2024屆高考語文信息類文本閱讀專練三

2024屆高考語文信息類文本閱讀

考前集訓（3）

閱讀下面的文字，完成下題。

鄉(xiāng)土文學是對鄉(xiāng)土的現代發(fā)現。如同新文學在中西對話中產生和演變一樣，現代鄉(xiāng)土文

學的出現也與西方現代文明對鄉(xiāng)土中國的沖擊有關。正是由于鄉(xiāng)土中國表現出對西方現代文

明的疏離而又被卷入現代化進程中，知識者和寫作者才對鄉(xiāng)土中國的狀況給予了極大關注。

傳統鄉(xiāng)村社會轉型為現代社會，不僅是中國也是世界現代化必經的歷史過程。在文學領域，

鄉(xiāng)土小說正是鄉(xiāng)土中國發(fā)生裂變的審美反映。貫穿其中的基本問題是現代化對鄉(xiāng)土和鄉(xiāng)土文

學的影響，以及作家在價值和審美兩個層面對鄉(xiāng)村社會現代轉型的回應。

如何認識和敘述鄉(xiāng)土中國的“鄉(xiāng)土性”，是鄉(xiāng)土文學的核心問題之一。費孝通在《鄉(xiāng)土

中國》中對“鄉(xiāng)土性”有精辟的論述，他認為：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！?/p>

費孝通區(qū)分了“鄉(xiāng)土基層”￡及和“鄉(xiāng)土基層”不同的“社會”。他提出，“我說中國社會

的基層是鄉(xiāng)土性的，那是因為我考慮到從這基層上曾長出一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同

的社會，而且在近百年來更在東西方接觸邊緣上發(fā)生了一種很特殊的社會”。這一論述顯然

隱含了傳統與現代、鄉(xiāng)村與城市、中國與西方這樣的二元性視角。我們討論鄉(xiāng)土文學時關注

的鄉(xiāng)土，大致是費孝通所說的“鄉(xiāng)土基層”和“鄉(xiāng)下人”。關于“鄉(xiāng)土性”，費孝通的解釋

是鄉(xiāng)下人離不開泥土、“黏著在土地上”的不流動性和熟人社會，差序格局和禮俗社會的根

源都在于“鄉(xiāng)土性”。進入現代以來，家、國、天下及三者的倫常關系都在變化，維持鄉(xiāng)村

秩序的“禮”作為社會規(guī)范失去了原來的有效性和堅固性?！艾F代性”因而燭照出了“鄉(xiāng)土

性”的幽暗，現代以來文學中的國民性與“鄉(xiāng)土性”密切相關。鄉(xiāng)土中國是禮俗社會，又長

時間處于穩(wěn)定狀態(tài)，因而鄉(xiāng)土中國被視為“傳統”和“傳統文化”的象征。這些特點基本決

定了鄉(xiāng)土中國和鄉(xiāng)土文學的面貌。

盡管“鄉(xiāng)土性”和“現代性”不是對應的概念，但“鄉(xiāng)土性”是在“現代性”的參照下

被闡釋的。知識界、文學界對“現代性”的反思通常會帶來對“鄉(xiāng)土性”的重新認識。鄉(xiāng)土

文學和“新鄉(xiāng)土文學”與中國的現代化進程緊密相關。中國作為后發(fā)現代化國家，自現代以

來一直在探尋自身的現代化道路。一方面，它不能自外于世界的現代化歷程和經驗；另一方

面，中國的歷史、社會、文化具有獨特的脈絡和特色，需要走出一條中國式現代化道路。產

生于西方的現代化敘事是一種關于社會進步的想象或幻想，深受西方現代化理論支配。作為

一種解釋性圖式，西方現代化理論有其歷史背景、政治功能、意識形態(tài)訴求和文化意義，第

三世界的現代化實踐是被排斥在現代化敘事之外的。20世紀80年代以后，現代化敘事在中

國產生了很大影響，研究中國現代化的歷史成為顯學。學術界將中國現代化進程與世界關聯

起來，從傳統與現代、鄉(xiāng)村與城市、人的現代化、制度創(chuàng)新、經濟增長和社會變遷等方面入

手，初步形成了討論中國現代化問題的理論框架。而鄉(xiāng)村現代一直是理論研討和實踐探索的

焦點，這是鄉(xiāng)土文學長盛不衰的原因之一。從中國國情和文化出發(fā)，是接受“現代性”、反

思“現代性”、探尋中國“現代性”，以及討論“新鄉(xiāng)土中國”和“新鄉(xiāng)土文學”的前提。

只有在鄉(xiāng)土中國發(fā)生根本性變化時，植根于鄉(xiāng)土中國的鄉(xiāng)土文學才會有新發(fā)現和新書

寫。我們可以把因現代化沖擊產生的鄉(xiāng)土文學納入現代化敘事中，而在社會主義現代化建設

中發(fā)生變化的“新鄉(xiāng)土文學”則是一種全新的現代化敘事?！靶锣l(xiāng)土文學”承接了現代鄉(xiāng)土

文學的傳統，在社會主義革命和建設時期鄉(xiāng)土文學的基礎上，以巨大的熱情關注和書寫社會

主義現代化建設中的“新鄉(xiāng)土中國”，由此改寫了鄉(xiāng)土文學的歷史。在歷史維度上，”新鄉(xiāng)

土文學”在反思之中重述了鄉(xiāng)土歷史，建立起現實和歷史的關聯性；在現實維度上，“新鄉(xiāng)

土文學”關注現代化進程中人與土地的命運，進入新時代后以鄉(xiāng)村振興為主題，書寫新的山

鄉(xiāng)巨變；在價值維度上，“新鄉(xiāng)土文學”試圖在前現代、現代和后現代的沖突中，展現文化

層面的鄉(xiāng)土中國；在審美維度上，“新鄉(xiāng)土文學”在堅持現實主義創(chuàng)作原則的同時，廣泛吸

收和融合其他創(chuàng)作方法，在人物塑造、敘事方法和文本結構等方面都有了新的突破。

在這一持續(xù)的歷史過程中，20世紀二三十年代的鄉(xiāng)土小說、四十年代的解放區(qū)文藝、五

六十年代的農村題材創(chuàng)作和八十年代以來的“新鄉(xiāng)土文學”，成為中國現當代文學史的一條

重要脈絡。不同階段的鄉(xiāng)土文學既有斷裂也有聯系，而非簡單的新舊因素的更替。只有在長

時段中考察，才能在鄉(xiāng)土文學的參照下命名“新鄉(xiāng)土文學”。新因素不斷累積進而在文學與

現實的關系、價值判斷、審美方式等方面出現持續(xù)的變叱后，才有討論“新鄉(xiāng)土文學”的可

能。作為現代化敘事的一部分，和現代鄉(xiāng)土文學相比，改革開放以來的鄉(xiāng)土文學經過40余年

的發(fā)展、變化和累積，具備了成為“新鄉(xiāng)土文學”的條件，其間蘊含了文學對鄉(xiāng)土的再認識

和對“新鄉(xiāng)土”的新發(fā)現和籽書寫。可以說，文學為鄉(xiāng)土中國的現代化敘事打開了遼闊的空

間。以往的研究對鄉(xiāng)土文學與鄉(xiāng)土中國現代化轉型之間關系的討論顯然有待深化，從這一角

度出發(fā)，或可對鄉(xiāng)土文學作出新的闡釋和解讀。

（摘編自王堯《鄉(xiāng)土中國的現代化敘事——從鄉(xiāng)土文學到“新鄉(xiāng)土文學”》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是：）

A.在西方現代文明的沖擊下，鄉(xiāng)土中國被卷入現代化進程中，知識者和寫作者開始極大關注

鄉(xiāng)土中國的狀況，現代鄉(xiāng)土文學隨之而生。

B.鄉(xiāng)土文學的核心問題就是加何認識和敘述鄉(xiāng)土中國的“鄉(xiāng)土性”，我們可以從費孝通《鄉(xiāng)

土中國》中關于“鄉(xiāng)土性”的論述中找到答案。

C.作為后發(fā)現代化國家，中國需在不自外于世界的現代化歷程和經驗的同時，保持自身的脈

絡和特色，探索出一條中國式現代化道路。

D.鄉(xiāng)土文學根植于鄉(xiāng)土中國，是對鄉(xiāng)土中國的現代發(fā)現，當鄉(xiāng)土中國發(fā)生根本性的變化時，

鄉(xiāng)土文學就有可能會產生新發(fā)現和新書寫。

2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A.鄉(xiāng)土中國是禮俗社會，但進入現代以后維持鄉(xiāng)村秩序的“禮”失去了作為社會規(guī)范原有的

有效性和堅固性，這導致傳統的倫常關系發(fā)生了變化。

B.“現代性”和“鄉(xiāng)土性”并不是完全割裂的，“現代性”能燭照出“鄉(xiāng)土性”的幽暗面，

同時，對“現代性”的反思通常會引發(fā)對“鄉(xiāng)土性”的重新認識。

C.學術界從傳統與現代、鄉(xiāng)村與城市等方面入手構建討論中國現代化問題的理論框架，這對

我們理解“新鄉(xiāng)土中國”和“新鄉(xiāng)土文學”有重要意義。

D.專統鄉(xiāng)村社會轉型為現代社會是中國現代化必經的歷史過程，鄉(xiāng)土文學對這一轉型過程的

關注有助于鄉(xiāng)土中國的現代化敘事的進一步發(fā)展。

3.下列選項，不能體現費孝通對“鄉(xiāng)土性”的闡釋的一項是（）

A.吃飯時候，鄰居們端上碗筷到三仙姑那里坐一會，前莊上的人來回一里路，也并不覺得

遠。這已經是三十年來的老規(guī)矩。（趙樹理《小二黑結婚》）

B.河川地是一年兩季收成的金盆盆，那些被厄運擊倒的人寧可拉棗棍子出門討飯也不賣地，

偶爾有忍痛割愛賣地的大都是原坡旱地。（陳忠實《白鹿原》）

C.農民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆

下。（賈平凹《秦腔》）

D.她就只是反復的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽

得純熟了。（魯迅《祝福》）

4.根據材料內容，下列選項而下而這幅圖表的解讀不恰當的一項是（）

社會類型西洋社會鄉(xiāng)土社會

團體格局差序格局

水的波紋，蜘蛛的網、眾星

結構類型捆柴

拱之

界限分明伸縮自如

親屬（“數不清”“有差

家庭（人員清晰）

等”）

大家立在一個平面上、平等以“己”為中心

個人主義自我主義

爭權利、講法律攀關系、講交情

A.不同于西洋社會捆在一起的團體格局，鄉(xiāng)土社會是以個人為中心的差序格局。

B.西洋社會家庭成員清晰，界限分明；而鄉(xiāng)土社會親屬人員數不清，沒有界限。

C.是否以“己”為中心，強調自我主義，是區(qū)分西洋社會和鄉(xiāng)土社會的標準之一。

D.鄉(xiāng)土社會是熟人社會，攀關系、講交情，西洋社會則追求平等，爭權利、講法律。

5.星球中學高三（一）班準備圍繞“現代鄉(xiāng)土文學”和“新鄉(xiāng)土文學”的關系，舉辦一場討

論會，請結合材料簡要談談你的認識。

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

世界氣象組織1月12日發(fā)布新聞公報，正式確認2023年為有記錄以來最熱一年。這打

破了最暖紀錄，也超出了許多氣候科學家的預期。

升溫可能還未停止。2024年，厄爾尼諾天氣模式進入第二個年頭，這通常會加劇全球變

暖。1月，溫暖的海水涌入東熱帶太平洋，全球海洋氣溫明顯高于同期平均水平。英國《自

然》網站刊文稱，隨著人類持續(xù)向大氣中排放溫宓氣體，2024年可能會出現比2023年也極

端的天氣和氣候事件。

歐洲中期天氣預報中心哥白尼氣候變化服務局副主任薩曼莎-伯吉斯表示，2024年熱浪

還會繼續(xù)，但無法預測它們將在何時何地發(fā)生。

各種氣候數據服務機構一致認為，2023年經歷了有記錄以來最熱的一天（7月6日），

有記錄以來最熱的月份（7月），以及有記錄以來最熱的幾個月（包括6月一12月）。當研

究人員將現代溫度記錄與古氣候溫度指標相結合時，他們發(fā)現，2023年可能是10萬年以來

最熱的一年。

伯吉斯說，造成2023年極端天氣的因素很多。2023年，全球化石燃料產生的二氧化碳

排放量創(chuàng)歷史新高，達到368億噸。2022年，湯加火山噴發(fā)，向大氣中注入了吸熱的水蒸

氣，也是一個因素。

另一個因素是厄爾尼諾現象。模擬表明，地球現在處于或接近厄爾尼諾現象的頂峰。伯

吉斯說，目前全球海洋的高熱量可能會在未來幾個月為海洋熱浪提供動力。

但研究人員仍未確定，2023年的極端氣溫是全球變暖正在加速的跡象，還是在一定程度

上歸因于全球氣候系統自然變化造成的波動。

受氣候變化影響，2023年的極端天氣頻現。其中包括5級颶風“奧蒂斯”，它突襲了墨

西哥城市阿卡普爾科，致數十人死亡。加拿大魁北克6月和7月的野火產生的煙霧蔓延到美

國中西部和東北部的許多城市，甚至漂洋過海到了歐洲部分地區(qū)。7月和8月，希臘各地大

火肆虐，燒毀了森林，奪走許多人和動物的生命。8月，在夏威夷的毛伊島，一場由強風和

入侵的野草引發(fā)的野火造成至少100人死亡。

2023年底，在迪拜舉行的《聯合國氣候變化框架公約》第28次締約方大會上，全球領

導人首次同意擺脫化石燃料，但許多人認為此舉相對于氣候變化的巨大影響來說“太少、太

遲”。

（摘編自張佳秋《2024年地球還會再掀熱浪嗎？》）

材料二：

近年來，在習近平新時代中國特色社會主義思想特別是習近平生態(tài)文明思想指導下，中

國完整準確全面貫徹新發(fā)展理念，將碳達峰碳中和納入生態(tài)文明建設整體布局和經濟社會發(fā)

展全局，將減污降碳協同增效作為經濟社會發(fā)展全面綠色轉型的總抓手，落實國家自主貢獻

目標，應對氣候變化工作取得顯著成效。

2022年，中國單位國內生產總值（GDP）二氧化碳排放比2005年下降超過51%。截至

2022年底，非化石能源消費比重達到17.5%,可再生能源總裝機容量12.13億千瓦。2021

年，全國森林覆蓋率達到24.02%。截至2023年6月30日，全國碳市場碳排放配額（CEA）

累計成交量2.38億噸，累計成交金額109.12億元。

2022年以來，中國繼續(xù)將積極應對氣候變化作為實現自身可持續(xù)發(fā)展的內在要求及推動

構建人類命運共同體的責任擔當，做出一系列新部署新要求。黨的二十大報告將應對氣候變

化作為促進人與自然和諧共生的現代化的重要內容，要求統籌產業(yè)結構調整、污染治理、生

態(tài)裸護、應對氣候變化，協同推進降碳、減污、擴綠、僧長，推進生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠

色詆碳發(fā)展。2023年7月召開的全國生態(tài)環(huán)境保護大會要求處理好高質量發(fā)展和高水平保

護、重點攻堅和協同治理、自然恢復和人工修復、外部約束和內生動力、“雙碳”承諾和自

主行動的關系，并將積極穩(wěn)妥推進碳達峰碳中和作為美麗中國建設的一項重點任務。

（摘編自《中國應對氣候變化的政策與行動2023年度報告》）

6.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是：）

A.目前全球海洋的高熱量可能會在未來幾個月為海洋熱浪提供動力，這一厄爾尼諾現象通常

會加劇全球變暖。

B.受氣候變化影響，2023年的極端天氣頻現。研究人員認為，這種種異象正是全球變暖正在

加速的跡象。

C.中國將減污降碳協同增效作為經濟社會發(fā)展全面綠色轉型的總抓手，積極應對氣候變化工

作成效顯著，彰顯了大國擔當。

D.黨的二十大報告將應對氣候變化作為促進人與自然和諧共生的現代化的重要內容，提出了

統籌產業(yè)結構調整等一系列要求。

7.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）

A.2024年1月，溫暖的海水涌入東熱帶太平洋，全球海洋氣溫明顯高于同期平均水平。這使

得厄爾尼諾天氣模式已進入第二個年頭。

B.在《聯合國氣候變化框架公約》第28次締約方大會上，全球領導人首次同意擺脫化石燃

料，許多人認為此舉意義甚微。

C.截至2022年底，我國非化石能源消費比重達到17.5%,可再生能源總裝機容量12.13億千

瓦?？梢?，中國對全球應對氣候變化貢獻最多。

D.發(fā)展綠色低碳產業(yè)，倡導綠色消費，推動形成綠色低碳的生產方式和生活方式，是推進美

麗中國建設的重要舉措。

8.下列選項，不適合作為論據來支撐材料二的一項是（）

A.十年來，中國能耗強度累計下降26.4%,以年均3%的能源消費增速支撐了6.2%的經濟增

長，相當于少用14億噸標準煤，少排放二氧化碳近30憶噸。

B.2022年，我國新產業(yè)、新業(yè)態(tài)、新商業(yè)模式等“三新”經濟增加值為210084億元，相當

于GDP的比重為17.36%,比2015年提高2.6個百分點。

C.截至2022年年底，全國城市公共汽電車共70.32萬輛，其中新能源公交車54.26萬輛，占

比77.2%。全年完成運營里程291.6億千米，客運量353.37億人次。

D.2022年我國完成造林6304萬畝（約合420.27萬平方米），人T林保存面積達到13.14億

畝（合8760萬平方米）；荒漠化和沙化土地面積持續(xù)“雙縮減”。

9.根據兩則材料內容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當的一項是（）

中國碳排放結構圖

數據來源：《中國長期低嫉發(fā)展戰(zhàn)略與轉型路徑研究》綜合報告

A.二氧化碳是主要溫室氣體排放來源，所以減少二氧化碳排放是關鍵。

B.二氧化碳排放中，體量最大的板塊是工業(yè)，其次是電力、建筑和交通。

C.與能源相關的排放占比72%,可見中國低碳轉型的重點是能源轉型。

D.經濟社會發(fā)展全面綠色轉型的總抓手是減污降碳協同增效。

10.作為一名中學生，我們在生活中可以采取哪些措施來踐行低碳理念？請結合材料簡要概

述。

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

意象的運用，是加強敘事作品詩化程度的一種重要手段。它是中國人對敘事學與詩學聯

姻所做的貢獻，它在敘事作品中的存在，往往成為行文的詩意濃郁和圓潤光澤的突出標志。

意義在許多敘事之作中是不直白地說出來的，是滲透到行文的每一個細胞中的。敘事的

過程既要表達意義，又要隱藏意義，使意義不是唾手拾得，而是細心解讀方可得到的。因而

在意象別有意味地滲透在行文之時，意象可以作為意義的聚光點、意義的蓄水池，對作品的

意義滲透進行有散有聚的調節(jié)，形成意義的聚散分合的沐制。

敘事作品往往是以情節(jié)或非情節(jié)的跳躍性思路作為行文的線索的。在情節(jié)與清節(jié)的轉換

之間，設置一個意象，可以使轉換不流于生硬簡陋，而在從容轉換中蘊含著審美意味。在情

節(jié)與非情節(jié)的轉換之間，如果也能設置一個意象，跳躍就會變得更加瀟灑，甚至產生一點蒙

太赤的效果。意象的重復出現也不是簡單的重復，而是重復中的反重復，在物象的重現之中

包含著意義的增添和遞進，這就有助于形成行文脈絡的層次感和節(jié)奏感。

敘事文學積蓄和保存審美意味的手段甚多，比如成功的人物性格、深刻的人生哲理、獨

特的生活細節(jié)，都可以從其各自的角度積存審美意味。但意象的積存效能又有其獨到之處，

一個或獨特，或別致，或精彩，或程亮的意象，往往具有相當程度的綜合性，綜合著物象和

意義，綜合著細節(jié)和哲理，綜合著主題和結構，由這種綜合方式對審美意味加以積存，就更

能有效地達到耐人咀嚼、余味無窮的效果。某些有趣的意象，往往走入人們的m常生活之

中，成了文學給生活增添的“味之素”?！段饔斡洝分刑自趯O悟空頭上的“緊箍兒”，就常

常被人用作對不規(guī)范行為進行強制性約束的規(guī)矩的代名。

然而，意象既有醒目的功能，但對于過分炫目之處也須有所限制，求其醒目而不過分炫

目，乃是發(fā)揮意象功能之道。

（摘編自楊義《中國敘事學》）

材料二：

作為詩歌結構中的細胞，“意象”起著至關重要的作用。任何一首意象詩都是通過詩人

情懣的調遣，把“意象”這個基本的詩歌構件組合成一幢大廈。

詩人在創(chuàng)作構思時，飽蘸感情，神游八極，想象的翅膀遨游于大千世界中，終于找到了

那個契合的點，于是詩人收攏翅膀，將意（情志）溶入點（象）上，凝固在那里。唐代詩人

王昌齡對此曾做過精辟的論述：“搜求于象，心入于境，神會于物，因心而得?！币粋€詩人

無淪其感情如何飽滿，思想多么深刻，想象怎樣豐富，如果他未能找著“合適”的意象，沒

有“想象的凝固”，思想感情則如流水中的浮萍，沒有歸屬，在此情形下，終究難以成詩。

意象是詩人思想駐足的“家園”。

語言是思維的外殼，人類無比豐富的心靈世界，深奧高超的思維精靈皆賴語言而運轉和

傳遞。而語言從符號學的觀點看，它又是一種符號。符號學家認為，文學作品包含著兩套符

號系統：文學語言是外在的第一級的符號系統，它的“能指”（符號形式）是語言的聲音形

式及其書寫符號，它的“所指”（符號內容）則是語言的表意性、表象性、表情性等多項內

容圻組成的審美表意系統?！胺柣饔谩币饬x非凡，人與人之間要表達、要感知，離不開

此“符號”，“符號”之于詩人更是如此，思之萬千，情絲萬縷，無以表達，猶如“毛”無

以“皮”附，他人亦無從知曉。如此，意象乃謂詩歌之“皮”，詩人心靈所附焉，他人知曉

之源流處也。

“意象”是詩人“久用精思，未契意象，力疲智竭，放安神思，心偶照鏡，率然而

生”，經過彈精竭慮的這樣一個艱苦創(chuàng)造的過程，將心中之“意”和與之相類相溶的“象”

交融契合而成的。因此，詩人筆下的“意象”蘊藏著詩人對事物本質的把握，蘊藏著詩人對

自己乃至對人類心靈世界的探測。詩人心靈中的剎那顫動，在詩中得以永恒，意象在此時也

成為超越時空的“常青樹”。例如李白的《送孟浩然之廣陵》，詩人選取了“孤鞏、船的遠

影、水天盡頭”等意象，極盡了詩人送孟浩然時那種依依不舍之情，而詩人那時的送別之

情，也在詩中得以永恒。此類例子俯拾皆是，現當代詩中也不勝枚舉，如戴望舒的《雨

巷》、舒婷的《致橡樹》等。

以有限表現無限，充分擴大詩歌生命的張力和審美潛能，是詩人作詩時所孜孜以求的。

盡管人類語言具有模糊性特征（漢語言的模糊性特征尤其突出），為詩人表情達意創(chuàng)造了自

由廣闊的天地和豐富多樣的物質手段，但是古今詩人們還是感到了語言的貧乏，“言不達

意”“言不盡意”的矛盾困擾著他們，在既不能生造字又不能另設語法的情況下，詩人們只

有在“意象”上下功夫了，只有在擴大“意象”的外延和開掘其內涵上去慘淡經營。于是，

詩人們根據自己豐富復雜的情緒思想的需要，在表達形式上或做較大的反邏輯跳班，或改變

語序，或打破主謂詞的搭配習慣，或做模糊性暗示，或操作大量的直覺意念化修辭語。統言

之，詩人們是在對“意象”進行模擷化創(chuàng)造，是為了消解語言符號的精確性、清晰性和指向

性，是為了最大限度地發(fā)揮語言符號的語義生成的作用，是為了在更深的層次意義上揭示詩

人豐富復雜的情感思想。正是由于詩人們在這方面對“意象”的不懈努力，加之話言本身所

具有的模糊性，以及人類普遍具有的模糊性思維（現代控制論創(chuàng)始人諾伯特?維納認為，人

腦與計算機相比，主要的優(yōu)勢是能夠掌握尚未完全明確的含糊觀念，使得詩歌“意象”超越

了一般的語言，其內涵充滿了生命的張力和審美的潛能）。如前面列舉的李白《送孟浩然之

廣陵》中，其“孤帆”“遠影”“碧空盡頭”這些意象所包含的內涵、外延已遠遠地超出了

原詞語的含義，詩人通過這些意象，表達了對孟浩然誠摯深厚的友情和送別時依依不舍的心

情，讀者透過這些意象也能觸摸到詩人的脈搏并運用聯想、想象在自己面前展現一幅江邊送

別的美麗圖畫。

（摘編自盧楓《論意象在詩歌中的作用及表現形式》）

11.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.材料一側重論述敘事意象，材料二側重論述抒情意象，兩則材料都談到了意象具有凝聚意

義和保存審美意味的功能。

B.材料一以《西游記》中套在孫悟空頭上的“緊箍兒”為例，論述某些文學意象給生活增添

了“味之素”。

C.材料二認為，一個詩人只要能找著“合適”的意象，將想象進行凝固，那么思想感情就有

了歸屬，就能寫出杰出的詩篇。

D.材料二指出，與計算機相比，人腦能夠掌握尚未完全明確的含糊觀念，這使得詩歌“意

象”超越了一般的語言。

12.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）

A.文學語言的“能指”是語言的聲音形式及其書寫符號，“所指”則是語言的多項內容所組

成的審美表意系統，可見，“所指”比“能指”更重要。

B.詩人們消解語言符號的精確性、清晰性和指向性，目的是對“意象”進行模糊化創(chuàng)造，以

便能在更深層次的意義上揭示詩人豐富復雜的情感思想。

C.詩人經過嬋精竭慮的艱苦創(chuàng)造，將心中之“意”和與之相類相溶的“象”交融契合而形成

“意象”，“意象”就是詩人的情志。

D.“意象”蘊藏著詩人對事物本質的把握，詩人心靈中的剎那顫動通過“意象”得以永恒，

如《天凈沙?秋思》中的諸多意象極盡古今游子的辛酸。

13.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.材料一從意象具有三個作用等方面展開論述，并特別指出需要注意的地方，充滿辯證精

神。

B.材料一運用排比手法，既突出了異彩紛呈的意象具有綜合性的特征，也增強了論證的氣

勢。

C.材料二最后一段舉李白《送孟浩然之廣陵》的例子，論證了“意象”充滿生命的張力和審

美的潛能。

D.材料二設置了幾個分論點從不同角度對中心論點進行論證，全文采用了層進式的論證結

構。

14.下列關于材料二中“家園”“皮”“常青樹”等詞語的分析，不正確的一項是：）

A.“家園”指寄托之所，“皮”指表面；這兩個詞在材料中喻指詩人的情感。

B.“常青樹”指枝繁葉茂、四季常青的樹木，在材料中喻指永恒。

C.這三個詞語的運用，生動形象地說明了意象的作用。

D.這三個詞語的運用，使論述牛動形象，深入淺出，易干理解。

15.材料一和材料二都談到意象的“作用”，但各有側重，請簡要概括材料一中所述的意象的

“作用”。

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：

人類腸道微生物組包括1014個與人類腸道相關的常駐微生物，多數為放線菌門、擬桿菌

門,厚壁菌門及變形菌門。大多數微生物都位于消化道的遠端，式生物量超過每克含量1011

個細胞。飲食和腸道菌群之間存在著一種互惠關系，除了宿主分娩方式、健康狀況、遺傳背

景、生活習慣等影響腸道菌群平衡外，大概50%以上菌群多樣性受飲食營養(yǎng)的影響。飲食因

素是微生物組成和功能的最有效調節(jié)劑，腸道微生物反過來影響營養(yǎng)的吸收、代謝和儲存。

碳水化合物與腸道菌群有著密切關系，碳水化合物是人類能量的主要來源，富含碳水化

合物的食物包括谷薯類和一些水果與蔬菜，由于其改變腸道菌群的能力非常強，碳水化合物

可能是被研究最深入的飲食成分。碳水化合物有兩種類型：可消化和不可消化。

可消化的碳水化合物在小腸中被酶降解，例如淀粉、葡萄糖、果糖、蔗糖和乳糖。一經

降解后，這些化合物將葡萄糖釋放到血里并刺激胰島素反應。研究發(fā)現，食葡萄糖、果糖、

蔗糖和乳糖的受試者增加了雙歧桿菌的豐度，而補充乳糖的受試者增加了有益短縫脂肪酸的

糞便濃度，這個發(fā)現是很出乎意料的，因為我們經常認為乳糖是潛在的胃腸道刺激物，比如

乳糖不耐受。同時，乳糖還能與乳制品中的鈣結合，有助于促進鈣的吸收。

另外就是人工甜味劑（如糖精、三氯蔗糖和阿巴斯甜）。人工甜味劑一開始是作為健康

的低熱量食物添加劑來銷售的，但根據最近幾年的研究，人們發(fā)現人工甜味劑實序上可能比

天然糖更不健康。研究表明，使用所有類型的人工甜味劑比食用純葡萄糖和蔗糖更容易引起

糖時量下降。而且有研究認為是通過改變腸道菌群來介導這種作用。例如，用糖精喂養(yǎng)的小

鼠被發(fā)現患有腸道營養(yǎng)不良，而且擬桿菌的相對豐度增加，羅伊氏乳桿菌液減少。

不可消化的碳水化合物與可消化的碳水化合物正好相，不可消化的碳水化合物（如纖維

和抗性淀粉）在小腸中不會被酶降解。相反，它們會到達犬腸，刺激某些微生物的生長或增

加其活性，有益于宿主健康。因此，膳食纖維是“微生物相關碳水化合物（MAGs）”最好的

來源。不可消化的碳水化合物能夠改變腸道環(huán)境，同時，它們也有一個很好聽的名字，叫做

“益生元”。

益生元的來源包括大豆、菊粉、未精制的小麥和大麥、未加工的燕麥以及不可消化的低

聚糖，比如果聚糖、聚葡萄糖、低聚果糖（F0S）、低聚半乳糖（G0S）、木糖寡糖（X0S）和

阿拉伯瘠，如果在飲食中增加其含量均可增加細菌總數和基因豐富度C

抗性淀粉主要分布在谷薯類和根莖類蔬菜中，可分為四大類（RS1?4）o可以看到抗性

淀粉可增加羅氏菌屬和真菌。在結直腸腺瘤患者的體內，這兩種菌的數量是降低的。

不可消化的碳水化合物可作為益生元，作用于腸道微生物，以發(fā)酵或代謝成有益的化合

物,例如短鏈脂肪酸（SCFA）o

（摘編自《腸道菌群和營養(yǎng)的關系》）

材料二:

自從二十世紀初，梅契尼科夫發(fā)現長期飲用酸奶與保加利亞人的長壽密切相關，并提出

“酸奶長壽”理論以來，人們逐漸認識到酸奶中的益生乳酸菌對人類健康的重要作用。特別

是隨著“人類腸道元基因組計劃”研究的深入，腸道微生物被譽為人類和動物的一個“重要

器官”。研究表明宿主免疫細胞與微生物之間相互作用塑造了粘膜免疫系統，而益生菌可以

通過調節(jié)腸道菌群平衡和激活粘膜免疫來增強機體免疫功能。蛋白質一能量營養(yǎng)不良癥是住

院病人和老年人?；嫉挠捎诟腥緦е碌拿庖呓档秃兔庖吖δ苷系K導致的嚴重疾病，益生菌在

增強這類病人營養(yǎng)物質吸收，預防和治療蛋白質一能量營養(yǎng)不良癥具有良好的療效。

單獨補充益生菌，可以在瞬時增加腸道益生菌的數量，但是其健康作用卻是有限的。益

生菌的保健功能，主要體現在益生菌在腸道的增殖。每一個人在出生后，其腸道的益生菌比

例都相對比較高，這主要因為母乳中含有一種益生元，低聚半乳糖，它是一種益生元，可以

選擇性的增殖腸道益生菌，但是隨著斷奶，飲食結構的改變，益生元攝入不足，則益生菌數

量對應減少。益生菌增殖，才會有以下幾個健康功能，第一，益生菌的增殖，可以生產B族

維生素，維生素對人體的健康，大家都明白；第二，益生菌增殖，可以產生短鏈脂肪酸，可

以降級大腸的PH值，抑制有害菌生長，同時短鏈脂肪酸還可以促進腸道的蠕動，促進排便，

這也是益生元解決便秘的原因；第三，一些有益菌可以生產部分抗生素，比如乳酸菌可以生

成丸酸菌肽，這是一種天然的抗菌素，可以抑制有害菌的生長。所以，每日補充適量的益生

元，才會使腸道的健康得到有效的保證。

很多人會好奇巴馬老人為什么會那么長壽，巴馬為什么會成為長壽之縣，主要原因是長

壽老人的飲食結構很合理，顯示老人腸道益生菌的數量處于一個動態(tài)平衡的狀態(tài)。巴馬長壽

老人腸道菌群中益生菌的比例與青少年相當，主要的原因，是他們的飲食結構中膳食纖維的

攝入量滿足腸道菌群健康的需要量。所以想要長壽，要不改變飲食結構，攝入足夠的膳食纖

維，要不每日額外補充14g左右的益生元，以確保腸道健康所需要的膳食纖維。

（摘編自《腸道菌群營養(yǎng)----益生菌和益生元》）

16.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.伙食在所有影響腸道微生物的因素當中是最有效的一個，腸道菌群與飲食之間存在著一種

互惠的關系。

B.碳水化合物中的乳糖的攝入可以增加腸道中雙歧桿菌的數量，同時也可增加有益短鏈脂肪

酸的糞便濃度。

C.使用人工甜味劑會通過改變腸道菌群來影響受體糖耐量，且相比較于天然糖更容易引起糖

耐量的下降，

D.益生元作為膳食纖維的一種，作用于腸道微生物，可以發(fā)酵或者代謝成有益的化合物，促

進腸道健康。

17.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）

A.因為富含碳水化合物的一些食物改變腸道菌群的能力很強，所以碳水化合物可能是研究者

研究最深入的飲食成分。

B.益生元的來源較為豐富。只有在飲食中增加益生元的含量，才能增加腸道中細菌的總數以

及基因的豐富度。

C.針對由于感染導致的免疫降低和免疫功能障礙導致的疾病，益生菌可以通過調節(jié)腸道菌群

平衡來直接治愈。

D.長壽的方法有改變飲食結構并攝入足夠膳食纖維，和每日額外補充適量的益生元，這兩種

方法在本質上是不一樣的。

18.下列選項，適合作為論據來支撐材料中關于益生元作用的一項是（）

A.每日補充適量的酸奶，可以調節(jié)腸道菌群平衡，增強身體免疫力。

B.適量食用純燕麥和大豆制成的食品，可以增加細菌總數和基因豐富度。

C.牛奶中的乳糖可能會導致乳糖不耐受，但是有助于促進身體里鈣的吸收。

D.飲用富含乳酸菌的飲料可以生成乳酸菌肽，乳酸菌肽可以抑制有害菌的生長。

19.根據材料一內容，下列選預對下面這幅圖表解讀不恰當的一項是（）

【注】圓形加五邊形的鏈接是糖類，橢圓形的鏈接是脂質，三角形加方形的鏈接是膳食維,

長條形是春生菌。結腸：大腸的一部分。

A.在路徑①中，花椰菜進入小腸未被降解消化可能與益生菌的分布有關。

B.在路徑①中，花椰菜進入結腸后會在消化過程中產生短鏈脂肪酸。

C.在路徑②中，奶油蛋糕在小腸中就開始了降解消化的過程。

D.在路徑②中，奶油蛋糕在結腸中促進了更豐富的益生菌的生長。

20.請根據兩則材料的內容，概括有益于腸道健康的飲食方式并簡要述理由。

答案以及解析

L答案：B

解析：本題考查理解和分析文中重要信息。B項，“鄉(xiāng)土文學的核心問題就是如何認識和敘

述鄉(xiāng)土中國的‘鄉(xiāng)土性'”錯誤，以偏概全，原文是“如何認識和敘述鄉(xiāng)土中國的‘鄉(xiāng)土

性'，是鄉(xiāng)土文學的核心問題之一”。

2.答案：A

解析：本題考查篩選并辨析信息。A項，“這導致傳統的倫常關系發(fā)生了變化”錯誤，強加

因果，原文是“進入現代以來，家、國、天下及三者的倫常關系都在變化，維持鄉(xiāng)村秩序的

'禮’作為社會規(guī)范失去了原來的有效性和堅固性”，前后并無明顯因果關系。

3.答案：D

解析：本題考查理解文中重要概念。文中費孝通對“鄉(xiāng)土性”的闡釋有三點：一是鄉(xiāng)下人離

不開泥土，二是“黏著在土地上”的不流動性，三是熟人社會。A項，是說鄉(xiāng)村中人們之間

串門閑聊，相互很熟悉，體現了熟人社會的特點。B項，是說白鹿原的農民一般不愿意賣

地，體現了鄉(xiāng)下農民與土地的親密關系。C項，是說農民的一生都與這片土地緊密聯系在一

起，體現了“黏著在土地上”的不流動性。D項，是說祥林嫂陷入悲傷不能自拔，反復向人

訴說自己的遭遇，其中不能體現“鄉(xiāng)土性”。

4.答案：B

解析：本題考查分析圖表。B項，“沒有界限”錯誤，鄉(xiāng)土社會的界限是“伸縮自如”，可

大可小，界限不分明，并非沒有界限。

5.答案：①“現代鄉(xiāng)土文學”和“新鄉(xiāng)土文學”屬于鄉(xiāng)土文學的不同階段，二者之間既有斷

裂也有聯系，并不是簡單的新舊因素的更替。②“現代鄉(xiāng)土文學”和“新鄉(xiāng)土文學”都是在

鄉(xiāng)土中國發(fā)生裂變時，作家在價值和審美兩個層面對鄉(xiāng)村社會現代轉型的回應，都屬于現代

化敘事范疇。③“新鄉(xiāng)土文學”是對“現代鄉(xiāng)土文學”的繼承和發(fā)展，“新鄉(xiāng)土文學”在承

接“現代鄉(xiāng)土文學”傳統的基礎上，在多方面不斷突破，蘊含了對新鄉(xiāng)土中國的新發(fā)現和新

書寫。

解析：本題考查理解文中重要概念。由材料第一段可知，“現代鄉(xiāng)土文學”和“新鄉(xiāng)土文

學”都是鄉(xiāng)土中國發(fā)生裂變的審美反映，都是作家在價值和審美兩個層面對鄉(xiāng)村社會現代轉

型的回應。由材料第四、五段可知，“新鄉(xiāng)土文學”繼承了“現代鄉(xiāng)土文學”的傳統，在人

物塑造、敘事方法和文本結構等方面有了突破創(chuàng)新，一者同屬于鄉(xiāng)土文學的不同階段，都是

中國現當代文學史的一部分。作答時，既要點明二者的血脈關系，又要說明二者差異所在。

6.答案：B

解析：B.“研究人員認為，這種種異象正是全球變暖正在加速的跡象”錯誤，說法過于絕

對，原文是“研究人員仍未確定……在一定程度上歸因于全球氣候系統自然變化造成的波

動”。故選B。

7.答案:D

解析：A.“這使得厄爾尼諾天氣模式已進入第二個年頭.'錯誤，屬強加因果，原文是“2024

年，厄爾尼諾天氣模式進入第二個年頭，這通常會加劇全球變暖……明顯高于同期平均水

平”。B.“許多人認為此舉意義甚微”曲解文意，原文表達的是許多人認為此舉意義重大，

領導人們應更早達成共識。C.“可見，中國對全球應對氣候變化貢獻最多”錯誤，屬牽強附

會，于原文無據。故選D。

8.答案：B

解析：A.與原文論據“二氧化碳排放比2005年下降超過51%”一致,B.陳述的是“三新”經

濟的快速發(fā)展，C.與原文論據“非化石能源消費比重達到17.5%”一致，D.與原文論據“全

國森林覆蓋率達到24.02%”一致。故選B。

9.答案：B

解析：B.根據圖表可知，二氧化碳排放中，體量最大的板塊是電力。故選B。

10.答案：①加強低碳消費認知，主動了解低碳知識，提高對低碳產品的識別能力，增強低碳

消費意識和對低碳消費理念的思想認同，并內化成為自覺行動。

②在日常生活中節(jié)約能源，在校園、宿舍和課堂等場合，養(yǎng)成良好的用電習慣，隨手關燈、

關水龍頭，不亂扔廢棄物品，并合理使用電器設備，提高能源利用效率，降低自己的碳排放

量。

③積極參與垃圾分類，鼓勵回收再利用，減少浪費，宣，專倡導減少使用塑料袋、瓶、餐具等

一次性物品，轉向可循環(huán)利用的環(huán)保材料，從而降低碳排放。

④提倡綠色出行，日常生活中優(yōu)先選擇公共交通出行或步行，或選擇共享交通工具，減少個

人的碳排放，積極配合節(jié)能減排。

解析：材料一著眼于全球氣候變化，分