陜西省延安市第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

—2022學(xué)年度第二學(xué)期期中高二年級(jí)歷史試題（全卷100分；時(shí)間90分鐘）本試卷分為第一卷和第二卷兩部分第一卷（選擇題，共60分）一、選擇題(共30小題，每小題2分，共60分)1．文物是人類歷史留下的印記，是人類歷史活動(dòng)的見(jiàn)證。下列是三個(gè)不同地區(qū)出土的商代青銅尊器文物（如圖）。據(jù)此可知，中華文明A．多元一體 B．兼容并蓄 C．區(qū)域均衡 D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)圖片信息可知，圖1是四川省三星堆出土的龍虎尊，圖2是安徽省阜南縣出土的龍虎紋尊，圖3是湖南省寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊，從圖片中的出土地點(diǎn)可以看出中文文明的多元化，從三幅圖片均是涉及禮器的青銅尊器文物可以得出中華文明的一體性，A項(xiàng)正確；材料中的青銅尊器文物并沒(méi)有吸收其他文明成果，不能體現(xiàn)“兼收并蓄”，排除B項(xiàng)；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“區(qū)域均衡”，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中華文明的多元一體特征，不是“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．春秋時(shí)期，中原各國(guó)自稱為“華夏”，而周邊民族被稱為戎狄蠻夷等。經(jīng)過(guò)頻繁的往來(lái)和密切聯(lián)系，戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．形成了統(tǒng)一的多民族國(guó)家 B．華夏認(rèn)同觀念的逐步發(fā)展C．開(kāi)始出現(xiàn)民族交融的局面 D．民族交往主要方式是戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“經(jīng)過(guò)頻繁的往來(lái)和密切聯(lián)系，戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族?！笨傻贸鲈诿褡彘g不斷交往的過(guò)程中，華夏認(rèn)同感逐步增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并沒(méi)有形成統(tǒng)一的多民族國(guó)家，排除A項(xiàng)；“開(kāi)始”錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)只是方式之一，并不是主要方式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3．南宋理學(xué)家朱熹曾設(shè)計(jì)一種禮服，稱為“朱子深衣”。該禮服的上衣為四幅（布），代表一年有四季，下裳為六幅，由十二片布組成，代表一年有十二個(gè)月，體現(xiàn)了天人合一的思想；衣袖呈圓弧狀以應(yīng)規(guī)，交領(lǐng)處成矩狀以應(yīng)方，代表做人要規(guī)矩；后背處一條中縫從頸根到腳踝垂直而下，代表做人要正直?？梢?jiàn)，朱子深衣在服裝設(shè)計(jì)上A．凸顯自我表現(xiàn)的個(gè)性 B．蘊(yùn)含一定的叛逆色彩C．強(qiáng)調(diào)儒學(xué)的教化功能 D．體現(xiàn)儒學(xué)哲學(xué)化特點(diǎn)【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“代表一年有十二個(gè)月，體現(xiàn)了天人合一的思想”、“代表做人要規(guī)矩；后背處一條中縫從頸根到腳踝垂直而下，代表做人要正直”可得，這體現(xiàn)宋朝時(shí)期儒學(xué)的教化功能，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)人的價(jià)值和個(gè)性，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)叛逆的相關(guān)現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)哲學(xué)和思辨化方面的相關(guān)信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】4．1237年，南宋皇帝御撰頌詞，贊同道學(xué)（朱熹理學(xué)思想的別稱）的正統(tǒng)要求，宣布道學(xué)學(xué)派為：國(guó)家正統(tǒng)。1314年，元仁宗下詔開(kāi)科取士，詔曰“年及二十五以上，鄉(xiāng)黨稱其孝悌，朋友服其信義，經(jīng)明行修之士”均符合報(bào)考條件。這些史實(shí)反映出A．少數(shù)民族政權(quán)封建化的必然性 B．宋元政權(quán)都強(qiáng)調(diào)思想教化C．宋元政權(quán)的文化政策沒(méi)有區(qū)別 D．理學(xué)的政治功用受到重視【答案】D【解析】【詳解】南宋皇帝將朱熹學(xué)派視為正統(tǒng)，元朝科舉將理學(xué)內(nèi)容作為參加科舉考試的條件，這說(shuō)明程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治需要，得到了統(tǒng)治者的重視，D項(xiàng)正確；材料不僅僅涉及到少數(shù)民族政權(quán)，還有南宋政權(quán)，排除A項(xiàng)；思想教化和將程朱理學(xué)視為正統(tǒng)不對(duì)等，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．司禮監(jiān)是明政府最大的印刷部門，所設(shè)的司禮監(jiān)經(jīng)廠規(guī)模很大，有刻版工匠、印刷工匠、擢配工匠、裝訂工匠，還有制筆、制墨工匠，總數(shù)超過(guò)千人。司禮監(jiān)經(jīng)廠主要承印由皇帝批準(zhǔn)印刷的各種書(shū)籍。經(jīng)廠印本的刻工和紙墨一般都很精良，可以代表當(dāng)時(shí)印刷業(yè)的較高水平。這表明當(dāng)時(shí)（）A．科技進(jìn)步推動(dòng)了文化傳播 B．官營(yíng)印刷業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C．封建政府加強(qiáng)了思想控制 D．統(tǒng)治者有較強(qiáng)的文化意識(shí)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，明政府十分重視印刷業(yè)，司禮監(jiān)經(jīng)廠規(guī)模大、技術(shù)先進(jìn)、產(chǎn)品精良，主要承印由皇帝批準(zhǔn)印刷的各種書(shū)籍，可見(jiàn)統(tǒng)治者比較重視以書(shū)籍印刷為代表的產(chǎn)業(yè)，有較強(qiáng)的文化意識(shí)，D項(xiàng)正確；材料只是講司禮監(jiān)經(jīng)廠的印刷水平較高，沒(méi)有涉及科技進(jìn)步的信息，排除A項(xiàng)；司禮監(jiān)經(jīng)廠是官營(yíng)印刷業(yè)的代表，可以代表當(dāng)時(shí)印刷業(yè)的較高水平，但材料沒(méi)有民營(yíng)印刷業(yè)的信息，得不出官營(yíng)印刷業(yè)居主導(dǎo)地位的結(jié)論，排除B項(xiàng)；封建政府確實(shí)通過(guò)加強(qiáng)思想控制來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治，但材料的重點(diǎn)不是思想控制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．清代乾隆年間的《生意世事初階》將商賈之理財(cái)視為居家之急務(wù)，并與為官出仕，“出而裕國(guó)”相提并論；《貿(mào)易須知》更是希望學(xué)習(xí)者“研求溫習(xí)，玩味熟思”，并把“異日有成，出人頭地”的希望寄托于經(jīng)商之上。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A．人身依附關(guān)系的松弛 B．工商皆本觀念開(kāi)始出現(xiàn)C．新商業(yè)倫理逐漸構(gòu)建 D．傳統(tǒng)價(jià)值觀念受到?jīng)_擊【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“《生意世事初階》將商賈之理財(cái)視為居家之急務(wù)，并與為官出仕，‘出而裕國(guó)’相提并論”“《貿(mào)易須知》更是希望學(xué)習(xí)者‘研求溫習(xí)，玩味熟思’，并把‘異日有成，出人頭地’的希望寄托于經(jīng)商之上”可知，清代商業(yè)越來(lái)越受人們的重視，說(shuō)明傳統(tǒng)價(jià)值觀念受到?jīng)_擊，D項(xiàng)正確；材料未涉及人身依附關(guān)系的情況，排除A項(xiàng)；明清之際，啟蒙思想家黃宗羲就提出工商皆本觀念，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)價(jià)值觀念受到?jīng)_擊，未體現(xiàn)新商業(yè)倫理的構(gòu)建，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的理學(xué)并不是康熙年間理學(xué)的簡(jiǎn)單復(fù)興，而是隨著時(shí)世的變化而具有不同的特點(diǎn)，其間雖有內(nèi)省和克已慎獨(dú)的主張，但以唐鑒、曾國(guó)藩等人為代表的理學(xué)經(jīng)世派大師，主張“內(nèi)圣”與“外王”的統(tǒng)一，既重視身心修養(yǎng)，又注重實(shí)踐。對(duì)該材料理解正確的是A．近代理學(xué)出現(xiàn)質(zhì)的變異 B．旨在重塑儒家倫理規(guī)范C．是近代時(shí)局變動(dòng)產(chǎn)物 D．?dāng)U大了理學(xué)的社會(huì)影響【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“而是隨著時(shí)世的變化而具有不同的特點(diǎn)，其間雖有內(nèi)省和克已慎獨(dú)的主張”“既重視身心修養(yǎng)，又注重實(shí)踐”可得出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的理學(xué)更強(qiáng)調(diào)面對(duì)外來(lái)侵略與危機(jī)而進(jìn)行的實(shí)踐探索，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)局密切相關(guān)，C項(xiàng)正確；理學(xué)沒(méi)有質(zhì)變，排除A項(xiàng)；BD項(xiàng)都不是材料內(nèi)容，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．有學(xué)者指出：“他們中的許多人曾是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的支持者或直接參加者……由于他們個(gè)人的坎坷經(jīng)歷以及他們活動(dòng)的范圍大都處在中西文化交融的前沿，這就使其對(duì)西學(xué)的觀察、體認(rèn)比他們的前者多了一份全面和深刻，能夠超越‘洋務(wù)’，提出更新的‘借法自強(qiáng)’方案。”其意在強(qiáng)調(diào)該方案A．折射出全面西化思潮出現(xiàn) B．以孔教名義提出了革命新要求C．主張推翻傳統(tǒng)的君主體制 D．是東西文化沖突下的理性認(rèn)知【答案】D【解析】【詳解】考查早期維新思想。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料所述為早期維新派。早期維新派主張政治變革，建立君主立憲制政體，這一認(rèn)識(shí)是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著民族危機(jī)的加劇及地主階級(jí)探索失敗后得出的相對(duì)理性的認(rèn)知，D項(xiàng)正確；全面西化思潮出現(xiàn)于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除A項(xiàng)；維新派沒(méi)有提出革命，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出主張推翻傳統(tǒng)的君主體制，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。9．光緒元年（1875年），李鴻章上奏說(shuō)：“外患之乘，變幻如此，而我猶欲以成方制之，譬如醫(yī)者療疾，不問(wèn)何癥，概投之以古方，誠(chéng)未見(jiàn)其效也……日后乏才，且有甚于今日者，以中國(guó)之大，而無(wú)自強(qiáng)自立之時(shí)，非唯可憂，抑亦可恥?！睂?duì)此理解正確的是A．民族危機(jī)是開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要緣由B．清政府的腐敗延誤了西學(xué)東漸的時(shí)機(jī)C．晚清向西方學(xué)習(xí)缺乏必要的民眾基礎(chǔ)D．李鴻章突破了“中體西用”的思想藩籬【答案】A【解析】【詳解】李鴻章的奏折中,將“外患”作為“自強(qiáng)”的重要緣由,A項(xiàng)正確；材料未涉及官僚腐敗問(wèn)題和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的民意基礎(chǔ),故排除B、C兩項(xiàng);D項(xiàng)不符合史實(shí),故排除。故選A項(xiàng)。10．辛亥革命后，許多人的責(zé)任中心由原來(lái)的以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的家族轉(zhuǎn)向社會(huì)和國(guó)家，由原來(lái)狹隘的民族一主義轉(zhuǎn)向以現(xiàn)代國(guó)家意識(shí)為基礎(chǔ)的民族主義。這說(shuō)明，辛亥革命A．創(chuàng)建了新的民主政治架構(gòu)模式 B．使民主共和觀念逐漸深入人心C．促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)意識(shí)的現(xiàn)代化 D．為民族資本主義發(fā)展創(chuàng)造條件【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“許多人的責(zé)任中心由原來(lái)的以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的家族轉(zhuǎn)向社會(huì)和國(guó)家，由原來(lái)狹隘的民族一主義轉(zhuǎn)向以現(xiàn)代國(guó)家意識(shí)為基礎(chǔ)的民族主義”可得出辛亥革命促進(jìn)了近現(xiàn)代民族意識(shí)的形成，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是民族觀念，不是民主，排除AB項(xiàng)；材料與民族工業(yè)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．新文化運(yùn)動(dòng)的主將魯迅稱：“許多人所怕的，是‘中國(guó)人’這名目要消滅；我所怕的，是中國(guó)人要從‘世界人’中擠出?！崩畲筢摳袊@：“異族之覘吾國(guó)者，輒曰：支那者老大之邦也。支那之民族，瀕滅之民族也。支那之國(guó)家，待亡之國(guó)家也。”上述言論顯示出新文化運(yùn)動(dòng)A．將社會(huì)進(jìn)化論作為指導(dǎo)思想 B．以破除陳腐傳統(tǒng)習(xí)俗為目標(biāo)C．揭露批判西方列強(qiáng)侵華罪行 D．立足于救亡圖存的時(shí)代需要【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可得出，魯迅與李大釗都強(qiáng)調(diào)中國(guó)人及中華民族面臨滅亡的危險(xiǎn)，因此反映出新文化運(yùn)動(dòng)立足于救亡圖存的時(shí)代需要，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)進(jìn)化論，進(jìn)化論也不是其指導(dǎo)思想，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)不是破除陳腐傳統(tǒng)習(xí)俗，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．1922年6月，中共中央在《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》中提出，解決時(shí)局問(wèn)題的關(guān)鍵是用革命手段打倒帝國(guó)主義和封建軍閥，建立民主政治。文件還提出，為了完成無(wú)產(chǎn)階級(jí)在目前最迫切的任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨主張同國(guó)民黨等革命黨派……共同反抗帝國(guó)主義列強(qiáng)和封建軍閥的雙重壓迫。這表明當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨A．認(rèn)識(shí)到掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)重要性 B．能夠運(yùn)用馬克思主義分析國(guó)情C．完全擺脫共產(chǎn)國(guó)際對(duì)自身的影響 D．正式提出成熟的民主革命綱領(lǐng)【答案】B【解析】【詳解】文件明確了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情和主要的反抗對(duì)象，即反帝反封建，而且指出了當(dāng)時(shí)中共應(yīng)當(dāng)采用的手段，即聯(lián)合革命黨派，這顯然是采用了馬克思主義方法去分析中國(guó)的國(guó)情，B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提及革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“完全”，當(dāng)時(shí)中共受到共產(chǎn)國(guó)際的影響，排除C項(xiàng)；中共二大正式提出成熟的民主革命綱領(lǐng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．新中國(guó)成立后，面對(duì)艱巨的建設(shè)任務(wù)，具有調(diào)動(dòng)人民群眾勞動(dòng)熱情和生產(chǎn)積極性的勞模表彰活動(dòng)，受到了全黨和全社會(huì)的重視。如圖為1956年10月毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親切接見(jiàn)全國(guó)各界勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者時(shí)的情形。這次接見(jiàn)的突出意義是A．落實(shí)了人民民主的政治原則 B．弘揚(yáng)了昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神C．展示了工業(yè)建設(shè)的輝煌成就 D．開(kāi)啟了社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親切接見(jiàn)各界勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者，弘揚(yáng)了昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神，有利于調(diào)動(dòng)人民群眾勞動(dòng)熱情和生產(chǎn)積極性，B項(xiàng)正確；黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)勞模、先進(jìn)工作者與落實(shí)“人民民主”的政治原則無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者不是對(duì)工業(yè)建設(shè)輝煌成就的展示，排除C項(xiàng)；開(kāi)啟社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的是十一屆三中全會(huì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．柏拉圖評(píng)價(jià)雅典城邦民主政治∶"我們做一雙鞋子還要找一個(gè)手藝好的人，生了病還要請(qǐng)一位良醫(yī)，而治理國(guó)家這樣一件大事竟交給隨便什么人，這豈不是荒唐？"材料意在A．主張實(shí)施精英治國(guó) B．要求建立君主政體C．強(qiáng)調(diào)獨(dú)立理性思考 D．提倡"美德即知識(shí)"【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“……而治理國(guó)家這樣一件大事竟交給隨便什么人，這豈不是荒唐？”，并結(jié)合所學(xué)可知，柏拉圖反對(duì)雅典城邦的直接民主，因?yàn)橹苯用裰饕讓?dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用；柏拉圖主張實(shí)施精英治國(guó)，應(yīng)讓有能力的人治理國(guó)家，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)柏拉圖要求建立什么樣的政體問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料未涉及獨(dú)立理性思考問(wèn)題，排除C項(xiàng)；蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】15．法國(guó)畫(huà)家讓·萊昂·熱羅姆的畫(huà)作《法庭上的芙麗涅》描述的是：公元前4世紀(jì)，當(dāng)時(shí)雅典最美的女人芙麗涅因?yàn)^神罪被指控，按法律當(dāng)處死。而她的辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn)：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎?”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票,陪審法庭判其無(wú)罪。這反映了古代雅典（）A．民主原則貫穿司法過(guò)程 B．司法審判缺乏嚴(yán)格的程序C．法律注重維護(hù)婦女權(quán)利 D．民主政治具有極大隨意性【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料芙麗涅因?yàn)闉^神罪被判處死刑，但她的辯護(hù)人卻認(rèn)為不能將這么美的女人處死，最后打動(dòng)了陪審員，被判無(wú)罪，這體現(xiàn)了在司法過(guò)程中的民主特色，A項(xiàng)正確；司法審判經(jīng)過(guò)了辯護(hù)、投票、最后表決，符合民主程序，排除B項(xiàng)；法律注重維護(hù)婦女權(quán)利不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；民主政治具有極大隨意性說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．“為了更像英國(guó)，他們脫離英國(guó)。脫離英國(guó)的理由是英國(guó)在美國(guó)踐踏了自己的憲政原則——人民未經(jīng)同意不納稅，按照這一原則，西敏寺的幾只禿頭碰在一起，就將他們商定的稅額強(qiáng)加于千里之外的美國(guó)，而美國(guó)人民的起義正是對(duì)它的回應(yīng)?！痹搶W(xué)者認(rèn)為北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是A．學(xué)習(xí)宗主國(guó)的制度 B．啟蒙思想家的宣傳C．美利堅(jiān)民族的形成 D．對(duì)自由民主的追求【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“脫離英國(guó)的理由是英國(guó)在美國(guó)踐踏了自己的憲政原則——人民未經(jīng)同意不納稅，按照這一原則”可得出北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)是北美人民爭(zhēng)取自由民主與獨(dú)立的結(jié)果，故D項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)習(xí)英國(guó)的制度，排除A；從材料中看不出是受啟蒙思想的影響，排除B；C項(xiàng)是北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的原因之一，但從材料中無(wú)法得出，排除C。17．大革命時(shí)期，仍舊穿著老式貴族服裝的人會(huì)遭到嘲諷。大革命后，衣著華麗者幾乎有反革命的嫌疑，而下層民眾簡(jiǎn)單、樸素的服裝樣式卻成為時(shí)尚潮流。服飾不再是等級(jí)制度的鮮明外衣，而是法國(guó)人民政治立場(chǎng)的表現(xiàn)。發(fā)生這種變化的原因是A．政治參與的強(qiáng)化 B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革 C．基礎(chǔ)教育的發(fā)展 D．理性精神的傳播【答案】D【解析】【分析】【詳解】以理性主義為核心的啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到高潮，啟蒙思想使民主、平等等思想廣泛傳播，人們反對(duì)封建專制，提倡資產(chǎn)階級(jí)民主政治，故選D項(xiàng)；這種變化指服飾不代表等級(jí)制度，代表了政治立場(chǎng)。大革命中，穿著老式貴族服飾會(huì)遭到嘲諷，代表著對(duì)封建制度的摒棄。大革命后，下層民眾的服飾成為潮流，代表著民主、平等思想的發(fā)展，對(duì)資本主義制度的認(rèn)同。政治參與的強(qiáng)化是其表現(xiàn)，不是原因，A項(xiàng)錯(cuò)誤；大革命前，資本主義已經(jīng)產(chǎn)生并發(fā)展，大革命后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并沒(méi)有發(fā)生變革，B項(xiàng)錯(cuò)誤；基礎(chǔ)教育的發(fā)展沒(méi)有史實(shí)依據(jù)，排除C項(xiàng)。18．18世紀(jì)中期，“下午茶”在英國(guó)社會(huì)日漸流行，飲茶有益于健康在爭(zhēng)論中逐漸為社會(huì)各界所認(rèn)可，加入牛奶與糖在一定程度上被視為功效的增加或強(qiáng)化。茶還寄托了英國(guó)人對(duì)家的深厚情感，這與中國(guó)茶文化追求“天人合”的深層精神文化境界的取向不同。這體現(xiàn)出A．工業(yè)革命改變了人們的生活 B．人文主義得到社會(huì)普遍認(rèn)可C．經(jīng)濟(jì)的趨同化和一體化趨勢(shì) D．文化的本土化和多元化趨勢(shì)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題意可知英國(guó)的“茶文化”與中國(guó)的“茶文化”在內(nèi)容和追求上不同，體現(xiàn)了英國(guó)與中國(guó)國(guó)情的差異，說(shuō)明文化具有本土化和多元化的趨勢(shì)，故選D，排除C；材料主要涉及英國(guó)茶文化的內(nèi)容，不能說(shuō)明工業(yè)革命的影響，排除A；B項(xiàng)說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)，不能說(shuō)明得到“普遍認(rèn)可”，排除B。19．18世紀(jì)80年代，實(shí)科學(xué)校、?？茖W(xué)校和工業(yè)學(xué)校是德國(guó)這一時(shí)期的主要職業(yè)教育學(xué)校類型。德國(guó)公民普遍認(rèn)為，具有某種職業(yè)資格是實(shí)現(xiàn)人才社會(huì)價(jià)值的先決條件。國(guó)家在教育方面，大力投入經(jīng)費(fèi)，推動(dòng)義務(wù)教育，取得了巨大成功。影響德國(guó)這一時(shí)期職業(yè)教育發(fā)展的根本因素是A．政府和社會(huì)大力推廣職業(yè)教育B．本國(guó)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值取向的影響C．社會(huì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平D．世界市場(chǎng)的形成對(duì)勞動(dòng)者提出要求【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“18世紀(jì)80年代”的時(shí)間信息，實(shí)科學(xué)校、?？茖W(xué)校和工業(yè)學(xué)校成為德國(guó)這一時(shí)期的主要職業(yè)教育學(xué)校類型，并且國(guó)家大力發(fā)展義務(wù)教育，這主要是因?yàn)楣I(yè)革命所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)公民素質(zhì)的提高的結(jié)果，C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)不是根本原因，排除。故選C項(xiàng)。20．多拉?瑪爾為法國(guó)著名的攝影藝術(shù)家，她為畢加索的《格爾尼卡》的創(chuàng)作留下了完整的攝影記錄。下圖為畢加索1937年為多拉?瑪爾創(chuàng)作的女性肖像畫(huà)。該作品《多拉?瑪爾的肖像》A．流露出藝術(shù)家內(nèi)心的自我感受 B．體現(xiàn)了浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格C．揭露法西斯轟炸格爾尼卡罪行 D．以寫(xiě)實(shí)手法刻畫(huà)高雅形象【答案】A【解析】【分析】【詳解】通過(guò)觀察圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，畢加索用立體派藝術(shù)手法從不同的視角，將其好友美麗高雅的形象展現(xiàn)在同一平面，流露出藝術(shù)家內(nèi)心的自我感受，A項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)的是立體派而非浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格，B項(xiàng)錯(cuò)誤；揭露法西斯轟炸格爾尼卡罪行的作品是《格爾尼卡》，并非本題展示的《多拉?瑪爾的肖像》，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的并非寫(xiě)實(shí)手法，D項(xiàng)錯(cuò)誤。21．周天子分封諸侯時(shí)要舉行授土授民儀式，既要給受封者頒賜禮器以作憑證，又規(guī)定受封者應(yīng)“以供王職”，“法則周公”，并將這些載人文告，公布于世。這一做法旨在A．明確周王與諸侯的隸屬關(guān)系 B．突出周天子權(quán)力的至高無(wú)上C．緩和周王與諸侯之間的矛盾 D．推動(dòng)諸侯為周王朝開(kāi)疆拓土【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料可知，周天子通過(guò)一定的儀式分封諸侯，并要求諸侯承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，這明確了天子與諸侯之間的君臣關(guān)系，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主旨不符，當(dāng)時(shí)周天子權(quán)力沒(méi)有高度集中，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是對(duì)材料信息的誤讀，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，受封諸侯的義務(wù)之一是鎮(zhèn)守疆土，諸侯不能隨意變更封地，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22．周人把統(tǒng)治區(qū)域劃分為“國(guó)”與“野”；“國(guó)”為奴隸主貴族的政治中心和軍事?lián)c(diǎn)，工商業(yè)者居于其中；“野”分布著被征服族的農(nóng)村公社或氏族部落，居住者主要為夏商等族之后?！皣?guó)人”有參政、當(dāng)兵和受教育的權(quán)利，“野人”則沒(méi)有。這體現(xiàn)出分封制下（）A．階級(jí)矛盾逐步緩和 B．國(guó)人野人一律平等C．貧富差距逐步拉大 D．城鄉(xiāng)差別較為突出【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“為奴隸主貴族的政治中心和軍事?lián)c(diǎn)，工商業(yè)者居于其……參政、當(dāng)兵和受教育的權(quán)利”可知分封制下階級(jí)矛盾和城鄉(xiāng)差別較為明顯，D項(xiàng)正確；材料中未體現(xiàn)階級(jí)矛盾逐步緩和，排除A項(xiàng)；材料表明“野人”沒(méi)有參政、當(dāng)兵和受教育的權(quán)利，不是一律平等，排除B項(xiàng)；材料只提到“國(guó)”和“野”的區(qū)別，無(wú)法說(shuō)明貧富差距拉大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23．秦朝以郡縣制全面取代分封制，其積極意義得到古代進(jìn)步文士的高度肯定，被視為“公天下之端”。但他們也毫不諱言秦朝實(shí)施那縣制的動(dòng)機(jī)——“其情，私也”。對(duì)秦朝實(shí)施郡縣制動(dòng)機(jī)的這一認(rèn)識(shí)主要基于A．中央集權(quán)政體服務(wù)于皇權(quán)專制 B．郡縣制削弱了儒生的社會(huì)影響C．秦朝真正開(kāi)創(chuàng)了“家天下”局面 D．秦始皇個(gè)人性格的自私與暴戾【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“但他們也毫不諱言秦朝實(shí)施郡縣制的動(dòng)機(jī)——‘其情，私也’”表明郡縣制的實(shí)施是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固其統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；郡縣制沒(méi)有削弱儒生的社會(huì)影響，排除B項(xiàng)；郡縣制下，郡守和縣令都是通過(guò)皇帝任命，體現(xiàn)的是官僚政治，開(kāi)創(chuàng)了“家天下”局面說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；秦始皇個(gè)人性格的自私與暴戾與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24．漢武帝提拔一些文人近臣，授予他們“侍中”等頭銜，讓其參與朝政；漢昭帝幼年即位時(shí)，內(nèi)朝正式成為一個(gè)凌駕于三公九卿之上的朝政決策機(jī)構(gòu)；東漢時(shí)尚書(shū)臺(tái)參與政事決策，成為行政中樞的實(shí)權(quán)機(jī)構(gòu)。以上現(xiàn)象說(shuō)明A．中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢(shì) B．官僚內(nèi)部間矛盾非常尖銳C．有效協(xié)調(diào)中樞各機(jī)構(gòu)關(guān)系 D．內(nèi)朝官員職權(quán)的不斷異化【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“內(nèi)朝正式成為一個(gè)凌駕于三公九卿之上的朝政決策機(jī)構(gòu)；東漢時(shí)尚書(shū)臺(tái)參與政事決策，成為行政中樞的實(shí)權(quán)機(jī)構(gòu)?！笨傻贸鰞?nèi)朝官員的地位與權(quán)力不斷提升，反映出內(nèi)朝官員職權(quán)的不斷異化，這是君主專制加強(qiáng)的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)；材料不涉及中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；材料與矛盾無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映的是君主專制的加強(qiáng)，而不是協(xié)調(diào)關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25．如表內(nèi)容是兩晉南朝吏部尚書(shū)和尚書(shū)吏部郎出身高門、一般士族和寒門各占的百分比（吏部尚書(shū)和尚書(shū)吏部郎均為尚書(shū)省吏部的屬員，握有“參掌大選”的實(shí)權(quán)）。由此表中的信息可知，當(dāng)時(shí)官職與家庭出身朝代禮部尚書(shū)尚書(shū)吏部郎高門（%）一般士族（%）寒門（%）高門（%）一般士族（%）寒門（%）西晉38.546215.446.753.3東晉81.89.19.170.425.93.7宋89.710.392.17.9齊92.97.178.621.3梁73.926.166.733.3陳58.333.38.3100A．中小士族勢(shì)力徹底衰落 B．社會(huì)階層固化問(wèn)題較為嚴(yán)重C．中央集權(quán)制度漸趨衰 D．門閥政治完全取代官僚政治【答案】B【解析】【詳解】由材料可知，兩晉南朝吏部尚書(shū)和尚書(shū)吏部郎出身高門占比例始終高于一般士族，更高于寒門，而禮部尚書(shū)和尚書(shū)吏部郎均握有“參掌大選”的實(shí)權(quán)，體現(xiàn)了九品中正制之下高門士族壟斷官位，社會(huì)階層固化嚴(yán)重的問(wèn)題，B項(xiàng)正確；中小士族勢(shì)力徹底衰落，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)中央集權(quán)制度的發(fā)展趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；門閥政治完全取代官僚政治，說(shuō)法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26．唐德宗貞元中，皇帝欲啟用盧杞擔(dān)任饒州刺史，門下給事中袁高行使自身權(quán)力，封還詔敕，揭盧杞罪狀，皇帝只好接受袁高的意見(jiàn)。據(jù)此可知，袁高這一行為A．加劇了君權(quán)與相權(quán)的矛盾 B．保證了朝廷政令嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)C．符合中樞權(quán)力的運(yùn)行機(jī)制 D．加強(qiáng)了對(duì)地方官員的監(jiān)察【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“皇帝欲啟用盧杞擔(dān)任饒州刺史，門下給事中袁高行使自身權(quán)力，封還詔敕，揭盧杞罪狀，皇帝只好接受袁高的意見(jiàn)”可得出材料反映的是唐朝三省六部制的運(yùn)行，門下省行使了駁回的權(quán)力，因此這符合中樞權(quán)力的運(yùn)行機(jī)制，C項(xiàng)正確；三省六部制之下，相權(quán)已經(jīng)被削弱，并不是加劇矛盾，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的不是監(jiān)察，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

27．學(xué)者張國(guó)剛把安史之亂后的唐朝藩鎮(zhèn)劃分為割據(jù)型（河朔地區(qū)）、防遏型（中原地區(qū)）、御邊型（西北、西南邊疆）、財(cái)源型（東南地區(qū)）四種類型。并指出，在唐代后期近50個(gè)藩鎮(zhèn)中，真正割據(jù)的主要是河朔三鎮(zhèn)。據(jù)此推斷，這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)A．促使唐朝開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰 B．是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物C．控制了朝廷的財(cái)政收入 D．利于延續(xù)當(dāng)時(shí)唐朝統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，東南藩鎮(zhèn)從財(cái)力上支持朝廷，邊疆藩鎮(zhèn)以武力護(hù)衛(wèi)朝廷，而中原藩鎮(zhèn)總體上具有鎮(zhèn)遏河朔、屏障關(guān)中的重要作用。這樣，河朔地區(qū)與中原地區(qū)為割據(jù)與防割據(jù)的關(guān)系，中原地區(qū)與邊疆地區(qū)為維系內(nèi)外均勢(shì)的平衡關(guān)系，邊疆地區(qū)、東南地區(qū)與中原地區(qū)為武力與財(cái)力的互相依賴關(guān)系，構(gòu)成了一個(gè)密切而又互相制約的整體結(jié)構(gòu)，從而維系了唐朝百余年相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；促使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的是安史之亂，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)的主旨，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是對(duì)材料的片面解讀，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28．如圖是中國(guó)某一時(shí)期的地方機(jī)構(gòu)設(shè)置示意圖。據(jù)此可知，這一時(shí)期的政治A．充分吸取了隋唐以來(lái)地方機(jī)構(gòu)設(shè)置的教訓(xùn)B．有效改變先前武將擅權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)的狀況C．分化事權(quán)、相互監(jiān)督，有效加強(qiáng)君主權(quán)力D．為此后積貧積弱局面的形成埋下制度伏筆【答案】B【解析】【詳解】據(jù)上表，可知為宋代地方機(jī)構(gòu)設(shè)置，結(jié)合所學(xué)“安史之亂”后唐朝和五代十國(guó)時(shí)期，中國(guó)長(zhǎng)期存在武將擅權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)的狀況，北宋如此設(shè)置，就是為了改變這一情況，而且實(shí)際效果顯著，B項(xiàng)正確；隋唐以來(lái)，夸大了時(shí)序，應(yīng)該為安史之亂后，排除A項(xiàng)；北宋地方機(jī)構(gòu)如此設(shè)置有分化事權(quán)、相互監(jiān)督的作用，但地方機(jī)構(gòu)設(shè)置，主要是加強(qiáng)中央集權(quán)，而不是君主權(quán)力，排除C項(xiàng)；北宋中期積貧積弱局面形成的制度因素是北宋從中央到地方一整套政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等制度設(shè)計(jì)和運(yùn)營(yíng)引發(fā)的，不只是地方機(jī)構(gòu)的設(shè)置，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29．如表為明代巡撫、總督官制沿革簡(jiǎn)表。據(jù)表可知，明代督撫的設(shè)置宣德年間江西、河南諸省專設(shè)巡撫官?！巴鶃?lái)巡撫”，與布政司合署辦公景泰元年巡撫河南的王來(lái)，臨時(shí)兼銜“總督湖廣貴州軍務(wù)”，次年又總督漕運(yùn)成化年間開(kāi)始設(shè)立常駐的巡撫府衙，后兩廣設(shè)總督，但總督未獲得地方正式軍政長(zhǎng)官地位嘉靖年間總督、巡撫發(fā)展成為凌駕于三司之上的常設(shè)機(jī)構(gòu)，三司仍是名義上的法定省級(jí)機(jī)構(gòu)，保持相對(duì)的獨(dú)立性A．助長(zhǎng)了地方分裂割據(jù)勢(shì)力 B．制約了地方行政效率提升C．是對(duì)地方治理機(jī)制的完善 D．意在強(qiáng)化邊疆的行政監(jiān)督【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可以看出地方治理機(jī)制在不斷地發(fā)展完善，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出地方分裂割據(jù)勢(shì)力，排除A項(xiàng)；表格中體現(xiàn)不出地方行政效率的變化，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提到邊疆地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。30．康熙朝，蘇州織造李煦的數(shù)百件奏折均是用宣紙和黃粉紙多層封裹，別無(wú)其他保護(hù)裝置。而其后的奏折，則按規(guī)定用木制折匣或用貼有印花的夾板作為保護(hù)裝置。雍正朝，折匣由皇帝賜發(fā)并備有小鎖，宮中及具折官員本人各有鑰匙一把。這表明清朝A．朝政決策科學(xué)化 B．皇帝對(duì)官僚的控制加強(qiáng)C．軍機(jī)處權(quán)力膨脹 D．相權(quán)受到了進(jìn)一步削弱【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“雍正朝，折匣由皇帝賜發(fā)并備有小鎖，宮中及具折官員本人各有鑰匙一把?！笨傻贸鲞@是清代的密折制，這有利于加強(qiáng)皇帝對(duì)官僚的控制加強(qiáng)，加強(qiáng)皇權(quán)，B項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)科學(xué)化，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不是軍機(jī)處，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)沒(méi)有丞相，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第二卷（非選擇題，共40分）二、材料分析題（40分）31．閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代路、州、縣各級(jí)地方政府間公文往來(lái)積滯現(xiàn)象較突出，許多好的建議從縣里公文報(bào)送上去，經(jīng)過(guò)幾道環(huán)節(jié)就杳無(wú)音信。宋人大多不愿出任政務(wù)繁劇的縣令，而一些地方政府職位人員更迭頻繁，如“恩州自皇祐五年秋至去年冬，知州凡換七人”，因而導(dǎo)致政務(wù)、軍務(wù)廢弛。兩宋相當(dāng)數(shù)量的地方官員缺乏時(shí)間觀念·不以官府的公共管理事務(wù)為意，辦事拖拉，推三阻四，導(dǎo)致大量事務(wù)被積滯。有的故意刁難當(dāng)事人，希望從中以權(quán)牟利；一些有權(quán)勢(shì)的犯罪官員、豪強(qiáng)借拖延案件審理，上下?tīng)I(yíng)求，以求脫罪。宋代地方行政中，一方面是權(quán)力分散，多個(gè)機(jī)構(gòu)共享一種管理職能，如司法、財(cái)政職權(quán)，路級(jí)各機(jī)構(gòu)均涉及相關(guān)管理職責(zé)；另一方面，卻是一個(gè)機(jī)構(gòu)的行政長(zhǎng)官身兼多個(gè)職務(wù)，分身乏術(shù)，導(dǎo)致其最核心的工作業(yè)務(wù)反而無(wú)法認(rèn)真履職，事務(wù)廢弛。宋代司法中大大突破了唐代翻異（推翻自己的口供）三推結(jié)案的制度，達(dá)到五推乃至七推，一些司法案件在實(shí)際審判中犯人反復(fù)翻異，迫使地方各級(jí)司法機(jī)構(gòu)不斷重新委派官員重審，耗費(fèi)了大量的時(shí)間成本。——摘編自王曉龍《宋代地方政府“時(shí)間成本”損耗及治理》材料二在中國(guó)古代，鄉(xiāng)紳扮演著獨(dú)特的社會(huì)角色，成為國(guó)家與鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)器。鄉(xiāng)紳有自己組織管理鄉(xiāng)村的一套制度，而這套不成文的管理制度就是從周朝遺留下來(lái)的“宗族制”。在中國(guó)古代，“國(guó)權(quán)不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉(xiāng)紳。”如果說(shuō)“皇權(quán)不下縣”為“鄉(xiāng)紳之治”提供了地戰(zhàn)空間，那么“熟人社會(huì)”則為“鄉(xiāng)紳之治”奠定了組織基礎(chǔ)。“熟人社會(huì)”有利于有名望的鄉(xiāng)紳利用其聲望、學(xué)識(shí)樹(shù)立權(quán)威，從而為治理鄉(xiāng)村提供了方便。鄉(xiāng)紳既是村民，又是鄉(xiāng)村治理的參與者，其在國(guó)家和鄉(xiāng)村之間扮演著平衡者的角色，是國(guó)家權(quán)力體系與社會(huì)宗法制度相互聯(lián)系的中樞，是鄉(xiāng)村社會(huì)的建設(shè)者和自覺(jué)塑造鄉(xiāng)村風(fēng)俗、承擔(dān)維持社會(huì)治安責(zé)任的管理者。鄉(xiāng)紳之治是國(guó)家權(quán)力在地方的延伸和制約，其解決了皇權(quán)對(duì)基層農(nóng)村想管又管不了的現(xiàn)實(shí)，造就了鄉(xiāng)紳的發(fā)揮空間，開(kāi)創(chuàng)了基層治理的模式，既降低了社會(huì)治理的成本，又創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富。鄉(xiāng)紳受儒家文化浸潤(rùn)，大都自覺(jué)地肩負(fù)造福家鄉(xiāng)的使命，承擔(dān)完善、建設(shè)鄉(xiāng)村和振興、繁榮宗族的責(zé)任。——摘編自秦德君、毛光霞《中國(guó)古代“鄉(xiāng)紳之治”：治理邏輯與現(xiàn)代意蘊(yùn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代地方治理在“時(shí)間成本”上損耗的表現(xiàn)，并從制度層面簡(jiǎn)析其形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代農(nóng)村社會(huì)基層治理的特點(diǎn)及其對(duì)地方治理的重要意義?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：公文往來(lái)遲滯，決策遲緩；地方政府部分崗位空缺或人員更替頻繁，導(dǎo)致相關(guān)事務(wù)處理積滯，行政效率低下；部分地方官員缺乏時(shí)間觀念，辦事拖拉；個(gè)別地方官吏故意拖延時(shí)限，貪贓謀私。(答出三點(diǎn)即可)

原因:地方政府設(shè)置了路、州、縣三個(gè)行政層級(jí)，每個(gè)行政層級(jí)中又設(shè)置多個(gè)機(jī)構(gòu)和官員；地方官員任期日益縮短，更易頻繁；地方官員尤其是州縣官員，一人身兼多職，分身乏術(shù)；中央的一些制度設(shè)計(jì)影響了地方行政機(jī)構(gòu)的運(yùn)行效率。(答出四點(diǎn)得滿分)（2）特點(diǎn):鄉(xiāng)紳扮演著獨(dú)特的角色，是鄉(xiāng)村治理的調(diào)節(jié)器；以宗族制為重要手段；以“熟人社會(huì)”為組織基礎(chǔ)；鄉(xiāng)紳具有參與者、建設(shè)者、中間人與領(lǐng)導(dǎo)者的多重身份。(答出三點(diǎn)即可)意義:促進(jìn)基層自治，協(xié)調(diào)國(guó)家權(quán)力；節(jié)約行政成本，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富；構(gòu)筑鄉(xiāng)紳文化，凝聚鄉(xiāng)村力量。(言之成理即可)【解析】【小問(wèn)1詳解】關(guān)于表現(xiàn)：根據(jù)材料一“宋代路、州、縣各級(jí)地方政府間公文往來(lái)積滯現(xiàn)象較突出，許多好的建議從縣里公文報(bào)送上去，經(jīng)過(guò)幾道環(huán)節(jié)就杳無(wú)音信?！钡贸龉耐鶃?lái)遲滯，決策遲緩；根據(jù)材料一“宋人大多不愿出任政務(wù)繁劇的縣令，而一些地方政府職位人員更迭頻繁”“因而導(dǎo)致政務(wù)、軍務(wù)廢弛”得出地方政府部分崗位空缺或人員更替頻繁，導(dǎo)致相關(guān)事務(wù)處理積滯，行政效率低下；根據(jù)材料一“兩宋相當(dāng)數(shù)量的地方官員缺乏時(shí)間觀念，不以官府的公共管理事務(wù)為意，辦事拖拉，推三阻四，導(dǎo)致大量事務(wù)被積滯?！钡贸霾糠值胤焦賳T缺乏時(shí)間觀念，辦事拖拉；根據(jù)材料一“有的故意刁難當(dāng)事人，希望從中以權(quán)牟利”得出個(gè)別地方官吏故意拖延時(shí)限，貪贓謀私。(答出三點(diǎn)即可)原因:根據(jù)材料一“權(quán)力分散，多個(gè)機(jī)構(gòu)共享一種管理職能，如司法、財(cái)政職權(quán)，路級(jí)各機(jī)構(gòu)均涉及相關(guān)管理職責(zé)”得出地方政府設(shè)置了路、州、縣三個(gè)行政層級(jí)，每個(gè)行政層級(jí)中又設(shè)置多個(gè)機(jī)構(gòu)和官員；根據(jù)材料一“一些地方政府職位人員更迭頻繁”得出地方官員任期日益縮短，更易頻繁；根據(jù)材料一“卻是一個(gè)機(jī)構(gòu)的行政長(zhǎng)官身兼多個(gè)職務(wù)，分身乏術(shù)，導(dǎo)致其最核心的工作業(yè)務(wù)反而無(wú)法認(rèn)真履職，事務(wù)廢弛?！钡贸龅胤焦賳T尤其是州縣官員，一人身兼多職，分身乏術(shù)；根據(jù)材料一“宋代司法中大大突破了唐代翻異（推翻自己的口供）三推結(jié)案的制度，達(dá)到五推乃至七推，一些司法案件在實(shí)際審判中犯人反復(fù)翻異，迫使地方各級(jí)司法機(jī)構(gòu)不斷重新委派官員重審，耗費(fèi)了大量的時(shí)間成本?！钡贸鲋醒氲囊恍┲贫仍O(shè)計(jì)影響了地方行政機(jī)構(gòu)的運(yùn)行效率。(答出四點(diǎn)得滿分)【小問(wèn)2詳解】關(guān)于特點(diǎn):根據(jù)材料二“在中國(guó)古代，鄉(xiāng)紳扮演著獨(dú)特的社會(huì)角色，成為國(guó)家與鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)器?！钡贸鲟l(xiāng)紳扮演著獨(dú)特的角色，是鄉(xiāng)村治理的調(diào)節(jié)器；根據(jù)材料二“這套不成文的管理制度就是從周朝遺留下來(lái)的‘宗族制’”得出以宗族制為重要手段；根據(jù)材料二“那么‘熟人社會(huì)’則為‘鄉(xiāng)紳之治’奠定了組織基礎(chǔ)?！钡贸鲆浴笆烊松鐣?huì)”為組織基礎(chǔ)；根據(jù)材料二“鄉(xiāng)紳既是村民，又是鄉(xiāng)村治理的參與者，其在國(guó)家和鄉(xiāng)村之間扮演著平衡者的角色，是國(guó)家權(quán)力體系與社會(huì)宗法制度相互聯(lián)系的中樞，是鄉(xiāng)村社會(huì)的建設(shè)者和自覺(jué)塑造鄉(xiāng)村風(fēng)俗、承擔(dān)維持社會(huì)治安責(zé)任的管理者?！钡贸鲟l(xiāng)紳具有參與者、建設(shè)者、中間人與領(lǐng)導(dǎo)者的多重身份。(答出三點(diǎn)即可)關(guān)于意義:根據(jù)材料二“開(kāi)創(chuàng)了基層治理的模式，既降低了社會(huì)治理的成本，又創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富。鄉(xiāng)紳受儒家文化浸潤(rùn)，大都自覺(jué)地肩負(fù)造福家鄉(xiāng)的使命，承擔(dān)完善、建設(shè)鄉(xiāng)村和振興、繁榮宗族的責(zé)任?！钡贸龃龠M(jìn)基層自治，協(xié)調(diào)國(guó)家權(quán)力；節(jié)約行政成本，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富；構(gòu)筑鄉(xiāng)紳文化，凝聚鄉(xiāng)村力量。(言之成理即可)32．閱讀材料，回答問(wèn)題材料朝代時(shí)間主要制度西周到春秋約公元前1046年一公元前476年世官制春秋戰(zhàn)國(guó)公元前770年一公元前221年舉薦、軍功授爵秦公元前221年一公元前206年“以法為教，以吏為師”。漢代公元前202年一公元220年察舉制魏晉南北朝公元220年一公元581年九品中正制隋——清公元581年一公元1912年科舉制——編自普通高中歷史教科書(shū)歷史選擇性必修1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就選官制度的變化與古代中國(guó)的社會(huì)變遷的關(guān)系，擬定一個(gè)具體的論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）【答案】示例一：論題：中國(guó)古代的社會(huì)變遷推動(dòng)選官制度的變化。論證：西周到春秋時(shí)期為奴隸社會(huì)，服務(wù)于奴隸主階級(jí)的井田制占主導(dǎo)地位，為維護(hù)奴隸主貴族的政治特權(quán)，主要采用世官制。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制走向瓦解，封建土地私有制逐漸建立，新興地主階級(jí)要求獲得政治權(quán)力，加之爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，各諸侯國(guó)重視軍功，因而形成了舉薦、軍功投爵的選官制度。秦朝統(tǒng)一后，嚴(yán)刑峻法，重用法家思想以鞏固君主專制中央集權(quán)，形成“以法為教、以吏為師”的選官制度，官僚政治也正式取代貴族政治。東漢末年政治與社會(huì)秩序大亂，豪強(qiáng)大族控制了地方選人權(quán)，為適應(yīng)形勢(shì)需要，魏晉南北朝時(shí)期，選官實(shí)行九品中正制。隋到清，封建經(jīng)濟(jì)日漸發(fā)展，庶族地主力量壯大：政治上，君主專制中央集權(quán)總體上加強(qiáng)，要求將選官權(quán)收歸中央：文化上，儒學(xué)的不斷發(fā)展為科舉制提供了考試內(nèi)容，促使科舉制的形成、發(fā)展?？傊?，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，選官制度作為社會(huì)意識(shí)，是對(duì)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的適應(yīng)與反映。示例二論題：選官制度的變化反映了中國(guó)古代社會(huì)的變遷。論證：西周實(shí)行世官制，維護(hù)了奴隸主貴族在政治、經(jīng)濟(jì)上的壟斷和特權(quán)地位。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以秦國(guó)商鞅為代表的封建地主階級(jí)推行變法改革，選官制度由世官制轉(zhuǎn)變?yōu)榕e薦制、軍功爵制。這一變化反映了當(dāng)時(shí)分封制走向瓦解、奴隸主貴族逐漸沒(méi)落、封建地主階級(jí)興起的趨勢(shì)，是奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)的表現(xiàn)。秦朝重刑罰，強(qiáng)調(diào)“以法為教、以吏為師”，極力推崇法家思想，強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治，這充分反映了當(dāng)時(shí)國(guó)家大一統(tǒng)局面的形成，君主專制中央集權(quán)制度的確立。漢代實(shí)行察舉制，以孝、廉為主要標(biāo)準(zhǔn)，自下而上推舉人才。這體現(xiàn)了漢武帝崇尚儒家思想、重視官員的道德品質(zhì)，反映了當(dāng)時(shí)“獨(dú)尊儒術(shù)”的思想局面。魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，中正官將人才評(píng)定為九個(gè)等級(jí)后再由朝廷任用。這反映了當(dāng)時(shí)選官權(quán)力收歸中央的趨勢(shì)。南北朝后期，中正官多由大族擔(dān)任，助長(zhǎng)了世家大族的勢(shì)力，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)世家大族壯大威脅皇權(quán)的社會(huì)現(xiàn)象。隋至清實(shí)行科舉制，選官權(quán)力完全收歸中央，同時(shí)，選官標(biāo)準(zhǔn)以考試成績(jī)?yōu)橹鳌３浞址从沉司鲗Ｖ浦醒爰瘷?quán)的不斷增強(qiáng)以及選官公平化的趨向?？傊?，社會(huì)變遷影響選官制度的變化，而選官制度的變化也反映著社會(huì)的變遷。研究古代選官制度的變化，有利于研究古代社會(huì)的變遷。示例三論題：中國(guó)歷代極為重視官員的選拔，選官制度的變化既受社會(huì)變遷的影響，又深刻地影響著時(shí)代。論證：西周推行分封制、宗法制，以世官制維護(hù)貴族特權(quán)，這一制度一定程度上維系了西周內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為爭(zhēng)霸圖強(qiáng)，鼓勵(lì)舉薦有才能地人為官或依據(jù)軍功大小授予官職，舉薦、軍功爵制為各國(guó)爭(zhēng)霸提供了人才資源秦朝為加強(qiáng)專制統(tǒng)治，推行法家思想，實(shí)行“以法為教、以吏為師”漢代的察舉制為為國(guó)家選拔了大量人才：魏晉南北朝時(shí)期，鑒于東漢末年政治和社會(huì)秩序大亂局面教訓(xùn)，實(shí)行九品中正制，它順應(yīng)了世家大族的需求，門閥政治發(fā)展：隋朝以來(lái)，庶族地主勢(shì)力上升，試圖打破門閥士族壟斷政治的局面，科舉制分科考試選拔人才，加強(qiáng)了中央集權(quán)，加速了階層流動(dòng)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)了文化教育的繁榮。綜上所述，中國(guó)古代選官制度的變化是社會(huì)與時(shí)代的產(chǎn)物，它關(guān)乎歷代社會(huì)發(fā)展。當(dāng)下，我們要完善人才、官員機(jī)制，選拔優(yōu)秀人才為國(guó)家、為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！窘馕觥俊驹斀狻扛鶕?jù)材料中不同時(shí)期的選官制度并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可提出論題：中國(guó)古代的社會(huì)變遷推動(dòng)選官制度的