2024屆高考語文復(fù)習(xí)：關(guān)系型作文范文指導(dǎo)學(xué)案

-、【原題贏廣輪作文范文學(xué)案2.結(jié)構(gòu):遞進(jìn)式：行文結(jié)構(gòu)：是什么、為什么、怎么做：有簡氐的思辯

3,內(nèi)容；積案的作文素材學(xué)會多角度分析運用，有正反對比論證手法的使用

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作.（60分）（-＞存在問題

材料一出內(nèi)首部女性獨白劇一《聽見她說》在某視頻平臺播出.它通過一個自卑女孩的

1.標(biāo)題：題m兩行，不規(guī)范：沒有體現(xiàn)關(guān)健詞之間的聯(lián)系：比哈不恰當(dāng)：無關(guān)鍵詞或關(guān)鍵詞咎

獨白，來探討“容貌焦慮”的問題.而后,話題“你有容貌焦慮叫"沖上微博熱搜，引發(fā)13.1

換；不用標(biāo)x符號等.

萬多討論?

2.立意，只看到了外在容貌,未結(jié)合材料三.立意大多寫“外在美”厲"內(nèi)在美”的關(guān)系

材料二有人說，這是一個凡宗都要看臉的時代.這話未免偏激，但誰也無法否認(rèn)：顏值更

2.結(jié)構(gòu)：分境點之間沒有邏輯關(guān)系：沒有分論點，直接進(jìn)行例子的敘寫：分論點沒有體現(xiàn)關(guān)鍵

高的人總是會在潛移默化中占據(jù)這樣或那樣的優(yōu)勢.比如煤之《令人心動的offer）里的李晉

詞“容貌”和“鏡中人”.

曄,在面試時讓面試官眼前一亮,觀察室的觀察員也亳不占嗇對他顏值的費美.

3.內(nèi)容，用詞不分褒貶色彩?生造詞?相句?列舉的事例和關(guān)例詞“多元審美.無關(guān)?不下定

材料三美區(qū)心理學(xué)家?guī)炖岢鲆粋€“鏡中我”理論，他認(rèn)為，人的行為很大程度上取

義，導(dǎo)致跑題；引用詩句作為開頭，但與關(guān)鍵詞亳不相關(guān)；字邊不工整,勾抹嚴(yán)重；只談內(nèi)在

決于對自我的認(rèn)識，而這種認(rèn)識主要是透過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評仰、態(tài)

美，內(nèi)容空內(nèi)，作文偏題，

度等等,都是反映自我的一面“鏡子”.個人通過這面“鏡于”認(rèn)識和紀(jì)提自己.

我們無法改變也不必改變?nèi)祟悙勖赖奶煨?，但對于“什么是美?"我們?nèi)绾握J(rèn)識四、【范文導(dǎo)航】

把握自己”，值得我們深入考慮，請就你的若法寫一笈作文.要求：結(jié)合材料，確定立范文一：

意，不少于字.

800貌美誠可貴，心美價更高

二、【立意分析】

164班鄭運平

這是一道思落性材料作文題.本道試題為多則材料作文試題，應(yīng)對此種類型的作文試題大

隨著話題“你有容貌焦慮嗎？”沖上近日的維博熱授,一個由來已久的話題量新回到

體有三種有效用維，8P，同中求異，異中求同，相對疊加。在運用這些有效思雉之前應(yīng)先弄清

人的的視野當(dāng)中一一“什么是美，我們應(yīng)該追求怎樣的美”，有人認(rèn)為外貌的美才是最好

每一則材料的內(nèi)涵，進(jìn)而確定運用哪種思維方法.

以求同法看，“美”是它們的交集，所以，關(guān)乎如何確定美的立意皆為精準(zhǔn)立意；以相對疊的美,可型8說:貌美誠可貴，心美價更高?（首段引出材料?樹觀點）

加法看，第一則、第二則材料關(guān)乎容猊，第三則關(guān)乎“鎮(zhèn)中我”理論，所以，自然可以進(jìn)行互不可否認(rèn)的是，外貌美麗確實會給我們帶來一蕊“隱性福利”.俗話說“三觀跟著五

補(bǔ).由此,“容貌與'鏡中我理論的掰證關(guān)系”“我元審美與容貌焦點結(jié)合”等立意方向都

育走”，好看的人在現(xiàn)實社會中確實更容易受到人們的喜歡制歡迎,顏值高的人更容易給

為正確立意方向.

人留下好的第一印象，并在面試中更有優(yōu)勢等等.這些都是外在美貌帶給我的的好處.但

立意參考：

我們不應(yīng)第慮追求美貌，甚至因此產(chǎn)生容貌焦慮”.反觀當(dāng)下,越來越多的人在網(wǎng)絡(luò)中見

1.納悅自我,即為最美.

2.多元之美，美美與共.到了別人的美貌,或真或假,拿來與自己的普通樣貌進(jìn)行對比,因而感到失望并因此集慮.

3.取長補(bǔ)短，讓自己更美.其實我們秘這樣，每個人的容貌都是父母贈予的獨一無二的禮物，我旬應(yīng)珍惜而并非失

三、【亮點與問題】里，容貌是天生的、不可控的東西，不能強(qiáng)求，自然也不必鬣慮.我們應(yīng)該正確認(rèn)識美.

（-）作又亮點把握自己.（能夠做到辯證的看待外在美〉

對于不可控的外在美我們只能接愛，但心靈的美卻是可以后天得到的，這更是我們應(yīng)

1.標(biāo)題：有尊識寫成對偶式標(biāo)題，標(biāo)題中會體現(xiàn)關(guān)鍵詞

追逐一生的關(guān).一個人即使面容再美麗,若靈腐敗.則只是一只空虛的花瓶、一個一般及時刻充滿真趣的心俘獲了一大批粉紅;小石漂清備至不可久居，也會有柳宗元探尋領(lǐng)略它的

破的泡沫,奇無用處.但如果一個人的心靈美麗，則是沙漠之中的媒洲,美麗卻又樸實.美.（巧妙化用典故，用更靈活的語言引用事例.）

“錦樓悴人”卡西翼學(xué).長相丑姑可怕.但箕心混卻十分純真美好,憑借寫作泰力打動了美丹一種內(nèi)在的修養(yǎng),一種由內(nèi)而期的氣砥.言不必聲密.向有人欣常.若海瑞.3

全世界的讀者.聞一多先生終日學(xué)習(xí)，對自己的外貌常常是不兌修飾，蓬頭垢面，卻擋不為節(jié)儉兼明兩袖清風(fēng)之美;若蘇軾,是“一蓑煙雨任平生"，“此心安處是吾鄉(xiāng)”的灑脫與

住他學(xué)習(xí)的熱情，心靈的高尚，終成一代偉大學(xué)者.居里夫人為研究福元素，整日受其放淡然之美;若李白，是“仰天大笑出門去”的狂傲不軻之美：若杜甫，是“老年多甥獨登臺”

射影響容貌加速衰老，悔悴不堪，但她從來沒有后悔過，終兩次取奪得諾貝爾獎，向世人的孤苦與憂國之美……對美的理解，更多的是一種認(rèn)可、一種敬佩，是任爾東西南北風(fēng)，我

展示美麗心靈.靈的關(guān)圖是無法掩羞的這無關(guān)容貌.由此觀之當(dāng)一個人有著充盈的內(nèi)在自幽坐空庭中的自信.每個人都有自己所認(rèn)可的美，每個人認(rèn)可美的標(biāo)準(zhǔn)又各不相同，何

關(guān)時，其外在缺點將不會成為缺點：而當(dāng)一個人的內(nèi)在鷹俗不冬時，其外在美亦無法撐起必又活成他人眼中的模樣.（利用排比，豐富事例地強(qiáng)說服力的同時加強(qiáng)語氣，多角度的

一個令人敬仰的名字.論述了對美的理解各有不同.）

正確地把握自己才能擁抱美麗心靈.心靈就是我們認(rèn)識世界的鏡子，他人也可以從這反而觀之，有些人因容貌焦慮跑去國外整容.可他們并沒有活出屬于自己的精彩，僅

“鏡子”中頻見我們關(guān)圖的心靈.我們的日常行為以及與他人的社會互動，都會體現(xiàn)在這僅頂著一張漂亮的“人皮面具”，在生活中碌碌無為.（此段可以再豐If一下，以形成對

“鏡子中，可以讓我們更全面、更清晰、更正確地了解自己，從而做到正確把握自己.（不比充實論證.）

足之處：關(guān)于鏡中理論沒有深入展開進(jìn)行，對于他人評價需要全面正確看待，本段闡釋不不僅僅是人的外表，世界燦爛盛大，終會有一樸美觸動你心.落日與晚風(fēng)，夜空與星

夠深刻）辰,大海與游魚，暖陽與花海.當(dāng)溫柔的夕陽抗摸著大地，當(dāng)迅捷的飛魚躍動于浪花，當(dāng)

我們都有愛美的天性，只是我們追求的應(yīng)該是心靈的美，好看的皮鎏千篇一律，有趣轉(zhuǎn)瞬即逝的流星劃過夜空，你會下意識地沉醉于其中，而你僅僅需要一戴己經(jīng)學(xué)會聆聽的

的靈魂萬里攜一，讓我們一起追求心靈的美麗吧?。ㄕ恼逻壿嬓詮?qiáng)，具有思辨性）心.

范文二：美也不必偉大而耀宏，若“青苔如米小，也學(xué)牡丹開.”相信自己，你是獨一無二的.

它是一種無需官說的自在自知，是對自我的釋放與收來.（由個人到世界，由人的美聯(lián)系

聽從你心，無問西東

到世界的美，不僅把格局打開，同時賦予了文章自然的美感，最后回歸到人的身上，升華

172班荏一博

了對美的理解.）

欣為美是人類的天性，這是不必否認(rèn)也不需被改變的.但對于美的定義，我則認(rèn)為它

總而官之，美是一種內(nèi)在的深度.它虛心接納著一切，不斷培完善自我.直到有一天，

是一種由內(nèi)而外的內(nèi)涵，就像一種圓潤而不腆耳的聲音，一種不叨大麻如場而自有人賞的

你僅僅站在那里，便是一道獨一無二的風(fēng)景.（總結(jié)水到集成，最后以富有哲理的語句做

淡然與自信.（開篇明確美的定義，為后文的寫作明確方向.；

結(jié)，思想深刻且意a［豐富，余味無窮.）

引么是美?美不僅僅作為ft外在體現(xiàn)，它更多的足種內(nèi)在的修養(yǎng).要相信好石的皮

范文三：

囊千篇一律，有趣的冠魂萬里挑一.所以不必有所謂的容貌焦忠，努力提升句己的內(nèi)心修

養(yǎng)，用獨一無二的靈魂去迷逅更多有趣的靈瑰.王寶強(qiáng)外貌并不出眾，但他精湛的演技和花不止一朵，美不止一種

177班優(yōu)秀作文不應(yīng)該由別人來定義，只要我們想，人人都可以擁有紈給的美.世界是多元的，沒有人能

國內(nèi)首都女性獨白劇——《聽見她說》播出，隨后話題“你有容貌焦點嗎”沖上微博規(guī)定一朵花必須成為向日費或者玫瑰.

熱種,引發(fā)熱過.人埃生來就是組美的.我們無法改空也不必改交這一點.但我援說的￥：范文四；

容貌美不止一種，美也不只容藐美一種.（開篇引材料并提出自己明確的觀點）

各美其美棄焦慮，美美與共展風(fēng)華

那么究竟什么是美？美麗從來不是單一的模板，它是栽種著千萬朵花的花園，是閃燎

復(fù)27班安琪

著億萬星辰的天空.不能說只有高鼻梁大眼睛才是美，也不能說用鼻梁小眼請就不是美：

“霸宛取女，君子好述”.在這個凡事都復(fù)看臉的時代，顏值總是在潛移默化中占據(jù)

也不能認(rèn)為外在關(guān)是關(guān)，內(nèi)在美就不是美.我認(rèn)為，與外表相北，更加豐盈美麗的是內(nèi)在

優(yōu)勢，讓T愛美之人在“容貌焦電”中漸漸迷失自我，反向大千世界，什么是美？我認(rèn)

的靈魂.

為，美有不同的標(biāo)準(zhǔn)，各美其美,美美與共，方顯大美人間.

內(nèi)在美有至高的靈魂.外表美專瞬即逝，內(nèi)在美才刻骨銘心.我們無法否認(rèn)《令人心

關(guān)的定義不應(yīng)有固定的標(biāo)準(zhǔn)，人們對于“什么是美”也不應(yīng)追求一個放之四海面皆準(zhǔn)

動的。他”中的李曾曄因為蕨值讓面試官眼前一亮.但是，難道我們能說袁隆平辛勤辨

的答案.對于“容貌焦慮”帶來的自卑要勇敢說不,美有許多種,不僅局限于外在的容貌.

鞋，讓禾下桑原夢思及全球不是一種美嗎？戲道我們能說鄧稼先兀兀窮年讓原子彈成為中

一個人內(nèi)在的品德、修養(yǎng)、智感等也都是美的體現(xiàn).縱觀歷史,唐代以微胖為美，而現(xiàn)代

國關(guān)鍵詞不是一種美嗎？難道我們能說白衣戰(zhàn)士逆行而上救同胞于水火之中不是一種美

膚白腿長、凌弱肝細(xì)又成為了美的代名詞.古往今來人們對于美的評價標(biāo)準(zhǔn)從來沒有固化

嗎？美麗不只有一種，但只有內(nèi)在美最攝入心魂.

過,所以美不該被燒一的標(biāo)準(zhǔn)所定義.我們要認(rèn)清自己.把握自己，發(fā)現(xiàn)自己的美.

反之，社會上許多人過度容貌焦慮，給自己身體上、精神上都帶來極大創(chuàng)傷.有人為

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮.吾將上下而求索.”認(rèn)識自己，探索自己是變美的第一步.人時

追求JK澳II像開假手術(shù)，有人為追求漫面腿螞蟻腰餓到昏厥，有人為減重盲目吃不知成分

自我的認(rèn)識是在自我與他人的社會互動中形成的，在他人的眼中我們才能更好的認(rèn)識自己.

的減肥藥，這己然是一腫病態(tài)的美.健康美、內(nèi)在英才是我們應(yīng)當(dāng)提倡和追求的.

借助他人的評價才能更好的完善自己.所謂“以人為鏡，可以明得失”.魯迅先生在社會

認(rèn)識和把握自己應(yīng)當(dāng)通過自身，而不是外部環(huán)境.美國心理學(xué)家席利普提出“鏡中我”

實踐中認(rèn)清了自己的追求.他棄醫(yī)從文找到自己的時代使命，用如椽大筆將人民的小淚與

理論，即人對自己的認(rèn)識，通常通過他人對自己的評價、態(tài)度等鏡子來把握.但當(dāng)你把認(rèn)

吶喊匯聚成光，在文學(xué)史上留下了濃墨堇彩的一筆.陶淵明在黑暗現(xiàn)實面前意識到自己不

識自己的主幻權(quán)交給別人時，你使己校不再是你，而是活在別人精神世界中的你.美是多

適官場，留下了諸多如“悟已往之不諫，知來者之可追”的人生哲思.美,不僅是外在給

元的，我們不能通過別人來認(rèn)識自己是否美圖.不僅如此，美中不足是常態(tài)，我們應(yīng)當(dāng)取

人的感覺，更些要的是內(nèi)在的價值，此所謂內(nèi)外兼修方為永恒的美.玫瑰花再美，也有iffi

長補(bǔ)短，努力放大自己的優(yōu)勢，補(bǔ)足自己的劣勢，讓美真正由芻己定義.張桂梅校長幫助

零的一天，人再美，終有衰老的一日.唯有內(nèi)在的美，有價值的美，才會永不落幕.

貧困女孩圓夢，地定義了佝侵的腹也是一種美：陳薇院士為研發(fā)疫苗進(jìn)駐武漢，她定義了

“內(nèi)心豐盈者，獨行也出眾.”熨造自我，完善自我是變美的第二步.世界從不缺美

一頭白發(fā)也是一種美；韓利萍憑借巧手成為大國工匠，她定義了一手老繭也是一種美.每

麗的人，而是岐乏有優(yōu)值的人.回里七今，凡成大事者必為往富內(nèi)在修養(yǎng)的必的高尚之人.

個人都是自己人生的主角，都可以成為美本身。

君可見身陷囹曲的司馬遷用身殘志堅的毅力撰寫了驚人的《史記》著作，君可見相裝丑防

歌德IS說：.你要為你的意義而歡喜，就必須給這個世界以意義."若想不被時代豪

的溫庭筠用生花妙電的才華寫出了花間詞作，君可見外去普通的馬云用卓爾不凡的智慝創(chuàng)

挾著前進(jìn)，就應(yīng)當(dāng)以青春的風(fēng)苞，發(fā)現(xiàn)美，追隨美，成為美。美不應(yīng)該只有一種美，美也

造了首富傳奇……他們都不是憑借頗值獲得世人的認(rèn)可，而是在各自的領(lǐng)域通過努力實現(xiàn)那么，如何用助社會去除膚淺的審美觀？如何認(rèn)識與正確的把握自己呢？美國心理學(xué)家

自我的價值,靠著不斷奮斗奏響美的贊歌.我認(rèn)為這種意義上的美遠(yuǎn)勝于容貌之美.摩利曾提出一個“鏡中我”的理論?他認(rèn)為人的行為很大程度上取決于對自我的認(rèn)識,而這種

“乘風(fēng)好去,曜書萬里.自下著山河."如今的時代并不518德胖于一切,作為育年.認(rèn)識哥富要通過與他人社會互動形成.因此.作為新興的香年,我們要正確對待他人對自己的

應(yīng)將目光放長遠(yuǎn)，不局限于外貌美，更應(yīng)以內(nèi)在美為核心，通過認(rèn)識自我.以完善自我，評價態(tài)度,使之成為反映自己的一面使子，認(rèn)識與把握自己.

不斷提升自我，以成就自我.朋友們，如果我們做不了玫瑰，那就做一株雛菊，迎風(fēng)盛開，時代變化無窮,愿你我在時代中的鏡像中擦亮心靈,追求止于至善的偉大境界，正確認(rèn)

不拘于容顏，而豐盈于內(nèi)心.每個人都是獨一無二的，要各關(guān)工美，要關(guān)美與共！識與把握自己.860

認(rèn)識自己，關(guān)在內(nèi)涵（如何評鉗文章：立意行文結(jié)構(gòu)論證方法與角度語言充點不足）

162閆晨楠自評：本文的立意是關(guān)在于內(nèi)涵,笑應(yīng)該搦棄膚淺的關(guān)審美觀：行文結(jié)構(gòu)是按照是什么，何為

國內(nèi)首部女性獨白別一《聽見地說》在某視頻平臺播出，通過一個自卑女孩的獨白來探討美,美是有力量的，怎么形成正確的審美觀：使用了舉例論證、對比論證和假假設(shè)論證的論證

“容貌焦慮”的同施.隨后，話題“你有容貌保慮嗎？”沖上了徐博熱投.要于這個問題.我方法，使文章充實、有說服力.

認(rèn)為我們大可不必焦慮，容貌僅僅是美的一小部分,而真正的美古于內(nèi)涵，在于真正認(rèn)識與正不足是聯(lián)系言年不深刻，例子比較少.（11。）

確杷握自己.理智把握自己，深入發(fā)掘真美

鄴么何為美？依我之見，激值高是美，一個人的內(nèi)涵與修養(yǎng)是美，變美就是一個不斷修162楊煒

建內(nèi)心強(qiáng)大堡壘的過程，一條追求止于至善的道路，美則為一種止于至善的境界.田間地頭.愛美乃人之本性，熒幕上光鮮亮圖的明星的靚朋是美：操場上孩子的盈盈笑檢是美：馬

一個雪頂烈日俯，身入稻田的農(nóng)民科學(xué)家袁隆平，他是眼中最美的風(fēng)景：清華校園，一名手握路旁環(huán)衛(wèi)工人的晶董汗疏也是勞動的美.美有千姿百態(tài)，我們應(yīng)把握自己，發(fā)掘出真正的美.

丁泉水瓶，提著餒頭，不修邊??的數(shù)學(xué)學(xué)霸韋神專心致志于數(shù)學(xué)倭域,他是清華最美的風(fēng)景.國內(nèi)省部女性獨白據(jù)《聽他說中》引發(fā)容貌焦慮的熱議，讓人不禁思索這種焦慮的背后

他們均努力提高自身內(nèi)涵，追求內(nèi)圣境界，擴(kuò)大美的邊界，只有這些，才是真正的美.原因.從人之本性看，愛美本無惜，頹值高總會潛移默化占據(jù)優(yōu)勢，但容貌終會逝去，這種美

明白了美的真諦，方可理解美所帶來的力量，假若自卑女笈沖破容貌美的牢籠，那么地是表面的、鬼哲的：而一個人所體現(xiàn)的涵養(yǎng)之美、品性之美，則會在歲月的沉寂中物用生輝，

會自信且修燎自己，不會有容貌焦慮的困擾嗎.夢江南的世界里沒有了萬籟的聲音，似乎是殘更光彩奪目.容貌所引發(fā)的焦慮問題，更是人的沒有意識到美的多姿多彩，將目光囿于外版，

缺的：可她笑對生活，用對美的追求苦嫁唇語，以無聲為自己描繪有聲且美圖的世界，終于“無與他人盲目比較，自怨自艾.因此，我們應(yīng)與外貌和解，深入招8自己，發(fā)掘出永恒的美.

聲玉甫堂”，由此可見，美的力量是無窮的，它能給人源源不不貨的動力.在這樣快節(jié)奏的時代，短視須文化沖洗人們生活，使人們變得浮躁與焦慮.面對那些精

反之，有人則說，現(xiàn)在的社會是一個凡，都需要看臉的時代，的確，這樣的認(rèn)識看起來致年輕的網(wǎng)紅，不少的女孩開始焦慮而去整容是肥，導(dǎo)致累垮身體的現(xiàn)室事例不可羅列.而我

無任何不妥，因為誰也無法否認(rèn)瀕值更高的人總會在不知不覺中占據(jù)著這樣或者那樣的優(yōu)勢；們應(yīng)該深思，什么才是美？難道瘦骨幀峋，病若扶風(fēng)是美嗎？難道嘩眾取寵獲取流量是美嗎？

但是事實友是如此嗎？雖然爆龍節(jié)目《令人心動的?！癳r》中的李皆烽，在面試得受到觀察員充當(dāng)然不是美，是內(nèi)心的一份淡然，一份清風(fēng)挑山崗的靜好.美者，當(dāng)為張桂梅校長點亮山區(qū)女

不各音對自己顏值的贊美；但草根出身，樣貌平平的王寶強(qiáng)免借對自身內(nèi)涵的提升仍然H得雙我希!B之燈，當(dāng)是樊W詩女士搶救傳統(tǒng)文化的敦煌駐守，當(dāng)是中國航天員王受平在空間站為歐

眾的喜愛，可見內(nèi)涵的美是詢也無法抵擋的，是毋庸置疑的.子仍講解天本知識的慈毋笑容.他們的美在玲子里，美在剛亦柔似日月星辰而不與董火相爭.

想委發(fā)掘出真美,來源于對自我的把握.我們應(yīng)從外界同自我反思中把握自我.美國心內(nèi)的.通過舉止行為表現(xiàn)出來的美.這種內(nèi)在美在我們的身邊比比皆是.地H來臨,幼兒教師

理學(xué)家摩利提出.“貨中我”理論及他人的評價都是反映自我的鏡子，個人可通過俵子來反映從容不迫地安排核子們撤離I山火漳虐.村民自發(fā)組織車隊運輸物資：洪水無情.但總有奮力

自己,而我in在面對板人痂語相向時,這面鎮(zhèn)子可能成為獷大你缺點的放大轅.亦可能暴歪曲敕人的立影.凡此種種,都是個人內(nèi)在美的體現(xiàn).也許般們并斑笑若天仙.但侑幻幣獻(xiàn)了自己

你的哈哈鋪.我們誠然應(yīng)從他人評價中認(rèn)識自己.也應(yīng)打破他人對你的定義,深度反思自己，的價值?

取其精華.識破放大鈍,汲取經(jīng)臉；打破哈哈鏡.里拾信心，讓自己內(nèi)心灼灼其華.這才是真既然顏值并不能代表一個人,那我怕又該如何認(rèn)識自己呢？不應(yīng)為自己的容貌不如人而

美.自卑?也不應(yīng)為自己的筋偏高而沉醉，要借助他們的評價，他人的評價有時顯得彌足珍貴了.

美美與共，美美相生，生活中不乏美.我們應(yīng)追求內(nèi)在美與外在美.才能不被虛浮的輿唐太宗有百，以人為鏡,可以知得失，誠哉斯盲,他人對自己的評價、態(tài)度等,都是反映自我

論淹沒：我們應(yīng)于虛浮中筑起呈定的商墻，于丑著中張開美的鈕修，物翔遠(yuǎn)方.讓“秋水共長的一面鏡子，我們通過這面鏡子認(rèn)識和把握自己，通過這種方式,我們才能不斷糾正自身,向

天一色，落u與狐鷲齊飛”，追求真美,我輩青年在路上.成功邁進(jìn).

832按請當(dāng)下，不少認(rèn)為自己頗值低的人整容,也有不少因相貌出眾而胡作非為，這些人都

自評：本文行文結(jié)構(gòu)：先點明觀點美有千姿百態(tài),再引述材料，接著論證伸慮現(xiàn)象的根是因為沒有王確把握自己才走上偏路.我靠青年應(yīng)當(dāng)以此為要,常記以人為鏡.全面的認(rèn)識和

本原因,然后通過外在美和內(nèi)在美的對比得出一個結(jié)論.本文的論證角度是從容貌伸慮的成因，把握自己，才能在人生路上大有作為.

還有現(xiàn)實生活當(dāng)中人們對于美的認(rèn)識等角度展開分析論證.文章例亮點是能催聯(lián)系現(xiàn)實和分析頹但井非正義，心善方見真美，不拘于容，不拘于釜，顯之以樽,而為人所共貨：同時

原因.《124)不忘以人為境，不斷的為自己內(nèi)心化妝，成為一個最美的人.807

以人為程可以知丑美同學(xué)改評：本文的立意是美包括外在美和內(nèi)在美，我們應(yīng)該以人為鏡來認(rèn)識自己；行文

162宋碩陽結(jié)構(gòu)是先引對料，同時對美下定義，再指出美不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，引出莢在于內(nèi)在.文章標(biāo)合運用

有人說，這是一個凡事都要看臉的時代，容貌焦慮、職場應(yīng)聘，似乎到處都有看臉的身了舉例論證?馴用論證和正反論證的方法.其中運用唐太宗的例子非常恰當(dāng)，有說蜃力.

影.美國心理學(xué)家認(rèn)為，個人對自我的認(rèn)識來源于外人的評價.依愚見，容貌并非一個人的全客觀看待美能，正確認(rèn)識自己.

部，也不必雙完全在乎他人評價，因為何為莢并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，什么是美？美不僅僅指容162楊耀食

英美，對于一個人而言，美更重要的體現(xiàn)在內(nèi)在美.愛美是人的天性，自古人們使用照脂粉黛來打扮自己，但聽見他說引起的容貌焦慮，然

美，不等同于顏值高，瀕值只是評判一個人類的一方面，也只是最次要的一個方面.君藝人的對李敬業(yè)氤值的隹美.不過呼喚著我們對美的重新思考.依我拙見，只有客觀看待美麗，

且看溫金先生并無出眾的相猊，卻用一本《時間簡史》打動了物理學(xué)屆的人：馬云先生相貌平才能正確認(rèn)識自己.

平，其成功的取得有目共睹；平凡的英雄們在災(zāi)鹿來臨時勇往直巾，成為人們心中最美的人.沉魚落鹿，閉月藻花，固然是令人延喜的美貌，但終有■去朝來頹色故的一日，只有精

反觀某些流量明星，靠做值吃飯卻心懷不正，甚至忸鐺入獄，嗚呼，由此可見，頹值不能作為神的豐裕才可抵歲月漫長，才稱得上是X正的美.真正的美，是修八尺有余的鄒忌為齊王進(jìn)諫

憚判一個人極一標(biāo)準(zhǔn).的智慧，更是才女謝道襤于雪中降出未若將X陰風(fēng)起的才氣；抖或是革命烈士秋瑾于愛美的年

美除了容貌美，美的含義更注重的是內(nèi)在之美，內(nèi)在美是包括美穰、修養(yǎng)等精神品格在紀(jì)依然處死的決心.奇正的美不會是一時的光鮮的外表，而是短時間沖刷后愈發(fā)明亮的珍珠.

反觀當(dāng)下的所謂愛美之風(fēng)，多少人為了瘦身而以犧牲健康作為代價,又有多少人因容貌張桂梅校長趁上員掛滿笨紋,手上布滿裂口,但我依然認(rèn)為他是孤敷的梅花,莫振高.雖然已

佛點而否定自己？或許族值會帶來一定的優(yōu)勢，但又有誰會去愛一個腌弱易碎的花瓶呢？經(jīng)去世,但學(xué)生們口中的“莫爸爸”會水遠(yuǎn)長存，征服我的是他們高尚的人格,永遠(yuǎn)散發(fā)出的

深挖根本邊求美.日程到底是通過他人的評價認(rèn)識和護(hù).提自己.讓他人左右了自己.而喊力.反觀違法亂紀(jì)的明星.表面光鮮充圖卻遭人唾棄.所以這是一個充滿正氣的

讓外貌變成了最直接的鏡子.追求美無錯?這意味著心中那份渴里變得更好的想法正逐漸生根時代，散發(fā)人格魅力的人才會被人們永久的銘記.

發(fā)芽：但錯的是在追求美的路上，被他人評價所影響，一步步迷失自我，無法看清真正的自己，這是一個人人緊宙相連的時代，處處有別人對自己的戀度和評價.在我看來不必過度在意

而逐漸淪陷于自卑之中.歌手黃筋瑞曾因長相平平而被網(wǎng)友調(diào)侃，但他能認(rèn)清自己.明白自己他人的目光，甚至爆發(fā)容弱焦點，面對不好的甘論，既不要過度信極，有則改之，無則加勉；

想要的并不是觀眾對于他外貌的肯定，面是那份感動人心的歌聲.假使他因外界對于美的評價也不要忽視他們，畢竟把握和認(rèn)識自己，也要其發(fā)揮作用，忠官逆耳利于行.

擾亂自己，就無法展示他那像云端的天II之聲的歌聲.把握和認(rèn)識自己要成為一個自帶光芒的人.學(xué)會收資自我,找到自己的優(yōu)點，并將其發(fā)揚

愛美是天性，但正確把握自己，不自負(fù)于美的求榮才是現(xiàn)實.既然是心里那份渴里他壯大，成為芻己的強(qiáng)者,同時也可以在實踐中發(fā)現(xiàn)自己，楊振寧早期作為實驗物理學(xué)家.一次

人肯定的想法里使我們追求美.回逐當(dāng)下，當(dāng)下人和青年人何不梃升自己，成為精神世界的先次的失敗使電認(rèn)識到自己的優(yōu)勢和短板,從而他轉(zhuǎn)為理論物理學(xué)家,取得莫大的成裁.由此可

行者，客觀看特美麗,用自信、友善支支撐起自己的天空，正確認(rèn)識自己，做時代的最美新青見把握和認(rèn)識自己,要不斷的從實踐中汲取經(jīng)晚.（這個例子與分析胞？應(yīng)如何改正？）

年.美并無準(zhǔn)確的定義，誠懇所有人都能夠欣賞自我.發(fā)現(xiàn)自我.把握人生,在實現(xiàn)人生理想

少年心事當(dāng)拿云，誰念幽寡作鳴厄.不僅是少年，又有哪個人就應(yīng)被世俗的審美觀所擊的路上，奉獻(xiàn)最美的青春，在社會中，找到屬于自己的一抹美麗.816

tt.放棄理想精神世界的烏梭邦呢？客觀看待美麗，正確認(rèn)識自己.我們愛美，但不應(yīng)成為美

的奴仆.758邯鄲聯(lián)考作文學(xué)案（9.5）

欣賞自我，找尋美前

【原題再現(xiàn)】

162馬曉達(dá)

23.同談下面的材料,根據(jù)要求寫作.（60分）

不可否認(rèn)，人類追求美圖，容貌焦點是當(dāng)下的熱點詞匯，人們或多或少都有自卑心理，那是

圣人無為故無敗?

因為我們都渴生自己變得更完美，所以我們自卑也好，焦慮也罷，應(yīng)把焦慮內(nèi)化為自己前進(jìn)的

—《老子》

動力，學(xué)會正視自己，發(fā)現(xiàn)自己，找到自己的優(yōu)點，不要迷茫，要找到自己的一抹色彩.

有的人認(rèn)為要想“無敗”,應(yīng)該順應(yīng)自然，不求有所作為;有的人則認(rèn)為要想“無敗”,應(yīng)

什么是美？這并沒有唯一的定義.可以說，白衣天使治病救人僅美，奮戰(zhàn)在抗洪一畿的戰(zhàn)士

談枳極有為,你費同哪一種?請寫一篇文章，闡述自己的觀點.

很美，可以說，保衛(wèi)祖國邊僵的戰(zhàn)士很美，所以美并無準(zhǔn)確定義，為社會、為人民作出貢獻(xiàn)的

要求:選準(zhǔn)角度，確定立念.明確文體.自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄翌;不得泄露個人信息;

人，才是最美的；而有人為了追求所謂的美圖而斥巨資整容，我n為沒有必要.自信人生二百

不少丁60。字.

年，自信的人生最美麗.

【原文】

有人說這是一個凡事都要看臉的時代，顏值高的人總會在漕移默化中占據(jù)優(yōu)勢，我卻認(rèn)為這

個觀點有些奇裱，容易引人走向歧途.美是由內(nèi)而外散發(fā)出的人格魅力，而不只是一副皮套.

《道存依》第二十九章說：天下是“不可為、不可執(zhí)”的.如果依您強(qiáng)制措施來治理三類36-38

天下、執(zhí)掌天下只能招致失敗,最終失去天下.天地同萬物依照著“道”而運行,雖人要做特殊類型：

的不是以自己的意志去改變它們，而是要無為而無不為，破除所有的執(zhí)念，消除極端、過1、書寫、卷面亂、字?jǐn)?shù)在700以下一律不超過茹分.

度的措施和行為，遂道而行.

（1）沒有當(dāng)標(biāo)題，扣2分：如果考生只寫標(biāo)題，那么給2分.

【原文】（2）字?jǐn)?shù)句少50字,扣1分：寫到756字不扣分?一行15字,少3行不扣分：這一行只要有

一個字.這一行就算整體有字。

將欲取天下而為之，苔見其不得已.天下神器，不可為也，不可執(zhí)也.為若敗之，執(zhí)