；解決問題不一定突破界線，A項說法錯誤；漫畫不體現(xiàn)認清自己，B項與題意不符；漫畫不體現(xiàn)看到差距問題，D項與題意不符；正確選項為C。30.古人云：兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕。這表明在社會實踐中，人們①會對事物的價值作出判斷②對事物價值判斷的標準是一致的③在價值判斷的基礎(chǔ)上進行價值選擇④進行價值判斷時要理性分析其主要矛盾A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：古人云：兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕。這表明在社會實踐中，人們會對事物的價值做出判斷，在價值判斷的基礎(chǔ)上進行價值選擇，正確的價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值標準，①③符合題意。②：人們對事物價值判斷的標準存在差異，②錯誤。④：進行價值判斷時要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，不是分析其主要矛盾，④錯誤。故本題選B。二、簡答題：請緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識，在答題卡上簡要回答問題。（本部分共3題，第31題6分，第32題10分，第33題10分，共計26分）31.從20世紀90年代初，第一代移動通信系統(tǒng)(1G)啟用開始，移動通信系統(tǒng)迭代更新，經(jīng)歷2G、3G、4G。2019年10月，工信部頒發(fā)了國內(nèi)首個5G無線電通信設(shè)備進網(wǎng)許可證，標志著5G時代的到來。5G因極高的速率、極大的容量、極低的時延受到大多數(shù)人期待的和熱捧的同時，互聯(lián)網(wǎng)上也有質(zhì)疑的聲音：有人說，5G本質(zhì)上只是傳輸速度的提升，不要期待5G會給我們的生活帶來太大的改變；有人說，零延時是根本不可能實現(xiàn)的笑話；還有人從硬盤技術(shù)的角度，說明5G并不實用……結(jié)合材料，運用“追求真理是一個過程”的相關(guān)知識，分析人們對5G移動通信技術(shù)產(chǎn)生爭議的原因?！敬鸢浮竣僬J識受主客觀條件的制約，人們的認識具有差異性。由于人的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，就會對5G移動通信技術(shù)產(chǎn)生不同的認識，存在差異是正常的。②人的認識受到主客體因素的制約，使認識具有反復(fù)性和無限性。追求真理是一個過程，存在差異是必然的?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以“第五代移動通信技術(shù)”為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對追求真理是一個過程等知識的把握，重點考查考生的政治認同、公共參與、科學(xué)精神素養(yǎng)，考查學(xué)生快速獲取信息、正確調(diào)用知識、準確描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。【詳解】本題屬于原因類的試題，知識限定明確，要求結(jié)合材料，運用“追求真理是一個過程”的相關(guān)知識，分析人們對5G移動通信技術(shù)產(chǎn)生爭議的原因。解答時首先明確考查的知識范圍，主要包括：真理的含義及特征、認識的過程等知識，并結(jié)合材料加以分析。通過材料“主流媒體認為5G技術(shù)傳輸速率高、網(wǎng)絡(luò)容量大、延時短、甚至是零延時”，而“互聯(lián)網(wǎng)上有不同的聲音：有人說，5G本質(zhì)上只是傳輸速度的提升，不要期待5G會給我們的生活帶來太大的改變；有人說，零延時是根本不可能實現(xiàn)的笑話；還有人從硬盤技術(shù)的角度，說明5G并不實用……”可知涉及答題要素有認識受主客觀條件的制約，人們的認識具有差異性。由于人的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同；人的認識受到主客體因素的制約，使認識具有反復(fù)性和無限性。運用上述答題要素，分析人們對5G移動通信技術(shù)產(chǎn)生爭議的原因。32.經(jīng)國序民，正其制度。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國際形勢復(fù)雜多變。黨的十九屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》（下稱《決定》），準確把握了我國國家制度和國家治理體系的演進方向和規(guī)律，是應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)、贏得主動的有力保證。習(xí)近平總書記強調(diào)，制定出一個好文件，只是萬里長征走完了第一步，推進“中國之治”是循序漸進的工作，既要敢于突破，又要一步一個腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，確保實現(xiàn)改革的目標任務(wù)，讓我們的制度成熟而持久。結(jié)合材料，回答下列問題：（1）面對國際國內(nèi)形勢變化，黨中央適時通過《決定》所體現(xiàn)的唯物論道理。（2）請運用“量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系”原理，說明推進“中國之治”的歷程?！敬鸢浮浚?）①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國際形勢復(fù)雜多變。黨中央準確把握了我國國家制度和國家治理體系的演進方向和規(guī)律。②意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識起促進作用，錯誤意識起阻礙作用，要求我們樹立正確的意識?！稕Q定》準確把握了我國國家制度和國家治理體系的演進方向和規(guī)律，是應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)、贏得主動的有力保證。（如果答到尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，也可得分）（2）①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備。制定出一個好文件，只是萬里長征走完了第一步，推進“中國之治”是循序漸進的工作，都為質(zhì)變創(chuàng)造了條件。②質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。要敢于突破，又要一步一個腳印、穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，確保實現(xiàn)改革的目標任務(wù)，讓我們的制度成熟而持久?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以黨的十九屆四中全會審議通過《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對唯物論、量變與質(zhì)變的關(guān)系等知識的把握，重點考查考生的政治認同、公共參與、科學(xué)精神素養(yǎng)，考查學(xué)生快速獲取信息、正確調(diào)用知識、準確描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。【詳解】（1）本題設(shè)問指向面對國際國內(nèi)形勢變化，黨中央適時通過《決定》所體現(xiàn)的唯物論道理，屬于體現(xiàn)類試題。知識體現(xiàn)類材料題在高考試題中考查頻率最高，是難度適宜的題型，它立足基本概念和基本原理，主要考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。解答此類試題，要分四步走。第一，通過設(shè)問明確設(shè)問指向，包括主體指向和知識指向。第二，依據(jù)指向，明確知識內(nèi)容。第三，依據(jù)知識內(nèi)容，對材料進行分析。第四，結(jié)合材料分析，對知識內(nèi)容進行取舍，作答。解答時要明確知識范圍，辯證唯物論即唯物論，答題時結(jié)合材料，哲學(xué)原理與方法論相結(jié)合，從物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)、實事求是，意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識起促進作用，錯誤意識起阻礙作用，要求我們樹立正確的意識等方面分析說明。（2）本題設(shè)問指向運用“量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系”原理，說明推進“中國之治”的歷程。從知識范圍看，屬于有明確知識范圍限定的主觀試題；從設(shè)問的指向性看，屬于分析說明類的主觀試題?？忌鞔饡r要結(jié)合所學(xué)知識和對材料的分析進行。依據(jù)所學(xué)知識和材料中的關(guān)鍵信息，考生可從以下角度作答：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備；質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。考生圍繞這些自行組織語言作答。【點睛】演繹型主觀題（“體現(xiàn)型”）：這類題目的形式一定是給出相關(guān)的情景材料，且一般包含著多層意思，設(shè)問一般是“上述材料是如何體現(xiàn)……?！睆倪壿嬎季S形式講，此類題屬于從一般到個別的演繹式主觀題。解答此類試題須先將材料分成若干層意思，把所學(xué)教材中與材料相關(guān)的所有知識點一一羅列，然后將這些知識點與材料中的關(guān)鍵語句加以對照，二者相符的就是答案要點。答題時，應(yīng)先寫教材中的知識點，再采用材料中的關(guān)鍵詞句說明它體現(xiàn)了這一原理即可，即要做到觀點與材料相結(jié)合。具體的解題思路是：定點——聯(lián)系——疏理——作答。33.2001年，黨中央頒布《公民道德建設(shè)實施綱要》，對在社會主義市場經(jīng)濟條件下加強公民道德建設(shè)提供了重要指導(dǎo)，有力促進了社會主義精神文明建設(shè)。《公民道德建設(shè)實施綱要》頒布至今，我們所面臨的世情國情黨情發(fā)生了很大變化，特別是中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代，對新時代公民道德建設(shè)提出了新的更高要求。與時俱進，不斷推動公民道德建設(shè)深入發(fā)展，這是時代的呼喚、人民的心聲。2019年10月27日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，并要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認真貫徹落實，要適應(yīng)新時代新要求，推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達到一個新高度。結(jié)合材料，回答下列問題：（1）簡要分析出臺《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》的辯證法依據(jù)。（2）運用“尋覓社會的真諦”的知識，說明加強新時代公民道德建設(shè)的意義?！敬鸢浮浚?）①聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要用聯(lián)系的觀點看問題?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》，對在社會主義市場經(jīng)濟條件下加強公民道德建設(shè)提供了重要指導(dǎo)，有力促進了社會主義精神文明建設(shè)。②矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。我們所面臨的世情、國情黨情發(fā)生了很大變化，特別是中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代，對新時代公民道德建設(shè)提出了新的更高要求。③事物是不斷變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題。與時俱進，不斷推動公民道德建設(shè)深入發(fā)展，這是時代的呼喚、人民的心聲。（2）①社會意識對社會存在具有能動作用，正確的社會意識促進社會的發(fā)展?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》，對在社會主義市場經(jīng)濟條件下加強公民道德建設(shè)提供了重要指導(dǎo)，有力促進了社會主義精神文明建設(shè)。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅持群眾觀點和群眾路線。與時俱進，不斷推動公民道德建設(shè)深入發(fā)展，這是時代的呼喚、人民的心聲。③經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。適應(yīng)新時代新要求，推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達到一個新高度。④社會主義社會，社會基本矛盾是非對抗性的，改革是社會主義制度的自我發(fā)展和自我完善。加強新時代公民道德建設(shè)促進社會主義精神文明建設(shè)。【解析】【分析】本題以黨中央頒布《公民道德建設(shè)實施綱要》為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對辯證法、尋覓社會的真諦等知識的把握，重點考查考生的政治認同、公共參與、科學(xué)精神素養(yǎng)，考查學(xué)生快速獲取信息、正確調(diào)用知識、準確描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力?！驹斀狻浚?）本題設(shè)問指向簡要分析出臺《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》的辯證法依據(jù)。解答時的首先明確辯證法主要包括聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、辯證的否定觀等；然后把握材料關(guān)鍵信息“有力促進了社會主義精神文明建設(shè)”“中國特色社會主義已經(jīng)進入新時代，對新時代公民道德建設(shè)提出了新的更高要求”“與時俱進，不斷推動公民道德建設(shè)深入發(fā)展，這是時代的呼喚、人民的心聲”，調(diào)動運用聯(lián)系的普遍性、客觀性、發(fā)展的觀點、矛盾的特殊性等知識分析回答。（2）本題考查“尋覓社會的真諦”的知識，設(shè)問指向加強新時代公民道德建設(shè)的意義。意義類的解答題要遵循由近及遠、由表及里、有直接到間接的思維順序，語言組織要落腳在“有利于”“促進”“增強”“鞏固”等句型。解答本題需要學(xué)生具有豐富的知識儲備和很強的分析和解決問題的能力，要求學(xué)生吃透教材的基本觀點和具有調(diào)動和運用知識以及分析和闡述觀點的能力。審題關(guān)鍵是抓住材料中的有效信息和設(shè)問要求，運用社會意識的能動作用、人民群眾的地位和作用、政府職能轉(zhuǎn)變上層建設(shè)的反作用以及改革的目的意義等方面知識說明其意義。三.探究題：請你進入下列情境中，參與問題的探究與分析，并將你的觀點與建議寫在答題卡上。（本部分1題，14分）34.“我和我的祖國，一刻也不能分割，無論我走到哪里，都流出一首贊歌……”新中國成立70周年之際，《我和我的祖國》掀起全民觀影熱潮，海外票房大爆?！舅伎继剿鳌咳绾紊鷦颖憩F(xiàn)主旋律題材?《我和我的祖國》，無疑是一次頗為成功的嘗試。與以往獻禮片不同的是，這部電影將鏡頭投向歷史瞬間背后的普通人，關(guān)注一個個平凡而偉大的生命個體是如何書寫出祖國讓人感動又感慨的宏大歷史。這也使得影片可以令各個年齡段的觀眾產(chǎn)生代入感和共鳴。電影妥善處理了主旋律與商業(yè)性，實現(xiàn)了“口碑”和“票房