2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練始于愛(ài)己終于愛(ài)人

作文主題訓(xùn)練?……始于愛(ài)己，終于愛(ài)人

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献?/p>

②仁者愛(ài)人，有禮者放人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之?！献?/p>

③上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！献?/p>

④愛(ài)已者，仁之端也，可推以愛(ài)人也。——王安石

所謂成熟，就是懂得處理人與自我，人與他人的關(guān)系。對(duì)?此，你有何看法？請(qǐng)結(jié)合材料的一

句或幾句并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)“成熟”的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息;不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！队圩?來(lái)思王上》

②吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也?！钟X(jué)民《與

妻書(shū)》

“仁者愛(ài)人”（仁愛(ài)）作為傳統(tǒng)價(jià)值的核心觀念，體現(xiàn)為內(nèi)得于己，外顯于行的仁德，其

核心是人要充滿愛(ài)心。在當(dāng)今中華民族偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折中，重溫“仁者愛(ài)人'’的思想，對(duì)

溫潤(rùn)青年心靈、構(gòu)建和諧社會(huì)有著怎樣的積極作用？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇演講稿，體現(xiàn)你的思

考與感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于80。字的文章。

一個(gè)小伙子在晨跑的過(guò)程中非常樂(lè)于助人，幫人推車(chē)，撿球，當(dāng)看到地上的易拉罐動(dòng)作瀟灑

地用腳踢到垃圾箱中，不料差了一點(diǎn)，易拉罐落在旁邊了，這時(shí)又一位晨跑的姑娘把它撿起

來(lái)，丟進(jìn)垃圾箱中。這些舉手之勞，體現(xiàn)了我們愛(ài)人愛(ài)己的良好道德。

對(duì)于以上事件，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容闡述你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

人生活在世界上，總要與他人有所聯(lián)系。著名文化老人季羨林先生說(shuō)：“考慮別人比考

慮自己稍多一點(diǎn)就是好人，”已去世的當(dāng)代畢昇，兩院院士王選教授說(shuō)：“我覺(jué)得可以再降

低一點(diǎn)，考慮別人與考慮自己一樣多就是好人?！笨酌系恼f(shuō)法史經(jīng)典，孔子說(shuō)：“己所不欲,

勿施于人?！泵献诱f(shuō)：“放人者人恒敬之，愛(ài)人者人恒愛(ài)之?！碑?dāng)然也有截然相反的說(shuō)法。

中國(guó)有所謂“人不為己，大誅地滅”的俗語(yǔ)，西方存在主義哲學(xué)則認(rèn)為“別人是自己的地

獄”。

在這個(gè)人人不能回避的問(wèn)題上，你怎么看？

請(qǐng)以“人與己''為話題，根據(jù)自己對(duì)上文的理解和思考，寫(xiě)一篇不少于800字的演講稿，

在升旗儀式上講給同學(xué)們，

參考答案:

1.例文：

以“自知”，致“知人”

“知”是一種能力，是不斷的探索，不斷的追尋。知己與知人都是認(rèn)識(shí)了解的重要過(guò)程。

在我看來(lái)，推己及人，需先自知，而后知人；為人處世，需先愛(ài)己，而后愛(ài)人。

成熟的人，往往懂得自知。何為自知？我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不與自己打交道，但是否發(fā)出過(guò)這

樣的靈魂三連問(wèn)——我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？又將到哪里去？

秉持著疑問(wèn)審視自己的內(nèi)心，我的來(lái)處，我的性格特征，我的認(rèn)識(shí)論與價(jià)值觀，不斷地

問(wèn)是為了不斷地知，如同哲學(xué)家所言“認(rèn)識(shí)你自己不管最終清楚還是存疑，終歸有助于與

自己對(duì)話，將心扉敞開(kāi)。

自知的FI的又在何處？是在困境中理清萬(wàn)千思緒，明確初心并堅(jiān)守自我。屈原“自疏濯

淖污泥之中，蟬蛻于濁穢”，他明白，十楚國(guó)，自己愿盥忠盡智，不惜窮矣。他自知，所以

他自尊自立，浮游塵埃之外，眾人皆醉而我獨(dú)醒。而蘇武又何嘗不是如此呢？19年的屈辱，

觸手可及的富貴，在他不變的忠誠(chéng)、不忘的使命面前一文不值。知己，才能堅(jiān)守。

從另一個(gè)層面來(lái)講，“知己”，也是為了更好地知人。仁者愛(ài)人，推己及人，不獨(dú)親其親,

不獨(dú)子其子。了解自己這顆小宇宙，再與其他人產(chǎn)生聯(lián)系、理解、認(rèn)同，美美與共，天下大

同，豈不美哉？然而，從另一個(gè)角度來(lái)看，知人、愛(ài)人并非易事，如何真正知人、愛(ài)人，是

需要智慧的。就如莊宗沉溺于伶人之語(yǔ)，迷失自我，認(rèn)不清他人，認(rèn)不清局勢(shì)，身死國(guó)滅，

為天下笑?？鬃佑性疲骸安换既酥患褐?，患不知人也。'‘知人是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。而愛(ài)人，

更是不易。毛主席正是因?yàn)殛P(guān)心底層勞動(dòng)人民的疾苦，才走上革命道路。i路上，長(zhǎng)征路上

兩萬(wàn)五千里，抗日艱辛一十四年，各中艱辛，我輩盡知.

所以，把握好自己內(nèi)心的準(zhǔn)繩、評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)，有助于撥云見(jiàn)日，了解他人，認(rèn)

清他人。當(dāng)今時(shí)代不同以往，我們中華民族必須知己，方可知人，不被花言巧語(yǔ)所迷惑，不

被不安定因素動(dòng)搖，知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。我們每個(gè)人唯有愛(ài)己，愛(ài)人，才能讓人間如

處天堂，平和安樂(lè)。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料第一句意為能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有

力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)。這句話，從認(rèn)識(shí)自我與他人和戰(zhàn)勝自我與他人的角度，

思考了人與我的關(guān)系。材料第二句意為仁慈的人愛(ài)人，有禮貌的人尊敬人，愛(ài)別人的人，別

人也愛(ài)他，尊敬別人的人，別人也尊敬他。這是從愛(ài)與尊敬的角度闡述人與我的關(guān)系。首先

愛(ài)自己，然后推而廣之去愛(ài)別人，再推而廣之去愛(ài)世間的萬(wàn)事萬(wàn)物。仁者，是愛(ài)別人、幫助

別人、體恤別人的人，是博愛(ài)的人。材料三意思是最善的人好像水一樣，水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物

而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。此句的關(guān)鍵是“不爭(zhēng)最善良的人可以忍辱負(fù)重，任勞任怨，能盡其所能

地貢獻(xiàn)自己的力量去幫助別人，而不會(huì)與別人爭(zhēng)功爭(zhēng)名爭(zhēng)利，這就是老子''善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”

的著名思想。材料四意為一個(gè)人，只有先學(xué)會(huì)愛(ài)自己，接納自己，才有可能去接納自己以外

的人和事。人首先要對(duì)自己盡責(zé)任，自愛(ài)者方能為人所愛(ài)。懂得自愛(ài)，才能得到他人的友誼。

總而言之，這四則材料的核心內(nèi)涵可以理解為：認(rèn)識(shí)自我，愛(ài)自己，然后去愛(ài)他人。

所以，寫(xiě)作中對(duì)于“成熟”的感悟和思考，也就是根據(jù)材料闡述如何關(guān)愛(ài)自我和關(guān)愛(ài)他人的關(guān)

系：關(guān)愛(ài)自我，首先是認(rèn)識(shí)自我，對(duì)自己負(fù)責(zé),仟，既要肯定人本身，讓自己擁有做人的一切

權(quán)利，過(guò)有尊嚴(yán)的生活；也是要克制好自己，認(rèn)識(shí)并改正自己所犯的錯(cuò)誤、存在的不足，遵

守做人的一切義務(wù)。在此基礎(chǔ)上，要推己及人，首先要“己所不欲，勿施于人”，這是為人處

世的基本；而更高尚的人，則會(huì)懂得關(guān)愛(ài)他人、尊重他人，更甚者舍己為人。這種人，是脫

離了低級(jí)趣味的人，是最無(wú)私最博愛(ài)的人。

立意：

1.先愛(ài)己，才能愛(ài)人.

2.由不害人，到愛(ài)人。

3.用無(wú)私之愛(ài)回報(bào)他人。

2.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

該材料由兩句話構(gòu)成。第一句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思是，尊敬自己的

長(zhǎng)輩，進(jìn)而推廣到尊敬別人家的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的孩子，進(jìn)而推廣到愛(ài)護(hù)別人家的孩子。從

中體現(xiàn)出了“仁愛(ài)”“兼愛(ài)”的思想。第二句出自林覺(jué)民的《與妻書(shū)》，意思是我擴(kuò)充愛(ài)你的心

去幫助天下的人，使他們都能愛(ài)所愛(ài)的人，體現(xiàn)出了舍小為大的大愛(ài)。

題干中指出“仁者愛(ài)人”是傳統(tǒng)價(jià)值的核心觀念，引導(dǎo)考生思考“仁者愛(ài)人”對(duì)溫潤(rùn)青年心靈、

構(gòu)建和諧社會(huì)起到的積極作用。寫(xiě)作時(shí)，行文重點(diǎn)應(yīng)放到“仁者愛(ài)人”思想的積極作用上，同

時(shí)思考“愛(ài)己之心”與“愛(ài)人之心”的關(guān)系。最后，寫(xiě)作時(shí)要注意題干中“寫(xiě)一篇演講稿''的要求，

考生要注意演講稿的寫(xiě)作格式，除開(kāi)篇的稱呼語(yǔ)和問(wèn)候語(yǔ)之外，結(jié)尾要有結(jié)束語(yǔ)和致謝。同

時(shí)要注意演講稿的語(yǔ)言要求，體現(xiàn)出新時(shí)代青年的熱忱與理性。

寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“仁愛(ài)”思想的內(nèi)涵，“愛(ài)人'’與“愛(ài)己”的辯證關(guān)系，“仁

愛(ài)”思想的積極作用，如何正確對(duì)待“愛(ài)人”與“愛(ài)己”等角度展開(kāi)具體論證。在論述“仁愛(ài)思想

的積極作用”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。

在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉疫情

期間，各行各業(yè)無(wú)數(shù)志愿者挺身而出，舍小家為大家，以血肉之軀鑄就守護(hù)生命的銅墻鐵壁

的事例，論證仁愛(ài)的表現(xiàn)及意義。也可以引用“夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從

而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”

的名言，論證“仁者愛(ài)人''思想是成就自己、構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要基礎(chǔ)。

在論據(jù)的詵擇匕應(yīng)注意事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以引用“愛(ài)己者，仁方端也，

可推以愛(ài)人也”的名言作為道理論據(jù)，使論證更具有權(quán)威性。也可以立足于當(dāng)下，結(jié)合當(dāng)下

社會(huì)存在的“精致利己主義“、國(guó)際沖突與紛爭(zhēng)等現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點(diǎn)，使文

章更具有現(xiàn)實(shí)意義。

立意：

1.始于愛(ài)己，終于愛(ài)人。

2.積極踐行“仁愛(ài)”思想，共同助力民族史興3

3.愛(ài)己為小愛(ài)，愛(ài)人為大愛(ài)。

4.推己及人，兼而愛(ài)之。

3.

例文：讓

世上有樣?xùn)|西，不染纖塵而又熠熠生輝；世上有樣?xùn)|西，玲瓏剔透而又等量齊觀。那就

是愛(ài)心。愛(ài)心是人間最美的傳遞，是彼此依偎的暖意。傳遞爰心，奏曲人問(wèn)絕唱，讓我神

州大地，鋪上陽(yáng)光的金亮，

一位白手起家的富翁并非貪名好利之輩。雖然出身貧寒，卻愿意捐贈(zèng)；雖然家財(cái)萬(wàn)貫，

卻愿意施舍。因?yàn)樗麖呢毢衼?lái)，知曉人間疾苦，更愿意用自己的財(cái)富，傳遞彼此的愛(ài)心。

是誰(shuí)不忍村民病苦，上山采藥編纂醫(yī)書(shū)？是誰(shuí)不懼前途艱險(xiǎn)，毅然從醫(yī)施藥傳遞愛(ài)心？

縱使高山的巍峨磨破了他的草鞋，縱使枝葉的交錯(cuò)縱橫r他單薄的衣襟。為了村民，試問(wèn)他

如何能夠放弁？李時(shí)珍，--代醫(yī)師，成就一本《本草綱目》，傳遞救死扶傷的愛(ài)心，將醫(yī)師

仁愛(ài)之美德，弘揚(yáng)于世，奏人間之絕唱。

是誰(shuí)獻(xiàn)血籌錢(qián)，為孩子們提供學(xué)習(xí)的殿堂？是誰(shuí)舍己為人，情愿用不被磨蝕的熱情，傳

遞世間最美的愛(ài)心？他是郭明義，他觸碰了中國(guó)人心中最柔軟的琴弦。

是誰(shuí)開(kāi)著保時(shí)捷風(fēng)光無(wú)限地在都市中穿梭？是誰(shuí)?腔熱血，在烈火中救援十?dāng)?shù)人而獻(xiàn)出

年輕的生命？他是年僅25歲的周江疆，被人視作“富二代”的人物。可是，他用最質(zhì)樸的愛(ài)

心，在猙獰的火舌間創(chuàng)造了最美的奇跡，人間絕唱。

孔子曾說(shuō)“仁者愛(ài)人”，是的，一個(gè)懷著仁愛(ài)之心的人當(dāng)然愿意給予，愿意傳遞自己的愛(ài)

心。這句話跨越千年而光芒不減，縱躍滾滾紅塵卻屢試不爽。是的，我們需要一個(gè)彼此給與，

彼此傳遞愛(ài)心的世界，在這一波又一波的正能量間找到自己的存在。

反觀當(dāng)下，這物欲橫流的世界存在多少難能可貴的愛(ài)心？“良心油條哥”劉洪安的走紅，

卻側(cè)面揭露了社會(huì)冷漠的本質(zhì)。“我不過(guò)是做了大家都該做的事劉洪安的淡然令人汗顏。

一系列的“最美”令人咋舌，最美這個(gè)，最美那個(gè)，卻都是許多人性的基本美?。　白蠲溃?/p>

實(shí)不需要仰視，它就在你周?chē)?，就在你心間?？絾?wèn)自己，你的愛(ài)心還有多少，你還愿意給予

多少，傳遞多少？

傳遞愛(ài)心，有時(shí)只是一張紙的厚度，那是給予。傳遞愛(ài)心，有時(shí)僅是一句話的內(nèi)容，那

是關(guān)懷。傳遞愛(ài)心，人人有責(zé)，莫讓“不以惡小而為之”成為底線，要將傳遞愛(ài)心的上線提高,

只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，那便是一曲蕩氣回腸的人間絕唱了。

愛(ài)心，傳遞，它是人間最美的祝福?；蛟S我們沒(méi)有富翁腰纏萬(wàn)貫的家產(chǎn)，但是只要我們

愿意，我們所能傳遞的愛(ài)，還有很多。

【詳解】試題分析：這是一則材料作文，審題難度不大，晨跑的小伙子樂(lè)于助人，他幫人推

車(chē)，撿球，據(jù)此可立意為關(guān)心別人，樂(lè)于助人等；小伙子看到地上的易拉罐動(dòng)作瀟灑地用腳

踢到垃圾箱中，不料差了一點(diǎn)，易拉罐落在旁邊了，一位姑娘把它撿起來(lái)，丟進(jìn)垃圾箱中，

這里面體現(xiàn)了一種傳遞，一種接力，傳遞的不僅是這一個(gè)動(dòng)作，而是愛(ài)心，是互助精神，正

如材料中所說(shuō)“這些舉手之勞，體現(xiàn)了我們愛(ài)人愛(ài)己的良好道德根據(jù)這些信息，我便就可

得到作文的正確立意。

參考立意：關(guān)心別人，快樂(lè)自己；愛(ài)心傳遞；舉手之勞，我們能做的還有很多，等。

【考點(diǎn)定位】能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

【技巧點(diǎn)撥】對(duì)于材料作文，考生寫(xiě)作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主

旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能

勝出。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注怠積累各類型材料作文的特點(diǎn)及審題立怠的方法，熟練掌握并使用

“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法'”滿意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)

散法''等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。本則材料是一段公益廣告，考生審題時(shí)可使用“主旨領(lǐng)

悟法”，思考，這則材料的中心是什么，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是小伙子還是姑娘，在他們身上體

現(xiàn)出共同的特點(diǎn)，就是樂(lè)于助人，傳遞愛(ài)心；也可以用關(guān)鍵把握法“，找到材料的關(guān)鍵句，

就是“這些舉手之勞，體現(xiàn)了我們愛(ài)人愛(ài)己的良好道德“，也可得到正確立意。

文體上看，本題要求除詩(shī)歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長(zhǎng)的

文體來(lái)寫(xiě)，注意記敘文要以情動(dòng)人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。

4.例文：

人己互利共生

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是“人己互利共生

人?；钤谶@個(gè)世界匕總會(huì)與他人、與社會(huì)、與國(guó)家，甚至與世界有一定的聯(lián)系。正如

英國(guó)詩(shī)人約翰?多恩所說(shuō)“沒(méi)有人是一座孤島L那么，在人與己這個(gè)人人都面臨的問(wèn)題上，

我們應(yīng)如何看待呢？

生而利己是前提。中國(guó)有句話古語(yǔ)：“人不為己，天誅地滅。''此話雖有點(diǎn)絕對(duì)，但其中

也蘊(yùn)含著一定的道理。生而為人，僅活一世，每一個(gè)人的生命過(guò)程都是極其珍貴的，任何人

都沒(méi)有義務(wù)和責(zé)任首先為他人考慮。自古江山易主、政權(quán)更迭，哪一個(gè)后繼者會(huì)為敵對(duì)一方

著想？劉邦、項(xiàng)羽一爭(zhēng)天下，劉邦何曾為項(xiàng)王的生死考慮分亳？當(dāng)今國(guó)際風(fēng)云變幻，大國(guó)博

弈更是血雨腥風(fēng)，各方絞盡腦汁貪圖一己之利，更是無(wú)所不用其極。人同此心，國(guó)家一理，

我們每一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體也都是這樣，人活一世，當(dāng)有作為，若不為己，又怎么能讓自己

活出自我？更何談在自己的生命歷程中指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字呢？

生而利人是必需。人生浮浮沉沉幾十載，倘若只知利己，不去利人；只知利己，不會(huì)互

利，那這樣的人生又能有什么意義呢？人是具有社會(huì)性的個(gè)體，每個(gè)成員分工協(xié)作、互惠互

利，社會(huì)才能正常運(yùn)齡，每個(gè)人也正是在服務(wù)他人、利丁他人的過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

劉備若沒(méi)有諸葛亮的輔佐，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)三足鼎立之盛況；而諸葛亮若沒(méi)有輔佐劉備的運(yùn)籌帷

幄，更不會(huì)有“千載誰(shuí)堪佗仲間”的大名鼎鼎。在專業(yè)分工日益精細(xì)、行業(yè)聯(lián)系交錯(cuò)縱橫的現(xiàn)

代社會(huì)，孤身一人單打獨(dú)斗定難成事，我們每個(gè)人都應(yīng)明白，利人才是每個(gè)社會(huì)人人生價(jià)值

之所在，我們只有在學(xué)會(huì)利人的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，我們的生命才會(huì)在人生舞臺(tái)上大放異

彩。

利人和利己是互利共生的。利己是前提，利人是必需。沒(méi)有利己，何談利人；沒(méi)有利人,

又何來(lái)共生？一個(gè)人若連自己都經(jīng)營(yíng)不好，整日生活拮據(jù)，乂憑什么來(lái)考慮別人？而一個(gè)人

若只為自己考慮，而不幫助他人，不為別人考慮，他又怎能走向人生而光時(shí)刻呢？要想服務(wù)

他人、服務(wù)社會(huì)，首先要經(jīng)營(yíng)好自己；要想做好自己、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值，必須從服務(wù)他人開(kāi)始。

其實(shí)，利人和利己是有機(jī)的融為一體的，只有把握二者的平衡，才能成就精彩人生！

同學(xué)們，人生就像一次旅行，我們既要不斷地充實(shí)自己，為自己而活，飽覽旅途風(fēng)景；

更要在旅途中“身負(fù)青囊，劍指遠(yuǎn)方''用一己之力服務(wù)社會(huì)與他人，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

【詳解】本題考查寫(xiě)作文的能力。

審題：

本次作文題所給材料可分兩層：第一句“人生活在世界上，總要與他人有所聯(lián)系?！边@句話可

理解為一種觀點(diǎn)，它的言下之意是說(shuō)，人生活在世上總要與他人有所聯(lián)系，在與他人聯(lián)系的

過(guò)程中總要處理“人與己''的關(guān)系：第二層引用六句名言，表認(rèn)了不同時(shí)代、不同地域的人們

在處理“人與己''的關(guān)系問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)的鮮明態(tài)度。文化老人季羨林先生的話“考慮別人比考

慮自己稍多一點(diǎn)就是好人.'是說(shuō)，考慮別人要比考慮自己稍多一點(diǎn)，這種''稍多一點(diǎn)”體現(xiàn)的

是一種的利他思想，符合傳統(tǒng)文化中先人后己、舍己為人的奉獻(xiàn)精神；王選教授說(shuō)“我覺(jué)得

可以再降低一點(diǎn)，考慮別人與考慮自己一樣多就是好人”，考慮別人要與考慮自己一樣多，

也就是要像考慮自己一樣考慮別人，這是一種視人若己、人己平等的理念。這兩位當(dāng)代名人

的話，體現(xiàn)了現(xiàn)代人處理“人與己”關(guān)系時(shí)的基本原則“先賢孔子的“己所不欲，勿施于人”是一

種推己及人、設(shè)身處地的為他人著想的思考方法，這種方法能站在自己的角度去推想別人，

自己不想接受的東西就不要強(qiáng)加給別人，自己不想說(shuō)的話就不要希望別人去說(shuō)，自己不想做

的事情就不要讓別人去做，這種尊重人、體貼人、為他人著想、不強(qiáng)人所難的思考方法，更

有利于構(gòu)建人與人之間的和諧關(guān)系。孟子的“敬人者人恒敬之，愛(ài)人者人恒愛(ài)之''是說(shuō)你敬人

人才會(huì)敬你，你愛(ài)人人才會(huì)愛(ài)你，這是處理“人與己”關(guān)系的一種態(tài)度，這種敬愛(ài)他人的態(tài)

度，是處理人際關(guān)系的最好方法。兩位先賢的名言教給我們處理“人與己”關(guān)系的態(tài)度與方法，

也是現(xiàn)代社會(huì)核心價(jià)值觀念的早期淵源。以上四句名言都從正面指導(dǎo)我們處理“人與己”的關(guān)

系。而“人不為己，天誅地滅”則表現(xiàn)了作為生命個(gè)體的人利己的一面，是人作為動(dòng)物在“物

競(jìng)天擇”的生存競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的自私本性，是人為自身生存和發(fā)展而不顧他人的貪婪表現(xiàn)。

西方存在主義“別人是自己的地獄”的觀點(diǎn)，更是把他人作為自己的敵對(duì)勢(shì)力，反映了人在現(xiàn)

實(shí)世界中身不由己的困窘狀態(tài)。上述六句名言，代表了古今中外不同地域的人們處理“人與

己''關(guān)系時(shí)的不同觀點(diǎn)，為同學(xué)思考、寫(xiě)作提供了一定的借鑒。

這次作文的指令是：“在這個(gè)人人不能回避的問(wèn)題上，你怎么看？請(qǐng)以，人與己‘為話題，根

據(jù)自己對(duì)上文的理解和思考，寫(xiě)一篇不少于800字的演講稿?！敝噶钪械摹叭伺c己”只是一個(gè)

話題，是一個(gè)人人不能回避的問(wèn)題，到底該怎樣看這個(gè)問(wèn)題，該怎樣處理“人與己”的關(guān)系，

指令要求根據(jù)自己對(duì)材料的理解和思考談?wù)効捶?。材料中羅列的六句名言，代表不同的觀點(diǎn)

態(tài)度，意在引發(fā)思考，指令并沒(méi)有要求引用，所以，可以選用，也可以不用。作文的關(guān)鍵是

要明確回答“你怎么看”這個(gè)問(wèn)題，具體闡釋你對(duì)處理“人與己”關(guān)系問(wèn)題的“理解和思考”，表

明自己的觀點(diǎn)態(tài)度。同時(shí)要注意演講稿的格式。

參考立意：

I.損人利己太可恥；

2.成人之美，就己之志；

3.愛(ài)他人多一點(diǎn)，也許只是一種執(zhí)著，卻增加了生命的重量。

參考素材：

1.善慮他人是當(dāng)代青年的使命擔(dān)當(dāng)。凡事能先想到他人的人，那必定有一種寬闊的胸懷，心

中充盈著一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。先人