2024屆高考語文復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練世界以痛吻我我依然報(bào)之以善良（含解析）

作文主題訓(xùn)練……世界以痛吻我，我依然報(bào)之以善良

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近日，一知名律師帶著自己的兩個(gè)孩子坐長途火車，買了2張上鋪。上車后，他開始找

人商量換下鋪。問了兩位男生，一位因?yàn)橥葌槐銚Q座，另一位沒有說明原因直接拒絕了。

最后，兩個(gè)女孩給他換了下鋪，也沒要求補(bǔ)差價(jià)。事后，這位微博擁有將近200萬粉絲的律

師，寫了一篇《火車換鋪有感》，他在微博結(jié)尾寫道：“至于那兩位男生，有朝一日，你們

也會(huì)為人父，也有帶著孩子出現(xiàn)的時(shí)候。希望你們不會(huì)遇到當(dāng)年的自己，遇到的都是樂于助

人的女孩?！蔽⒉┌l(fā)出后引發(fā)了網(wǎng)友熱議，有人為熱心女孩點(diǎn)贄，有人為不愿換座的男生叫

屈，也有人對(duì)該律師的態(tài)度表示不滿。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給律師、不愿換座的男生或換座的女孩寫一封信，表明你

的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一

以“李明”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

同學(xué)的爸爸駒車帶十一歲的小華去買東西，回來之后小華對(duì)著自己爸媽一通痛斥：“他

太不像話了！居然帶著我橫斷！他一點(diǎn)都不遵守規(guī)則！而且駒得非?？?！非常危險(xiǎn)！”

小華媽媽和三五個(gè)朋友去買東西，圖省事直接跨過f馬路，小華踩著滑板車氣咻咻地過

來：“我就知道你們會(huì)亂穿馬路！所以我又倒回來看你們！回去回去！重新走斑馬線。''

“我們回去，不是又要橫穿一次嗎？“小華：“就是要回去！就是要重新走斑馬線。”

孩子的心地往往純潔無瑕，古人謂之“赤子之心”。如果成年人擁有這樣的品質(zhì)，人們常

稱之為“不失赤子之心

請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生的身份完成寫作。

①讀了上面的材料，你有什么感悟與思考？寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?/p>

②寫一篇評(píng)論，給校報(bào)“法德修業(yè)”欄目投稿。

要求：結(jié)合材料，選擇角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合背景：符合文體特征;

不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

在冰雪茫茫的北方，有一個(gè)古老的民族，流傳著一個(gè)古老的故事：

一天晚上，老爺爺與孫子們圍爐夜話，老爺爺說：“孩子們，在人們的內(nèi)心深處，一直

住著兩只狼。這兩只狼一直在進(jìn)行著一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。一只是惡狼，它代表著委屈、怨恨、

不滿、憤怒、嫉妒、仇視；另一只是善良的狼，它代表著感恩、仁厚、友善、寬容、慈悲?！?/p>

聽完?duì)敔數(shù)脑捄?，孩子們沉默不語，若有所思。

過了一會(huì)兒，一個(gè)孩子問道：“最后，哪只狼嬴了呢？”

飽經(jīng)滄桑的爺爺回答道：“你喂過的那只！”

要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文，不要套作,

不得抄襲；不少于800字，

46.俗話說“人善被人欺，馬善被人騎”；歌德說“善良人在追求中縱然迷惘，然終將意識(shí)到

有一條正途請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的思考和感悟。

要求：（I）自擬題目；（2）不少于80。字。

答案

1.例文：

善良不是別人的義務(wù)

尊敬的律師：

你好！關(guān)于讓座一事我想和你說說我的看法。

古人言：德，律己君為德，律他人者無異于私刑。

有些人，一味譴責(zé)別人不幫助自己，卻不想自己一開始，就是抱著占便宜的態(tài)度而來。

胡適曾說:一個(gè)骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒

的正常國家，道德自然會(huì)逐漸回歸。而一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德,

最終會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家。所謂的偽君子，網(wǎng)上有一個(gè)很好的詮釋：當(dāng)事

實(shí)對(duì)自己有利時(shí)，就強(qiáng)調(diào)事實(shí)，當(dāng)法律對(duì)自己有利時(shí)，就援引法律，當(dāng)?shù)赖聦?duì)自己有利時(shí)，

就鼓吹道德。

其實(shí)，我們身邊，總芍這種人，不懂得感恩，還把被人的幫助當(dāng)做理所當(dāng)然。道德從來

都是約束自己的，用道德約束他人，來謀取自己利益的人，才是世間最大的冷漠和不善良。

不給別人添麻煩，是一種教養(yǎng)。為人父母，都知道帶孩子出門，要操心很多。提前安排

好，不讓孩子在旅途中受罪，是家長的責(zé)任。買不到合適的火車下鋪，可以選擇坐飛機(jī)、大

巴、或者調(diào)整出行時(shí)間。解決問題的方式有很多，卻總有父母，把自己的責(zé)任，推給別人。

同樣是帶孩子出行，之前，在寧波飛往西安的航班上，一位媽媽獨(dú)自帶孩子坐飛機(jī)，怕孩子

吵鬧打擾到其他乘客，專門給周圍的旅客送上了“防噪耳塞”和致歉小紙條。?個(gè)小小的舉動(dòng),

溫暖了飛機(jī)上每一個(gè)人。比起什么都不做，站在道德的制高點(diǎn)指責(zé)他人的父母，孩子更需要

這種以身作則的父母。

日本有一種文化：“不麻煩別人日本人不喜歡麻煩別人簡直極端到了令人發(fā)指。

他們覺得麻煩別人，簡直太罪孽了。在他們看來，不到萬不得已，就盡量不要麻煩她人。

一旦有人求助于你，你就要全力以赴，因?yàn)樗欢ㄊ桥龅搅耸裁醇值膯栴}。在日本，如果

有人著急趕時(shí)間想插一下隊(duì)，態(tài)度很客氣，剛好被插隊(duì)的人時(shí)間充裕，也愿意讓他先行。那

么，你就會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：被插隊(duì)的那個(gè)人自覺走到了隊(duì)尾，把自己的位置讓給了他。仔

細(xì)想來，讓插隊(duì)的人站在自己的前面，那就是后面所有的人都往后一個(gè)位置，等于插的不是

一個(gè)人的位置.，而是后面所有人。所以，在日本發(fā)生過一位醉酒的女乘客胃部不適想要嘔吐，

因?yàn)榕峦略陔娷嚴(yán)锝o別人帶來不便，就吐在自己的名牌手提包里了。

其實(shí)，助人為樂和不麻煩別人，本身就是一條道德準(zhǔn)繩上的兩方面兩者保持平衡，生

活才能和諧有序。一味地索取或者一味的付出，對(duì)每個(gè)人來說，都不公平。

道德綁架，是一種私刑。道德綁架，像一把無形的殺人利器，而手執(zhí)利刃的人，卻從來

都覺得自己是代表正義的?方。在電影《搜索》中，高惘圓扮演的葉藍(lán)秋突然獲知自己身患

癌癥，她心灰意冷地上了一輛公交車。沉浸在突如其來的人生悲劇中，她拒絕了給一位老大

爺讓座。

乘務(wù)員幾番催促葉藍(lán)秋給大爺讓座，藍(lán)葉秋都面無表情，一動(dòng)不動(dòng)。這種情況下，大爺

說話了：“大姐，不就一個(gè)座位嗎，就當(dāng)我呀，讓給這個(gè)姑娘了?！耙粫r(shí)間，圍觀者們開始幫

腔，有人拿起手機(jī)開始記錄。隨后，視頻蔓延，引發(fā)了一場(chǎng)社會(huì)大搜索，網(wǎng)絡(luò)上開始了對(duì)葉

藍(lán)秋的集體討伐和謾罵，在指責(zé)和病魔的雙重打擊下，她最后選擇了自殺。葉藍(lán)秋的死，每

一個(gè)參與這場(chǎng)討伐的人，都是間接的施害者。他們根本沒想過自己看到的只是局部的真相，

也不在乎被攻擊者的感受，仙們只覺得白己代表了道德和正義。

其實(shí)，內(nèi)心深處，這些人更多的是在宣泄自己生活中的壓抑。

關(guān)于做人，古人說過一條：嚴(yán)于律己，寬于待人。這是對(duì)一個(gè)人最基礎(chǔ)的道德要求。我

們沒有權(quán)利去要求別人幫助，但是可以盡力做好自己責(zé)任之內(nèi)的事。舉手之勞，是助人者的

謙詞，不是受助者的理由，道德，從來都是用來約束自己的，而不是要求別人。不給別人添

麻煩，不用道德去逼迫別人獻(xiàn)愛心。在這些基礎(chǔ)上，才會(huì)滋生真正的善良。

不知我的觀點(diǎn):您是否同意，希望能給你一些新的提醒。

祝

安好

李明

2018年10月10日

【詳解】試題分析?：這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。

所給的材料是敘述性材料，講的是一知名律師在火車上換鋪的事件。整個(gè)事情中，兩個(gè)男生

選擇拒絕，兩個(gè)女孩給他賣了下鋪，也沒要求補(bǔ)差價(jià)。事后，這位律師寫了一段《火車換鋪

有感》，其中說：“至于那兩位男生，有朝一日，你們也會(huì)為人父，也有帶著孩子出現(xiàn)的時(shí)候。

希望你們不會(huì)遇到當(dāng)年的自己，遇到的都是樂于助人的女孩。''這引發(fā)了一大波討論：有人

為熱心女孩點(diǎn)贊，有人為不愿換座的男生叫屈，也有人對(duì)該律師的態(tài)度表示不滿。材料摘錄

一小段話，雖然沒有直接批評(píng)，但是字里行間卻是站在道德制高點(diǎn)批評(píng)說兩個(gè)大學(xué)生不換鋪

的冷漠。這是一則有爭議性材料，所給材料關(guān)于道德與善良的話題。本人認(rèn)為：道德從來都

是約束自己的，用道德約束他人，來謀取自己利益的人，才是世間最大的冷漠和不善良。不

給別人添麻煩，不用道德去逼迫別人獻(xiàn)愛心。在這些基礎(chǔ)上，才會(huì)滋生真正的善良。采用道

德綁架的方式去逼迫一個(gè)人來獻(xiàn)愛心，這種行為只會(huì)讓存在社會(huì)的善良逐漸的泯滅。寫作要

求：綜合材料內(nèi)容及含意.以“李明”為寫信人，談?wù)剬?duì)以上事情的看法。給律師、不愿換座

的男生或換座的女孩寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。據(jù)此文章有三個(gè)寫作對(duì)象:

一是給律師的信；二是給男生的信；三是給女生的信。參考立意：一是給律師的信：沒有人

欠你一個(gè)座位，而你欠自己一場(chǎng)修行；何謂道德與善良；嚴(yán)于律己寬以待人；道德從來都是

約束自己的；道德是用來約束自己，而不是用來約束別人的。不要站在道德的制高點(diǎn)上，隨

意的去評(píng)價(jià)別人。記住，別人永遠(yuǎn)沒有欠你什么，你在向他索取的時(shí)候他也有權(quán)拒絕你。不

給別人添麻煩，是一種教養(yǎng)。二是給男生的信：對(duì)不起！善良不是我的義務(wù)。他們并沒有做

錯(cuò)。因?yàn)椴辉敢鈸Q位的人，也不能說是心不好的人，不善良，因?yàn)檫@是他的權(quán)利，無可非議，

你們不欠他什么。換,可以：不換，也沒錯(cuò)。換與不換是自己的權(quán)利和選擇。你們不欠他的.

當(dāng)他向索取時(shí)，就有權(quán)拒絕。我們身邊，總有這種人，不懂得感恩，還把被人的幫助當(dāng)做理

所當(dāng)然。所以，對(duì)于這種不合適的要求，要堅(jiān)決說“不三是給女生的信：愿意同意換位是

好心人，善良，助人為樂,不管選擇給誰寫這封信，文中都要觀點(diǎn)明確，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的

"讓座''事件，寫出自己獨(dú)特而正確的見解。

【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文基本結(jié)構(gòu)模式構(gòu)建：“三部六向”模式。三部''就是文章的開頭、主

體和結(jié)尾三大部分，"六向''就是在思考這三部分具體寫什么內(nèi)容時(shí)的六個(gè)思維趨向：明任務(wù)、

論意義、挖根源、提辦法、聯(lián)現(xiàn)實(shí)、做結(jié)論。開頭部分具體寫法：（1）用簡潔的語言轉(zhuǎn)述試

題材料。（2）選好角度對(duì)所引材料做簡單分析或提出觀點(diǎn)或提出下文要探討的問題（論題）。常

見的寫法：選好角度對(duì)所引材料做簡單分析再提出自己的觀點(diǎn)。對(duì)試題材料做簡單分析，并

對(duì)關(guān)鍵概念作必要闡釋，但沒有馬上提出觀點(diǎn)，只是為下文的深入分析作了分析說理范圍上

的界定，以便下文的分析說理更有針對(duì)性主體部分：論意義（危害或好處）、挖根源、提辦法。

具體寫法：緊扣上文材料所提出的觀點(diǎn)或問題進(jìn)行多方位多層面的分析就事論事或材料的意

義或事件的根源。分析說理的方式：綜合運(yùn)用因果分析、對(duì)比分析、假設(shè)分析、類比分析和

辯證分析等分析方法對(duì)選定的事件或人物的行為進(jìn)行多方位多層面的分析。有時(shí)為了使分析

更深入透徹或者為了使文章的內(nèi)容更充實(shí)厚重也可以適當(dāng)拓展聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或歷史引述相關(guān)的

典型事例或名言警句（經(jīng)典論述）。結(jié)尾部分：聯(lián)現(xiàn)實(shí)、做結(jié)論。具體寫法：再次回到試題材

料與自己的觀點(diǎn)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)總結(jié)全文升華主旨：或倡議勸勉、呼吁號(hào)召。二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

結(jié)構(gòu)模式變式：（一「正面材料”模式正面材料”模式簡介。用簡潔的語言引述試題所給材料。

對(duì)所述材料進(jìn)行簡要分析并表達(dá)自己的看法。從多個(gè)角度分析材料可適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類似

現(xiàn)象剖析某種做法的合理性闡明其意義。倡議勸勉、呼吁號(hào)召總結(jié)全文。（二）“反面材料”

模式反面材料”模式簡介用簡潔的語言引述試題所給材料。對(duì)所述材料進(jìn)行簡要分析并表

達(dá)自己的看法。從多個(gè)角度分析材料可適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類似現(xiàn)象剖析某種做法之錯(cuò)誤、危

害并挖掘現(xiàn)象背后的根源［原因）。多個(gè)層面提出若干解決問題的“合理化建議”總結(jié)全文。

（三）“爭議性材料"模式爭議性材料''模式簡介：（1）用簡潔的語言引述試題所給材料。（略寫）（2）

對(duì)所述材料進(jìn)行簡要（一分為二）地分析作為過渡。（3）選擇一個(gè)角度分析解讀表達(dá)自己的看法

可贊成可反對(duì)也可辯證看待。贊成：（1）適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類似現(xiàn)象剖析某種做法的合理性

闡明（2）倡議勸勉、呼吁號(hào)召總結(jié)全文。反對(duì)：（I）適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類似現(xiàn)象剖析某種做法

之錯(cuò)誤（危害）挖掘產(chǎn)生的杈源（原因）。（2）從多個(gè)層面提出若干■解決問題的“合理化建議”總結(jié)

全文。（較詳）辯證：（1）適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)中的類似現(xiàn)象對(duì)某種做法作一分為二的辯證分析辨明

是非闡述利害。（2）就不用不當(dāng)方處提出建設(shè)性的改善意見并適當(dāng)展匆其良好效果總結(jié)全V。

2.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料以面對(duì)交通規(guī)則時(shí)，大人和孩子不同的應(yīng)對(duì)方式為例，展現(xiàn)了“赤子之心”的寶貴。帕斯

卡爾說：“智慧把我們帶回到童年.”孟子說：“大人先生者不失赤子之心幾乎一切偉人都

用敬佩的眼光看孩子。在他們眼中，孩子的心智尚未被歲月扭曲，保存著最寶貴的品質(zhì)，值

得大人們學(xué)習(xí)。與大人相比，孩子誠然缺乏知識(shí)、缺乏閱歷。然而，他們誠實(shí)、坦蕩、率性，

這些正是最寶貴的心靈品質(zhì)，因此能夠不受功利的支配，做事只憑真正興趣和道德依據(jù)。而

大人的心中，往往沾染了太多的名利、誘惑，有時(shí)候這些私人欲念往往會(huì)勝過最直接最基本

的道德、法則約束，讓大人們變得復(fù)雜，而失去了“赤子之心

試題要求以“青年學(xué)生'’的身份進(jìn)行寫作，不管是選擇試題中哪個(gè)任務(wù)，都耍緊抓住自己身

處“兒童”和“成人”中間這個(gè)特殊的時(shí)間點(diǎn)和身份去展開。針對(duì)第一個(gè)任務(wù)，可以從何為赤子

之心展開，思考兒童時(shí)期的哪些可貴精神品質(zhì)是自己止在逐漸失去并在隱形中產(chǎn)生著不良影

響的，由此引申出以后將成為“大人”的自己，應(yīng)該保有、或找回怎樣的“赤子之心’’的話題。

針對(duì)第二個(gè)任務(wù)，則要注意將“赤子之心”和“進(jìn)德修業(yè)”這兩者結(jié)合起來進(jìn)行寫作。就從這方

面來說，“赤子之心”是“人性善''的體現(xiàn)，而在我們?nèi)蘸蟆斑M(jìn)德修業(yè)”的過程中，應(yīng)該在這個(gè)本

來純正的,'重心”上，增加道德觀念和法律、社會(huì)規(guī)則等日益完善、強(qiáng)化他，而不是讓它被人

的私欲或社會(huì)中的陰暗面所影響。

立意：

1.人性本善，更應(yīng)以道德強(qiáng)化。

2.不失赤子之心，不忘良心本真。

3.進(jìn)德修業(yè)，是對(duì)“善”的強(qiáng)化。

3.例文：

善良是生命的黃金

爺爺說，人們內(nèi)心深處的兩只狼，一只是惡狼，它代表著委屈、怨恨、不滿、憤怒、嫉

妒、仇視；另一只是善良的狼，它代表著感恩、仁厚、友善、寬容、慈悲。是的，我們要喂

養(yǎng)“善”的那頭狼，因?yàn)?，善良是生命的黃金。

中國傳統(tǒng)文化歷來追求一個(gè)“善”字：待人處世，強(qiáng)調(diào)心存善良、向善之美；與人交往,

講究與人為善、樂善好旅：對(duì)己要求,主張獨(dú)善其身、善心常驕。記得一位名人說過：“對(duì)

眾人而言，唯一的權(quán)力是法律；對(duì)個(gè)人而言，唯一的權(quán)力是善良?！泵绹骷荫R克?吐溫認(rèn)為

善良是一種世界通用的語言，它可以使盲人"看到'’、聾子“聽到”。心存善良之人，他們的心

滾燙、情火熱，可以驅(qū)趕寒冷、橫掃陰霾。

善意產(chǎn)生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟、情操變得高尚、靈魂變得純潔、

胸懷更加寬闊：與善良之人相處，不必設(shè)防，心底坦然。也有人說：“善是感動(dòng)深埋在內(nèi)心

的根系，只有內(nèi)心里有善，才能夠長出感動(dòng)的枝干，因感動(dòng)而流下的眼淚，只是那枝頭上迸

發(fā)開放出的花朵?！?/p>

隨著社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)成果除滿足自己的生活還有剩余，產(chǎn)生了貧富，便有了強(qiáng)弱；如

何對(duì)待貧富、強(qiáng)弱，便有了善惡。佛教中的普度眾生，意即勸人向善。善良是中華民族的美

德，人人都有善心、善意、善舉；善良在社會(huì)中產(chǎn)生互動(dòng)，便生成和諧美好！

看過一篇關(guān)于《好人是怎樣來的》文章，講述了一對(duì)平凡普通的夫婦救人、獻(xiàn)血的一生，

記者找到他們，也讓他們驚恐地?fù)?dān)心自己做好事有錯(cuò)才被記者發(fā)現(xiàn)，他們不希望被人打擾，

只想過一種簡單的生活，自然地做這種他們認(rèn)為天經(jīng)地義的事情，當(dāng)記者被那些紅色的證書

打動(dòng)的時(shí)候，他們也只是露出淡淡的笑倚，反而讓記者惶恐，擔(dān)心自己破壞了這種平凡的人

格魅力。他們很好地用行動(dòng)再次證明，”一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事?！?/p>

這也讓人反思，人世間最寶貴的是什么？法國作家雨果說得好：善良?！吧屏技仁菤v史中稀

有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?！痹诟偁幖宓漠?dāng)今社會(huì)，善良如同黃金一樣珍

貴。很多人可以為爭分名利而落井下石，讓原本美好的生存環(huán)境變得異常艱辛。

“人之初，性本善?！鄙屏际且环N高貴的品質(zhì)，崇高的璜界，是精神的成熟，心靈的豐盈；

善良是一種仁愛的光芒，無上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也是對(duì)自己的善待：善良是一種智

慧，是一種遠(yuǎn)見，是一種自信。是一種精神的力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的

沉穩(wěn)。善良是一種文化，是一種快樂，是一種樂觀；善良能使人美麗，美好的品行能幫你塑

造美好的外貌。你做過的事和說過的話，動(dòng)人之處都會(huì)存在心里，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來，慢慢

地令你周身透出親切動(dòng)人的美麗光芒，充滿迷人的魅力。內(nèi)心里擁有善，才會(huì)看見弱小而心

生憐惜地自覺前去扶助，才會(huì)看見貧窮而情不自禁地產(chǎn)生同情，才會(huì)看見寒冷而愿意去雪中

送炭。

善良是生命的黃金，用感恩、仁厚、友善、寬容、慈悲去喂養(yǎng)心中的善之狼吧，珍愛善

良，擁有善良，撒播善良，那么，你將會(huì)開一樹燦爛的紅花，即使自己美麗，也使別人溫暖。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一則材料作文，材料是一則富含哲理的小故事。

材料中所說的住在人們內(nèi)心深處的兩只狼，一只是惡狼，它代表著委屈、怨恨、不滿、憤怒、

嫉妒、仇視；另一只是善曳的狼，它代表著感恩、仁厚、友善、寬容、慈悲。這兩只狼代表

了人們兩種不同的生活態(tài)度。有些人總是心懷感恩，滿面春風(fēng)；有些人卻總是滿腹怨恨，一

臉陰郁。有些人總是寬厚友善，不計(jì)得失，而有些人卻總是怨天尤人，自私冷酷。有些人如

春口陽光，夏季清風(fēng)，總是充滿善意，充滿和氣；而有些人卻如秋風(fēng)摧折，嚴(yán)寒刺骨，總是

惡意橫行，戾氣沖天……歸根結(jié)底就是“善”與“惡”的問題。

考生在寫作的時(shí)候就可以圍繞“善”與“惡”的關(guān)系展開論述。具體寫作時(shí)可從三個(gè)角度思考,

一是什么是“善”與“惡”，有沒有明顯的區(qū)別？二是為什么會(huì)有“善''與"惡”，它們之間會(huì)相互

轉(zhuǎn)換么？三是怎么樣做才可以使人人都向善？得出這些立意之后，考生可以任選一種立意行

文，亦可綜合幾種立意行文。行文時(shí)注意根據(jù)材料的分析引出觀點(diǎn)，也可以通過自然的意象

的描繪析理引出觀點(diǎn)，然后逐層論述，論述時(shí)注意結(jié)合自己的經(jīng)歷引用典型的事例論證，作

答觀點(diǎn)明確，條理清晰。

立意：

1.如何喂養(yǎng)心中善良的狼。

2.自省自悟，方能改變心態(tài)。

3.善良需要滋養(yǎng)。

4.化解負(fù)面情緒，消除怨恨。

5.心存感恩，一心向善。

4.例文：

雖迷惘，吾心向善

俗話說：“人善被人欺，馬善被人騎?！惫爬系闹袊腔垡徽Z點(diǎn)破當(dāng)下社會(huì)的矛盾處境：

想要伸出援手，傳遞善意；卻又害怕自己的善良只招來他人的利用與惡意。那么，這種行善

反被人欺的現(xiàn)象從何而來？

于施善者的角度而言，這是由于自我保護(hù)意識(shí)的缺乏。他們有一腔愛他人之心，卻偏偏

忘記，自身的善意也許換來的只是他人一副虛偽的面具。他們急切的想要救人于水火之中，

卻忽略了保護(hù)自己。于受善者的角度而言，他們中的一些人把他人的善意當(dāng)作了免費(fèi)利用的

工具。個(gè)人主義、利己主義的泛濫讓一個(gè)個(gè)“精致的利己主義”者撕下虛偽的面具，以惡意回

饋善良，既然付出了善良，卻常常反遭其害，我們還要堅(jiān)持善良嗎？

歌德曾說：“善良人在追求中縱然迷惘，然終將意識(shí)到有一條正途。“所以即便我們?cè)谛?/p>

善之時(shí)，受到了他人的欺騙，利用，我們卻仍可以清晰的看到：善良，仍然是一條通往永恒

的正途。

善良是完善自身道德修養(yǎng)的途徑。出身貴族的托爾斯泰將全人類的幸福作為自己的幸福,

身為俄國農(nóng)奴制既得利益者的他卻夢(mèng)想解放所有的農(nóng)奴，與農(nóng)奴們“一起生活即便因此遭

到了妻兒的誤解，甚至是農(nóng)奴的懷疑，他卻終其一生將自己的善意灑滿世界的每個(gè)角落，在

給予中得到快樂，在善良中走向永恒“善良可.以豐滿個(gè)體的人格，塑造真正的道德修養(yǎng).

更進(jìn)一步說，善良所體現(xiàn)的利他主義的核心，其實(shí)不僅不是軟弱的代名