2024屆高考語文作文主題：文化傳播（含解析）

2024屆高考語文作文主題：文化傳播

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

故宮博物院，網(wǎng)絡(luò)預(yù)約，放票即空；陜西歷史博場館，預(yù)約門票日均點(diǎn)擊量超迂

60萬；成都博物館，“漢字中國——方正之間的中華文明”特展，一個多月吸引觀眾逾

40萬人次……這是當(dāng)下博物館熱最真實的寫照。

博物館熱，與其說是一種文旅現(xiàn)象，不如說是一場文化尋根。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料。根據(jù)要求寫作。

最近，改編自路遙小說《人生》的熱播劇《人生之路》受到熱議。在將文學(xué)作品改

編為影視作品時，對于文學(xué)作品的主旨思想、故事情節(jié)、人物形象等，有人認(rèn)為忠于原

作，有人認(rèn)為可以有所洞整。

對此，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化贏得作為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”的年輕人的青睞，從而避免出現(xiàn)文

化斷層，本卷論述類文本《分散與重聚：直播場域中的中國傳統(tǒng)文化傳播》一文給予我

們一些有益的啟示。但毋庸諱言，傳播過程中也出現(xiàn)一些問題，比如直播內(nèi)容打磨不精、

質(zhì)量粗糙，甚至某些直播間存在歪曲歷史、抹黑傳統(tǒng)文化等現(xiàn)象。在如何規(guī)范個體行為、

預(yù)防不正之風(fēng)、規(guī)避不良社會影響等方面，我們?nèi)孕枵归_更深入而理性的思考。

某直播平臺召開以“營造健康生態(tài)，讓直播為傳統(tǒng)文化賦能'’為主題的座談會，請在

受眾、傳播者、平臺方三者中選擇一個身份，聯(lián)系社會生活實際寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀?/p>

的思考和建議。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息：不少于800字。

4.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

有人說：“除男足之外，中國已經(jīng)和世界杯深度交融。”卡塔爾世界杯足球賽雖然

沒有中國球員的身影，但走向世界的中國時刻在場?？纯粗袊避嚕ɡ锛s80$就道交通〕、

中國南車（巴拉那州首府庫里蒂巴市的新能源公交車），華為（12座世界杯主辦城市的

通信工程）、奧拓電子（環(huán)足球草坪廣告顯示屏），三一重工（參與建造8座球場），同

方威視（安檢設(shè)備和服務(wù)），還有一些球迷必備品，如手機(jī)鏈、鑰匙扣、假發(fā)、國旗、

熒光棒、帽子，連同世界杯比賽用球“桑巴榮耀”，皆“中國制造”……賽場內(nèi)外的這

些數(shù)不清的中國元素，經(jīng)濟(jì)球場上的這支“中國軍團(tuán)”，把中國與世界緊緊聯(lián)在了一起。

對于上述材料，你有怎樣的認(rèn)識和思考？請就此寫??篇不少于800字的文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年7月18日，駐華外交官“發(fā)現(xiàn)中國之旅”啟動儀式在京舉辦。來自40個國家

的58位文化和旅游外交官共同出席。本次活動將持續(xù)至2022年年底，各位駐華外交官

將走進(jìn)云南、湖南、河北、甘肅、青海、新避、廣西、海南等8個省區(qū)，感悟中華傳統(tǒng)

文化，感知時代中國，收獲“發(fā)現(xiàn)之旅友好之旅”。

作為?名高中生，請你給駐華外交官們寫??封信，結(jié)合某省文化和旅游資源，幫助

他們感悟中華傳統(tǒng)文化.感知時代中國，令他們更有收獲。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

對于著名書法作品《蘭亭集序》真跡的散佚和后代基本的不斷延續(xù)這兩種現(xiàn)象，有

觀點(diǎn)認(rèn)為，真跡的散佚固然是文化的莫大遺愜，但真跡的遺失促使一代代文人在對《蘭

亭集序》的大膽摹抄中麻續(xù)了王氏遺韻，讓王氏風(fēng)格得以發(fā)揚(yáng)光大，這似乎是另一種比

收藏真跡更有意義的文化盛況。

對于以上關(guān)于文化真跡的觀點(diǎn)，你有怎樣的認(rèn)識？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感

悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

參考答案:

1.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

試題所給材料是一則新聞素材，也是當(dāng)下的一種社會現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。材料出自2023年8

月II日《人民日報》上刊發(fā)的陳世涵的文化類評論文章《博物館熱，升溫更要“保溫從

原標(biāo)題可以看出兩點(diǎn)重要信息：一是當(dāng)前國內(nèi)出現(xiàn)了一種博物館熱，無論是北京還是地方,

國人參觀博物館的現(xiàn)象已經(jīng)升溫，這是一種很好的現(xiàn)象，說明國人對自己民族的歷史文化由

衷地?zé)釔郏@種熱愛是自發(fā)的也是自覺的；二是作者所表達(dá)的觀點(diǎn)，那就是這種文化現(xiàn)象應(yīng)

該持續(xù)，不應(yīng)該是一時的熱浪，而應(yīng)該是永久的熱潮。從材料第二段文字看，闡述了作者的

觀點(diǎn)，那就是關(guān)注歷史文化，尋求文化根源和民族源頭。說到底，那就是中華民族已開始從

“崇洋媚外”的病態(tài)心理中走出，從歷史虛無的癥結(jié)中清醍。中國人認(rèn)識到中華民族自身的偉

大，認(rèn)識到民族文化的博大精深，進(jìn)而增強(qiáng)了民族自信和文化自信。

從寫作的角度看，這是?道思辨性的材料作文題。考生在寫作時應(yīng)思考如何看待這種文化現(xiàn)

象，表達(dá)自己的理性態(tài)度。對此，可以贊揚(yáng)這一現(xiàn)象代表的傳統(tǒng)文化復(fù)興，也可以對此熱現(xiàn)

象進(jìn)行冷思考。比如，可以結(jié)合材料最后一句話，說明博物館熱不僅僅代表的是一種旅游現(xiàn)

象，更是人們想要通過游覽博物館，了解自己的民族文化，找到自己的文化之根的歷程。在

此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步針對文化自信的重要性來展開，說明我們應(yīng)該積極繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化，弘揚(yáng)自己的文化自信。若選擇進(jìn)行冷思考，則可進(jìn)一步指出想要實現(xiàn)文化尋根，促進(jìn)文

化自信，不能僅僅只停留在“博物館熱''這一單一現(xiàn)象上，更應(yīng)追求多元化、全面性的保護(hù)等

等。無論選擇哪一種觀點(diǎn)，都要做到清醒地認(rèn)識，理性地分析工

立意：

1.博物館熱體現(xiàn)的是一種文化情結(jié)。

2.走進(jìn)博物館，感受民族歷史文化。

3.看歷史文化，尋民族之根。

4.博物館熱，升溫更要“保溫”。

2.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式的材料作文題。

材料由路遙小說《人生》改編成熱播劇《人生之路》引發(fā)，由此引出對于文學(xué)作品改編為影

視作品時，引發(fā)的不同觀點(diǎn)。有人認(rèn)為應(yīng)該忠于原作，有人認(rèn)為可以有所調(diào)整。

該試題以“有人''的形式闡發(fā)了兩個截然不同的觀點(diǎn)：第?個觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對原作主旨思想等的繼

承，是孔子“述而不作”觀念的再現(xiàn)，考生可以借此思考保留一些經(jīng)典作品所具有的普適性價

值的意義。也就是說，有些經(jīng)典作品不應(yīng)該盲目甚至胡亂改編，有些編劇為了博人眼球，對

本來經(jīng)典的原作加以大刀闊斧的改編，使原作品面目全非，甚至是顛覆了人們的認(rèn)知，這樣

的改編應(yīng)該休矣。因為一些“魔改”到底是“腦洞大開''還是對原著的褻瀆？比如有人在改編

《西游記》時，把唐僧改成被女妖怪美色迷惑的形象，一改經(jīng)典作品的普適性價值。還有就

是繼86版《紅樓夢》之后，有些影視劇對《紅樓夢》大加改編，甚至出現(xiàn)了“性感”版的，

這樣的改編都是對名著的褻瀆。

第二個觀點(diǎn)就是有人認(rèn)為可以有所調(diào)整。當(dāng)然這種調(diào)整需要有度，這種度就是說不能胡亂的

編。改編者自身的主觀能動性，對原作的再闡釋、再解讀也同樣可以催生出好的作品?？忌?/p>

也可以思考“文學(xué)作品的改編''的標(biāo)準(zhǔn)等。在立意上，考生可以側(cè)重其中一個觀點(diǎn)；也可以在

結(jié)合兩者的基礎(chǔ)上提出新的觀點(diǎn)，自圓其說。

寫作時可以先表明自己的觀點(diǎn)：“魔改”亂象當(dāng)休矣。然后主體可以從以下角度進(jìn)行論述。一

是“魔改”影響人們的價值觀；二是“魔改”會影響人們的審美觀；三是"魔改''會讓觀眾對經(jīng)典

名著失去信心.最后，照應(yīng)開篇，重申觀點(diǎn)。

立意：

1.“魔改，亂象當(dāng)休矣。

2.文學(xué)作品的改編當(dāng)推陳出新，不落俗套。

3.讓文學(xué)作品的改編聚焦時代聲音，創(chuàng)有為之作。

4.改編者應(yīng)審慎從作者手中接過改編的接力棒。

3.例文：

營造健康生態(tài)，重塑傳播傳統(tǒng)文化之風(fēng)

親愛的朋友們：

你們好！很榮幸能夠作為直播平臺的受眾者站在這里發(fā)言，我要發(fā)言的題目是“營造健

康生態(tài)，重塑傳播傳統(tǒng)文化之風(fēng)

在互聯(lián)網(wǎng)盛行的時代，短視頻直播不知不覺走進(jìn)了我們的生活中。面對鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)

信息，我們當(dāng)學(xué)會辨識，勿被互聯(lián)網(wǎng)上所傳播的不良信息影響。在此，作為互聯(lián)網(wǎng)的受眾者，

我呼吁大家應(yīng)規(guī)范自身行為，自覺營造健康生態(tài)，重塑傳播傳統(tǒng)文化之風(fēng)，讓直播為傳統(tǒng)文

化賦能。

做有識的受眾，揚(yáng)傳統(tǒng)文化之風(fēng)。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)的文化傳播方式已經(jīng)不再局限于口口相傳或電視媒介。直播這?新

興媒介為傳統(tǒng)文化的傳播帶來了全新的形態(tài)和可能性。它不僅豐富了人們的業(yè)余生活，還帶

來了許多積極的影響，如增長知識、擴(kuò)展社交領(lǐng)域等。然而，直播也存在一些弊端。一些直

播內(nèi)容未經(jīng)充分打磨，質(zhì)量粗糙，甚至存在歪曲歷史、抹黑傳統(tǒng)文化等現(xiàn)象。因此，作為受

眾，我們不能盲目接受傳播者提供的內(nèi)容，而應(yīng)該有鑒別力，學(xué)會辨識真?zhèn)?。我們?yīng)該選擇

那些傳播正能量的直播間，觀看那些正確傳播傳統(tǒng)文化的視頻。只有這樣，我們才能更好地

理解和傳承我們的傳統(tǒng)文化。魯迅先生曾在《拿來主義》一文中說過：“我們要運(yùn)用腦髓，

運(yùn)用眼光，自己來拿。在直播時代，我們更應(yīng)該如此。我們應(yīng)該保持獨(dú)立思考，不盲目跟

風(fēng)，學(xué)會辨別真?zhèn)巍?/p>

做有禮的受眾，營造健康生態(tài)。

直播為傳統(tǒng)文化賦予了全新呈現(xiàn)風(fēng)格，使場景和日?；油怀?。以李子柒為例，她以

田園生活為主題，通過直播展示美食的種植和制作過程，讓我們仿佛置身于大自然之中，感

受到食物的來源和泥土的氣息。這種呈現(xiàn)方式不僅豐富了我們的視野，也讓我們更加珍惜食

物和理解背后的辛勤付出，然而，網(wǎng)絡(luò)平臺是一個充滿各種言論和觀點(diǎn)的世界。在直播中，

我們有時會遇到不文明的評論和惡意攻擊主播的情況。作為受眾，我們應(yīng)該尊重主播的分享，

并以文明、理性的方式表達(dá)自己的意見。營造健康的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)不僅是主播的賁任，也是每個

受眾的責(zé)任。

做有心的受眾，為傳統(tǒng)文化賦能。

作為新時代青年的我們，不僅是互聯(lián)網(wǎng)的受眾者，逐是互聯(lián)網(wǎng)的傳播者。當(dāng)我們在直播

間遇到惡意抹黑傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象甚至歪曲歷史的現(xiàn)象時，我們不應(yīng)隨波逐流，跟風(fēng)，應(yīng)立即

向直播平價舉報此類行為，為那些還未刷到該類視頻的人們尤其是青少年肅清一片污地，那

么直播才會更加健康，更具有正能量。遇到宣傳中國傳統(tǒng)文化的視頻，我們應(yīng)積極評論點(diǎn)贊

轉(zhuǎn)發(fā)，為直播傳統(tǒng)文化賦兼。

“桃之夭夭，灼灼其華“，未來的網(wǎng)絡(luò)世界一定是如比美好的，這有賴于作為受眾的我們

做到有識、有禮、有心，與平臺、傳播者一起讓直播為傳統(tǒng)文化賦能。

我的發(fā)言完畢，謝謝！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型的材料作文題。

材料由論述類文本《分散與重聚：直播場域中的中國傳統(tǒng)文化傳播》引出關(guān)于傳播中國傳統(tǒng)

文化的問題探討。接下來列舉了傳播中國傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)的?些問題，并提出了思考的方向。

總之，材料主要針對如何傳播中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行探討，寫作時我們也需要以此為中心話題展

開。

寫作的任務(wù)是針對某直播平臺召開的主題為“營造健康生態(tài)，讓直播為傳統(tǒng)文化賦能”座談會

的討論。在受眾、傳播者、平臺方三者中選擇一個身份，聯(lián)系社會生活實際寫一篇發(fā)言稿,

也就是說，寫作時只需要選擇一個身份，可以是受眾，也可以是傳播者或平臺方，文體要寫

成發(fā)言稿。

如果是受眾就要談，什么樣的直播更容易接受，比如直播內(nèi)容質(zhì)量要過關(guān)，打磨要精細(xì)；直

播時的方式或表達(dá)，應(yīng)該符合于多數(shù)的受眾群體，也就丹易于接受：觀點(diǎn)態(tài)度要正確，不能

誤導(dǎo)受眾。如果是傳播者，應(yīng)該是表明自己的態(tài)度和決心，如何向大眾介紹更好的中國傳統(tǒng)

文化，讓廣大群眾受益，更為中國傳統(tǒng)文化的傳播做出貢獻(xiàn)。如果是平臺方.，則重點(diǎn)談監(jiān)管，

需要注意傳播者的立場觀點(diǎn)有沒有問題，他們采取的形式是否存在不合規(guī)或不合法的情況,

他們有沒有造成不良影響等?？傊?，不同的對象，立場和觀點(diǎn)是不同的，在論述時重點(diǎn)也是

不同的。

立意：

1.需要更好的中國傳統(tǒng)文化的盛宴。

2.精心打造符合國民的中國傳統(tǒng)文化盛宴。

3.嚴(yán)把中國傳統(tǒng)文化關(guān)。

4.例文：

融入世界舞臺，貢獻(xiàn)中國智慧

k塔爾世界杯，處處展現(xiàn)著中國元素。其實，何止世界杯，在廣袤的非洲大地，在繁榮

的歐美腹地，在大洋，在太空，到處有中國紅在飄揚(yáng)，到處有中國制造在發(fā)揮作用。在這個

逐漸一體化的世界，中國在走向世界，世界在接納中國，中國時刻在場。

在未來的日子里，我們要進(jìn)一步融入世界舞臺，向世界貢獻(xiàn)中國智慧。

為什么中國元素能這樣雄赳赳地走出國門、走向世界？憑借的是中國人民的艱苦奮斗精

神，憑借的是中國人民的開拓創(chuàng)新精神，憑借的是日益強(qiáng)大的綜合國力。

曾經(jīng)的中國積貧積臥j,閉關(guān)鎖國，民智未開。彼時，中國有什么元素可以向世界輸;

而今，我們把國門打開，把世界的先進(jìn)知識、先進(jìn)技術(shù)借鑒過來，化為自己的能力；我們不

艮艱辛，努力奮斗，讓神舟飛天，讓蛟龍?zhí)胶?，讓中國制造走向世界；我們開拓創(chuàng)新，在

5G通信、量子通信等高科技領(lǐng)域，向世界輸出新技術(shù)。打鐵還需自身硬，之所以能走向世

界，是因為我們提高了自身的核心競爭力，是因為我們自身變得強(qiáng)大。

好風(fēng)憑借力，我們一定要抓住發(fā)展機(jī)遇，持續(xù)進(jìn)步，讓中國保持高位發(fā)展。

我們要繼續(xù)堅持擁有開放心態(tài)、世界視野。封閉只能帶來愚昧，開放方能激發(fā)活力，開

啟心智。擁有開放的心態(tài)，能讓我們分享世界的先進(jìn)文明,把國外先進(jìn)的東西拿來為我所用。

改革開放之后的中國，積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)理念，不管是科技，還是人文，都快速

與國際接軌，結(jié)果迎來了中國四十年的發(fā)展奇跡；未來的中國，我們?nèi)匀灰撔暮脤W(xué)，擁抱

文明，以為自己輸入新鮮血液，強(qiáng)健自己的筋骨。

我們要繼續(xù)堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。心態(tài)開放，不意味著妄自

菲薄，不意味著屈己從人，自信的民族才有未來，所謂自信，星以我為主，抄掘自身潛力，

發(fā)展自身實力，提升自我競爭力。我們能取得經(jīng)濟(jì)的騰《、文化的昌盛，主要原因在于我們

選擇了正確的道路，遵循了科學(xué)的發(fā)展理論，在于我們制度優(yōu)越、文化底蘊(yùn)深厚。未來的中

國，仍需在堅持自我特色的基礎(chǔ)上，與世界合作，與世界相擁。

真正的大國，除了自身強(qiáng)大，必然還有大國擔(dān)當(dāng)。高速發(fā)展、高位求進(jìn)的中國，必將繼

續(xù)擴(kuò)大與世界合作交流的深度和廣度，為世界的繁榮和發(fā)展，貢獻(xiàn)中國力量，貢獻(xiàn)中國智慧，

讓世界變得更富庶、更文明、更和平、更美麗.

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

所供材料寫的是雖然中國男足未能參加，但中國企業(yè)卻深度參與卡塔爾世界杯足球賽，為世

界杯提供技術(shù)、產(chǎn)品支持，使賽場內(nèi)外充滿中國元素。通過這種現(xiàn)象可以看出，中國已經(jīng)和

世界杯深度交融，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國企業(yè)把中國和世界緊緊聯(lián)結(jié)在了起。中國企業(yè)亮相世

界杯賽場，有助于展現(xiàn)我們的企業(yè)及國家的良好的形象，從而吸引國際社會更加廣泛的關(guān)注。

實際上，中國企業(yè)，中國經(jīng)濟(jì)，與世界的交流、融合只是中國走向世界、世界接納中國的一

個側(cè)面。現(xiàn)在，開放和強(qiáng)盛的中國，在道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基礎(chǔ)上，

從各方面、全領(lǐng)域向世界敞開了大門，也為世界的經(jīng)濟(jì)、文化繁榮奉獻(xiàn)了中國智慧和中國力

量。未來的中國，必將繼續(xù)擴(kuò)大與世界合作交流的深度和廣度，更高程度地融入世界，也必

將為世界所認(rèn)可和接納，將會為世界的和平、構(gòu)定、繁榮、發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

寫作的時候，我們可以采用“引——議——聯(lián)——結(jié)”的模式，先由卡塔爾世界杯上出現(xiàn)了眾

多中國元素這一現(xiàn)象切入，引出對中國與世界的交流和融合這一話題的探討。接下來，可以

深挖中國元素走出國門、走向世界背后的原因：在“四個自信”基礎(chǔ)上的艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新，

中國核心競爭力的提升，中國人的開放心態(tài)和世界視野，等等。然后，可以由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的拓

展到科技、政治、文化領(lǐng)域，在這些領(lǐng)域我們也需要走出去，向世界提供中國智慧。當(dāng)然,

還可以強(qiáng)調(diào)，中國在走向世界的同時，還要敞開大門，接納世界文明，學(xué)習(xí)他國的先進(jìn)經(jīng)驗

和技術(shù)，充實自我，提升自我。

立意：

I.中國更自信，舞臺更寬闊。

2.貢獻(xiàn)中國智慧，促進(jìn)世界繁榮。

3.只有真正提升了自身的核心競爭力，方能與世界深度融合。

5.例文：

瀟湘故土民族之魂

尊敬的外交官先生：

您好！

今天，我想帶您走進(jìn)湖南，感悟中華傳統(tǒng)文化，感知時代中國，發(fā)現(xiàn)一個古老的中華民

族，一個日新月異的中華民族。

走進(jìn)“芙蓉國”湖南，您會在博物館里看到一個古老的中國“這里有數(shù)不勝數(shù)的舊石器時

代、新時代時代遺址，告訴您中華文明的來處；這里也有西漢古墓、三國吳簡、里耶秦簡、

南方長城，為您揭秘中華文明的豐富多彩。

然而，我想做的，卻是帶您沿著汨羅江，溯源而上，淌過秦漢魏晉唐宋元明清的水，跨

到戰(zhàn)國時期，去看看在這片古楚之地上出生、成長、綻放光彩，最終死去的屈原。在那個混

亂的時代，“世混濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕”，作為直臣的屈原無數(shù)次被冷落，最后落

得流放境地。他本可以隨波逐流，避開現(xiàn)實以求自保。然而，忠君愛國、品性高潔的屈原亳

不退縮，遭遇流放，他仍寫下《離騷》《天問》《九歌》，在極致浪漫的想象中，表達(dá)自己對

楚國的赤誠之愛?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔?！彼砸磺粺嵫⒁簧碚?，聳立于

世人面前。于是，在歷史長河里，我們還能聽到英雄戰(zhàn)士“犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅”的怒

吼，能聽到文天祥“一江春水一曲悲歌”的零丁絕唱，能看到祖國危難之中一個個前赴后繼、

凜然前行的身影。我相信，走進(jìn)湖南，腳踩屈原曾走過的土地，您能看到一個堅不可摧的中

華民族精神共同體。

上面說到屈原無數(shù)的,后繼者，我還想向您介紹一下近現(xiàn)代的湖南。這里有以“經(jīng)世致用，

敢為人先”為精髓的湖湘文化，湖南人魏源、曾國藩、左宗棠等有識之士力爭開啟中國洋務(wù)

運(yùn)動之門，更有湖南人蔡得、黃興高舉反對帝制、倡導(dǎo)共和的大旗，在辛亥革命中抹下濃墨

重彩的一筆。最重要的，是從湖南這塊寶地，走出了共和國的締造者，偉大的主席——毛澤

東。我想帶你去看看主席家鄉(xiāng)貂山，想帶你到橘子洲頭走一遭。我不怕向您展示那個曾經(jīng)積

貧積弱、愚昧落后的中國，因為唯有這樣，您才能更深切地理解這些英雄進(jìn)行革命的勇氣與

艱辛、無私與無悔。

在湖南這片土地上，古有“楚雖三戶，亡秦必楚”，現(xiàn)芍“一群湖南人，半部近代史”之說。

百年來的革命戰(zhàn)火洗禮，染成血與火的顏色——紅色，告訴您紅色瀟湘這片土地上，英雄的

傳奇。

好了，幾天的湖南之行很快就要結(jié)束了。最后，我想對您的是，湖南，只是廣袤中華大

地卜的小小一角.中華文明,沅比您想象的更為豐富、更加璀璨多彩c若您還有興趣繼續(xù)探

尋中國這片古老而乂年輕的土地，我將陪您繼續(xù)走下去，

祝旅途愉快！

寫信人：XX

XX年XX月XX日

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題.

本題材料屬于時事型材料，來源于《中國旅游報》。所引材料摘編自原文首末兩段，58位文

化和旅游外交官將走進(jìn)8個省區(qū)，通過這一次“發(fā)現(xiàn)之旅”“友好之旅”的經(jīng)歷來讓這些外交官

朋友們感悟中華傳統(tǒng)文化，感知時代中國。而試題要求考生通過向外交官介紹某省文化和旅

游資源來幫助他們感悟中華傳統(tǒng)文化，其實，就是要求考生成為一座溝通中外文化的“橋梁”,

結(jié)合某省文化旅游資源做深度解讀，用外交官聽得懂的語言和表達(dá)方式將旅游資源背后的中

華傳統(tǒng)文化，時代中國的閃光點(diǎn)闡釋出來，提升外交官們對中國文化的認(rèn)同感，以彰顯我們

的文化自信。

對此，考生寫作時要注意不能僅僅針對中華傳統(tǒng)文化泛泛而談，或選擇其中某兩三個省份來

下筆，而是要針對具體省份中的某些具體文化要素來展開描寫。比如，若選擇湖南，可選擇

岳陽樓來介紹中國古代士大夫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷，可選擇橘子

洲為介入點(diǎn)介紹中國那段風(fēng)起云涌的時代劇變；若選擇背?；蛐陆?，可結(jié)合古代邊塞詩或絲

綢之路作為切入點(diǎn)，展現(xiàn)中國古代軍士們保家衛(wèi)國的豪情壯志，從而引入現(xiàn)代中國向往和平

的時代特色。寫作時要注意采用以小見大的手法和書信的格式要求。

立意：

1.相約彩云之南，感知美麗中國。

2.赴大美新疆之約，感悟傳統(tǒng)魅力中國。

3.洞庭一湖盡春色，岳陽一樓懷天下。

4.情醉山海關(guān)，天下第一關(guān)。

6.例文：

守護(hù)真跡，更不忘創(chuàng)造自己的“真跡”

真跡是一個時代的文化標(biāo)桿，承載著一個時代的文化意義，書圣王羲之《蘭亭集序》的

散佚曾是多少人心中揮之不去的遺憾。然而，真跡的散佚也帶來了另一種文化局面：一代代

文人在對《蘭亭集序》的墓抄中康續(xù)了干氏遺韻，計其書法風(fēng)格得以發(fā)揚(yáng)c直濟(jì)需要守護(hù).

文化需要傳承，但我們也絕不能忽視文化創(chuàng)新，不能忘記創(chuàng)造自己的“真跡

真跡遺失不可挽回，與其過分在意真跡的存無，不如主動擔(dān)起傳承文化真跡的責(zé)任，創(chuàng)

造出屬于自己的“真跡”。與其將王羲之的《蘭亭集序》高高供奉在神壇上，不如讓它游走于

每一個熱愛中華文化的書法愛好者的筆下，活在我們?nèi)粘５奈幕钪小?/p>

真跡代表著前人的文化成就，它具有?定的權(quán)威性，這對于后世的崇仰者來說，是一種

鞭策，但也可能成為壓在其心頭的一座大山.如果后學(xué)者不幸染上了“真跡情結(jié)’’的毛病，只

將其高供于神壇，一筆一畫模仿，望著前人的成就亦步亦趨，不敢有所創(chuàng)新，豈不是又阻礙

了新的“真跡”產(chǎn)生？

事實上，真跡絕非固守而來的靜態(tài)物品，