2024屆高考語文復習作文主題訓練以禮正國以德治國（含解析）

2024屆高考語文復習作文主題訓練以禮正國，以德治

國（含解析）

作文主題訓練-------以禮正國，以德治國

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

子曰：不學禮，無以立。在我們剛剛學過的《十二章》中也曾提

到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動、荀子說：“人無禮

則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！辟M孝通先生在《鄉(xiāng)土中

國》里有一個章節(jié)專門講述“禮治秩序”，說明了“禮”不是個人的

事，它關系到國家和民族。也有人說，懂“禮”，即是“立德樹人”

的基本要求，也是個人形成健全人格的重要途徑。

禮是人們在長期的生活實踐中約定俗成、共同認可的行為規(guī)范。

禮的本質是“誠，有敬重、友好、謙恭、關心、體貼之意?！岸Y”是

人際間乃至國際交往中，相互表示尊重、親善和友好的行為。

作為當代的年粒人，我們要學習“禮”的內涵，踐行“禮”的真

諦。請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

——《論語》

材料二：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧J

——《荀子》

材料三：“禮”不是個人的事，它關系到國家和民族。

——《鄉(xiāng)土中國》

以上材料對我們頗具啟示意義。請綜合材料內容寫一篇議論文,

體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

子曰：不學禮，無以立。在我們剛剛學過的《十二章》中，闡述

了“禮”的功用，節(jié)制視覺的本能沖動和欲望的貪求妄視，節(jié)制聽之

感官欲望的貪求妄聽，節(jié)制言論的隨意和胡言亂語，節(jié)制行為的躁動

和妄作。人不是生下來就是圣賢，需要依靠“禮”來規(guī)范言行，人生

修為的重品行、尊德性，往往是先知道該如何做，然后待由思想戌熟

而知其所以然。荀子認為做人不講禮，就不能生存；做事不講禮，就

沒有成就；國家不講禮，就不得安寧。“禮”不僅是個人生存、做事

的根本，更關系到國家的安寧。費孝通也認為“禮”不是個人的事，

它關系到國家和民族。有人認為“禮”是形成人的健全人格的重要途

徑。

由此我們可以發(fā)現(xiàn)，“禮”關乎個人生存、立身，成事，規(guī)范個人

言行以及形成健全人格；“禮”也關乎國家安定、社會和諧穩(wěn)定?？?/p>

來“禮”的意義重大。

材料第二段告訴我們“禮”的定義、本質及人際、國際交往的作

用。“禮”是一種行為規(guī)范，約定俗成、共同認可，表明大家都應該遵

守“禮”的約束；“禮”的本質是“誠”，敬重、友好、謙恭、關心、

體貼的實質都在于這個“誠”，沒有了“誠”，“禮”就變成了虛偽、虛

假；“禮”是一種尊敬、親善、友好的行為，對于和諧人際、國際關

系都很重要。

寫作時圍繞“禮”來思考,要學習“禮”的內涵，踐行“禮”的真

諦3可以先闡述“禮”的內涵，如要學習“禮”的內涵，踐行“禮”

的真諦。然后闡述“禮”的作用，對個人行為的約束，對于個人立身

處世、健全人格的價值；可以將“禮”作為治理國家、國際交往的工

具，禮的目標是為了達到和，中國是多民族國家，民族之間差異巨大，

能做到國家大統(tǒng)一，禮的思想意義重大，禮的前提是相互尊重，尊重

對方的差異，然后求同存異，因而采用“禮”的交往原則也可以“協(xié)

和萬邦最后可以闡述當代青年如何踐行“禮”的真諦，如日常行為

用“禮”來規(guī)范，從小事做起，不斷完善人格，為立身成事奠定良好

的品行基礎。

立意：

1.以禮規(guī)行，成就未來。

2.待人以禮，授人以敬。

3.“禮”一一交往之道。

4.以“禮”建立良好的人際關系。

5.國之大成，禮之重器。

2.例文：

禮禮其理，禮禮其美

“國尚禮則國昌，家尚禮則家大?！敝袊怨疟闶嵌Y儀之邦，進

退有儀，舉止得體不僅是我們生活的常態(tài)，更是中華民族的標簽?？?/p>

是當下竟有人認為注重禮節(jié)讓人畏手畏腳，過于封建，過于形式。這

讓我們不禁發(fā)問："難道傳承多年的中國禮文化真的落后于時代了

嗎？”

人與人交往，一聲問候，一個微笑，一次握手，乃至一個擁抱，

小小禮節(jié)多么溫情，多么和諧?！斑M退有儀”是人際交往的必需，我們

可以不必像古時那樣“三叩九拜”，可以簡化禮節(jié)，但絕不能省掉相

應禮節(jié)。中國禮文化博大精深，大小理解各有其理。生活中我們會發(fā)

現(xiàn)，越是細微處注意禮節(jié)的人，越受人歡迎，一個人的文明素養(yǎng)往往

在細小的禮節(jié)中彰顯。

曾國藩曾說過：“人不可俗，但不可不隨俗?！倍Y節(jié)就是世俗的外

化，是人和人交往的禮儀規(guī)矩，是對他人尊重的表現(xiàn)，是行萬里路的

通行證。馮侖常講起拜訪李嘉誠的經(jīng)歷，70多歲的李嘉誠站著跟他

們握手，主動發(fā)名片，結束之后他也沒有先走，而是逐一跟大家握手

道別，在場的每個人都要握到，甚至墻角的服務員，他也專門跑過去

握手致謝。守禮，也是一張閃亮的名片。

一個人如果處處以自我為中心，不受禮節(jié)約束，不隨禮而隨性，

他在社會上必然處處碰壁。所謂行禮節(jié)“容易讓自己畏手畏腳，失去

自己的個性”的論調實在荒唐。校園每周一次的升旗儀式，我們必須

端端正正地站著，向五星紅旗莊嚴地行注目禮，這是愛國的表現(xiàn)，能

以“束縛手腳，不得自由”為借口拒行注目禮嗎？別人在臺上演講時，

認認真真地聽表示了我們的修養(yǎng)，如果因為“束縛手腳不得自由”，

就左顧右盼，則十分不恰當……不注意禮節(jié)的結果就是處處不受歡迎。

很多禮節(jié)，由來已久，約定俗成，入禮隨俗，禮畢事成。禮禮其美，

這也是中國禮文化的魅力。

禮節(jié)的本質是什么？是情意的表達，是情感的溝通，是心靈的碰

撞。如若行禮，就一定要禮到心到。沒有情意的禮節(jié)，自己不舒服,

別人也難以感受到誠意。我們要經(jīng)常反思自己的行為是否恰當。地鐵

車廂內行人如織，卻舉止冷漠；公交車上面對婦孺，卻視之不見，爭

搶車座；馬路上撞見倒地的老人，卻繞道而行……

身在禮儀之邦，面對中國禮文化在日常生活中的種種缺失，難道

不值得每一個人深刻反思嗎？明禮節(jié)是中華民族的文化瑰寶，傳承中

國禮文化是我們青年人義不容辭的責任，懂禮、行禮、守禮是一個人

成長過程中不可或缺的要素。作為新時代的青年，我們要明禮修身,

以禮待人。校園遇師長，以禮相見；家中有來賓，以禮相迎；陌生人

初相逢，以禮相敬……

禮禮其理，禮禮其美！要想做一個高素質的現(xiàn)代文明人，那就從

文明有禮開始吧。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

主要由三則材料組成。材料一：“四不”是孔子“克己復禮”主張

的具體行動，不看、不聽，就是要克制自己，不被當時禮崩樂壞的現(xiàn)

實同化；不說、不做，就是要用禮的準繩嚴格要求自己，起到榜樣示

范作用。禮儀是道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，可以為和諧的人際關系助力。

在交往中要理性思考，加強自身道德建設，在日常中約束自身，才能

建立和諧的人際交往。

材料二：荀子這句話的意思是“人沒有禮義就不能生存，做事情

不講禮義，事情就辦不成，國家沒有禮義就不能安寧”，從個人、為

事、國家三個層面談禮在生活及國家建設等各個方面的重要作用和影

響。相較于材料一，材料二已經(jīng)不僅僅局限于談禮對于個體的影響,

側重于在廣度上鋪開，在個人生活和對國家影響的方面來談禮的重要

性，這就要求學生在思維上要梯度漸進，從個人過渡到國家，合理運

用“整體和局部”、“普遍聯(lián)系”的哲學觀點分析“禮”對個人和國家

的作用和影響。

材料三：當循禮之人由個體匯聚為族群，形成國家這個整體后，

私人之“禮”就轉化成公眾之“禮”，即整個國家的秩序與制度，即大

眾社會生活中所必須依守的共通的行事準則。若國家沒有禮治，就會

使人無差等區(qū)別，各爭所欲，最終就會讓國家動蕩不寧，人民無所適

從，則整個民族沒有凝聚力和向上發(fā)展的動力，所以說禮關系到國家

和民族。

從材料一到材料三，是一個從個體行為到整體意義、國家高度的

過程。注意題目要求是“綜合立意”，這就要求不能從某一則材料出

發(fā)而不勾連其他材料，要注意三則材料的關聯(lián)，同時注意審題應該要

明確“禮”的內涵。不能只是膚淺地認定為“禮貌”。注意核心概念

“禮”的內涵是隨著時代而變化的。在孔子和荀子的時代，禮指的可

以是禮儀，是內在道德的外化表現(xiàn)和具體行為；在當下時代，禮的外

延已經(jīng)由禮儀、禮貌擴展為社會和國家整體的公序良俗，是需要人們

自覺遵從并踐行的價值觀和判斷。

行文構思上，可以從“四不”有助于生活中人與人和諧相處從而

促進整個國家的和諧立意，也可從概括的角度談用禮來約束自己，有

益于提高自身綜合素養(yǎng)，進而提升整個國家民族素質。

立意：

1.大國交往，禮尚往來。

2.文明禮儀與時代同行。

3.識禮、懂禮，做一個講“禮”之人。

3.例文：

以禮正國，以德治國

禮是世界文明中艷麗綻放的花朵，而中國自古以來就有著“禮儀

之邦”的美譽，有“往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也”的說

法?！岸Y”不僅關系個人的品德修養(yǎng)，它關系到民族和國家的發(fā)展。

“禮，上下之紀，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也。''禮是天地法

則在人類社會的體現(xiàn)。從李勉信而葬金、禮賢下士終使盡心，到燕昭

王筑“黃金臺”，禮待郭槐招賢納德，破齊復國；再到曹操光腳迎許

攸，解燃眉之危，最終蕩平天下。禮不僅能成就個人美名，也能立國

平天下。正如孔子所言：“不學禮，無以立”，只有習禮、懂禮、守禮，

才能正個人之身，塑民族之魂，顯大國之風。

學禮，以正立身之本。

于個人而言，禮是規(guī)則、是禮法，合乎規(guī)則才能立身處世。如今，

非合于禮的現(xiàn)象不少：惡語相向、恃強凌弱的校園暴力，親情淡薄、

不尊長輩的家庭關系，虛假經(jīng)營、輕諾寡信的不良商家，隨地吐痰、

任意吸煙危害公眾的行為等。因此，個人要想安身立命，必須習禮守

禮，行之以禮。

學禮，以塑民族之魂。一個民族沒有禮儀教化就會魂無定所、行

無所依。

兩晉以后，南北朝并立，北朝鮮卑拓跋氏改穿漢服，習漢之禮,

收復北方，以禮立國。宋明理學傳入朝鮮，上下皆學禮，從政府典制

到民間禮俗，徹底改變了一個民族的風貌?？梢?，禮義為先，內可促

民族融合，外可成就禮儀之邦的美名。

學禮，以顯大國之風雅。華夏文明，流芳千古，立足于世界民族

之林，靠的不是窮兵減武而是修以文德，靠的不是對外擴張而是化之

以禮。

古有鄭和下西洋，不插旗幟，不鳴槍炮，樹立友好的豐碑；今有

國母接待鄰國，旗袍唐裝，饋贈國貨，傳遞以和為貴的名片。同時,

全球化的步伐將國民素質至于世界的放大鏡下「中國式過馬路”淪為

笑談，“中國游客”被貼上庸俗化的標簽，隨處可見的中文“善意提

示、因此，揚國風、正國氣，理應道之以德齊之以禮。

禮是處事之理，興國之要。“人無禮則不生，事無禮則不成，國

家無禮則不寧

學禮要內外兼修，知行合一。一方面要內化于心，牢記“從善如

登，從惡如崩”的道理，懂禮學禮，保持積極的人生態(tài)度，形成良好

的道德品質。另一方面外化于行，立己達人，爭做溫文爾雅的君子,

培養(yǎng)文化自覺，凝聚文化軟實力，以重塑中華“禮儀之邦”的美譽。

禮儀也是中國民族精神的體現(xiàn)，中國五千年的歷史孕育了先進的

禮儀文化，如今的我們更不能忘了傳承經(jīng)典的禮儀文化。因此重任在

肩的時代青年要學習文明禮儀，立德修身，弘揚民族精神，投身民族

復興偉業(yè)，為禮儀之邦的繁榮發(fā)展做出自己的貢獻！

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料中“不學禮，無以立“，意為不學禮就不懂得怎樣立身處世，

表明識禮是樹德的基石，突出“禮”的重要性；“非禮勿視，非禮勿

聽，非禮勿言，非禮勿動”，意在說明人應該怎樣去施行“禮”，從眼、

耳、口、身嚴格約天自己，由外在規(guī)范熏陶自己；荀子說“人無禮則

不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”，是從為人、成事、國家的

安定方面說明“禮”的必要性；《鄉(xiāng)土中國》所講的“禮治秩序”，也

體現(xiàn)了“禮”與家國民族的重要聯(lián)系；材料還提到懂“禮”是“立德

樹人”的基本要求C

由此看來，材料中涉及的“禮”內涵豐富，意義深遠，既是立身

立德的法寶，又是立國發(fā)展的重要保障?？梢娝芫S系社會的和諧,

陶冶人的氣質情操，樹立國人端莊高雅精神風范，意義非常重大。中

華自古就是“禮儀之邦”，經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展，巳形成了完備的

禮儀規(guī)范和傳統(tǒng)美德，這些已成為中華文明的重要組成部分。“禮”

對人生，以及社會、國家的具有極其重要的意義。自古以來禮儀的約

束，已經(jīng)涉及到社會的各個層面，因此無論是國家民族，還是平民百

姓，對“禮”都應有敬畏之心，并且要內化于心，外化于行，以助于

形成良好的社會風尚和民族風范。

寫作時，總體上可采用總分總的結構布局謀篇，首先提出中心論

點，“禮”是立身立德立國的重要基石，然后從個人、國家、民族的角

度設置分論點，用層進論證的方法，層層深入，展開論證，突出強調

禮儀、禮法、禮教對發(fā)展人格和塑造民族精神的重要作用和意義。接

著聯(lián)系當下的社會現(xiàn)實和發(fā)展形勢，論述“禮”的教化的必要性和緊

迫性。最后歸結全篇，提出以禮立身并積極參與民族復興偉業(yè)的號召，

以及對未來禮儀教化發(fā)展的美好愿望。

立意：

1.以禮修身立德，投身復興偉業(yè)。

2.以禮正國，以德治國。

3.禮治千秋偉業(yè)，德化萬民之心。

4.禮儀之邦，德澤萬民。

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